專題30《得道多助失道寡助》文學(xué)常識(shí)+重點(diǎn)注釋+重點(diǎn)譯句+課后問(wèn)題+中考預(yù)測(cè)

專題30課內(nèi)重點(diǎn)文言文篇——《得道多助，失道寡助》考點(diǎn)：文學(xué)常識(shí)《得道多助失道寡助》出自中國(guó)著名儒家典籍《孟子》，文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和；孟子認(rèn)為“人和”是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的結(jié)論。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”?！睹献印肥侵袊?guó)儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略，是孟子和他的門人記錄并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。四書指：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》?？键c(diǎn)：課后注釋(1)[三里之城]方圓三里的內(nèi)城。(2)[環(huán)]圍。(3)[池]護(hù)城河。(4)[兵革]泛指武器裝備。(5)[兵]兵器。(6)[革]皮革制成的甲、胄、盾之類。(7)[委而去之]意思是棄城而逃。(8)[委]放棄。(9)[去]離開。(10)[域民不以封疆之界]意思是，使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。(11)[固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)]鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。(12)[威天下不以兵革之利]震懾天下不能靠武器的銳利。(13)[得道]指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。(14)[至]極點(diǎn)。(15)[親戚]內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。(16)[畔]同“叛”，背叛。(17)[故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣]所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。(18)[君子]這里指能行仁政的君主，即上文所說(shuō)的“得道者”?？键c(diǎn)：重點(diǎn)譯句(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和?！敬鸢浮坑欣谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(2)三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝?！敬鸢浮勘热缫蛔綀A三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。(3)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也?！敬鸢浮坎捎盟拿姘鼑姆绞焦コ牵欢ㄊ堑玫接欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形式。(4)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！敬鸢浮砍菈Σ⒉皇遣桓甙?，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。(5)故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！敬鸢浮克哉f(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。(6)得道者多助，失道者寡助?！敬鸢浮磕苄小叭收钡木?，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。(7)寡助之至，親戚畔之；【答案】支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；(8)多助之至，天下順之。【答案】支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?9)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！敬鸢浮繎{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利?？键c(diǎn)：課后習(xí)題一、結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)?！敬鸢浮俊暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”是說(shuō)，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不行仁政的君主則會(huì)失去民心。周文王和商紂王的故事能證明這一點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，“篤仁，敬老，慈少”，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來(lái)周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，“材力過(guò)人”，卻不行仁政，“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈巨橋之粟”，以酷刑殘害臣民，最終“民罔不欲喪”，眾叛親離，葬送了商朝。二、本文闡述的中心論點(diǎn)是什么？得出的結(jié)論是什么？表明了作者什么主張？【答案】中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。結(jié)論：得道（者）多助，失道（者）寡助。主張：仁政。補(bǔ)充：1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？【答案】“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是中心論點(diǎn)，“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論。本文從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開篇即提出論點(diǎn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)。