2024年滬科版必修3語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬科版必修3語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷339考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下面有關(guān)作者的表述不正確的一項(xiàng)是A.陶淵明生活在封建時(shí)代，其作品中表現(xiàn)出的那種懷念過(guò)去，滿足現(xiàn)狀，樂(lè)天知命的思想，給后世帶來(lái)一定的消極影響。B.陶淵明的成就主要是詩(shī)，他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂(lè)天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然。他被看做田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩(shī)作的影響。C.陶淵明也寫過(guò)“金剛怒目”式的作品，如《讀山海經(jīng)》中“刑天舞干戚，猛志固常在?！北憩F(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗政治的批判精神和強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。D.《歸去來(lái)兮辭》選自《陶淵明集》，又名潛，自號(hào)“五柳先生”，是我國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的田園詩(shī)人。2、下列句子中，____的一項(xiàng)是A.今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。B.據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書(shū)，管理部門將對(duì)此開(kāi)展專項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。C.隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D.打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。3、對(duì)下列詩(shī)句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。（首聯(lián)主要描寫王昭君故鄉(xiāng)的位置和自然環(huán)境，感嘆人逝村存，點(diǎn)出題意。）B.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（這句的大意是說(shuō)，王昭君一別漢宮去了和大漠相連的紫臺(tái)，最后只留下青冢一座面對(duì)著黃昏。“一去”二字是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”二字是悲的終結(jié)。頷聯(lián)緊接人逝村存之意，竭力渲染王昭君生前及死后的凄涼。）C.畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。（頸聯(lián)一方面揭示漢元帝的昏庸，一方面寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。）D.千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。（尾聯(lián)的琵琶樂(lè)曲將昭君的怨恨傳之千載，從側(cè)面強(qiáng)調(diào)了對(duì)漢元帝的批判，收束全詩(shī)。）4、有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。B.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。D.望：農(nóng)歷小月十五。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六。5、下列不是賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是（）A.田園將蕪胡不歸B.復(fù)駕言兮焉求C.胡為乎遑遑欲何之D.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑評(píng)卷人得分二、古代詩(shī)歌閱讀(共1題，共2分)6、古代詩(shī)歌閱讀。詠懷古跡·其三杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

(1)對(duì)下列詩(shī)句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A．首聯(lián)著重描寫王昭君的故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，感嘆人逝村存，點(diǎn)出題意。B．頷聯(lián)中“一去”二字，是怨的開(kāi)始，渲染王昭君生前及死后的凄涼。C．頸聯(lián)一方面揭示漢元帝的昏庸，一方面寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。D．尾聯(lián)的琵琶樂(lè)曲將昭君的怨恨傳之千載，從側(cè)面加強(qiáng)了對(duì)漢元帝的批判。(2)與《詠懷古跡五首》(其三)中“環(huán)珮空歸月夜魂”意境相同的一項(xiàng)是()

①昭君不慣胡沙遠(yuǎn)②但暗憶江南江北。

③想珮環(huán)月夜歸來(lái)④昭君自有千秋在，胡漢和親見(jiàn)識(shí)高。A．①②B．②③C．②④D．①③(3)明人胡震亨說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在這里不適合也不協(xié)調(diào)。對(duì)此你有何看法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。評(píng)卷人得分三、名著閱讀(共7題，共14分)7、根據(jù)要求,完成小題。

《紅樓夢(mèng)》第六十三回；眾人為寶玉過(guò)壽開(kāi)夜宴，占花名為戲，所抽中的花簽均與抽簽人十分契合。

寶釵為牡丹，配詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”；黛玉為芙蓉，配詩(shī)“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。李紈為老梅，配詩(shī)“竹籬茅舍自甘心”。請(qǐng)從中任選一人及其代表花朵，結(jié)合原著對(duì)其配詩(shī)進(jìn)行解讀。8、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問(wèn)題。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！保ā稙檎罚┳釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！薄妒龆罚┳釉唬骸熬映扇酥溃怀扇酥異?，小人反是。”（《顏淵》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）在《論語(yǔ)》中，孔子常把“君子”與“小人”進(jìn)行對(duì)比請(qǐng)你綜合以上材料，概括出“君子”有哪些特點(diǎn)。9、下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代的神話傳說(shuō)與小說(shuō)聯(lián)系十分密切，可以說(shuō)是小說(shuō)的淵源，《紅樓夢(mèng)》就是以女媧補(bǔ)天的神話開(kāi)的。B.賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的賈元春、懦弱的賈迎春、精明的賈探春、孤僻的賈惜春，取“原應(yīng)嘆息”之意。C.紅樓夢(mèng)判詞中“可嘆停機(jī)德，堪嘆詠絮才”句分別寫的是林黛玉、薛寶釵。D.《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。比如第四回就通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。10、賈府上下人們大都喜歡薛寶釵，而賈寶玉偏偏不喜歡薛寶釵卻喜歡林黛玉，這是為什么，請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫猓?1、人格魅力是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我們?cè)诠糯幕?jīng)典中就能看到很多具有人格魅力的形象。請(qǐng)從《論語(yǔ)》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作中任選一個(gè)人物，就其人格魅力來(lái)具體談?wù)劇Ｒ?00字左右。12、下列各句都出自《紅樓夢(mèng)》；對(duì)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（）

