模擬法庭法官臺(tái)詞-修改終極版

模擬法庭法官臺(tái)詞-修改終極版模擬法庭法官臺(tái)詞【書記員】:請(qǐng)公訴人，辯護(hù)人入庭。全體起立請(qǐng)審判長，人民陪審員入庭【審判長】:請(qǐng)坐～【書記員】(面對(duì)審判長):報(bào)告審判長，公訴人，辯護(hù)人已到庭，被告人孫昊、嚴(yán)宇已在羈押室候?qū)彙Ｓ嘘P(guān)訴訟參與人已在庭外侯傳，法庭準(zhǔn)備工作就緒。請(qǐng)指示開庭～【審判長】:(敲法槌)撫順市望花區(qū)人民法院刑事審判第一庭現(xiàn)在開庭～提被告人到庭～3.(被告人進(jìn)來前可以是保持站立)被告人，你的姓名,你還有別的姓名嗎,講一下你的出生年月日出生地4.什么民族,5.文化程度,6.被捕前職業(yè)是什么,7.說一下你的家庭住址。8.你以前是否受過刑事處分或者是行政處罰,10.這次是什么時(shí)候被羈押的,因?yàn)槭裁幢涣b押的,12.撫順市望花區(qū)人民檢察院的起訴書副本收到了嗎,13.收到多少天了,14.撫順市望花區(qū)人民法院今天依法公開審理撫順市望花區(qū)人民檢察院提起公訴的被告人馮卓涉嫌詐騙一案。合議庭由審判員楊珂、方若云組成，由我擔(dān)任審判長，書記員胡彩鳳擔(dān)任法庭記錄。撫順市望花區(qū)人民檢察院指派檢察員侯雅璐、李雪松出庭支持公訴。受被告人馮卓的委托，撫順市金誠事務(wù)所律師黃陳辰和連乃燏出庭為被告人進(jìn)行辯護(hù)。被告人是否聽清楚了,【審判長】根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》有關(guān)規(guī)定，被告人在法庭審理過程中享有以下權(quán)利:首先是申請(qǐng)回避的權(quán)利。回避的意思也就是說，如果你認(rèn)為合議庭組成人員、書記員、公訴人與本案有利害關(guān)系，可能影響公正審理的，你可以說明理由，申請(qǐng)換人審理。被告人馮卓，你聽懂了嗎,你是否申請(qǐng)上述人員回避,辯護(hù)律師是否申請(qǐng)回避,你還有自行辯護(hù)的權(quán)利，除了你委托的辯護(hù)律師為你辯護(hù)之外，你還可以自己辯護(hù)，你聽清楚了嗎,另外你還有權(quán)向法庭出示你最輕或無罪的證據(jù)，可以申請(qǐng)通知新的證人到庭，調(diào)取新的證據(jù)，申請(qǐng)重新鑒定或者勘驗(yàn)、檢察;在法庭辯論終結(jié)后，你還有最后陳述的權(quán)利，都聽清楚了嗎,【被告】:聽清楚了。被告人，在法庭審理過程中你必須遵守以下義務(wù):必須依法行駛訴訟權(quán)利必須聽從法庭指揮，遵守法庭紀(jì)律必須如實(shí)陳述事實(shí)上述各項(xiàng)義務(wù)，被告人聽清楚了嗎,法庭調(diào)查1現(xiàn)在開始法庭調(diào)查，先由公訴人宣讀起訴書。2被告人馮卓，公訴人宣讀的起訴書，你聽清楚了嗎,3與你收到的起訴書副本是否一致,(此時(shí)法官可請(qǐng)被告人坐下)1被告人你可以坐下回答問題2被告人馮卓，你對(duì)起訴書指控的事實(shí)，有何意見,現(xiàn)在你就起訴書指控的事實(shí)，向法庭做簡要的陳述～(只要求陳述指控的事實(shí))被告人是否陳述完畢,3【審判長】:被告人孫昊的辯護(hù)人你對(duì)起訴書指控的事實(shí)有什么意見嗎,4下面公訴人，可以就起訴書指控的事實(shí)對(duì)被告人進(jìn)行訊問。(注意發(fā)問方式)5辯護(hù)人是否對(duì)孫昊進(jìn)行發(fā)問,(注意發(fā)問方式)其他辯護(hù)人有發(fā)問的嗎,(審判長問下陪審員有什么問題要問的嗎)舉證質(zhì)證下面進(jìn)行法庭的舉證質(zhì)證，首先由公訴人就起訴書所指控的事實(shí)向法庭提供證據(jù)被告人是否聽清楚了公訴人提供的證據(jù),有何異議,辯護(hù)人對(duì)此組證據(jù)有無異議,公訴人繼續(xù)向法庭舉證(如果證據(jù)有出示的必要，公訴人舉證完畢需要出示證據(jù))請(qǐng)法警將有關(guān)證據(jù)出示給被告人～被告人看一下證據(jù)是否看清楚了,請(qǐng)法警將有關(guān)證據(jù)出示給辯護(hù)人～交給法庭(法警交給法官，合議庭私底下交流)被告人對(duì)公訴人出示的證據(jù)有何意見,辯護(hù)人對(duì)公訴人出示的證據(jù)有何意見,直到公訴方舉證完畢，若舉證中公訴人須向法官申請(qǐng)法官臺(tái)詞如下:傳證人魏敏到庭證人魏敏，講一下你的年齡，民族，工作單位,證人魏敏，根據(jù)我國法律規(guī)定，證人有如實(shí)向法庭作證的義務(wù)，如有意做偽證、或隱匿罪證，要承擔(dān)法律責(zé)任。你聽清楚了嗎,請(qǐng)你在如實(shí)作證的保證書上簽字?，F(xiàn)在由公訴人首先對(duì)證人進(jìn)行發(fā)問被告人對(duì)證人的證言有何異議,辯護(hù)人對(duì)證人是否有發(fā)問,(問一下陪審員有無要詢問證人的)請(qǐng)證人退庭公訴人繼續(xù)舉證被告人對(duì)證據(jù)有異議嗎,辯護(hù)人呢,被告人你有證據(jù)要向法庭提交嗎,辯護(hù)人有證據(jù)要向法庭提交嗎,被告人，辯護(hù)人你們是否申請(qǐng)通知新的證人到庭、調(diào)取新的證據(jù)、申請(qǐng)重新鑒定或者勘驗(yàn)，檢查。被告人有上述申請(qǐng)嗎,辯護(hù)人呢,法庭辯論如果沒有新的證據(jù)要向法庭提供質(zhì)證，那么法庭調(diào)查結(jié)束?，F(xiàn)在進(jìn)入法庭辯論階段，首先由公訴人發(fā)表公訴意見被告人馮卓，你是否做自行辯護(hù),下面由被告人孫馮卓委托的辯護(hù)人發(fā)言另一位委托辯護(hù)人是否有補(bǔ)充意見,公訴人還有新的辯論意見,被告人對(duì)于公訴人剛才新的辯論意見是否要發(fā)表辯解意見辯護(hù)人發(fā)表辯護(hù)意見??法庭辯論終結(jié),現(xiàn)在由被告人做最后的陳述。(陳述結(jié)束)當(dāng)庭出示的證據(jù)，在休庭后交給法庭?，F(xiàn)在宣布休庭。合議庭對(duì)本案進(jìn)行評(píng)議。十五分鐘后繼續(xù)開庭。帶被告人馮卓退庭?！緯泦T】請(qǐng)審判長、人民陪審員入庭。(敲法槌)下面繼續(xù)開庭，提被告人馮卓到庭。通過剛才的法庭審理，本法庭聽取了被告人馮卓的供述，辯解以及最后陳述，公訴人提請(qǐng)出庭的證人當(dāng)庭做了證，公訴人向法庭宣讀出示了有關(guān)的證據(jù)材料，控辯雙方對(duì)證據(jù)進(jìn)行了質(zhì)證，并在法庭辯論階段充分闡述了各自的辯論意見。合議庭對(duì)本案進(jìn)行了認(rèn)真評(píng)議，合議庭對(duì)經(jīng)評(píng)議后認(rèn)為，證人當(dāng)庭所做的證言及公訴人在當(dāng)庭出示宣讀的未到庭證人證言等證據(jù)材料，形式來源合法，內(nèi)容相互印證，能夠作為定案依據(jù)，本院予以確認(rèn)。下面對(duì)本案進(jìn)行宣判:【書記員】請(qǐng)全體起立～【審判長】本院認(rèn)為，被告人馮卓以非法占有為目的，虛構(gòu)事實(shí)，騙取被害人一百二十萬元整財(cái)物，其行為已構(gòu)成詐騙罪，應(yīng)予懲處。撫順市望花區(qū)人民檢察院指控被告人馮卓犯有詐騙罪事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分，指控罪名成立。辯護(hù)人提出的被告人馮卓“并不是以非法占有為目的”的辯護(hù)意見，本院不予采納。依照《中華人民共和國刑法》第二百六十六條、第五十二條之規(guī)定，判決如下:一、被告人馮卓犯詐騙罪，判處有期徒刑7年，罰金人民幣1萬元。二、追繳被告人馮卓犯罪所得120萬元，發(fā)還受害人。(敲法槌)本判決為口頭宣判，判決書將在五日內(nèi)向你們送達(dá)。如不服本判決，可以在接到判決書第二日起十日內(nèi)通過本院或者直接向撫順市中級(jí)人民法院提出上訴。書面上訴的應(yīng)提交上訴狀正本一份，副本兩份。