因此認(rèn)定：“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論，不是中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？【答案】2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。3、這篇短論在論證方法上有什么特色？【答案】主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。（2）論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。（3）文章上部分運(yùn)用舉例說(shuō)明，下部分運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明的方法.更加突出其論點(diǎn)。4、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文?？【答案】本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。

2023中考預(yù)測(cè)——《得道多助，失道寡助》（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）（乙）政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠?，則遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故知予之為?、哒?，政之寶也。（節(jié)選自《管子·牧民·四順》）（注釋）①政：政令。②佚樂(lè)：使……安樂(lè)。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)而攻之而不勝腰白玉之環(huán)B．池非不深也南冥者，天池也C．委而去之與人期行，相委而去D．故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親一狼得骨止，一狼仍從2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．夫環(huán)而攻之子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增B．域民不以封疆之界以錢覆其口C．民惡貧賤，我富貴之前人之述備矣D．行其四惡，則近者叛之不效，則治臣之罪3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（2）故知予之為取者，政之寶也。4．兩文都圍繞“民心”展開議論，甲文強(qiáng)調(diào)（1）“________”（用原文語(yǔ)句回答）比“天時(shí)””地利”更重要、乙文認(rèn)為（2）“________”（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心?！拔覀凕h的根基在人民，血脈在人民，力量在人民?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛(ài)民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的________主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的？（二）閱讀下面文言文，完成下列小題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇糠蛴帽?，全國(guó)①為上，破國(guó)②次之：全軍為上，破軍次之：全旅為上，破旅次之：全卒為上，破卒次之：全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得己。修櫓賴鋁④，具器械，三月而后成：距⑤，又三月而后己。將不勝其忿而蚊附之回，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！咀⑨尅竣偃珖?guó)：迫使敵人舉國(guó)降服。②破國(guó)：攻破敵國(guó)。③伐謀：挫敗敵人的計(jì)謀。④修槽賴輯fényn)：修造用以攻城的盾牌、戰(zhàn)車。⑤距堙(yIn)：構(gòu)筑攻城的土山。⑥將不勝其忿而蟻附之：將帥控制不住自己的忿怒情緒，而下令緣梯而上，蚊附亂進(jìn)。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)環(huán)而攻之而不勝環(huán)：(2)而城不拔者拔：2.翻譯下面的句子，(1)多助之至，天下順之。(2)故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。3【乙】文闡述的觀點(diǎn)與【甲】中述的觀點(diǎn)有哪一點(diǎn)是相似的？（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）（乙）齊王使使者問(wèn)趙威王后。書未發(fā)，，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)七里之郭（2）委而去之(3)域民不以封疆之界（4）天下順之(5)齊王使使者問(wèn)趙威后（6）使者未說(shuō)2．用“/”為文中兩個(gè)畫橫線的句子標(biāo)出停頓。（每句標(biāo)一處)。（1）天時(shí)不如地利（2)歲亦無(wú)恙耶3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)得道者多助，失道者寡助。(2)茍無(wú)民，何有君？4．根據(jù)選文（甲）和（乙）的內(nèi)容，用自己的話填空。選文（甲）和（乙）都闡釋了①______的治國(guó)理想，但語(yǔ)言風(fēng)格不同，（甲）文大量使用②_______、③________句，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴；（乙）文則大量運(yùn)用④________句，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不容置辯。（四）單項(xiàng)選擇題1．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．環(huán)而攻之而不勝委而去之B．陳勝者，陽(yáng)城人也得道者多助C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)以天下之所順D．寡助之至天下順之2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法不同的一項(xiàng)是（）A．三里之城 B．夫環(huán)而攻之C．域民不以封疆之界 D．連百萬(wàn)之軍3．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)而攻之而不勝腰白玉之環(huán)B．池非不深也南冥者，天池也C．委而去之與人期行，相委而去D．域民不以封疆之界以錢覆其口

