浙江省舟山市田家炳中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

浙江省舟山市田家炳中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成小題。我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的【加拿大】里柯克①母親為我們成年累月地操勞，她吃足苦頭和付出犧牲，全都是為了我們的緣故。因此，我們決定把母親節(jié)這一天過(guò)得痛痛快快的，成為全家的一個(gè)節(jié)日，我們要做一切我們力所能及的事情讓母親高興。②我們的計(jì)劃是，把這一天過(guò)得像過(guò)圣誕節(jié)或別的盛大的節(jié)日一樣隆重，我們決定用鮮花點(diǎn)綴房間，在壁爐上擺些格言，以及諸如此類的事情。我們請(qǐng)母親安排格言和布置裝飾品，因?yàn)樵谑フQ節(jié)她是經(jīng)常干這些事情的。③兩個(gè)姑娘考慮到，逢到這樣一個(gè)大場(chǎng)面，我們應(yīng)該穿戴得最最漂亮才合適，于是她們倆都買了新帽子。母親把兩頂帽子都修飾了一番，使它們顯得挺好看。父親給他自己和我們兄弟倆買了幾條帶活結(jié)的絲領(lǐng)帶，作為紀(jì)念母親這個(gè)節(jié)日的紀(jì)念品。我們也準(zhǔn)備給母親買頂新帽子，不過(guò)，她倒是似乎更喜歡她那頂灰色的舊無(wú)檐帽，不喜歡新的，而且兩個(gè)女孩子都說(shuō)，那頂舊帽子，她戴了非常合適。④早飯后，我們做了一個(gè)出乎母親意料之外的安排，我們準(zhǔn)備雇一輛汽車，把她載到鄉(xiāng)下去美滋滋地兜游一番。母親一向是難得有這樣一種享受的，因?yàn)槲覀冎还偷闷鹨粋€(gè)女傭人，在家里母親幾乎就得整天忙個(gè)不停。如今鄉(xiāng)下正是風(fēng)光明媚的時(shí)節(jié)，要是讓她驅(qū)車游逛幾十里，度過(guò)一個(gè)美好的早晨，這對(duì)她來(lái)說(shuō)可真會(huì)是莫大的享受。但是，就在當(dāng)天早晨，父親有了一個(gè)新主意，與其讓母親坐在汽車?yán)锕鋪?lái)逛去，倒不如帶她去釣魚(yú)更妙。父親說(shuō)，出租汽車么，雇了一樣得花錢，我們何不利用它又游玩又開(kāi)到山上有溪流的地方去釣魚(yú)哩。就像父親說(shuō)的，如果你要去釣魚(yú)，前面就有個(gè)明確的目標(biāo)，能提高你的興致。我們大伙兒都感覺(jué)到，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，有個(gè)明確的目標(biāo)會(huì)更好些；再說(shuō)，不管怎樣，父親昨天剛好又買了一根新釣竿，這就更自然而然地使他想起釣魚(yú)來(lái)了。⑤這樣，我們便為這次旅行做好了一切安排，我們讓母親切了些夾心面包片，為了怕我們肚子餓，還準(zhǔn)備了一頓便餐。母親把所有的東西都給我們收拾齊全，放到一只籃子里，準(zhǔn)備上車。車子到了門口的時(shí)候，不料汽車?yán)锩婵磥?lái)并沒(méi)有我們想象的那么寬敞，因?yàn)槲覀儧](méi)有把父親的魚(yú)簍、釣竿以及便餐估計(jì)在內(nèi)，顯然，我們沒(méi)法兒都坐進(jìn)車?yán)锶?。⑥父親叫我們不必管他，他說(shuō)他留在家里也很不錯(cuò)，而且他相信他能利用這段時(shí)間在花園里干點(diǎn)活兒，不過(guò)，當(dāng)然我們?nèi)加X(jué)得，讓父親留在家里可絕對(duì)不行；特別是，我們都知道，他果真留下來(lái)的話，準(zhǔn)會(huì)闖禍。安娜和瑪麗姐妹倆倒也都樂(lè)意留下來(lái)，幫著女傭做中飯，只是，在這樣一個(gè)美好的日子里，她們買了新帽子不戴一戴，未免太使人掃興。維爾和我本來(lái)也愿意退出，但不幸的是，我們?cè)跍?zhǔn)備飯菜上，卻是一點(diǎn)忙也幫不上。⑦到最后，決定還是母親留下來(lái)，就在家里痛痛快快地休息一天，同時(shí)準(zhǔn)備午飯。