①那一日，正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》；從頭細(xì)玩。

②這一個(gè)老田媽本是種莊稼的，稻香村一帶凡有菜蔬稻稗之類；雖是頑意兒，不必認(rèn)真大治大耕，也須得她去，再一按時(shí)加些培植，豈不更好？

③晴雯冷笑道：“二爺近來(lái)氣大得很，行動(dòng)就給臉子瞧。先時(shí)連那么樣的玻璃缸、瑪瑙碗不知弄壞了多少；也沒(méi)見(jiàn)個(gè)大氣兒，這會(huì)子一把扇子就這么著了。何苦來(lái)！要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使。好離好散的倒不好？”

④寶玉笑道：“古人云，‘千金難買一笑’，幾把扇子能值幾何？”一面說(shuō)著，一面叫襲人。襲人才換了衣服走出來(lái)，小丫頭佳蕙過(guò)來(lái)拾去破扇，大家乘涼，不消細(xì)說(shuō)。A.《會(huì)真記》又名《鶯鶯傳》，是唐代傳奇小說(shuō)，由元稹編撰，原題《傳奇》。主要講述的是貧寒書(shū)生張生對(duì)沒(méi)落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。B.大觀園的稻香村，又名浣葛山莊（元春賜名），為榮國(guó)府長(zhǎng)孫賈珠之妻李紈的居所。李紈因此處得詩(shī)號(hào)“稻香老農(nóng)”。C.瑪瑙是玉髓類礦物的一種，《紅樓夢(mèng)》中常出現(xiàn)玉石制品，比如飾品、餐具等，薛寶釵就有一塊玉石做的鎖。D.千金難買一笑，出自典故烽火戲諸侯。周幽王為博美人褒姒一笑，懸賞千金求一計(jì)，后采用虢石父的計(jì)策，點(diǎn)燃烽火戲耍諸侯，終引得褒姒一笑。13、《紅樓夢(mèng)》借________之口介紹了賈府中的人物，同時(shí)點(diǎn)明賈府已出現(xiàn)了衰敗之象，又通過(guò)________判案一事引出賈、王、史、薛四大家族的關(guān)系——一損俱損，一榮俱榮。評(píng)卷人得分四、語(yǔ)言表達(dá)(共2題，共6分)14、根據(jù)文字篩選信息,準(zhǔn)確概括內(nèi)容填寫在方框內(nèi),每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)6個(gè)字。

____________________

太平猴魁,中國(guó)歷史名茶,創(chuàng)制于1900年。產(chǎn)于黃山北麓的黃山區(qū),產(chǎn)地低溫多濕,土質(zhì)肥活,云霧籠罩。此茶具有清湯質(zhì)綠；水色明、香氣濃、滋味醇、回味甜的特征。采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽三葉初展,谷雨前后,當(dāng)20%芽梢長(zhǎng)到一芽三葉初展時(shí),即可開(kāi)園。太平猴魁精工細(xì)制,分殺青、毛烘、足烘、復(fù)焙四道工序。太平猴魁茶葉有利尿、減肥、防齲齒、美容護(hù)膚等多種功效。

15、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

云南的“思茅市”改成“普洱市”,四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后,城市的知名度都有了很大提高,經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展,可見(jiàn),更名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮,這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名,就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛,因此,更名的事要盡快提到日程上來(lái)。

①更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展。

②____。

③____。評(píng)卷人得分五、情景默寫(共1題，共6分)16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《游山西村》中；陸游觀賞鄉(xiāng)村自然風(fēng)光和節(jié)日民俗后，意猶未盡，便與村人相約：自己將“_______________，_______________”再次前來(lái)叨擾。

（2）《論語(yǔ)·子罕》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是：“_______________；_______________”。

（3）慘象，_______________；流言，_______________。我還有什么話可說(shuō)呢？評(píng)卷人得分六、寫作題(共2題，共20分)17、微寫作：請(qǐng)從以下兩題中任選一題；按要求作答。

①學(xué)校高二年級(jí)某班將開(kāi)展“與他人相處之道”的主題班會(huì)；請(qǐng)你以該班學(xué)生的身份寫一篇簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。要求：觀點(diǎn)明確，言之成理，恰當(dāng)引用《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句。180字左右。

②在2019年女排世界杯開(kāi)賽當(dāng)天，中國(guó)女排總教練郎平說(shuō)：“每一次比賽我們的目標(biāo)都是升國(guó)旗、奏國(guó)歌。”最終，她帶領(lǐng)中國(guó)女排克服重重困難，以11戰(zhàn)全勝的傲人戰(zhàn)績(jī)登上冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了賽前定下的目標(biāo)。學(xué)校想邀請(qǐng)郎平教練來(lái)為全校師生做演講，請(qǐng)你寫一段文字表達(dá)對(duì)郎平教練的敬佩之情和邀請(qǐng)之意。要求：態(tài)度誠(chéng)懇，語(yǔ)言得體。18、大作文：閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，這是習(xí)近平總書(shū)記出訪期間應(yīng)外國(guó)政要詢問(wèn)時(shí)作出的回答?！肮Τ刹槐卦谖业木窬辰?、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于正確政績(jī)觀的生動(dòng)表達(dá)?！盁o(wú)我”和“有我”，道出了每一個(gè)有夢(mèng)想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜绲霓q證法。閱讀習(xí)總書(shū)記的兩則語(yǔ)錄，你有怎樣的感悟？對(duì)“無(wú)我”與“有我”這個(gè)精神世界辯證法你有怎樣的理解？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于700字的議論文。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。高考此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。此題就是圍繞陶淵明生平及作品出的題。理解熟記即可答出此題。D項(xiàng)，“是我國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的田園詩(shī)人”表述錯(cuò)誤。應(yīng)是東晉時(shí)期的田園詩(shī)人。故選D。2、C【分析】A.“禁止不得”否定不當(dāng)；應(yīng)當(dāng)將“不得”去掉。

