初中語(yǔ)文人教部編版七年級(jí)下冊(cè)第16課《陋室銘》比較閱讀及課外類文閱讀訓(xùn)練

部編版七年級(jí)下冊(cè)第16課《陋室銘》比較閱讀及課外類文閱讀訓(xùn)練

管仲破厚葬

齊國(guó)好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡于棺槨久桓公患之，以告管仲日：“布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守

備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對(duì)日：“凡人之有為也不E名之，則利之也?！庇谑悄讼铝钊眨骸肮讟∵^(guò)度者投

其尸，罪夫當(dāng)喪者。”夫戮④死，無(wú)名；罪當(dāng)喪者，無(wú)利。人何故為之也未幾厚葬之風(fēng)休矣。

（節(jié)選自《韓非子-內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）

（注）①布帛:泛指織物。②衣裘:裘,皮衣。此指死人的衣著。③槨（gi⑹在棺材外面的大棺材。④戮:侮辱

1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是

A.布帛盡則無(wú)以為?蔽/豈能為?暴漲攜之去（《河中石獸》）

B.材木盡則無(wú)以為守備/有龍則靈（《陋室銘》）

C.于若乃下令日/斯呈陋室《室》

D.人何敢為之也/而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

2.下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句:桓公患?

A.無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）

B.何陋之有（《陋室銘》）

C.予獨(dú)愛(ài)蓮多出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

D.當(dāng)求之于上流（《河中石獸》）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

凡人之有為也,非名之，則利之也。

4.簡(jiǎn)要概括桓公的形象特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)短文給你的啟示。

閱讀下面文言文選段，完成后面小題

吾室之內(nèi)，或棲于樓，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未去不

與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)而雷雹之變有不知也。問(wèn)有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則

輒自笑曰：“此非吾所謂巢者耶！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

（注釋）①樓：木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②覿（出）：看。

5.解秸下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）乃引客魏觀之：

（2）零手不覿：_________________

6.下列句子朗讀節(jié)奏停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A.而風(fēng)雨/雷直之變有/不知也。

B.無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形

C.苔痕/上階綠，草色/入簾育

D.未嘗/不與書(shū)俱

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”

8.《陋室銘》和此文中的主人都熱愛(ài)自己的居室?！堵毅憽返闹魅俗栽u(píng)“,"，書(shū)巢主人

的朋友評(píng)價(jià)“"。

9.從文中看，室主人是一個(gè)怎樣的人？

閱讀下文，回答問(wèn)題。

（材料一）

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾專。談笑有當(dāng)儒，

往來(lái)無(wú)白丁。可以串素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之林耳，無(wú)案帙之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?/p>

有？”

（材料二）

晝居池上亭獨(dú)吟

日午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨①，閑想鶴儀形。

法酒②調(diào)神氣，清琴人性靈。浩然機(jī)③已息，幾杖復(fù)何銘久

（注）①我國(guó)古代有圣人師峰的說(shuō)法（學(xué)習(xí)蜂的勤奮勇敢）。②法酒:按照法定規(guī)格釀造的酒。③機(jī):心意，心愿④

幾杖……銘:給幾、杖作銘文，用于自警或勸誡。

10.《陋室銘》的作者是（朝代）文學(xué)家（人名）。

H.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思,

（1）談笑有潛儒（）（2）可以般素琴（）

（3）無(wú)絲竹之亂耳（）（4）無(wú)案牒之勞形（）

12.閱讀（材料一），請(qǐng)簡(jiǎn)要回答《陋室銘》是如何體現(xiàn)“陋室不陽(yáng)”的。

13.閱讀（材料一）和（材料二），簡(jiǎn)要回答“陋室”與“池上亭”共同的環(huán)境特征。

14.請(qǐng)海要回答作者在他的詩(shī)、文中借“琴”所表達(dá)的內(nèi)容。

閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，

往來(lái)無(wú)臼丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸焙温?/p>

有？“

試卷第2頁(yè)，總22頁(yè)

劉禹錫《陋室銘》

（乙）三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵惜懂懂①，沒(méi)沒(méi)墨墨，

絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜②苦銘③，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨,