反正母親不喜歡釣魚(yú)，而且盡管天氣明媚，陽(yáng)光燦爛，但室外還是有點(diǎn)兒涼，父親有些擔(dān)心，要是母親出門，她沒(méi)準(zhǔn)會(huì)著涼的。他還說(shuō)，他之所以想到出門去釣魚(yú)，主要的是，這么一來(lái)就可以給母親一點(diǎn)安靜。他說(shuō)年輕人很少能體會(huì)到，安靜對(duì)于上了年紀(jì)的人有多么重大的意義。關(guān)于他自己，他總算還夠硬朗，不過(guò)他很高興能讓母親避免這一場(chǎng)折騰。⑧于是我們向母親歡呼了三次之后就開(kāi)車出發(fā)了。母親站在陽(yáng)臺(tái)上，從那里瞅著我們，直到瞅不見(jiàn)為止。父親每隔一會(huì)兒就轉(zhuǎn)身向她揮手，后來(lái)他的手撞到車后座的邊上，他才說(shuō)，他認(rèn)為母親再看不見(jiàn)我們了。⑨我們把汽車開(kāi)到美妙無(wú)比的山岡中行駛，度過(guò)了最愉快的一天。父親釣到了各式各樣的大魚(yú)，維爾和我也都釣了，不過(guò)我們釣的魚(yú)都不及父親釣的那么多。至于那兩個(gè)姑娘呢，在我們乘車一路去的時(shí)候，她們碰到不少熟人，還遇到幾個(gè)熟識(shí)的小伙子，便在一塊兒聊起來(lái)。這一回，我們大伙兒都玩得痛快極了。⑩我們到家已經(jīng)很晚，不過(guò)母親猜到我們會(huì)回來(lái)得晚，她把開(kāi)飯的時(shí)間推遲了，熱騰騰的飯菜給我們準(zhǔn)備著。可是首先她不得不給父親拿來(lái)手巾和肥皂，還有干凈的衣服，因?yàn)樗卺烎~(yú)時(shí)總是弄得一身臟的，這就叫母親忙了好一陣子；接著，她又去幫女孩子們開(kāi)飯。終于，一切都齊備了，我們便在最最豪華的筵席上坐下來(lái)。有烤火雞和圣誕節(jié)吃的各種各樣的好東西。吃飯的時(shí)候，母親不得不屢次三番地站起來(lái)，去幫著上菜、收盤，再坐下來(lái)吃。這頓飯吃了好長(zhǎng)的時(shí)間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙兒爭(zhēng)著幫忙擦桌子，洗碗碟，可是母親說(shuō)她情愿親自來(lái)做這些事，我們只好讓她去做了，因?yàn)檫@一次我們也總得遷就她才行。一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了。睡覺(jué)之前我們?nèi)既ノ沁^(guò)母親；她說(shuō)，這是她有生以來(lái)過(guò)得最最快活的一天。我覺(jué)得她眼里含著淚水?？傊?，我們大家都感覺(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償。13.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)的標(biāo)題“我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的”，主語(yǔ)是“我們”，隱含著“我們是怎么對(duì)待母親的”的追問(wèn)，該追問(wèn)貫穿全文。B.孩子們向留下的母親“歡呼了三次”，不乏天真爛漫。他們自私而不自知，還沒(méi)學(xué)會(huì)真正為母親著想。C.“釣魚(yú)”在小說(shuō)中可謂作用多多，可以推進(jìn)情節(jié)，可以塑造父親的形象，可以間接揭示作品的主題。D.文章有不少小的場(chǎng)景，像留下母親后，大家外出游玩的場(chǎng)景；歸家后，全家人就餐的熱鬧場(chǎng)景，這些場(chǎng)景前后照應(yīng)，意在表現(xiàn)一家人的其樂(lè)融融。14.小說(shuō)中出現(xiàn)了多次情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，請(qǐng)概述這些情節(jié)，并簡(jiǎn)要分析其作用。15.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾段所運(yùn)用的藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。參考答案：13.D