B.“存在”缺少賓語(yǔ)。應(yīng)為“存在問(wèn)題”

D.搭配不當(dāng)，“這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求”一句中“維護(hù)”與“要求”不搭配，應(yīng)去掉“和合理要求”。3、B【分析】【詳解】

試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧和詩(shī)人的思想情感的能力。首先要讀懂詩(shī)句的內(nèi)容，了解表現(xiàn)手法，懂得詩(shī)人的思想情感。B項(xiàng)，重要實(shí)詞“去”“紫臺(tái)”的理解錯(cuò)誤，錯(cuò)在“王昭君一別漢宮去了和大漠相連的紫臺(tái)”?！叭ァ钡恼_意思是“離開(kāi)”的意思，“紫臺(tái)”指的是宮廷。故選B。4、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查古文化常識(shí)。古文；是很多高中生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂；官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

D項(xiàng)；望：農(nóng)歷小月十五，大月十六。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六，大月十七。

故選D。5、A【分析】B項(xiàng)，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“焉”作動(dòng)詞“求”的賓語(yǔ)，前置。C項(xiàng)，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“胡”“何”分別作介詞“為”和動(dòng)詞“之”的賓語(yǔ)，前置。D項(xiàng)，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“奚”作動(dòng)詞“疑”的賓語(yǔ)，前置。二、古代詩(shī)歌閱讀(共1題，共2分)6、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“渲染王昭君生前及死后的凄涼”錯(cuò)誤；“去”是“離開(kāi)”的意思，“紫臺(tái)”是宮廷，“一去紫臺(tái)連朔漠”是寫昭君離別漢宮；遠(yuǎn)嫁匈奴，并非“生前死后”。

故選B。

(2)

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意境的能力。

“環(huán)珮空歸月夜魂”意思是“月夜里環(huán)珮叮當(dāng)是昭君歸魂”；這是寫昭君心懷故國(guó)之思，雖骨埋青冢，其靈魂還會(huì)在月夜徒然回到她的父母之邦。

①“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)”意思是“王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴；不習(xí)慣北方的荒漠”，這是說(shuō)王昭君不習(xí)慣北方的生活而魂歸故土。

②“但暗憶江南江北”意思是“暗暗地懷念著江南江北的故土”；這是寫王昭君思念故土。

③“想珮環(huán)月夜歸來(lái)”意思是“我想她戴著叮咚環(huán)佩；趁著月夜歸來(lái)”，這是說(shuō)王昭君思念故土，魂歸大漢。

④“昭君自有千秋在；胡漢和親見(jiàn)識(shí)高”意思是昭君出塞的故事千古流傳，她當(dāng)年的舉動(dòng)使她被載入了千秋史冊(cè)，凸顯昭君的目光遠(yuǎn)大。

①③和例句都是表達(dá)王昭君受不了大漠之苦；而幽魂歸漢。

故選D。

(3)

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象以及觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

由題干來(lái)看；首先應(yīng)明確觀點(diǎn)，即“適合”或“不適合”，然后結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容陳述理由。

從“適合”的角度來(lái)看；“群山萬(wàn)壑赴荊門”意思是“千山萬(wàn)嶺好像波濤奔赴荊門”，群山萬(wàn)壑，如大江洪流奔赴荊門山，而昭君就生長(zhǎng)在這萬(wàn)山叢中香溪之畔的昭君村，這一起筆突兀雄奇，突出昭君生長(zhǎng)環(huán)境的奇特。再看王昭君這一形象，詩(shī)人以“一去紫臺(tái)連朔漠”概括昭君和親這一事件，昭君雖為一女子，但為了民族大義而離別漢宮；遠(yuǎn)嫁匈奴，她的怨其實(shí)是對(duì)故土的“思”，詩(shī)人把昭君的故事放在這樣的背景之中，言外之意是說(shuō)只有這樣風(fēng)水雄奇之地才能出現(xiàn)昭君這樣的奇女子，同時(shí)也表明幾百年來(lái)人們對(duì)她永不忘懷。且從后文來(lái)看，詩(shī)人以“朔漠”來(lái)寫塞外，雄渾蒼茫，這和一開(kāi)始的“群山萬(wàn)壑”的雄奇景象是一致的，用這些雄壯之景更好烘托昭君出塞的悲壯之舉，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。