潤(rùn)澤于疏籬仄④徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石，用以慰勞天下

之勞人，非以供天下之安享人也。

選自《鄭板橋集》

注釋：①?zèng)]沒(méi)墨墨：義同“懵懵懂懂”糊涂，不明白。②啜：喝③銘：茶的通稱④適適然：形容快樂(lè)開(kāi)心的樣子。

⑤仄：同“側(cè)”,旁邊

15.解釋句中加橫線的詞。

①談笑有啦

②無(wú)絲竹之亂耳

③忽得十日五日之暇

④良朋也至

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下邊句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）適適然自驚為此口之難得也。

17.“俗客不來(lái)，良朋輒至“，這句話無(wú)論從句式上看還是從表意上看都很像《陋室銘》里的“,

18.比較閱讀（甲）（乙）兩文，舉例談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在思想品格上有哪些相同點(diǎn)（只談一點(diǎn)即可）

閱讀下面兩個(gè)文段，完成后面問(wèn)題。

甲：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,

往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

乙：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（選自《論語(yǔ)》）

注：1、M：即顏回，孔子的弟子。2、不堪：無(wú)法忍受。

19.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。

（1）有仙則名名：（2）即是陋室________________

（3）惟吾德鰲：（4）往來(lái)無(wú)自工_______________________________________

20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②孔子云：何陋之有？

21.用《陋室銘》中的句子填空。

28.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）山不在高，有仙則名。

（2）其親朋或載酒看而往，潛亦無(wú)所辭焉。

29.（甲）（乙）兩文分別表現(xiàn)了劉禹錫和陶淵明怎樣的性格特點(diǎn)？

（甲）

山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)

白丁”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案膝之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉坞S之有？

（《陋室銘》）

（乙）

滄州南一寺臨河千，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下

矣。棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，:沙性松浮，湮于沙

上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石

下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求

之下流、固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？

（《河中石善》）

（丙）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，柱杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

（《游山西村》）

30.卜列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.何陋之有知之者不如好之者

B.斯園陋室呈非木柿

C.但聞黃河流水鳴濺濺但知其一,不知其二者多矣

D.從今茬許閑乘月卿言多務(wù),孰蓿孤

31.解釋下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴惟吾德理

（2）嚙沙為坎穴

⑶可據(jù)理度明歟臆斷

⑷拄杖不時(shí)夜叩門(mén)無(wú)時(shí)

32.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

(2)爾輩不能究物理。

33.《陋室銘》結(jié)尾寫(xiě)諸葛廬和子云，亭有什么作用？請(qǐng)你作簡(jiǎn)要分析。

34.老何兵最終找到石獸的故事，使你明白了什么道理？“山重水復(fù)地?zé)o路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著什么哲理？

閱讀下面的古詩(shī)文，完成小題。

(甲)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

(乙)陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)

無(wú)白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西狗子云亭。孔子云：“何陋之有?”

35.解釋下列句中劃線的字。

⑴暫憑杯酒旨精神長(zhǎng)：

(2)山不在高，有仙則名名：

(3)談笑有遛儒鴻：

⑷可以遇素琴，閱金經(jīng)調(diào)：

36.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是

A.巴山/楚水/凄涼地

B.二十三年/棄置身

C.苔痕/上階綠

D.何/陋之有

37.(小題3)翻譯乙文中畫(huà)線的句子。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

38.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

試卷第6頁(yè)，總22頁(yè)

A.甲詩(shī)是應(yīng)和之作，劉禹錫與李白在揚(yáng)州相遇時(shí)，李白有贈(zèng)詩(shī)在先，劉禹錫用此詩(shī)相酬答。

B.甲詩(shī)雖有沉郁感傷，但也并不消極頹唐，結(jié)尾明顯表露了豁達(dá)的襟懷和昂揚(yáng)的意趣。

C.乙文以“惟吾德馨''統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)寫(xiě)陋室不陋表現(xiàn)了室主人的高潔傲岸和安貧樂(lè)道。