14.（1）情節(jié)逆轉(zhuǎn)：情節(jié)一，為了過(guò)節(jié)，姐妹倆買了新帽子，理應(yīng)穿戴一新的母親，卻依然戴著那頂舊帽子。情節(jié)二，本來(lái)計(jì)劃帶母親美滋滋地兜游一番，卻突然修改，變成去釣魚(yú)，讓父親去試用他新買的釣竿。情節(jié)三，母親幫大家把所有的東西都給收拾齊全，準(zhǔn)備上車時(shí)，大家卻決定把母親留下來(lái)。（2）作用：本想讓母親輕松愉悅的舉措一個(gè)個(gè)地被“我們”否決，情節(jié)的逆轉(zhuǎn)打破讀者的預(yù)期，造成意料之外的效果。表現(xiàn)了我們冠冕堂皇的自私。

15.（1）反諷。矮子們認(rèn)為母親最幸福一天是他們給的。但他們保證了自己的郊游，卻排斥了母親。（或他們提出要讓母親休息、安靜，卻最終讓母親為他們忙碌操勞。）如此還覺(jué)得是對(duì)母親的奉獻(xiàn)，表象了孩子們習(xí)慣“被愛(ài)”的自私。（2）對(duì)比。父親、兒女的自私和母親的無(wú)私形成鮮明的對(duì)比：母親只要家人過(guò)得快活，就自然地、由衷地感到幸福，表現(xiàn)了母親的“愛(ài)”的無(wú)私?！?3題詳解】本題主要考查學(xué)考生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。解答本題首先明確要閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨。然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫(xiě)作手法上、寫(xiě)作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢浮項(xiàng)“意在表現(xiàn)一家人的其樂(lè)融融”錯(cuò)誤，表現(xiàn)的是家人的自私；他們?cè)谀赣H節(jié)撇下母親盡情享樂(lè)，而回家后又盡情享受美食，讓母親忙前忙后。故選D?！?4題詳解】考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。對(duì)概括小說(shuō)情節(jié)的考查主要是從分析作品的結(jié)構(gòu)來(lái)入手的。）本題中要求考生既要注意作品的整體構(gòu)思、貫串線索，又要注意各個(gè)部分和各個(gè)方面之間的聯(lián)系。多次情節(jié)逆轉(zhuǎn)，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊，起到了出人意料、豐富小說(shuō)內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的藝術(shù)效果。如：“我們準(zhǔn)備雇一輛汽車，把她載到鄉(xiāng)下去美滋滋地兜游一番……但是……我們把計(jì)劃稍微修改了一下……倒不如帶她去釣魚(yú)更妙……母親把所有的東西都給我們收拾齊全，放到一只籃子里，準(zhǔn)備上車……到最后，決定還是母親留下來(lái)，就在家里痛痛快快地休息一天，同時(shí)準(zhǔn)備午飯”，此段內(nèi)容是逆轉(zhuǎn)，本來(lái)為母親過(guò)節(jié)，結(jié)果卻讓母親在家做飯。逆轉(zhuǎn)情節(jié)出乎人意料，非常吸引讀者?！?5題詳解】本題主要考查學(xué)考生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。解答本題首先明確要閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨。然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫(xiě)作手法上、寫(xiě)作上的特點(diǎn)進(jìn)行判斷。）文章中“一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了”，點(diǎn)明了母親忙碌時(shí)間之長(zhǎng)，而兒女兒卻任由母親去忙碌，然而本質(zhì)上是母親在過(guò)節(jié)，應(yīng)該享受兒女的照顧，此處與上文聯(lián)系來(lái)看，顯示了母親的無(wú)私。此處為“對(duì)比”手法?！斑@是她有生以來(lái)過(guò)得最最快活的一天”，此處更能說(shuō)明母親的無(wú)私；“我們大家都感覺(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償”，現(xiàn)實(shí)情況是母親在做，他們什么也沒(méi)有做，還說(shuō)是為母親“所做的一切”，這是明褒實(shí)貶的“諷刺”手法。【點(diǎn)睛】本題主要考查學(xué)考生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。解答本題首先明確要閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨。然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫(xiě)作手法上、寫(xiě)作上的特點(diǎn)進(jìn)行判斷。2.閱讀下面文字，完成下面小題“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，中國(guó)陶瓷總是以優(yōu)雅的姿態(tài)吸引著世界的目光。陶瓷是具有標(biāo)志性的中國(guó)文化符號(hào)，也是全世界耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言。今天的中國(guó)如何用這種語(yǔ)言繼續(xù)講好陶瓷上的中國(guó)故事，是亟待關(guān)注的時(shí)代命題。中國(guó)陶瓷的魅力就在于以“微言”傳遞著“大義”。中國(guó)理念、中國(guó)精神，在陶瓷上都得到充分彰顯。在溫州大學(xué)人文學(xué)院教授王小盾看來(lái)，上古時(shí)期的陶瓷史一直是文化史的標(biāo)尺。大約一萬(wàn)五千年前，陶器產(chǎn)生，意味著人類創(chuàng)造了第一種非自然的物質(zhì)，也意味著人類文化實(shí)現(xiàn)了從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡。距今七千年前，彩陶產(chǎn)生，這意味著人類文明有了一種新的記錄手段。研究發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代，中國(guó)先人就利用彩陶?qǐng)D案反復(fù)敘述著同一個(gè)故事，主題是某位神人正在拋撒種子。“這一故事的核心意義是強(qiáng)調(diào)生命力?！蓖跣《芊治龅?。從時(shí)光深處走來(lái)的中國(guó)陶瓷以豐富的歷史信息與文化信息，成為中華文明發(fā)展脈絡(luò)的有效載體。

中國(guó)陶瓷圖案記錄著民間神話傳說(shuō)與日常生活片段?！懊鞔沾傻娜宋锛y飾，都采用近似于傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖形式，在空間與虛實(shí)關(guān)系上呈現(xiàn)出蕭疏雅逸的風(fēng)韻?！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李硯祖說(shuō)。他表示，中國(guó)陶瓷在表達(dá)人物故事或戲曲故事時(shí)，工匠們慣于使用“減法”，也就是抓住其中最具爆發(fā)力的瞬間，或是最具代表性的人物來(lái)概括整個(gè)故事的內(nèi)容。而這些故事又通常取材于當(dāng)時(shí)流行的話本小說(shuō)，容易被理解。中國(guó)陶瓷就是通過(guò)“以圖代文”的方式，實(shí)現(xiàn)理念與思想的教化和普及。中國(guó)瓷器所蘊(yùn)藏的“中國(guó)風(fēng)”，令西方人著迷。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授劉樂(lè)君表示，對(duì)瓷器上的圖像進(jìn)行精準(zhǔn)的信息解讀，需要具備充分的歷史文化背景知識(shí)。如果僅僅通過(guò)淺層呈現(xiàn)出的圖像信息或單憑個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)故事情節(jié)加以判斷，很可能產(chǎn)生誤讀?！耙?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的隔閡與國(guó)內(nèi)在這個(gè)領(lǐng)域研究的欠缺，國(guó)外文博學(xué)界在解讀中國(guó)瓷器故事畫(huà)時(shí)經(jīng)常張冠李戴。中國(guó)學(xué)者有責(zé)任深入開(kāi)展研究，跟世界講好中國(guó)故事?！庇?guó)倫敦大學(xué)學(xué)院博士倪亦斌說(shuō)。