被告人，你聽請(qǐng)了嗎,下面宣布閉庭，把被告人馮卓帶出法庭(敲法槌)【書記員】請(qǐng)審判長，審判員退庭。請(qǐng)旁聽人員退庭韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事,不需要的朋友可以下載后編輯刪除～～1、千里之堤，毀于蟻穴?！俄n非子?喻老》2、華而不實(shí)，虛而無用?！俄n非子?難言》3、欲速則不達(dá)?！俄n非子?外儲(chǔ)說左上》4、不吹毛而求小疵。——《韓非子?大體》5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書?戰(zhàn)法》6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。7、以子之矛，攻子之盾?！俄n非子?難一》8、欲成其事，先敗其事。9、道私者亂，道法者治。10、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心?！俄n非子?說林上》11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子?說難》12、長袖善舞，多錢善賈?！俄n非子?五蠹》13、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德,曰:殺戮之謂刑，慶賞之謂德。14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之;主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。15、人主之患在于信人。信人，則制于人。16、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。18、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。19、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。20、主失其神，虎隨其后;主上不知，虎將為狗。21、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。23、故明主之治國也，明賞，則民勸功;嚴(yán)刑，則民親法。24、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。25、故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。26、明君無為于上，群臣竦懼乎下。27、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。28、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。30、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。31、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。32、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。33、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。34、道在不可見，用在不可知。35、涵掩其跡，匿其端，下不能原;去其智，絕其能，下不能意。36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國;萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。37、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。38、臣主之利相與異者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴;主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。39、人主之道，靜退以為寶。40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞;功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。41、自勝謂之強(qiáng)。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)42、自見之謂明。(能夠認(rèn)清自己的人才是明智的)43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰:自勝之謂強(qiáng)。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。)44、一手獨(dú)拍，雖疾無聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音)45、立志難也，不在勝人，在自勝。46、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。(做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的)47、故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))48、君無見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)49、去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職)50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來君主)(說明?還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移)51、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。(時(shí)機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的)(說明?君主不可因?yàn)檫@些不可避免的得失而怨怒)52、見而不見，聞而不聞，知而不知。(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)53、世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)54、法莫如顯，而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察)55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?置身事外，才會(huì)看清真相;保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則)56、群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了)57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大)58、虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)59、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞)60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。(具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞)--國家的大權(quán)，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下。61、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤;治大國而數(shù)變法，則民苦之。