2024-2025學(xué)年山西省部分學(xué)校高一上學(xué)期月考測試（一）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期月考測試（一）歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.我國有眾多新石器時(shí)代的龍形象遺存，在河南、湖南、湖北、甘肅、內(nèi)蒙古、遼寧和山西等地均有發(fā)現(xiàn)，而且龍形象各不相同。這可用于說明中華文化（）A.區(qū)域之間交融互鑒 B.多元一體C.以中原地區(qū)為中心 D.滿天星斗【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。據(jù)材料可知，在許多地方的新石器時(shí)代遺址中都發(fā)現(xiàn)了龍形象的文化遺存，可見龍形象作為中華文明的象征符號，分布廣泛，而各地的龍的形象又各有特點(diǎn)反映了中華文明多元一體的特征，B項(xiàng)正確；“區(qū)域之間交融互鑒”描述的是文化互動(dòng)過程，但沒有體現(xiàn)出文化多樣性的統(tǒng)一性，而材料主要強(qiáng)調(diào)中華文化多元一體的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“以中原地區(qū)為中心”強(qiáng)調(diào)中原文化在中華文明中的核心地位，但沒有體現(xiàn)出文化的多元性，而材料主要強(qiáng)調(diào)中華文化多元一體的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“滿天星斗”通常用來形容文化的繁榮和多樣性，但沒有強(qiáng)調(diào)文化多樣性和統(tǒng)一性的結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，周天子將土地劃分成“井”字形，田畝所有權(quán)全歸貴族封君，一般不允許買賣。即所謂“四封之內(nèi)，莫非王土；食土之毛，莫非王臣”。這說明，當(dāng)時(shí)（）A.國家稅收得到了有效保障 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展C.實(shí)行了奴隸主土地國有制 D.土地屬于封建地主私有【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“周天子將土地劃分成‘井’字形，田畝所有權(quán)全歸貴族封君，一般不允許買賣?！笨芍髦軙r(shí)期實(shí)行的是井田制，井田制是奴隸制土地國有制，C項(xiàng)正確；材料涉及了土地制度，并沒有提及賦稅制度，且國家稅收得到了有效保障說法絕對化，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行的是土地國有制，封建土地私有制是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.如表是關(guān)于秦人族源傳說的相關(guān)內(nèi)容。這些傳說反映出秦人（）傳說類型簡要內(nèi)容顓項(xiàng)后裔說秦人將自己的原初祖先追認(rèn)為顓頊帝，從根本上否認(rèn)己族是他族或“夷”馴鳥獸、牧馬技能說秦人先祖受命馴化鳥獸及為周王牧馬于隴西，此傳說既解釋了秦人祖先為何居于邊緣地帶，又合理化了其掌握戎人擅長的技能西遷商民說周成王滅商后，將商紂之臣蜚廉一族西遷至邾地以防御戎人，這部分西遷的商民被認(rèn)為是秦人的先人A.具有強(qiáng)烈的華夏認(rèn)同感 B.利用神話傳說加強(qiáng)統(tǒng)治C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強(qiáng)化族群的凝聚力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦人探尋族源傳說的目的是與西戎進(jìn)行區(qū)分，追認(rèn)華夏為先祖，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強(qiáng)華夏認(rèn)同，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說加強(qiáng)統(tǒng)治的信息，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說強(qiáng)化華夏認(rèn)同感，其目的在于融入華夏體系，不是強(qiáng)化族群的凝聚力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.國家昏亂，語之“尚賢”“尚同”；國家貧，則“節(jié)用”“節(jié)葬”；國家熹音湛湎（沉迷于音樂），語之“非樂”“非命”。其“非樂”，并非反對音樂本身·而是反對王公大臣以音樂滿足其奢靡的生活享受，造成勞動(dòng)力和衣食物資的浪費(fèi)。下列觀點(diǎn)與材料觀點(diǎn)同屬一個(gè)學(xué)派的是（）A.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” B.“人法地，地法天，天法道”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“兼相愛則治，交相惡則亂”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”是墨家思想，“兼相愛則治，交相惡則亂”反映了墨家作為小生者的代表反對戰(zhàn)亂，渴望社會(huì)社會(huì)安定的愿望，D項(xiàng)正確；“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家思想，排除A項(xiàng)；“人法地，地法天，天法道”是道家思想，排除B項(xiàng)；“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦統(tǒng)一天下，健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)，設(shè)郡36個(gè)，轄縣近千。郡縣向下延伸為鄉(xiāng)、亭、什、伍等基層組織。南征之后，秦朝勢力擴(kuò)展到珠江、閩江流域，并將郡縣制推行到南部中國。秦朝的這些舉措（）A.突出了皇帝的獨(dú)尊地位 B.利于加強(qiáng)對民眾的管理和控制C.擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ) D.促使地方割據(jù)風(fēng)險(xiǎn)的不斷增加【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦朝通過戶籍管理和推廣郡縣制，加強(qiáng)對地方的管理和控制，B項(xiàng)正確。秦朝通過設(shè)立皇帝制度突出皇帝獨(dú)尊地位，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝加強(qiáng)對基層的控制，擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)不一致，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)……并將郡縣制推行到南部中國。”可知秦朝通過加強(qiáng)對地方控制，防范地方割據(jù)的危險(xiǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.陳勝在大澤鄉(xiāng)登高一呼，“奮臂為天下倡始”?！爸T郡縣苦秦吏者皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”，全國迅速出現(xiàn)了一個(gè)“縣殺其令丞，郡殺其守尉”的浪潮。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)階級矛盾激化 B.反秦力量開始走向聯(lián)合C.郡縣制度不得人心 D.秦統(tǒng)一違背歷史潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏”，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝末年，社會(huì)階級矛盾激化，因此陳勝、吳廣起義才能得到大規(guī)模的響應(yīng)，A項(xiàng)正確。題干只涉及起義的人越來越多，無法體現(xiàn)反秦力量的聯(lián)合，排除B項(xiàng)；題干只能說明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級矛盾尖銳，并不能說明“郡縣制度不得人心”，排除C項(xiàng)；秦建立大一統(tǒng)國家順應(yīng)了歷史潮流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.康有為認(rèn)為：“孔學(xué)行于天下，自漢武始。”