為了擦亮中國(guó)陶瓷在當(dāng)代的光澤，剛過(guò)去的2017年，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)展相繼在上?？萍拣^、故宮博物院、澳門民政總署畫(huà)廊等展館亮相，并走出國(guó)門，在荷蘭和德國(guó)傳播中華傳統(tǒng)文化的精彩華章。展示了從山水到人物、從工筆到寫(xiě)意、從油彩到色釉的各種裝飾手法，展示了顏色釉陶瓷“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的獨(dú)特韻味，詮釋著精益求精的“工匠精神”，反映出美好生活的愿景。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.陶瓷因?yàn)榫哂小鞍兹缬瘛⒚魅珑R、薄如紙、聲如磬”的特點(diǎn)，而成為中國(guó)文化標(biāo)志性符號(hào)。B.中國(guó)陶瓷以“微言”傳遞“大義”，以豐富的歷史信息與文化信息記載著中華文明發(fā)展脈絡(luò)。C.中國(guó)陶瓷圖案通常取材于流行的話本小說(shuō)，采用近似于傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖形式，呈現(xiàn)出蕭疏雅逸的風(fēng)韻。D.文化傳統(tǒng)的隔閡與個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的限制，是影響國(guó)外文博學(xué)界對(duì)中國(guó)瓷器正確解讀的最主要因素。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇首先闡明中國(guó)陶瓷的地位，接著引出今天的中國(guó)如何講好陶瓷上的中國(guó)故事這一命題。B.文章簡(jiǎn)述了陶器及彩陶產(chǎn)生的歷史，闡明上古時(shí)期的陶瓷史一直是文化史的標(biāo)尺。C.文章以新石器時(shí)代彩陶?qǐng)D案反復(fù)敘述同一個(gè)故事為例，證明彩陶是人類文明的一種新型記錄手段。D.文章引用了王小盾、李硯祖、劉樂(lè)君等專家的研究成果，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)理念、中國(guó)精神，在中國(guó)陶瓷上通過(guò)“以圖代文”的方式得到充分彰顯。B.中國(guó)陶瓷圖案用任意一個(gè)瞬間或人物就能概括整個(gè)故事的內(nèi)容，記錄民間神話傳說(shuō)與日常生活片段。C.要對(duì)中國(guó)瓷器所蘊(yùn)藏的“中國(guó)風(fēng)”進(jìn)行精準(zhǔn)的信息解讀，需要具備充分的歷史文化背景知識(shí)。D.2017年，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)展在國(guó)內(nèi)國(guó)外相繼舉行，展示了中國(guó)陶瓷的獨(dú)特韻味，反映出美好生活的愿景。參考答案：1.B

2.C

3.B1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，由原文可知，“采用近似于傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖形式，呈現(xiàn)出蕭疏雅逸的風(fēng)韻”僅是“明代陶瓷的人物紋飾”的特點(diǎn)。D項(xiàng)，“文化傳統(tǒng)的隔閡與個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的限制是……最主要因素”于文無(wú)據(jù)，原文說(shuō)的是“因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的隔閡與國(guó)內(nèi)在這個(gè)領(lǐng)域研究的欠缺……張冠李戴”。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，題中B項(xiàng)，“用任意一個(gè)瞬間或人物就能概括整個(gè)故事的內(nèi)容”不當(dāng)，由原文“抓住其中最具爆發(fā)力的瞬間，或是最具代表性的人物來(lái)概括整個(gè)故事的內(nèi)容”可知，應(yīng)是“最具爆發(fā)力的瞬間”“最具代表性的人物”，而且是“在表達(dá)人物故事或戲曲故事時(shí)”，并不是“記錄民間神話傳說(shuō)與日常生活片段”的時(shí)候。3.閱讀下面的文字，回答11-14題。（23分）故鄉(xiāng)的沉淪耿立曾看到過(guò)一幅照片：一個(gè)農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風(fēng)雨暴曬下才有的醬色。我心中涌動(dòng)起莫名的風(fēng)雨飄絮的黍離之情，只覺(jué)得無(wú)邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說(shuō)在一點(diǎn)點(diǎn)坍塌。鄉(xiāng)土的中國(guó)，故鄉(xiāng)的中國(guó)，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓?！稗r(nóng)民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個(gè)精神的事件。有人說(shuō)這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹(shù)遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。有一個(gè)成語(yǔ)叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負(fù)，一個(gè)背負(fù)著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無(wú)論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤(rùn)，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問(wèn)我，你的眼睛為何這樣亮？我說(shuō)那是故鄉(xiāng)的水井！又問(wèn)，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢?也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點(diǎn)黯然，然后醉了。他說(shuō)，我沒(méi)有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來(lái)。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地。臺(tái)灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說(shuō)“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是徹膚徹骨，透到了骨髓。故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一土一石，一草一葉，井欄樹(shù)冠，那都是我們的見(jiàn)證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時(shí)我們讀書(shū)的影子，還有那塞滿草的窗子。當(dāng)我們夜晚背誦課文的時(shí)候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜。現(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒(méi)有一絲陰翳，沒(méi)有污染，沒(méi)有毀容？一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂。曾記得一個(gè)臺(tái)灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開(kāi)來(lái)，人們同情他，一個(gè)研究生翻找資料，在實(shí)驗(yàn)室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點(diǎn)鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過(guò)的汗水。但細(xì)心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說(shuō)，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來(lái)？老兵最后說(shuō)，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當(dāng)初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過(guò)、揀過(guò)，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒(méi)有！老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)臺(tái)灣海峽。我不知道這個(gè)老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂?duì)繅?mèng)繞的歸路么？他能找得到在路口大樹(shù)下苦苦遙望的母親么？我的老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹(shù)，經(jīng)歷了400年的滄桑啊！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹(shù)后留下的大大的樹(shù)坑，如枯干的淚眼，無(wú)助無(wú)望。我童年留戀的柿子樹(shù)，那曾蔭庇過(guò)多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹(shù)啊！沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，沒(méi)有根基，沒(méi)有身世?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時(shí)空外呼喚如今疲憊的心靈么？其實(shí)對(duì)沉淪的故鄉(xiāng)來(lái)講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見(jiàn)靈魂的歸路，我只隱約聽(tīng)見(jiàn)靈魂的嗚咽！

