訓(xùn)練2　古代世界的帝國(guó)與文明的交流（含解析）

訓(xùn)練2古代世界的帝國(guó)與文明的交流(分值：60分)1．(2024·保定高二階段練習(xí))古埃及創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，擁有自己的文字。但自公元前3世紀(jì)起，希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等先后成為這片土地上的法定語(yǔ)言，古埃及文字一度成為無法釋讀的死文字。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于()A．古埃及文字書寫不便B．古代帝國(guó)的擴(kuò)張C．埃及文化的開放包容D．亞非商路的變遷2．(2024·蘇州高一下期末)下圖為古希臘人的殖民示意圖。該圖()A．體現(xiàn)了古希臘文明擴(kuò)展的方式和范圍B．凸顯了早期帝國(guó)興起的先決條件C．再現(xiàn)了古代不同文明相互連接的場(chǎng)景D．說明雅典主導(dǎo)了古希臘殖民活動(dòng)3．(2024·蕪湖高一階段練習(xí))下面是某同學(xué)在課堂上學(xué)習(xí)“古代世界的帝國(guó)”時(shí)總結(jié)的筆記。據(jù)此可知，該“帝國(guó)”是()·公元前6世紀(jì)，興起于伊朗高原，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)；公元前4世紀(jì)晚期，被馬其頓滅亡?！だ^承西亞的君主專制，宣揚(yáng)君權(quán)神授?！さ胤缴蠈?shí)行行省制。·建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)A．赫梯帝國(guó) B．波斯帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)4．公元前6世紀(jì)，波斯國(guó)王大流士一世進(jìn)行改革，主要內(nèi)容涉及：建立完備的軍政分權(quán)的地方行政制度；統(tǒng)一貨幣鑄造制度，規(guī)定只有波斯國(guó)王有權(quán)鑄造金幣；修筑道路，設(shè)置驛站；以瑣羅亞斯德教為國(guó)教。他的改革意在()A．增強(qiáng)軍事力量 B．鞏固帝國(guó)統(tǒng)一C．?dāng)U大貴族特權(quán) D．發(fā)展奴隸經(jīng)濟(jì)5．(2024·鄭州高一下期末)考古學(xué)家在阿富汗發(fā)現(xiàn)一座公元前4世紀(jì)末希臘人的城市遺址。城中不僅有希臘風(fēng)格的神廟、廣場(chǎng)、宮殿與體育館，而且保存著希臘文的戲劇與哲學(xué)方面的手稿。據(jù)此可知()A．希臘注重公民素養(yǎng)的全面培養(yǎng)B．亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)希臘文化的擴(kuò)展C．海外貿(mào)易推進(jìn)歐亞文明的交流D．文明碰撞促進(jìn)了區(qū)域間不同文化的交融6．(2023·清遠(yuǎn)高一下期末)亞歷山大東征催生了“天下一體”的觀念，斯多亞學(xué)派及其“人人平等”和“世界主義”的觀念就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。由此可知，亞歷山大東征()A．加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系B．?dāng)U大了希臘文化的影響C．影響了人們的思想觀念D．促進(jìn)了東西方文化交流7．(2024·德陽(yáng)階段練習(xí))羅馬共和國(guó)后期，羅馬人在生活中保有相互嘲諷與咒罵的傳統(tǒng)，公共場(chǎng)合互相爭(zhēng)吵隨處可見。從公元前2世紀(jì)開始，裁判官對(duì)涉及名譽(yù)與尊嚴(yán)的侵辱行為進(jìn)行限制；公元3世紀(jì)，國(guó)家對(duì)名譽(yù)尊嚴(yán)的侵辱行為進(jìn)行深入管制。羅馬帝國(guó)的舉措旨在()A．限制公民的個(gè)人自由 B．完善羅馬法律體系C．嚴(yán)格貫徹自然法精神 D．構(gòu)建社會(huì)公序良俗8.(2024·武漢高一下期末)如圖為古代希臘和埃及的雕塑。其中，左圖為公元前6世紀(jì)的希臘雕塑，下圖為公元前3千紀(jì)后期的古代埃及雕塑。兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處。此圖可以用來說明()A．區(qū)域文明的獨(dú)立發(fā)展B．農(nóng)耕文明的擴(kuò)張C．古代文明的多元特點(diǎn)D．世界文明的交流9．文字是文化的一種載體，它的產(chǎn)生標(biāo)志著社會(huì)文明有了劃時(shí)代的進(jìn)步。根據(jù)字母文字的演變，下列圖中空格應(yīng)該填入()A．腓尼基字母 B．埃及象形文字C．西亞楔形文字 D．印度字母10．(2024·哈爾濱高一階段練習(xí))公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)并立于亞歐大陸的東西兩端。東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦，但中途受阻返回。2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。此后，羅馬商人不斷東來，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。由此可知漢朝()A．與羅馬帝國(guó)正式建立官方聯(lián)系B．開辟了直通歐洲的絲綢之路C．與羅馬帝國(guó)存在經(jīng)貿(mào)文化交流D．造紙術(shù)由羅馬人傳播到歐洲11．(2024·蚌埠高一階段練習(xí))史載：埃及新王國(guó)時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸；西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸；亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。