D.乙文手法多樣，運(yùn)用了賦、比、興的藝術(shù)手法和引用、比喻、抹比、反問(wèn)等修辭方法。

39.（小題5）作者以“山”“水”為對(duì)象,寫(xiě)下了“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈''的名句,請(qǐng)你采用這樣

的句式，以“居室”為對(duì)象，仿寫(xiě)一個(gè)句子。（字?jǐn)?shù)可以不受限制，但句意必須符合《陋室銘》的文意。）

40.唐宋時(shí)期，不少文人遭遇政治紛爭(zhēng)，淪為“貶官”，貶官特有的身份和經(jīng)歷使他們的作品帶上了特殊的文學(xué)印記，

這在柳宗元、蘇軾等名家的詩(shī)文中都有跡可尋。劉禹錫寫(xiě)此詩(shī)此文時(shí)也是貶官，試從甲詩(shī)乙文和其他貶官詩(shī)文中探

尋“貶官文學(xué)”的特點(diǎn)，得出一二結(jié)論。

閱讀文言文，回答小題。

（甲）陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾號(hào)。談笑有鴻儒，

往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素察，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之夢(mèng)形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）孔子家語(yǔ)

孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，蜴也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與資己者④處，賜好

說(shuō)⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。“故曰：“與善人號(hào)，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即

與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子

必慎其所與處者焉。”

（注釋）①“商”和下文的“賜”皆為孔子的弟子。②益：長(zhǎng)進(jìn)。⑨員：減損。④賢己省：比自己賢良的人。⑤說(shuō)：

談?wù)摗＂抟暎嚎?，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚(yú)之肆：賣咸魚(yú)的店鋪。

41.解釋文中加點(diǎn)的詞。

勞：居：

42.翻譯下列句子。

（1）孔子云：何陋之有？

（2）是以君子必慎其所與處者焉。

43.（乙）段中的“芝蘭之室”，后人常用來(lái)喻指賢士居所。（甲）段中除“陋室”外也出現(xiàn)了兩個(gè)“芝蘭之室”，

是哪兩個(gè)？

44.（甲）段“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”與（乙）段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的話題。

你怎樣看待他們這種交友方式？

閱讀文言文，完成下列小題。

吾室之內(nèi)，或棲于樓①，或呼于筋，或枕于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未

生不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不規(guī)⑦，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。問(wèn)有意欲起，而亂書(shū)困手,如積槁技，或至不得

行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”乃引客就觀之，客始不能入，呼入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢

也！”

（選自《陸游筑書(shū)巢》）

注釋：①梗：du,木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②覿：出，相見(jiàn)。

45.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）或降于前（）

（2）未嘗不與書(shū)俱（）

（3）賓客不至（）

（4）喀入又不能出（）

46.下列句中加點(diǎn)的“之”字的用法與例句相印的一項(xiàng)是（）

例句：而亂書(shū)圍之

A.駢死于槽曲《間（韓愈《馬說(shuō)》）

B.無(wú)絲竹之亂耳（劉禹錫《陋室銘》）

C.豈能為暴漲攜之去（紀(jì)的《河中石獸》）

D.何陋之有（劉禹錫《陋室銘》）

47.翻譯句子。

（1）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）

（3）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（《河中石獸》）

48.《陪游筑書(shū)巢》和劉禹錫的《陋室銘》都是以屋子作為寫(xiě)作對(duì)象，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)他們各是怎樣的人？

陸游：____________________________________________________________________________

劉禹錫：__________________________________________________________________________

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德?馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？?/p>

子云：何陋之有？

——?jiǎng)⒂砝钜住堵毅憽?/p>

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

試卷第8頁(yè)，總22頁(yè)

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南口。

山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與遷。

此中有真意，欲辨已忘富。

49.解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。

(1)惟吾德野馨：(2)無(wú)笨牘之勞形案牘：

(3)問(wèn)君何能與爾：(4)欲辨已忘言辨：一

50.翻譯下列句子。

(1)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

(2)孔子云：何陋之有？

51.用文中原句填空。

《陋室銘》中表現(xiàn)作者擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：：從文中””句看出環(huán)境