（有刪改）11．從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析下面的句子。（4分）谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹(shù)遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。

12．閱讀本文，回答下面的問(wèn)題。（10分）（1）文中臺(tái)灣老兵說(shuō)“故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的”，這句話有什么深刻含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）本文以“故鄉(xiāng)的沉淪”為題，有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要回答。（6分）13．文中說(shuō)：“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂。”結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)和感悟。（4分）14．下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．中國(guó)許多鄉(xiāng)村建起了成片的高樓，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)中國(guó)轉(zhuǎn)換如此之快的感嘆。B．作者回憶童年在故鄉(xiāng)背誦課文時(shí)常常仰望星空，旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向。C．作者有意曲解成語(yǔ)“背井離鄉(xiāng)”的含義，是強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在游子心中無(wú)可替代的作用。D．研究生通過(guò)造假的方式欺騙臺(tái)灣老兵，雖然是好意，但極大地傷害了老兵的感情。E．本文的語(yǔ)言飽含深情，深切的回憶交織著對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的深刻思考，富有批判精神。參考答案：11.運(yùn)用擬人、排比的手法，揭示了農(nóng)村莊稼被毀，樹(shù)木被砍伐，田園風(fēng)格破壞的現(xiàn)象，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的悲憤之情；（2分）句式整齊，層層推進(jìn)，感情強(qiáng)烈，富有藝術(shù)感染力。（2分)12.（1）①故鄉(xiāng)的土承載著老兵對(duì)故鄉(xiāng)深刻的記憶、深切的懷念和于親人的真摯感情，所以是無(wú)可替代的；（2分）②這句話表達(dá)了老兵與故鄉(xiāng)血脈相連不可分割的關(guān)系。（2分）（2）①點(diǎn)出全文的主要內(nèi)容，突出了中國(guó)廣大農(nóng)村的田園風(fēng)貌正在被毀壞；（2分）②是貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰；（2分），并寄予了作者強(qiáng)烈的悲憤之情，引人深思。（2分）13.?“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”在本文中是指一個(gè)人不能沒(méi)有精神支柱，不能沒(méi)有心靈的歸宿。臺(tái)灣老兵把故鄉(xiāng)的泥土放在玻璃瓶子里，帶著它走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)了臺(tái)灣海峽，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地，泥土就是老兵與故鄉(xiāng)維系的血脈，就是他漂泊在外的靈魂的故鄉(xiāng)。（2分）②生活中，無(wú)論我們走到哪里，都要心中有血地，都要念著自己的故鄉(xiāng)，一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂賴以寄托的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的沉淪讓人心痛，“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”，而故鄉(xiāng)的沉淪讓靈魂無(wú)處安身。（2分）14.C、E（5分）（A.表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的深切憂慮。B.“旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向”曲解文意；D.“極大地傷害了老兵的感情”與文意不符）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭文寶，字仲賢，右千牛衛(wèi)大將軍彥華之子。彥華初事李煜，文寶以蔭授奉禮郎，遷校書(shū)郎。入宋，煜以環(huán)衛(wèi)奉朝請(qǐng)，文寶欲一見(jiàn)，慮衛(wèi)者難之，乃被蓑荷笠，以漁者見(jiàn)，陳圣主寬宥之意，宜謹(jǐn)節(jié)奉上，勿為他慮。