漢武帝“當(dāng)享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報(bào)其大功”?？涤袨樽鞒鲞@一論斷的主要依據(jù)是，漢武帝（）A.打擊豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán) B.改革幣制，鹽鐵官營C.尊崇儒術(shù)，任用儒生 D.休養(yǎng)生息，發(fā)展農(nóng)業(yè)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝即位后，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，大力推行儒學(xué)教育，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才。此后，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識形態(tài)，C項(xiàng)正確；“打擊豪強(qiáng)”“改革幣制”都與孔學(xué)無關(guān)，排除A、B兩項(xiàng)；“休養(yǎng)生息”是在西漢初期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報(bào)復(fù)，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時(shí)期（）A.外戚宦官交替專權(quán) B.皇帝昏庸導(dǎo)致權(quán)力喪失C.地方勢力不斷擴(kuò)張 D.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時(shí)期士大夫受到外戚與宦官的打擊報(bào)復(fù)，政治黑暗，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，D項(xiàng)正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權(quán)"的情況，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，且當(dāng)時(shí)皇帝實(shí)權(quán)的喪失不僅僅是因?yàn)榛实刍栌?，排除B項(xiàng)：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴(kuò)張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下面是三國兩晉南北朝時(shí)期簡表。根據(jù)表格可知；這一時(shí)期（）政權(quán)創(chuàng)建者起止年代政權(quán)創(chuàng)建者起止年代三國魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權(quán)229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年東魏元善見534~550年東晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺557~581年A.社會(huì)分裂動(dòng)蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟(jì)中心南移 D.士族實(shí)力強(qiáng)大【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)題干表格可知，三國時(shí)期有魏、蜀、吳，兩晉時(shí)期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權(quán)的并立，表明這一時(shí)期國家處于分裂狀態(tài)，政權(quán)頻繁更迭，戰(zhàn)爭不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，A項(xiàng)正確；由于社會(huì)分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移是一個(gè)逐漸的過程，在這一簡表中也沒有明確的相關(guān)信息來直接表明，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期士族實(shí)力強(qiáng)大，但在表格中也沒有具體的體現(xiàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學(xué)，曾在軍中設(shè)立君子營，指導(dǎo)作戰(zhàn)。苻堅(jiān)在王猛等人的輔佐下，結(jié)合儒家，法家的理念，獎(jiǎng)勵(lì)文教，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.利于促進(jìn)民族交融C.有效強(qiáng)化了中央集權(quán) D.說明儒學(xué)成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉十六國時(shí)期中國。據(jù)所學(xué)可知，材料中的石勒和苻堅(jiān)都是十六國時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)首腦，儒學(xué)思想屬于中原華夏族，后來的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學(xué)，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料中，苻堅(jiān)采取輕徭薄賦，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進(jìn)民族交融，與強(qiáng)化中央集權(quán)不相關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息涉及東晉十六國時(shí)期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學(xué)的地位問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《隋書·食貨》記載，開皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫藏皆滿”。自開皇中期以后，“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開皇年間（）A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.儲(chǔ)糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng) D.國家財(cái)政充裕【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫藏皆滿’”“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，隋朝廣設(shè)倉庫，積儲(chǔ)豐富，財(cái)政充裕，D項(xiàng)正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，只是說明了倉庫物資充足，排除A項(xiàng)；材料沒有信息反映指出糧食的儲(chǔ)存情況或儲(chǔ)糧技術(shù)，排除B項(xiàng)；備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。這折射出（）A.華夏認(rèn)同觀念的弱化 B.宦官專權(quán)與朋黨之爭加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，地方節(jié)度使權(quán)力較大，威脅中央集權(quán)，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權(quán)向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀”，未涉及華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及宦官和朋黨的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及邊疆治理模式的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.隋唐時(shí)，中書、門下兩省的長官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書，但如果門下省經(jīng)過商討，指出詔書存在一定的問題，就可以駁正退回詔書。而且，如果門下省不在詔書上副署，中書省的詔書就無法下發(fā)。此做法（）A.