的雅致。

52.請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析《陋室銘》、飲酒(其五)作者思想感情上有怎樣的共同之處？

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾奇。談笑有鴻儒，

往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素參，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

劉禹錫《陋室銘》

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才

美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，口：“天下無(wú)馬?！皢栌?！其其無(wú)馬耶？

其真不知馬也！

韓愈《馬說(shuō)》(節(jié)選)

53.給下列加點(diǎn)的詞解釋意思。

⑴有仙則名

(2)有龍則靈

⑶談笑有尊儒

⑷策之不以其道

(5)食之不能盡其松

54.翻譯下列句子。

(1)苔痕上階綠,草色人簾青。

(2)馬之千里者，一食或盡栗一石。

55.請(qǐng)用原文句子作答。

篇目句子作用具體體現(xiàn)

《陋室銘》主旨句

《馬說(shuō)》

56.兩文都是借物來(lái)傳達(dá)情感，何所抒感情或追求卻不同，請(qǐng)分別加以概括

《陋室銘》：

《馬說(shuō)》：

閱讀文言文，完成小題。

杜處士好畫(huà)

宋代蘇軾

蜀中有牡處士①，好書(shū)畫(huà)，所牢以百數(shù)。有戴嵩②牛一軸，多所愛(ài)，錦賽玉鈾，常以白隨。一H曝書(shū)畫(huà)，有收

童見(jiàn)冬，拊③掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。

古語(yǔ)云：”耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。

（注解）①杜處士：姓杜的讀書(shū)人。②戴嵩：唐代畫(huà)家，韓觀弟子。③拊：拍。④搐chti：收縮。比指“夾”。⑤

掉：擺動(dòng)。

57.解釋下列句中視點(diǎn)的實(shí)詞。

①所率以百數(shù)：

②芯所愛(ài)：

③安敢留吾射：

④卿言多務(wù)，孰若孤：

58.下列句中“之”字的用法與例句平風(fēng)的一項(xiàng)是（）

例句：有牧童見(jiàn)之

A.何陋上有（《陋室銘》）

B.其反擊々力（《河中石獸》）

C.睨石久而不去（《賣油翁》）

D.無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》）

59.翻譯句子。

①處士笑而然之。

②沿河求之，不亦顛乎？（《河中石獸》）

③出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

試卷第10頁(yè)，總22頁(yè)

60.結(jié)合文本，談?wù)勀阕x了本文后得到的啟示。

閱讀下面的文字，問(wèn)答問(wèn)題

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾他馨。苔痕上階綠，草色入簾號(hào)。談笑有^儒，

往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。尢絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂

其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)用樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與

歸？

61.解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。

⑴惟吾德等隼⑵談笑有涉儒⑶無(wú)絲較之亂耳（4）或異二者之為（5）微斯人

62.解釋下列句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）不以物喜，不以己悲

63.根據(jù)選文內(nèi)容，完成以下題目

《陋室銘》文中，作者認(rèn)為“陋室不陋”原因的句子是：“”。

《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）文中抒發(fā)了作者“”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

64.怎樣理解兩文的最后問(wèn)句?請(qǐng)選擇?題回答。

（1）“孔子云：何陋之有？”（2）“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”

文言文閱讀。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有

鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉?/p>

陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）

（乙）子曰：“賢哉.回也！一孽食.一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂.回也不改其樂(lè)。賢哉.回也！“（選自

《論語(yǔ)》）

65.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）山不在高，有仙則多（）（2）惟吾德警（）

（3）談笑有鴻?儒（）（4）人不堪?其憂（）

66.翻譯句子

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.