煜忠之。太平興國(guó)八年登進(jìn)士第，除修武主薄。丁外艱，起知州事。召拜殿中丞使川陜均稅次渝涪聞夔州廣武卒謀亂乃乘舸泛江一夕數(shù)百里以計(jì)平之文寶前后自環(huán)慶部糧越旱海入靈武者十二次，曉達(dá)蕃情，習(xí)其語(yǔ)。經(jīng)由部落，每宿酋長(zhǎng)帳中，其人或呼為父。加工部員外郎。時(shí)龍猛卒戌環(huán)慶，七年不得代，思?xì)w，謀亂。文寶矯詔以庫(kù)金給將士，且自劾，請(qǐng)代償，詔蠲其所費(fèi)。朝廷議城古威州，文寶言：“威州豎石盤互，不可浚池。城中舊乏井脈，一旦緣邊警急，豈可御哉？臣請(qǐng)建營(yíng)田積粟實(shí)邊之策，以金帛啖黨項(xiàng)酋豪子弟，使為朝廷用。經(jīng)營(yíng)安西，綏復(fù)河湟，此其漸也?！痹t從其議。真宗即位，徙河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。嘗上言管內(nèi)廣銳兵萬(wàn)余，難得資糧，請(qǐng)徙置近南諸州，又欲令強(qiáng)壯戶市馬，備征役。宰相李沆等以為廣銳州兵，皆本州守城，置營(yíng)必慮安土重遷，徙之即致紛擾。又強(qiáng)壯散處鄉(xiāng)落，無(wú)所拘轄，勒其市馬，亦恐非便。上復(fù)令文寶條對(duì)，文寶固執(zhí)前議，且言土人久留，恐或生事。上曰：“煎令團(tuán)并軍伍，改置營(yíng)壁，欲其互移本貫，行之已久?！倍膶毚_陳其利，因命錢若水詳度以聞。若水所對(duì)與沆等同，遂罷之。大中祥符初，改兵部員外郎。車駕祀汾陰還，文寶至鄭州請(qǐng)見(jiàn)。六年，卒，年六十一。（取材于《宋史·鄭文寶傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.召拜殿中丞使/川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸/泛江一夕數(shù)百里/以計(jì)平之B.召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸/泛江一夕數(shù)百里/以計(jì)平之C.召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸泛江/一夕數(shù)百里/以計(jì)平之D.召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸泛江/一夕數(shù)百里/以計(jì)平之11.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太平興國(guó)是宋太宗的年號(hào)，封建王朝用年號(hào)來(lái)紀(jì)年，明清也曾用以稱呼皇帝，如乾隆等.B.丁艱也叫作丁憂，是指遭逢父母喪事，其中丁外艱是指遭逢父喪，丁內(nèi)艱是指遭逢母喪.C.黨項(xiàng)是古代羌族的一支，曾經(jīng)依附于中原政權(quán)而又矛盾不斷，后于北宋時(shí)建立西夏政權(quán).D.車駕常指帝王所乘坐的車，并用來(lái)代稱帝王，但其初始意是指馬駕的車，文中就是此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.鄭文寶珍視情義，喬裝勸慰舊主。入宋以后李煜處境艱困之時(shí)，他還裝扮成漁夫求見(jiàn)李煜，對(duì)其勸誡寬慰，表現(xiàn)出對(duì)舊主的忠誠(chéng)。B.鄭文寶注重團(tuán)結(jié)，融治民族關(guān)系。他了解外族的風(fēng)俗、語(yǔ)言，運(yùn)糧途中他每次都住在所經(jīng)部落酋長(zhǎng)的帳中，這些人都稱他為父親。C.鄭文寶思慮周到，得到皇上認(rèn)同。他認(rèn)為在古威州筑城難以抵御邊患，建議先制定合宜的策略，籠絡(luò)外族，皇上采納了他的主張。D.鄭文寶堅(jiān)持己見(jiàn)，顯露固執(zhí)性格。他進(jìn)言移置軍隊(duì)并讓強(qiáng)壯戶買馬，雖宰相等人的反對(duì)意見(jiàn)也有合理性，但他還固執(zhí)地堅(jiān)持前議。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文寶矯詔以庫(kù)金給將士，且自劾，請(qǐng)代償，詔蠲其所費(fèi)。②前令團(tuán)并軍伍，改置營(yíng)壁，欲其互移本貫，行之已久。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.①鄭文寶假托皇帝詔令把府庫(kù)黃金賞給將士，并且彈劾自己，請(qǐng)求代為賠償，皇上下詔免除了他所花費(fèi)的錢。②以前命令集中合并軍隊(duì)，改設(shè)營(yíng)壘，想要他們相互移動(dòng)原籍，實(shí)行這種做法已經(jīng)很久了?！?0題詳解】本題考查的是文言文的斷句能力?？忌煞至阶撸鹤x文段，通文意；標(biāo)名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語(yǔ)法，辨句式；依據(jù)修辭；對(duì)話、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準(zhǔn)切入點(diǎn)?！暗钪胸笔枪俾毭?