2023中考預(yù)測(cè)——《得道多助，失道寡助》（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）（乙）政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠?，則遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故知予之為?、哒?，政之寶也。（節(jié)選自《管子·牧民·四順》）（注釋）①政：政令。②佚樂(lè)：使……安樂(lè)。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)而攻之而不勝腰白玉之環(huán)B．池非不深也南冥者，天池也C．委而去之與人期行，相委而去D．故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親一狼得骨止，一狼仍從【答案】C【解析】考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。A.環(huán)：包圍，圍繞/環(huán)形的玉；B.池：護(hù)城河/池塘；C.委：都是“舍棄”的意思；D.從：順從，聽從/跟從，跟隨；故選C。2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．夫環(huán)而攻之子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增B．域民不以封疆之界以錢覆其口C．民惡貧賤，我富貴之前人之述備矣D．行其四惡，則近者叛之不效，則治臣之罪【答案】D【解析】考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。A.而：表順承，且/表轉(zhuǎn)折，卻；B.以：介詞，憑借/介詞，用；C.之：代詞，他們/助詞，的；D.則：都是“連詞，那么”；故選D。3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（2）故知予之為取者，政之寶也?！敬鸢浮浚?）幫助他的人少到極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。?）由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國(guó)的法寶?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。（1）句中的“寡（少）、畔（同‘叛’）、順（順從）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“故（所以）、予之為取者（予之于民就是取之于民）、寶（法寶）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。4．兩文都圍繞“民心”展開議論，甲文強(qiáng)調(diào)（1）“________”（用原文語(yǔ)句回答）比“天時(shí)””地利”更重要、乙文認(rèn)為（2）“________”（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心?！拔覀凕h的根基在人民，血脈在人民，力量在人民?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛(ài)民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的________主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的？【答案】人和從其四欲施行仁政（“得道"）?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。（1）從甲文的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可知，其所強(qiáng)調(diào)的“人和”比“天時(shí)”“地利”更重要；（2）從乙文中的“民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之?！蕪钠渌挠笨芍?，“從其四欲”就可以贏得民心。（3）甲文開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。而要做到“人和”，就要實(shí)施“仁政”，這也正是孟子的思想。參考譯文：【甲】孟子說(shuō)：“適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形比不上得人心，上下團(tuán)結(jié)?！保ū热缬幸蛔牵┓綀A三里的內(nèi)城、方圓七里的外城，（敵人）包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。（敵人）包圍并攻打它，一定是得到了適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候；但是不能取勝的原因，這是因有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形。（又比如另外一座城）城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，（士兵們的）武器不是不銳利，盔甲并不是不堅(jiān)固，糧食不是不充足；守城的士兵們卻棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地勢(shì)比不上得人心，上下團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)，限制百姓不能只靠劃定的疆域界線，鞏固國(guó)防不能只靠山川地勢(shì)的險(xiǎn)要，在天下建立威信不能只靠銳利的兵器。能夠施行仁政的君主，幫助他的人就越多，不能施行仁政的君主，幫助他的人就越少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，連親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，連天下的人都會(huì)服從他。憑著天下人都順從的條件去攻打連親屬都會(huì)背叛的君主。所以得道的君子有不戰(zhàn)之時(shí)，若進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，就必定勝利?！疽摇空钏阅芡菩校谟陧槕?yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂(lè)；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會(huì)親近；強(qiáng)行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會(huì)叛離。由此可知，“予之于民就是取之于民”這個(gè)原則，是治國(guó)的法寶。（二）閱讀下面文言文，完成下列小題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇糠蛴帽?