從“不適合”的角度來(lái)看，“群山萬(wàn)壑赴荊門”描繪群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，一個(gè)“爭(zhēng)”字，突出了三峽水勢(shì)之驚險(xiǎn)，一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)，起句氣象雄偉，而詩(shī)的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，所以是不適合，不協(xié)調(diào)的；由“獨(dú)留”“空歸”“怨恨”等可以看出，詩(shī)人塑造的王昭君重在突出其遠(yuǎn)嫁異域心懷怨恨的失意形象，這與開(kāi)篇的雄奇景象不搭配；由“環(huán)珮空歸月夜魂”來(lái)看，王昭君骨留青冢，魂靈只能在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦，情境悲戚，這與開(kāi)篇的雄渾不協(xié)調(diào)；由“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”可以看出，對(duì)于王昭君的遠(yuǎn)嫁和最終身死大漠，作者是持以同情的，在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人要展現(xiàn)的不是王昭君的民族大義，而是寫其悲劇的命運(yùn)，而在寫昭君的怨恨之情時(shí)，詩(shī)人寄托了自己的身世家國(guó)之情，他當(dāng)時(shí)正“漂泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，這與開(kāi)篇的雄渾也是不搭的?！窘馕觥?1)B

(2)D

(3)答案示例一：適合。昭君的怨恨憂思是一種永遠(yuǎn)懷念故土的深厚情感。她雖然是一個(gè)女子；但身行萬(wàn)里，青冢留千秋，心與祖國(guó)同在，名隨詩(shī)樂(lè)長(zhǎng)存，詩(shī)人就是要將昭君的故事安置在“高江急峽”的闊大背景中，用這樣壯麗的詩(shī)句來(lái)鄭重地寫她。高山大川的雄偉氣象與后文塞外雄渾蒼茫的意象是一致的，看似突兀的起筆更烘托出昭君為了祖國(guó)遠(yuǎn)嫁異域的悲壯和不凡，令這種鄉(xiāng)土故國(guó)之思顯示出一種驚天動(dòng)地的力量。

答案示例二：不合適。首先從這首詩(shī)中昭君的形象看，是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域、心中飽含怨恨憂思的失意女子；其次從這首詩(shī)的意境看，“環(huán)佩空歸月夜魂”的凄婉和“千山萬(wàn)壑赴津門”的雄渾也不協(xié)調(diào)；第三從作者所要表達(dá)的情感看，重在表現(xiàn)對(duì)昭君的悲劇命運(yùn)的深切的同情，而非是作為英雄事跡來(lái)贊頌傳揚(yáng)，同時(shí)也借昭君的命運(yùn)表達(dá)對(duì)自身命運(yùn)沉浮的慨嘆。因此，明人胡震亨的觀點(diǎn)有其合理之處。三、名著閱讀(共7題，共14分)7、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解；分析能力。

先從寶釵、黛玉、李紈三人中任選一人，找出花與人的共同點(diǎn)，再結(jié)合原著，從人物的性格、命運(yùn)等方面作答。例如，“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，意思是：芙蓉花開(kāi)在秋日，它不在春天開(kāi)放。與東風(fēng)無(wú)緣，被秋風(fēng)吹落。沒(méi)必要埋怨東風(fēng)，只好空自嘆息?！白脏怠焙枉煊穸喑钌聘械男愿裉卣飨喾稀＼饺鼗ㄔ谇锾扉_(kāi)放，暗示黛玉的命運(yùn)，她身體多病，紅顏薄命；與寶玉相戀，卻生不逢時(shí)。暗示無(wú)須埋怨，無(wú)須惆悵，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。這說(shuō)明寶黛姻緣未成，最終黛玉離世。【解析】示例：黛玉為芙蓉，芙蓉花與東風(fēng)無(wú)緣，不在春天開(kāi)放，開(kāi)在秋日。黛玉自幼身體多病，后來(lái)進(jìn)入賈府，和寶玉相識(shí)相戀，卻與寶玉姻緣未成，最終焚稿離世?！澳箹|風(fēng)當(dāng)自嗟”，意思是無(wú)須埋怨，無(wú)須惆悵，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，暗示黛玉的命運(yùn)，紅顏薄命，生不逢時(shí)，姻緣未成。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查名著閱讀之理解思想內(nèi)容；觀點(diǎn)態(tài)度并歸納概括要點(diǎn)的能力。

（1）君子與小人的分別是什么呢？周是包羅萬(wàn)象；就是一個(gè)圓滿的圓圈，各處都到的。孔子認(rèn)為一個(gè)君子的做人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是說(shuō)對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”?！氨取本褪钦f(shuō)要人完全跟自己一樣，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心，為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就不夠普遍。得出君子能做到團(tuán)結(jié)他人的特點(diǎn)。

（2）孔子說(shuō)：“君子能夠領(lǐng)悟的是道義；小人能夠領(lǐng)悟的是利益。”

小人以外在的東西作標(biāo)準(zhǔn)；作參照；并且主要以利來(lái)衡量，其行事時(shí)不按義、不按該與不該，而按有利沒(méi)利，利多利少。小人受物所轉(zhuǎn)。君子行事因?yàn)榘础傲x以為質(zhì)”，正由于君子建立起了自己的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)——義。君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害。得出君子重義輕利的特點(diǎn)。