67.用《陋室銘》中的句子填空。

“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）

之妙境；“______________________________________"二句，極李農(nóng)之妙境。

68.劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度分別如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？

閱讀下面文言短文，完成后面小題。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于籃而青于藍(lán)①。冰，水為之，而寒于水。木直中繩②，棘③以為輪，其曲中規(guī)久

雖有槁暴二不復(fù)挺者，棘使之然也。故木受繩則直，金就⑥礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己⑦，則知明⑧而行無(wú)過(guò)矣。

（節(jié)選自茍子《勸學(xué)》）

【注】①青：靛青，一種染料。藍(lán)：藍(lán)草，也叫蓼藍(lán)，葉子可制類料。②中（zhbng）繩：合乎拉直的墨線。中：

符合。繩：木工取直用的墨線。③糅（r6u）:通“煤”，用火烤使木條彎曲。④規(guī)：圓規(guī)。⑤槁：枯干。暴：通“曝”，

曬干。⑥就：靠近。⑦參：通“叁”，多次。乎：于。⑧知明：明白道理。知：同“智”。

69.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①學(xué)不可以弓（）②糅使之然也（）

③目參省乎己（）④知明而行無(wú)過(guò)（）

70.與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是

例句：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

A.何陋之有A陋室銘》）

B.水陸草木之花（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

C.以我酌油知之（《賣油翁》）

D.而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

71.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。

則知明而行無(wú)過(guò)矣

72.翻譯下列句子

⑴冰，水為之，而寒于水。

⑵苔痕上階綠，草色入簾青。（《陋室銘》）

73.請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這篇短文后的感受。

閱讀文言文《鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民》，完成后面小題。

鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹，蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂，案無(wú)留康叱公之余

輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏①者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮日：“此何時(shí)，若

輟轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴，我任之。”即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。

（注釋）①無(wú)留陵：沒(méi)有遺留下的公文。②長(zhǎng)吏：地方最高的官員。

74.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

試卷第12頁(yè)，總22頁(yè)

①公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)（）

②取阻之（）

③蒂萬(wàn)余人（）

④去任之FI（）

75.下列各句中與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：去任之日

A.大兄何見(jiàn)事之晚乎《孫權(quán)勸學(xué)》

B.康肅笑而譴之《賣油翁》

C.何陋之有《陋室銘》

D.水陸草木之花《愛(ài)蓮說(shuō)》

76.用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。

父老沿途送之（在主謂間停頓）

曾任范縣令（在動(dòng)賓間停頓）

77.翻譯下列句子。

（1）此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（《陷室銘》）

78.從文中可以看出鄭板橋是一個(gè)怎樣的人？

蔡邕聽(tīng)冬

吳人有燒桐以爨者①，然②聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而戰(zhàn)③為冬，果有美音，而其尾擾焦，故時(shí)人名曰“焦

尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門(mén)試潛聽(tīng)之，曰：

嘻！以樂(lè)召我而有殺心，何也？遂反。將命者⑤……告主人曰：蔡君向來(lái)，至門(mén)而去。邕素為鄉(xiāng)邦所宗，主人遽自

追而問(wèn)其故，邕具以告，莫不恍然。彈琴者曰：我向鼓弦，見(jiàn)螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。

吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎？邕莞然而笑曰：此足以當(dāng)之⑥矣。

（選自《后漢書(shū)蔡邕傳》）

（注釋）①吳人有燒桐爨（cuAn）者：吳地有人用桐木蒸飯。②邕（"ng）：即禁邕，東漢著名文學(xué)家、書(shū)法家，且精

通經(jīng)史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陳留：古地名，今河南境內(nèi)。⑤將命者：侍從。⑥以當(dāng)之:

足以稱為殺心了。

79.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）邕回火烈之聲（2）邕至門(mén)試滑聽(tīng)之

（3）至門(mén)而去?（4）莫不恍然?