，全國(guó)①為上，破國(guó)②次之：全軍為上，破軍次之：全旅為上，破旅次之：全卒為上，破卒次之：全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得己。修櫓賴鋁④，具器械，三月而后成：距⑤，又三月而后己。將不勝其忿而蚊附之回，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！咀⑨尅竣偃珖?guó)：迫使敵人舉國(guó)降服。②破國(guó)：攻破敵國(guó)。③伐謀：挫敗敵人的計(jì)謀。④修槽賴輯fényn)：修造用以攻城的盾牌、戰(zhàn)車。⑤距堙(yIn)：構(gòu)筑攻城的土山。⑥將不勝其忿而蟻附之：將帥控制不住自己的忿怒情緒，而下令緣梯而上，蚊附亂進(jìn)。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)環(huán)而攻之而不勝環(huán)：(2)而城不拔者拔：【答案】（1）圍。（2）攻克?！窘馕觥看祟}考查考生解釋文言文實(shí)詞的能力。作答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，注意文言文中一詞多義的特點(diǎn)，要根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)辨析。注意課外文段中的詞語(yǔ)在課內(nèi)出現(xiàn)時(shí)的解釋。2.翻譯下面的句子，(1)多助之至，天下順之。(2)故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！敬鸢浮浚?）支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)＃?）所以兵力不受太大耗損而獲得全部的利益，這就是以謀攻敵的法則?！窘馕觥看祟}考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。3【乙】文闡述的觀點(diǎn)與【甲】中述的觀點(diǎn)有哪一點(diǎn)是相似的？【答案】威天下不以兵革之利?！窘馕觥块喿x兩文，疏通文字，讀懂內(nèi)容，由【乙】文內(nèi)容可知印證了【甲】文“威天下不以兵革之利”這一觀點(diǎn)?！疽摇课膮⒖甲g文：用兵的法則是，能夠保全敵“國(guó)”而勝是上策，擊破敵“國(guó)”而勝則次之：能夠保全敵“軍”而勝是上策，擊破敵“軍”而勝則次之：能夠保全敵“旅”而勝是上策，擊破敵“旅”而勝則次之；能夠保全敵“卒”而勝是上策，擊破敵“卒”而勝則次之；能夠保全敵“伍”而勝是上策，擊破敵“伍”而勝則次之。所以百戰(zhàn)百勝，不能算是高明中最高明的：不經(jīng)交戰(zhàn)就能使敵人屈服，才算是高明中最高明的。所以上策是挫敗敵人的戰(zhàn)略，其次是撞敗敵人的外交，再次是擊敗敵人的軍隊(duì)，下策就是攻打敵人的城池。攻域的辦法是不得已的。制造攻城的盾牌、戰(zhàn)車，準(zhǔn)備攻城的器械。需要幾個(gè)月才能完成：構(gòu)筑攻城的土山又要幾個(gè)月才能竣工。將帥控制不住自己忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，結(jié)果士卒傷亡了三分之一，而城池依然未能攻克，這就是攻城帶來(lái)的災(zāi)難。所以善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠硬打，攻占敵人的城堡而不是靠強(qiáng)攻，毀滅敵人的國(guó)家而不是靠久戰(zhàn)。必須用全勝的戰(zhàn)略爭(zhēng)勝于天下，所以兵力不受太大耗損而獲得全部的利益，這就是以謀攻敵的法則。（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）（乙）齊王使使者問(wèn)趙威王后。書未發(fā)，，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)七里之郭（2）委而去之(3)域民不以封疆之界（4）天下順之(5)齊王使使者問(wèn)趙威后（6）使者未說(shuō)【答案】外城；離開限制；歸順，順從；派，派遣；說(shuō)，通“悅”，偷快【解析】試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“郭”：外城。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．用“/”為文中兩個(gè)畫橫線的句子標(biāo)出停頓。（每句標(biāo)一處)。（1）天時(shí)不如地利（2)歲亦無(wú)恙耶【答案】(1)天時(shí)/不如地利（2)歲/亦無(wú)恙耶？【解析】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：.(1)天時(shí)/不如地利；（2)歲/亦無(wú)恙耶？此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)得道者多助，失道者寡助。(2)茍無(wú)民，何有君？【答案】(1)能施行“仁政”的君主，幫助他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助他的人就少。（2）如果沒(méi)有百姓，哪里還會(huì)有國(guó)君？【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“得道”“寡”“茍”等字詞的翻譯。4．根據(jù)選文（甲）和（乙）的內(nèi)容，用自己的話填空。選文（甲）和（乙）都闡釋了①______的治國(guó)理想，但語(yǔ)言風(fēng)格不同，（甲）文大量使用②_______、③________句，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴；（乙）文則大量運(yùn)用④________句，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不容置辯?！敬鸢浮恳悦駷楸?；排比；對(duì)偶；問(wèn)（答“反問(wèn)”亦可）?！窘馕觥勘容^閱讀。文言文要點(diǎn)的提取和寫法的把握。要想捕捉材料信息，就得首先理解兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲乙兩文闡釋的治國(guó)理想可概括為“以民為本”?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”為對(duì)偶；“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”為排比?！皻q亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”“豈先賤而后尊貴者乎？”“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”都運(yùn)用問(wèn)句。參考譯文：（甲）有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，