（3）孔子說(shuō)：君子光明磊落；心胸坦蕩；小人則斤斤計(jì)較、患得患失。君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。坦蕩之人不為事擾，面無(wú)懼色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，變壞于事。得出君子胸懷坦蕩的特點(diǎn)。

（4）“成人之美”即成全他人的好事；也就是要想方設(shè)法地去幫助他人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望，譬如為政和從教，孔子認(rèn)為這都是君子“成人之美”或“立人”“達(dá)人”的理想途徑之一。而若將這種“成人之美”推至于極致，便是要有一種“殺身成仁”的犧牲精神由是可知，君子范疇實(shí)際上是孔子所提倡之仁德的人格化。這種人格與傳統(tǒng)意義上的君子即貴族相較而言是根本迥異的。因?yàn)?，貴族意義上的君子在價(jià)值取向恰恰是典型的利己主義者，或者說(shuō)它頂多是一個(gè)理性的利己主義者，而理性的利己主義雖可以暫時(shí)地讓渡一部分自己的利益給他人，但是他的這種利他是有限度的，他終究是無(wú)法利他到或道德到犧牲自己生命的地步的。得出君子成人之美（大公無(wú)私）的特點(diǎn)。

（5）君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍；但他對(duì)待任何事情都持有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通，只求與別人完全一致，這是在處事為人方面。顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。得出君子與人和睦相處而不盲目附和的特點(diǎn)。

參考譯文：

（1）孔子說(shuō)：君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心；小人則結(jié)黨營(yíng)私。（2）孔子說(shuō)：君子看重的是道義，小人看重的是利益。（3）孔子說(shuō)：君子心胸開(kāi)闊，能夠包容別人，小人愛(ài)斤斤計(jì)較，患得患失。（4）孔子說(shuō)：君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反。（5）孔子說(shuō)：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?！窘馕觥繄F(tuán)結(jié)他人，重義輕利，胸懷坦蕩，成人之美，與人和睦相處而不盲目附和。9、C【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記鑒賞名著的能力。

C.“分別寫的是林黛玉；薛寶釵”錯(cuò)誤；選項(xiàng)說(shuō)反了，應(yīng)是“分別寫的是薛寶釵、林黛玉”。“可嘆停機(jī)德”這句說(shuō)寶釵，用樂(lè)羊子妻子勸告他不要荒廢學(xué)業(yè)的典故，當(dāng)初寶釵也勸告寶玉了。意思是雖然有著合乎孔孟之道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無(wú)功?！翱皯z詠絮才”這句說(shuō)黛玉，黛玉曾經(jīng)詠嘆柳絮“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的。因此，選項(xiàng)說(shuō)反了，應(yīng)該是“分別寫的是薛寶釵、林黛玉”。

故選C。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象；思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

薛寶釵處事圓滑；會(huì)做人做事，行為豁達(dá)。本身家里出身就是皇商，各種為人處世之道自是耳濡目染，使得她周旋各處游刃有余。薛寶釵恪守禮教，是封建正統(tǒng)思想的遵從者，尊敬長(zhǎng)輩，深得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)。對(duì)待下人又非常的圓滑，體諒下情。所以深得賈府上上下下的喜愛(ài)。

薛寶釵幾次或正面或側(cè)面的提醒賈寶玉一定要好好讀書(shū)；尤其是當(dāng)賈元春省親的時(shí)候，薛寶釵特意說(shuō)出希望賈寶玉能金榜題名的期待，所以薛寶釵總是以封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求賈寶玉，而賈寶玉是封建正統(tǒng)思想的叛逆者，所以賈寶玉并不喜歡徐寶釵。

林黛玉是因?yàn)槟赣H去世來(lái)投奔賈府的，從小孤苦無(wú)依，同時(shí)又美貌多情，楚楚動(dòng)人，在剛剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈寶玉就對(duì)她一見(jiàn)如故，格外憐惜。并且林黛玉富有才華，從不像薛寶釵一樣勸賈寶玉一些仕途經(jīng)濟(jì)類的話，她和賈寶玉一樣都是封建正統(tǒng)思想的叛逆者，二人志趣相投。【解析】：一、薛寶釵識(shí)大體，顧大局，成熟穩(wěn)重，頗有心機(jī)。不僅尊敬長(zhǎng)輩，善解人意，而且體諒下情，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。身心健康，符合封建禮教道德標(biāo)準(zhǔn)，處事深得人心。二、但薛寶釵總以封建道德標(biāo)準(zhǔn)要求賈寶玉，勸他讀書(shū)上進(jìn)，考取功名，光宗耀祖，不要總在姑娘們?nèi)豪餆o(wú)所事事地廝混；三、林黛玉聰明細(xì)心，美貌多情，和賈寶玉一見(jiàn)如故，日久生情，而且性格互補(bǔ)，志趣相投，都是新生一代反封建思想的代表，林黛玉從不勸賈寶玉仕途經(jīng)濟(jì)一類的話，且林黛玉孤苦嬌弱，楚楚動(dòng)人，賈寶玉格外憐惜。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的整體把握能力。

解答此題需要考生熟悉作品內(nèi)容了解人物形象；進(jìn)而結(jié)合情節(jié)；言行等歸納性格特征。三部經(jīng)典作品從人格魅力而言供選人物形象非常多，比如，《論語(yǔ)》里的孔子、顏回；《三國(guó)演義》里的關(guān)羽、劉備；《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉、探春等等。