80.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：惟恐螳螂之失之也

A.康肅笑而造?。（《賣油翁》）

B.何陋本有。（《陋室銘》）

C.無(wú)絲竹々亂耳。（《陋室銘》）

D.水陸草木之花。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

81.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

（1）主人遮自追而問(wèn)其故。

（2）此豈為殺心而形于聲者乎？

82.蔡邕精通音律，善于辨識(shí)琴聲。這則故事是從哪里體現(xiàn)出來(lái)的？

閱讀《陋室銘》和《座右銘》。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，

往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀了?云亭。孔子云：”何陋之

有?”1劉禹錫《陋室銘》）

【乙】無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱①。陷心而后動(dòng)②，謗議席

何傷③？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)⑦。行行⑧鄙夫

志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。（崔子玉《座右銘》）

注釋：

①紀(jì)綱：法度：行動(dòng)準(zhǔn)則。

②隱心而后動(dòng)：三思而后行。

③謗議席何傷：別人的非議怎么會(huì)中傷到自己呢？

④臧：褒獎(jiǎng)。

⑤在涅ni?貴不緇zi：比喻品格高尚，不受外界污染。

⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。

⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長(zhǎng)，剛強(qiáng)者先亡。

⑧行行：剛強(qiáng)的樣子。

⑨慎言節(jié)飲食：說(shuō)話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。

83.解釋下列加橫線短語(yǔ)。

①來(lái)無(wú)白丁

②行之句有恒

84.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。

85.請(qǐng)從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。

86.乙文作者不主張張揚(yáng)個(gè)性和彰顯自己真實(shí)的思想。文中哪幾句可以看出來(lái)？

試卷第14頁(yè)，總22頁(yè)

（甲）山不在高，有仙則名,水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談

笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素參，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?/p>

“何陋之有？”

（劉禹錫《陋室銘》）

（乙）無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)C施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱①。隱心而后動(dòng)②，謗

議庸何傷③？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)⑦。行行⑧鄙

夫志，悠悠故難量.慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久，久自芬芳“

（東漢崔子玉《座右銘》）

注釋：①紀(jì)綱：法度;行動(dòng)準(zhǔn)則。②隱心而后動(dòng)：三思而后行。③謗議庸何傷：別人的非議怎么會(huì)中傷到自

己呢？④臧：褒獎(jiǎng)。⑤在涅nil貴不緇zi：比喻品格而尚，不受外界污染。⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔

弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長(zhǎng)，剛強(qiáng)者先亡。⑧行行：剛強(qiáng)的樣子。⑨慎

言節(jié)飲食：說(shuō)話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。

87.解釋下列加點(diǎn)短語(yǔ)。

①惟吾德馨（）②無(wú)案牘之勞形（）

③世譽(yù)不足慕（）④行之茍有恒（）

88.用現(xiàn)代漢語(yǔ)下面兩個(gè)句子。

（D苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）施人慎勿念，受施慎勿忘。

89.請(qǐng)從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。

90.乙文作者不主張張揚(yáng)個(gè)性和彰顯自己真實(shí)的思想。文中哪幾句可以看出來(lái)？

91.學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文，我們懂得了

的道理，但當(dāng)今更需要人們對(duì)自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣;學(xué)習(xí)《陋室銘》一文,我們

贊賞劉禹錫的高尚節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣，但同時(shí)也應(yīng)該柵棄的落后思想。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有

鴻儒，注來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西Q子云亭。孔子云：“何

陋之有？”

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng),施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱①。隱心而后動(dòng)②，謗議

庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所威咒在涅④貴不緇⑤，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒久老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠

故難量。慎告節(jié)飲食\知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

（東漢崔子玉《座右銘》）

【注釋】①紀(jì)綱：法度，行為準(zhǔn)則。②隱心而后動(dòng)：三思而后行。③戒：褒獎(jiǎng)。④涅：指品格，品行。⑤緇：

污染。⑥徒：同“途”道路。⑦節(jié)飲食：飲食等須節(jié)制。

92.解釋下列句中加點(diǎn)字的含義。

①惟吾?德馨②無(wú)案牘之勞?形?

③往來(lái)無(wú)烏?、苄兄Z有恒______

93.選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)（）

A.山不在高，有仙則多嘗駕黃鶴返憩于此，遂以多樓

B.策之不以其道執(zhí)策而臨之

C.可以承素琴取子敬琴?gòu)?，弦既不?