據(jù)此分析影響古代文明擴(kuò)展的主要因素是()A．農(nóng)耕文明具備擴(kuò)大影響潛能B．文明開化的程度不同C．人們對(duì)于未知世界充滿向往D．統(tǒng)治者強(qiáng)烈征服欲望12．古希臘時(shí)期，有人因人口增加、耕地有限而到海外尋找土地，也有人因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路，還有人因商業(yè)發(fā)展謀求原料和開辟市場(chǎng)以及在政治斗爭(zhēng)中失敗而被遣送出國(guó)。這說明古希臘人的海外殖民活動(dòng)旨在()A．解決城邦內(nèi)部的困難 B．建立直接的民主政治C．發(fā)展資本主義工商業(yè) D．?dāng)U大城邦制度的影響13．(2024·松原高一下期末)波斯阿契美尼德王朝對(duì)各行省實(shí)行宗教、語(yǔ)言寬容政策，實(shí)施雙軌錢幣和度量衡制度，構(gòu)建四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，采用適合帝國(guó)初創(chuàng)期需要的體系化治理模式。這些舉措()A．為帝國(guó)強(qiáng)盛提供了條件B．受到羅馬帝國(guó)制度影響C．導(dǎo)致了希波戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生D．保證了波斯的長(zhǎng)期繁榮14．(2024·池州階段練習(xí))羅馬帝國(guó)皇帝戴克里先(284—305年在位)與授予自己共和國(guó)“第一公民”(元首)稱號(hào)的屋大維不同，他自稱約維烏斯，意即朱庇特(羅馬神話中的眾神之王)在塵世的代表，還通過宗教和禮儀，不斷強(qiáng)化他“眾神之父”的形象。此舉()A．破壞了羅馬的共和政體B．促進(jìn)羅馬君主政治形成C．體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想D．維護(hù)了羅馬的元首制度15．(2024·湖北卷)羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)()A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出16．(2024·撫順階段練習(xí))(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘和東方的埃及、巴比倫等國(guó)頻繁的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的交流。希臘移民接觸到比自身更為先進(jìn)的東方文化，不同程度地加以吸收和借鑒，并將它們傳回希臘，成為東西方文化交流的重要媒介。進(jìn)入古典時(shí)代之后，旅行者或?qū)W者有選擇的把東方先進(jìn)的文化帶回希臘本土，進(jìn)而達(dá)到兩種文化的相互促進(jìn)?！幾岳罱瘌P《論希臘化時(shí)代東西方文化交流與融合》材料二羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來，并在地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開始了更新、更廣闊的篇章?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏?guó)與東西方文明的交流傳播》(1)根據(jù)材料，概括出古代世界東西方文明交流的主要途徑。(5分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代世界的帝國(guó)對(duì)文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響。(10分)

答案精析1．B[古代帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，侵略了古代埃及，改變了其法定的語(yǔ)言，古埃及文字逐漸被遺棄，成為死文字，B項(xiàng)正確；文字書寫不便不是其成為死文字的原因，排除A項(xiàng)；埃及文化的包容性不會(huì)導(dǎo)致本民族語(yǔ)言喪失，排除C項(xiàng)；古代埃及時(shí)期，亞非商路并未發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。]2．A[據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)希臘的重要殖民地都位于地中海及黑海的周邊地區(qū)，這說明古希臘文明擴(kuò)展主要是通過水路進(jìn)行海外貿(mào)易和海外殖民，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，古希臘是由若干城邦構(gòu)成，不是帝國(guó)，排除B項(xiàng)；材料中僅提及古希臘文明，不涉及其他文明，排除C項(xiàng)；據(jù)材料信息無法推知是哪個(gè)城邦主導(dǎo)了古希臘殖民活動(dòng)，排除D項(xiàng)。]3．B4．B[根據(jù)材料可知，波斯國(guó)王大流士一世通過政治、經(jīng)濟(jì)、交通、宗教等方面的改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于鞏固帝國(guó)統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；大流士一世改革雖然也起到增強(qiáng)軍事力量和發(fā)展奴隸經(jīng)濟(jì)的作用，但不是主要目的，排除A、D項(xiàng)；大流士一世改革打擊了貴族特權(quán)，排除C項(xiàng)。]5．