比如孔子的人格魅力：勤奮好學(xué)，他開(kāi)館授徒，奔走列國(guó)，整理古籍，為自己的文化理想和政治理想奮斗了一生?？鬃拥男愿窨傮w上可概括為“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。學(xué)而不倦使孔子精通五經(jīng)、嫻熟六藝，勤奮不倦的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)?？鬃右簧e極用事，胸懷大志。政治上不得志，他就用學(xué)問(wèn)來(lái)發(fā)揮自己宣傳自己的主張。雖然孔子不得志，歷盡艱辛，但孔子從不消極，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命上不輸老莊?？鬃右簧娜烁衿椒捕鴤ゴ螅簧鷮W(xué)而不倦，追求理想，樂(lè)天知命，這正是他人格魅力的體現(xiàn)?！窘馕觥渴纠ㄒ唬毫主煊窨此迫崛酰黄鋵?shí)內(nèi)心非常強(qiáng)大。具備真；善、美的品質(zhì)，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)立思考能力，說(shuō)話一針見(jiàn)血，從不掩蓋自己的想法，不為了他人改變自己。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，林黛玉的一生雖然短暫，但是卻活出了獨(dú)立女性的精彩和風(fēng)范。

示例（二）：諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來(lái)士大夫知識(shí)分子的人格之神。在中國(guó)歷史上，德才兼?zhèn)涞娜瞬簧?，但像他那樣集智慧與人格于一身，可謂絕無(wú)僅有。他所張揚(yáng)、實(shí)踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。諸葛亮的人格、節(jié)操、風(fēng)范，概括起來(lái)有如下四個(gè)方面：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)；盡瘁國(guó)事，忠心輔政；任人唯賢，清正廉明；堅(jiān)韌一心，竭盡人謀。12、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記理解名著相關(guān)內(nèi)容的能力。

C.“薛寶釵就有一塊玉石做的鎖”錯(cuò)誤；寶釵有的是金鎖，所以才有“金玉良緣”一說(shuō)。

故選C。13、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。文學(xué)名著閱讀的考查；主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象。要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容；語(yǔ)言要通順。冷子興是清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，他是周瑞的女婿，都城中的古董商，和賈雨村是好朋友。他對(duì)賈雨村介紹榮國(guó)府，使賈家眾人在他口中整體亮相。冷子興在《紅樓夢(mèng)》中的最大作用就是向讀者和賈雨村介紹榮國(guó)府。因榮寧二府人口眾多，若是一一道來(lái)，難免不備，因此借王夫人陪房周瑞女婿冷子興之口將榮寧二府之重要人物敘述一番。冷子興，他名字的意思即“冷眼觀子興”，從客觀態(tài)度演說(shuō)榮國(guó)府。賈雨村判薛蟠的案子時(shí)，葫蘆僧說(shuō)出了四大家族的關(guān)系，引出四大家族。

【點(diǎn)睛】

考查對(duì)名著名篇的識(shí)記能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)注意：文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生在應(yīng)在平時(shí)多加注意；注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說(shuō)人物形象、故事情節(jié)等；對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來(lái)概括?！窘馕觥坷渥优d賈雨村四、語(yǔ)言表達(dá)(共2題，共6分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查篩選信息；概括語(yǔ)段內(nèi)容的能力。此題為提煉概括信息題；其應(yīng)用性、能力性、綜合性很強(qiáng)，與日常生活實(shí)際聯(lián)系得很緊密．首先弄清題目要求，看它要求我們?cè)鯓訅嚎s，再依據(jù)句號(hào)和分號(hào)劃分結(jié)構(gòu)，把握原材料的內(nèi)容要點(diǎn)，然后分析原材料哪些信息是跟題干密切相關(guān)應(yīng)該保留的，哪些是次要的可以舍去的，最后對(duì)綜合思考后的結(jié)果進(jìn)行文字上的加工，使其語(yǔ)言規(guī)范。

本題材料為說(shuō)明性語(yǔ)段；從不同角度證明了“太平猴魁”茶的特征，作答時(shí)需理清層次，分別概括。此段共有六句話，一句話可以作為一個(gè)層次，根據(jù)每句話的內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行概括，并且要注意字?jǐn)?shù)的限制，宜采用主謂結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。答題時(shí)注意第二；五、六句，第二句說(shuō)明產(chǎn)地及特點(diǎn)，第五句說(shuō)明制作工序，第六句說(shuō)明多種功效?？蓳?jù)此概括內(nèi)容。

【點(diǎn)睛】

概括段落大意的方法包括摘句法；連詞法、歸納法等。

（1）摘句法。摘句法；就是摘取最能概括段的主要內(nèi)容的語(yǔ)句作段意，所摘取的語(yǔ)句主要是中心句；重點(diǎn)句和過(guò)渡句。用摘句法概括段意要注意兩點(diǎn)：一是要看看所摘的句子能不能準(zhǔn)確、精練地概括段意；二是如果所摘的句子較長(zhǎng)，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，但不能改變?cè)狻?/p>