(烹調(diào)小魚卻屢次翻動(dòng)，那就會(huì)令其破碎不全;治理大國卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦)62、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。(眾人會(huì)全力幫助他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他)63、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。(君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會(huì)反為臣下所控制)64、君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合)65、倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下66、不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。(不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名;不過早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè))67、行賢而去自賢之心，焉往而不美,(做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的)68、去其智，絕其能，下不能意。(君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜測(cè)他的意圖)69、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?置身事外，才會(huì)看清真相;保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則70、愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。(過于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身;臣下權(quán)勢(shì)過重，必然有篡位之心)71、人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了)72、佯愛人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛也。(假裝憎惡，就無法對(duì)其再加以憎惡;假裝憎惡，就無法再對(duì)其施以恩惠)73、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。(種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的;而種植荊棘，長大了卻會(huì)刺傷人。)(說明?栽培人時(shí)應(yīng)個(gè)格外謹(jǐn)慎)74、世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)75、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。(一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國家武力的強(qiáng)弱)76、一手獨(dú)拍，雖疾無聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音)77、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。(不因過度思考使內(nèi)心疲憊，不因個(gè)人私欲而令自身受害;依據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。)78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。(圣人處世，是不需要智慮與機(jī)巧的。因?yàn)椴粧仐壷菓]機(jī)巧，就很難維持長久。)79、巧為輗，拙為鳶。(做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的)(說明?考慮成本與實(shí)際功效)80、蕩而失水，螻蟻得意焉。(魚游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉)81、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。(事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的)82、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。(恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪)(說明?拒斥外界的誘惑)83、太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。(泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博)84、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。(世間萬物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。)85、火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。(火的形態(tài)看起來是嚴(yán)酷的，所以很少有人被灼傷;水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死)86、故勢(shì)不便，非所以逞能也。(所以，當(dāng)形勢(shì)不便時(shí)，是不應(yīng)該逞強(qiáng)的)87、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。(生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢(shì)的危機(jī))88、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。(過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌)89、私行勝，則少公功。(營私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了)90、誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬,(在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時(shí)還總是關(guān)注對(duì)手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢,91、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。(相對(duì)于復(fù)雜的世事來說，個(gè)人的智慧是很渺小的，個(gè)人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù))(比如?法律制度及司法人員的設(shè)置等)92、去甚去泰，身乃無害。(行為不過度，才不會(huì)危及己身)93、夫有材而無勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪(xi1)，材非長也，位高也。(有才干而沒有權(quán)勢(shì)，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