B[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿富汗發(fā)現(xiàn)的希臘人遺址與亞歷山大遠(yuǎn)征有關(guān)，故選B項(xiàng)；材料主旨是希臘文化擴(kuò)展到亞洲，不能說明希臘內(nèi)部公民素養(yǎng)的培養(yǎng)問題，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，希臘文化擴(kuò)展到阿富汗是因?yàn)閬啔v山大遠(yuǎn)征，而非海外貿(mào)易的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料主旨是希臘文化單方面的擴(kuò)展，不能說明文化交融，排除D項(xiàng)。]6．C[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大的東征催生了“天下一體”觀念的出現(xiàn)，斯多亞學(xué)派及其“人人平等”和“世界主義”的觀念也在這樣的背景下產(chǎn)生，反映出亞歷山大東征影響了人們的思想觀念，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是亞歷山大東征催生了新的思想觀念，與加強(qiáng)世界各地聯(lián)系無關(guān)，排除A項(xiàng)；雖然亞歷山大東征擴(kuò)大了希臘文化的影響，促進(jìn)了東西方文化交流，但與材料主旨不符，排除B、D項(xiàng)。]7．D8．D[據(jù)材料可知，古希臘雕塑和更早的埃及雕塑在發(fā)式、表情和站姿等多方面存在明顯相似之處，這說明古希臘雕塑對(duì)埃及雕塑的借鑒，二者之間存在交流，故選D項(xiàng)；材料反映的是不同區(qū)域文明之間的交流，而非獨(dú)立發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文明交流，而非文明擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；文明的多元性體現(xiàn)為文明的差異性，無法解釋二者明顯的相似性，排除C項(xiàng)。]9．A[腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母，向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母，故選A項(xiàng)；埃及象形文字是古埃及人使用的一種文字體系，由圖形文字、音節(jié)文字和字母構(gòu)成，排除B項(xiàng)；西亞楔形文字是蘇美爾人所創(chuàng)，是迄今所知世界上最早的文字，排除C項(xiàng)；印度字母由阿拉馬字母演化而來，排除D項(xiàng)。]10．C[東漢時(shí)，班超經(jīng)營(yíng)西域時(shí)曾派甘英出使大秦，但中途受阻返回；2世紀(jì)已有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)，此后羅馬商人不斷東來與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，這些都表明漢朝與羅馬帝國(guó)存在經(jīng)貿(mào)文化交流，C項(xiàng)正確；漢朝與羅馬帝國(guó)并沒有建立官方聯(lián)系，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；絲綢之路中途有多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并沒有直通歐洲，排除B項(xiàng)；造紙術(shù)由阿拉伯人傳播到歐洲，排除D項(xiàng)。]11．A[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代文明之所以能進(jìn)行擴(kuò)展，主要是因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)耕文明的發(fā)展，農(nóng)耕文明的發(fā)展具備擴(kuò)大影響潛能，A項(xiàng)正確；從材料看，埃及曾經(jīng)擴(kuò)展到西亞，西亞也一度征服埃及，所以材料無法得出文明開化的程度不同影響了文明擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；人們對(duì)于未知世界充滿向往和統(tǒng)治者強(qiáng)烈征服欲望都是文明擴(kuò)展的原因之一，但不是主要因素，主要因素是經(jīng)濟(jì)因素，排除C、D項(xiàng)。]12．A[由“人口增加、耕地有限”“因土地兼并破產(chǎn)失地”“因商業(yè)發(fā)展謀求原料和開辟市場(chǎng)”“在政治斗爭(zhēng)中失敗”等原因可知，古希臘人進(jìn)行海外殖民活動(dòng)的目的是解決城邦內(nèi)部面臨的經(jīng)濟(jì)、政治等困難和問題，故選A項(xiàng)。]13．A[對(duì)各行省實(shí)行宗教、語(yǔ)言寬容政策，實(shí)施雙軌錢幣和度量衡制度，構(gòu)建四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，采用適合帝國(guó)初創(chuàng)期需要的體系化治理模式，這說明波斯阿契美尼德王朝并未改變帝國(guó)之初的統(tǒng)治措施，這有利于贏得帝國(guó)境內(nèi)民眾的支持，也為帝國(guó)強(qiáng)盛提供了條件，故選A項(xiàng)。]14．C[據(jù)材料可知，羅馬帝國(guó)皇帝戴克里先自稱眾神之王在塵世的代表，并通過宗教和禮儀神化自己的形象，體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想，C項(xiàng)正確；材料屬于羅馬帝國(guó)時(shí)期，不屬于共和政體，排除A項(xiàng)；羅馬君主政治形成的標(biāo)志是屋大維創(chuàng)立元首制，排除B項(xiàng)；羅馬的“元首制”始于公元前27年，終止于公元287年，時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。]15．A[根據(jù)材料可知，隨著羅馬帝國(guó)皇帝給予羅馬禁衛(wèi)軍的待遇越來越高，禁衛(wèi)軍權(quán)力膨脹，從而威脅了政權(quán)的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是禁衛(wèi)軍權(quán)力過大對(duì)政權(quán)的影響，并沒有提及軍人待