（2）連詞法。有的段落沒(méi)有中心句；重點(diǎn)句和過(guò)渡句；但出現(xiàn)一些能表現(xiàn)段的主要內(nèi)容的詞語(yǔ)，稱為關(guān)鍵詞。連詞法就是連接段落內(nèi)容的關(guān)鍵詞、重點(diǎn)詞語(yǔ)，歸納成段意的方法。用連詞法概括段意要注意兩點(diǎn)：一是所選詞語(yǔ)要準(zhǔn)確，串連起來(lái)能反映段的主要內(nèi)容；二是連綴而成的語(yǔ)句要通順、明白，不能出現(xiàn)別扭、累贅的語(yǔ)病。

（3）歸納法。有的沒(méi)有能夠概括段意的中心句；重點(diǎn)句和過(guò)渡句；也沒(méi)有明顯的可以連綴成句概括段落內(nèi)容的關(guān)鍵詞，此時(shí)要概括段意就要讀懂段落的主要內(nèi)容，抓住內(nèi)容要點(diǎn)，再用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確地對(duì)段意進(jìn)行概括。

（4）舍次留主法。舍次留主法也是歸并法；綜合法。幾個(gè)自然段合起來(lái)成為一段時(shí)；要舍棄次要內(nèi)容，抓住主要內(nèi)容來(lái)歸納段落大意。許多意義段是由幾個(gè)自然段組成的，概括段意時(shí)要?dú)w納出每個(gè)自然段的段意，然后再歸并出意義段的段意。在歸并概括意義段的段意時(shí)，一定要抓住段的主要內(nèi)容，不要面面俱到，此時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是歸并各自然段段意要語(yǔ)句通順、連貫；二是可以對(duì)原自然段段意的語(yǔ)句進(jìn)行刪減增補(bǔ)，力求做到語(yǔ)句連貫、銜接自然。

概括段落大意的方法有很多，運(yùn)用的時(shí)候要注意互相結(jié)合，靈活運(yùn)用，各種方法并不是孤立的，運(yùn)用的時(shí)候可以一種方法單獨(dú)運(yùn)用，也可以幾種方法交織在一起使用，從而使概括段落大意更容易更準(zhǔn)確?！窘馕觥竣僮匀粭l件優(yōu)越；②色香味俱佳；③采摘時(shí)機(jī)講究；④制作精細(xì)；⑤功效較多。15、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題題目是“下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”，是考查學(xué)生綜合表達(dá)語(yǔ)言能力。解答此類題，需啊喲學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，文段中“我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”推斷存在問(wèn)題，由推斷的調(diào)教，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展”把理由表達(dá)出來(lái)即可。故可以具體表達(dá)為“城市名字不夠響亮不一定會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“更名不一定帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”?！窘馕觥浚?）不響亮的名字；不能嚴(yán)重影響我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）更名不一定帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛五、情景默寫(共1題，共6分)16、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類；一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。對(duì)于語(yǔ)境型默寫，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“拄”“叩”“凋”“尤”等。

【點(diǎn)睛】

此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思?！窘馕觥繌慕袢粼S閑乘月拄杖無(wú)時(shí)夜叩門歲寒然后知松柏之后凋也已使我目不忍視了尤使我耳不忍聞六、寫作題(共2題，共20分)17、略

【分析】【詳解】

本題考查微作文寫作的能力。微寫作；是一種微型的寫作或者微小的寫作，考查的是學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)組織語(yǔ)言的能力以及邏輯思維的能力。微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式；修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以是改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。①，這道題目要求學(xué)生結(jié)合班級(jí)開(kāi)展“與他人相處之道”的主題班會(huì)，寫一份簡(jiǎn)短的發(fā)言稿，要求引用《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句，在具體表達(dá)的時(shí)候要緊密結(jié)合主題“與他人相處之道”進(jìn)行表達(dá)，特別是要將《論語(yǔ)》中體現(xiàn)出的“人不知而不慍，不亦君子乎”等內(nèi)容，注意語(yǔ)言表達(dá)通順、得體，內(nèi)容完整。②，寫作的時(shí)候要結(jié)合題目要求細(xì)致分析，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握，表達(dá)的時(shí)候要突出對(duì)郎平教練的贊美，表達(dá)對(duì)郎平帶領(lǐng)的中國(guó)女排精神的認(rèn)同，同時(shí)題目要求“學(xué)校想邀請(qǐng)郎平教練來(lái)為全校師生做演講，請(qǐng)你寫一段文字表達(dá)對(duì)郎平教練的敬佩之情和邀請(qǐng)之意”，這一內(nèi)容表達(dá)要誠(chéng)懇，語(yǔ)言要有藝術(shù)性。

【點(diǎn)睛】

寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：1.為什么要寫作，即寫作目的。2.寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。3.用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。4.語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體?！窘馕觥竣倥c他人相處之道；最重要的一點(diǎn)是寬容。《論語(yǔ)》中當(dāng)被問(wèn)到“有一言而可以終身行之者乎？”這個(gè)時(shí)候孔子的回答便是“其恕乎”，寬恕，可以減少人與人之間沒(méi)有必要的矛盾，可以讓人際關(guān)系變得更加和諧，“人不知而不慍，不亦君子乎，”對(duì)他人的寬容，不僅僅是對(duì)自己的美德的彰顯，更是與人相處的關(guān)鍵，“海納百川，有容乃大”，我們應(yīng)變得寬容起來(lái)，不再為一些小事斤斤計(jì)較，與他人和諧相處，構(gòu)建更美好的人際關(guān)系。