，作“召拜”的賓語(yǔ)，其后斷句，排除A、D；“乘舸”是“泛江”的手段，故“泛江”必須屬上，而“一夕數(shù)百里”是對(duì)“泛江”的補(bǔ)充，“一夕”與“數(shù)百里”間省略了謂語(yǔ)“泛”，故“泛江”不可屬下，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查的是文化常識(shí)。一般試題難度不大，需要考生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。如姓名及稱謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節(jié)日、文史典故等?？捎梅诸惔浄ǎ?lián)想記憶法等進(jìn)行識(shí)記。D項(xiàng)，“車駕常指帝王所乘坐的車，并用來(lái)代稱帝王，但其初始意是指馬駕的車，文中就是此意”錯(cuò)誤，車駕在文中指的是帝王，而不是馬駕的車。故選D。12題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見(jiàn)的陷阱如曲解文意、無(wú)中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。B項(xiàng)，“這些人都稱他為父親”錯(cuò)，在文中所對(duì)應(yīng)的句子是“其人或呼為父”，意思是這些人中有的人稱他為父親。故選B?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。①“矯詔”，詐稱帝王的詔書(shū)；“以“，介詞，拿；“蠲”，減免；“自劾”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“劾自”，彈劾自己；“所費(fèi)”，所花費(fèi)的錢。②“營(yíng)壁”,營(yíng)壘；“本貫”，原籍；“行“，實(shí)行；“之”，代詞，這種做法；“已”，已經(jīng)。參考譯文：鄭文寶字仲賢，是右千牛衛(wèi)大將軍鄭彥華的兒子，鄭彥華本來(lái)侍奉李煜，鄭文寶靠恩萌被授為奉禮郎，又升為校書(shū)郎。進(jìn)入宋朝，李煜被授為環(huán)衛(wèi)奉朝請(qǐng)，鄭文寶想見(jiàn)他一面，擔(dān)心禁衛(wèi)使自己為難，就披著蓑衣戴著竹笠，用漁夫的身份求見(jiàn)，陳述圣主寬恕的意思，勸李煜謹(jǐn)守節(jié)操侍奉皇上，不要再為其他的事情疑慮。李煜認(rèn)為鄭文寶忠誠(chéng)。太平興國(guó)八年鄭文寶考中進(jìn)士功名，被授為修武主簿。父親去世，鄭文寶服喪后被起用做了知州事?；噬险汆嵨膶毴氤⑷蚊麨榈钪胸嵨膶毘鍪勾兇_定兩地賦稅，暫住渝、涪地帶，聽(tīng)說(shuō)夔州的廣武卒陰謀作亂，就乘船在長(zhǎng)江上航行，一晚上行進(jìn)幾百里，用計(jì)策平定了叛亂。鄭文寶前后從環(huán)慶押送糧食穿越旱海進(jìn)入靈武十二次，通曉外族的情況，熟悉他們的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)部落每次住宿在首長(zhǎng)的帳中，這些人有的人稱他為父親。升為工部員外郎。當(dāng)時(shí)龍猛卒戍守環(huán)慶，七年沒(méi)有得到替換，想回家而謀亂。鄭文寶假托皇帝詔令把府庫(kù)黃金賞給將士，并且彈劾自己，請(qǐng)求代為賠償，皇上下詔免除了他所花費(fèi)的錢。朝廷商議在古威州筑城，鄭文寶說(shuō)：“威州峭石盤結(jié)，不能挖通水池。城中缺乏地下水，一且邊境有緊急情況，難道可以抵御嗎？我請(qǐng)求制定營(yíng)田積糧、充實(shí)邊境的策略，用金帛利誘黨項(xiàng)的酋長(zhǎng)和豪強(qiáng)子弟，讓他們被朝廷使用。治理安西，平定河湟地區(qū)，這是開(kāi)頭。皇帝下詔采納了他的主張。真宗即位。鄭文寶調(diào)任河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。他曾經(jīng)進(jìn)言管區(qū)內(nèi)廣銳兵一萬(wàn)多人，難以獲得錢糧，請(qǐng)求移到南邊各州安置，又想使強(qiáng)壯戶買馬，準(zhǔn)備征兵役。宰相李沆等人認(rèn)為廣銳州兵都用于本州守城，設(shè)置營(yíng)壘必考慮百姓安土重遷，遷移他們就會(huì)招來(lái)動(dòng)亂不安。另外，強(qiáng)壯之戶散居村落，沒(méi)有什么拘束管轄，勒令他們買馬，也恐怕不合適?；噬嫌纸朽嵨膶氈饤l回答提問(wèn)，鄭文寶頑固堅(jiān)持前面的主張，并且說(shuō)土人長(zhǎng)期居留一地，擔(dān)心可能生事?；噬险f(shuō)：“以前命令集中合并軍隊(duì)，改設(shè)營(yíng)壘，想要他們相互移動(dòng)原籍，實(shí)行這種做法已經(jīng)很久了?！比欢嵨膶殘?jiān)持陳述其中的好處，于是命令錢若水詳細(xì)揣度利害上報(bào)。錢若水的回答與李沆等人相同，于是停止。大中樣符初年，改任兵部員外郎?；实奂漓敕陉幓貋?lái)，鄭文寶到鄭州求見(jiàn)。六年，去世，享年六十一歲。5.閱讀下面的文言文，完成14—16題。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。14．下列各句加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A．母、孫二人，更相為命