D.一住或盡粟一石食不飽力不足

94.請(qǐng)從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最近的一句話。

95.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。

96.學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》一文，我們懂得了

的道理，但當(dāng)今更需要人們對(duì)自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，我們贊美劉禹錫

的情懷，但同時(shí)也應(yīng)該摒棄孤芳自賞的落后思想。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有

鴻儒，花來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素參，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂?/p>

陋之有？”

——《陋室銘》

【乙】王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常與食誦詩(shī)，獨(dú)家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻

患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。

—《王歡傳》

【注釋】耽：極愛(ài)好。斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。哂：譏笑。

97.解釋下列加下劃線詞語(yǔ)的含義。

（1）有仙則名（2）無(wú)案牘之勞形

（3）苔痕上階綠（4）其妻思之

試卷第16頁(yè)，總22頁(yè)

（5）皇家無(wú)斗儲(chǔ)

98.翻譯下列句子

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）歡守志彌固，遂為通儒。

99.文中寫(xiě)到“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”有什么作用？

100.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同？

（-）閱讀下面文段

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有

渡儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西角子云亭。孔子云：何

陋之有？

（選自《陋室銘》）

【乙】王子猷嘗暫寄入空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住何煩公？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此

君？”

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

101.解釋下列句子的意思。

（1）即是陋室：________________________________

（2）惟吾德磐：_______________________________

（3）談笑有鴻腳_______________________________

（4）無(wú)案牘之勞形*：________________________________

102.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孔子云：何陋之有？

（2）何可一日無(wú)此君！

103.劉禹錫居陋室不覺(jué)其陋，王子猷寄居不可無(wú)竹，兩人所處的環(huán)境有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀?/p>

時(shí)他們的看法。

閱讀下面古文，完成后面小題。

【一】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有

鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱全經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西角子云亭?？鬃釉疲汉?/p>

陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【二】不歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精眈①學(xué)，不管產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)②，意怡如③也。

其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。

（節(jié)選自《王歡守志》）

【注釋】①耽：極愛(ài)好。②牛儲(chǔ)：一牛根食的貯存。③急怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。

104.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）談笑有涉俗（）

（2）可以阿素琴（）

105.翻譯下列句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

106.文【一】從哪些方面展現(xiàn)陋室不陋的？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。

107.兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。結(jié)合兩文分析兩人“君子”形象的異同點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，

往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?/p>

有？"（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱①。隱心而后動(dòng)②，謗議庸

何傷③？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧④.在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)⑦。行行⑧鄙夫

志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

（東漢崔子玉《座右銘》）

注釋：①紀(jì)綱：法度；行動(dòng)準(zhǔn)則。②隱心而后動(dòng)：三思而后行。③謗議庸何傷：別人的非議怎么會(huì)中傷到自己呢？

④臧：褒獎(jiǎng)。⑤在涅ni。貴不緇zl：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之

徒，老氏誡剛強(qiáng)：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長(zhǎng)，剛強(qiáng)者先亡。⑧行行：剛強(qiáng)的樣子。⑨慎言節(jié)飲

食：說(shuō)話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。

108.解釋下列加橫線短語(yǔ)。

①惟吾德馨（）②無(wú)案牘之英形（）

③或盡粟一石（）④行之苞有恒（）

109.卜面句子中加橫線詞意思哪一組相同？（）

A.山不在高，有仙則名。嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）

B.英之不以其道。執(zhí)筮而臨之。（《馬說(shuō)》）

C.可以調(diào)素琴。取子敬琴?gòu)棧壹炔挥?。（《人琴俱亡》?/p>

D.一食或盡栗一石。食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。（《馬說(shuō)》）

110.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。

（1）孔子云：“何陋之有？”

（2）世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱,

試卷第18頁(yè)，總22頁(yè)

Ill.請(qǐng)從乙文中找出與甲文“斯是陰室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。

112,學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。

例如，學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》一文,我們懂得了的道理，但當(dāng)今更需要人們對(duì)自身能力的培

養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫的情懷，但同時(shí)也應(yīng)該摒棄孤芳自賞

的落后思想。

（-）聞讀下面文段，完成下列小題。

（甲）山不在高，有仙則幺。水不在深，有龍.則靈c斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有渴

儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂?/p>

陋之有”？

（乙）由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用①。酒肉一餐，可辦粗飯幾日：紗

絹②一匹，可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣，何