②尊敬的郎平教練：您好！您臨危不亂，一錘定音，那是蕩氣回腸的一戰(zhàn)；攔擊困難、挫折和病痛，把拼博精神如釘子般砸進(jìn)人生。一回回倒地，一次次躍起，一記記扣殺，點(diǎn)染幾代青春，喚醒大國(guó)夢(mèng)想。因排球而生，為榮譽(yù)而戰(zhàn)；一把鐵榔頭，一個(gè)大傳奇。今天我們特邀請(qǐng)您到學(xué)校為我校師生演講，愿您能撥冗前來(lái)。謝謝！18、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生材料作文寫作的基本能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。寫作任務(wù)十分明確：閱讀習(xí)總書(shū)記的兩則語(yǔ)錄；你有怎樣的感悟？對(duì)“無(wú)我”與“有我”這個(gè)精神世界辯證法你有怎樣的理解？要求學(xué)生對(duì)材料所講的道理進(jìn)行思考作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。

【審題】

本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文；要求根據(jù)材料談自己的思考；理解和感悟。習(xí)總書(shū)記的語(yǔ)錄讓我們每一個(gè)人深深地思考“我”與“國(guó)家”、與“人民”的關(guān)系；深深地思考在挑戰(zhàn)、危難、犧牲面前，在利益、成績(jī)、榮譽(yù)面前應(yīng)有的覺(jué)悟和抉擇！學(xué)生應(yīng)結(jié)合兩則材料，辯證思考習(xí)總書(shū)記語(yǔ)錄的精神內(nèi)涵：“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，“無(wú)我”是什么？是境界，是胸懷，是格局?！拔以敢庾龅揭粋€(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！睘辄h、為國(guó)家、為民族、為人民奉獻(xiàn)自己，就是“無(wú)我”。“功成不必在我，功成必定有我”：建功立業(yè)絕非易事，依靠的是集體，需要的是時(shí)間，每個(gè)人每時(shí)每刻的付出都是在為干成事業(yè)添磚加瓦。只有聚眾、積久之“功力”，方有一事之“功成”。所以，事業(yè)功績(jī)的完成沒(méi)必要在我一個(gè)人身上，“功成”不是屬于哪一個(gè)人的，它需要每一個(gè)人的努力付出?！坝形摇背觥肮Τ伞敝?，“無(wú)我”求“功成”之譽(yù)，無(wú)私奉獻(xiàn)、甘當(dāng)無(wú)名英雄。“功成”雖然不必在我手中、在我有生之年實(shí)現(xiàn)，其中卻有我的執(zhí)著、有我的奮斗、有我的心血汗水?！坝形摇笔鞘裁?？是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任，是使命。面對(duì)矛盾時(shí)，有我；面對(duì)困難時(shí)，有我；面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，有我；面對(duì)斗爭(zhēng)時(shí)，有我。心中“無(wú)我”方能做到“有我”，摒棄“小我”方能成就“大我”。理解了這樣的辯證關(guān)系，就能做到清清白白，堂堂正正，也就能做到兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)。中華民族的偉大復(fù)興需要的正是“我將無(wú)我，不負(fù)人民”“功成不必在我，功成必定有我”的“大我”境界和胸懷！寫作時(shí)，學(xué)生可著眼兩則語(yǔ)錄的內(nèi)涵和話題的思辨性，用辯證的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，要求明確立論，說(shuō)理層次清晰，有理有據(jù)，論證有力。

參考立意：

祖國(guó)在我心中；發(fā)揚(yáng)“忘我”精神；創(chuàng)建美麗中國(guó)；永不言敗，鑄就輝煌；承擔(dān)責(zé)任，青春有為；與祖國(guó)同命運(yùn)，共榮辱；舉“無(wú)我”之火把，點(diǎn)成功之燈盞。

行文結(jié)構(gòu)：題目生動(dòng)形象；巧妙的引用更是增添了語(yǔ)言的魅力；開(kāi)篇引用大禹為治水三過(guò)家門而不入的故事引出全文的中心觀點(diǎn)：為了國(guó)家；為了人民而甘愿舍小我。接著是豐富的從古到今的例證，如毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、邱少云、黃繼光、錢學(xué)森、鄧稼先等等，重點(diǎn)議論了袁隆平、馬云的事例；結(jié)尾呼吁我們青少年當(dāng)“粗糲能甘”，但行前路，發(fā)揚(yáng)“無(wú)我”精神，無(wú)問(wèn)西東。

素材：

1.一紙從英國(guó)發(fā)來(lái)的傳真，跨越了一個(gè)世紀(jì)。英國(guó)某企業(yè)仍然肩負(fù)著提醒我市政府海珠橋進(jìn)入疲勞期的責(zé)任。這種精神實(shí)在值得人們敬佩。而且，它又使我們感到負(fù)責(zé)任是一種多么高貴的品質(zhì)，因此，請(qǐng)肩負(fù)起你的責(zé)任！2.人生若是一