更：更加B．凡在故老，猶蒙矜育

矜：憐憫C．庶劉僥幸

庶：或許

D．聽(tīng)臣微志

聽(tīng)：允許15．下列句中，加點(diǎn)文言虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是A．①州司臨門，急于星火

②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)B．①欲茍順?biāo)角?，則告訴不許

②人死，則曰：“非我也，歲也?！盋．①但以劉日薄西山

②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮D．①報(bào)養(yǎng)劉之日短也

②頃之，持一象笏至16．下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是A．全文以“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”為中心內(nèi)容，以侍奉祖母的“孝”為主線，寫(xiě)得情真意切，委婉動(dòng)人，不愧為古代散文的名篇。B．本段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。C．前一段重在敘事中動(dòng)以深情，這幾段則重在陳情中曉之以大義。李密向晉武帝陳情在這之前很少做官，顯示了他無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀。D．文章多用四字句和駢偶句，讀起來(lái)一起呵成，有助于強(qiáng)化文章的抒情色彩，使思想感情表達(dá)得更加充沛。參考答案：14．A

輪流、更替15．B

表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

（A．介詞，比；介詞，向

C．連詞，因?yàn)?；介詞，憑借……的身份D．結(jié)構(gòu)助詞，的；音節(jié)助詞）16．C

錯(cuò)在“在這之前很少做官”6.閱讀下面諸子散文選段，完成下列小題。告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也?！泵献釉唬骸八艧o(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙①；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！保ü?jié)選自《孟子?告子上》）人之性惡，其善者偽②也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，敵殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理③亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化禮義之導(dǎo)然后出于辭讓合于文理而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。（節(jié)選自《荀子?性惡》）[注]①顙（sǎng）額頭。②偽：通“為”，人為努力。③文理：禮法。14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.故必將有師法之/化禮義之/導(dǎo)然后出于辭讓/合于文理/而歸于治B.故必將有師法之化/禮義之導(dǎo)/然后出/于辭讓/合于文理/而歸于治C.故必將有師法之化/禮義之導(dǎo)/然后出于辭讓/合于文理/而歸于治D.故必將有師法之/化禮義之/導(dǎo)然后出/于辭讓合/于文理而歸于治15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.水信無(wú)分于東西：確實(shí)B.猶水之就下也：趨向C.敵殘賊生而忠信亡焉：盜賊D.合于犯分亂理而歸于暴：動(dòng)亂16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.告子認(rèn)為人性如水流，流向何處在于缺口，故人性無(wú)善與不善之分。B.孟子與告子都借水流來(lái)闡述人性，闡述通俗易懂，但觀點(diǎn)卻相反。C.孟子和荀子在人性善惡的問(wèn)題上，都將外部因素放在第一位。D.孟子和荀子對(duì)待性的善惡上觀點(diǎn)不同，但都重視弘揚(yáng)人性之善。17.對(duì)于“人為什么會(huì)行惡”，孟子與荀子各有何見(jiàn)解？請(qǐng)簡(jiǎn)述。參考答案：14.C

15.C

16.B

17.孟子認(rèn)為人的本性是善的，但是行惡是環(huán)境形式改變所致的。荀子認(rèn)為人的本性是邪惡的，人行惡則是放縱人的本性，依順人的情欲所致?！?4題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！盎笔墙袒囊馑?，“師法”修飾限制“化”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！坝谵o讓”是作為“出”的狀語(yǔ)，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。句意：所以一定要有了師長(zhǎng)和法度的教化、禮義的引導(dǎo)，然后人們才會(huì)從推辭謙讓出發(fā)，遵守禮法，而最終趨向于安定太平。故選C?！?5題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“賊”，結(jié)合“殘”“生”“亡”等分析，此處“生”和后面“亡”對(duì)應(yīng)，應(yīng)該是產(chǎn)生的意思，是殘殺陷害就產(chǎn)生，名詞“盜賊”錯(cuò)誤。此處應(yīng)該譯為動(dòng)詞，殺害。句意：所以殘殺陷害就產(chǎn)生而忠誠(chéng)守信就消失了。故選C?！?6題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“但觀點(diǎn)卻相反”錯(cuò)誤。結(jié)合“人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也”“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”分析，運(yùn)用了比喻論證，兩人都用水比喻人性，告子認(rèn)為人性就像水流不分向東向西一樣，不分善與不善；孟子認(rèn)為人性如水，沒(méi)有不向下流的，因此人性沒(méi)有不善。故選B?！?7題詳解】試題分析：本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“對(duì)于‘人為什么會(huì)行惡’，孟子與荀子各有何見(jiàn)解？請(qǐng)簡(jiǎn)述”，需要立足文本材料內(nèi)容，鎖定區(qū)位，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，理解分析作答。結(jié)合“今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也”分析可知，是形勢(shì)導(dǎo)致這樣的，人之所以可以使他變得不善，他本性的改變也正像這樣。孟子認(rèn)為人的本性是善的，但是“人行惡”是環(huán)境形式改變所致的。結(jié)合“人之性惡，其善者偽也”“然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴”分析可知，荀子認(rèn)為人的本性是邪惡的，他們那些善良的行為是人為的。“人行惡”，則是放縱人的本性，依順人的情欲所致?！军c(diǎn)睛】1對(duì)于文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2對(duì)于理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如第2題，主要從語(yǔ)境內(nèi)容分析。參考譯文：告子說(shuō)：“人性好比湍急的水，在東邊開(kāi)個(gè)口就往東流，在西邊開(kāi)個(gè)口就往西流。人性本來(lái)就不分善與不善，就像水流本來(lái)不分向東向西一樣?！泵献诱f(shuō)：“水流確實(shí)是本來(lái)不分向東向西的，難道也不分向上向下嗎？人性的善，就好比水朝下流一樣。人性沒(méi)有不善的，水沒(méi)有不向下流的。水，拍打一下叫它飛濺起來(lái)，也能使它高過(guò)人的額頭；阻擋住它叫它倒流，可以使它流到山上。這難道是水的本性嗎？是形勢(shì)導(dǎo)致這樣的。人之所以可以使他變得不善，他本性的改變也正像這樣?！比说谋拘允切皭旱?，他們那些善良的行為是人為的。人的本性，一生下來(lái)就有喜歡財(cái)利之心，依順這種人性，所以爭(zhēng)搶掠奪就產(chǎn)生而推辭謙讓就消失了；一生下來(lái)就有妒忌憎恨的心理，依順這種人性，所以殘殺陷害就產(chǎn)生而忠誠(chéng)守信就消失了；一生下來(lái)就有耳朵、眼睛的貪欲，有喜歡音樂(lè)、美色的本能，依順這種人性，所以淫蕩混亂就產(chǎn)生而禮義法度就消失了。這樣看來(lái)，放縱人的本性，依順人的情欲，就一定會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)搶掠奪，一定會(huì)和違犯等級(jí)名分、擾亂禮義法度的行為合流，而最終趨向于暴亂。所以一定要有了師長(zhǎng)和法度的教化、禮義的引導(dǎo)，然后人們才會(huì)從推辭謙讓出發(fā)，遵守禮法，而最終趨向于安定太平。由此看來(lái)，人的本性是邪惡的就很明顯了，他們那些善良的行為則