旨在提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少?zèng)Q策失誤【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，三省六部制中，中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機(jī)構(gòu)；門下省負(fù)責(zé)審核政令，駁正違失，是審議機(jī)構(gòu)；尚書省則負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，是行政機(jī)構(gòu)。具體來說，中書省擬好的政令送達(dá)門下省時(shí)，如果門下省對詔書有議，就會(huì)“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫敕”也等于無效，即無法送尚書省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學(xué)性，減少?zèng)Q策失誤，D項(xiàng)正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項(xiàng)；材料中的中樞決策并沒有發(fā)生異變，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；中國封建社會(huì)是君主專制，民主政治的色彩與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.安史之亂以來，唐王朝的國家財(cái)政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國家的財(cái)政收入 B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，天寶年間，土地兼并嚴(yán)重，均田制無法推行。為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗實(shí)行兩稅法，簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行增加了國家的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化反映出國家實(shí)際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實(shí)施進(jìn)一步加劇了土地兼并，排除C項(xiàng)；在兩稅法實(shí)行時(shí)，由于土地兼并嚴(yán)重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展”與史料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.從漢朝開始，中國佛像大多沿襲印度風(fēng)格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長眉的犍陀羅樣式。北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進(jìn)了佛教在中國的傳播。這一變化說明（）A.社會(huì)審美水平出現(xiàn)根本變化 B.佛教受到本土文化的影響C.佛學(xué)成為社會(huì)主流思想之一 D.佛像象征性內(nèi)涵逐漸豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝至北魏（中國）。根據(jù)材料“北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)的佛像與魏晉時(shí)期的主流審美結(jié)合起來，創(chuàng)造了本土化的佛像，這說明當(dāng)時(shí)的佛教深受本土文化的影響，B項(xiàng)正確；在佛教傳播過程中，受到本土文化影響，對佛像造型進(jìn)行的一種適應(yīng)性調(diào)整，社會(huì)審美水平并沒有出現(xiàn)根本變化，排除A項(xiàng)；在北魏時(shí)期，儒家思想等傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)主流，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是佛像風(fēng)格變化背后是受到本土文化的影響，而不是側(cè)重于佛像象征性內(nèi)涵的豐富，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.白居易的作品“禁省、寺觀、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道”。于是他的作品被印刷，在市上售賣。由于讀書人增多，于是又有了字書、韻書等資料工具書的刻印。這些可用于說明（）A.社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展 B.唐朝推行開放的對外政策C.世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化 D.科舉制度不斷發(fā)展和完善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，白居易的作品受大眾喜歡，于是市集上出現(xiàn)了他的印刷作品。由于教育的普及和發(fā)展，讀書人增多，為滿足應(yīng)考及詩文著作的需要，于是又有了字書、韻書之類的資料工具書的刻印。這些都可以證明，社會(huì)的廣泛需要推動(dòng)了印刷術(shù)的向前發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料可用于說明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，與唐朝推行開放的對外政策無關(guān)，排除B項(xiàng)；白居易的作品不屬于世俗文學(xué)，也未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化，排除C項(xiàng)；材料可用于說明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，回答問題。材料一：“周朝好比是家族社會(huì)的教科書，整個(gè)國家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有”。沿著中國早期國家成長之路徑，承襲夏商以來制度變遷之趨勢，西周統(tǒng)治者建立起了一個(gè)“血緣宗法王國”，它承繼了長期以來延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步型塑國家形態(tài)。材料二：周室東遷后，周天子逐漸喪失了對諸侯的約束能力。社會(huì)失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復(fù)和平。對此，法家以商鞅“分戶”為代表，首先在大規(guī)模的變法實(shí)踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策，此后經(jīng)過韓非等人的闡論，最終成立為一種新型的國家體制：“官僚制帝國”。法家一方面闡明國家和法律的公共屬性；另一方面強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的利益爭奪。法家通過對周朝國家體制的“雙重否定”，從理論上進(jìn)一步摧毀了東周以來實(shí)踐中業(yè)已破產(chǎn)的“血緣宗法王國”，為中央集權(quán)帝國體制的最終確立提供了理論與實(shí)踐的支持。——以上材料均摘編自謝紅星《早期中國至商鞅變法時(shí)代家國體制的變遷》（1）根據(jù)材料一，指出周朝國家體制的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓Α把壸诜ㄍ鯂钡睦斫?。?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析商鞅變法時(shí)代國家體制變遷的原因及其影響。【答案】（1）主要特點(diǎn)：家國同構(gòu)。理解：西周通過分封制和宗法制的結(jié)合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士"的等級制度；在這個(gè)等級制度中，各個(gè)等級之間的權(quán)力與義務(wù)都是基于血緣關(guān)系來確定的。（2）原因：舊有體制的端；社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；奴隸主貴族的衰落和新興封建地主的興起；法家思想的形成和發(fā)展及法家有識之士的推動(dòng)；秦國進(jìn)行諸侯爭霸的現(xiàn)實(shí)需要。（任答兩點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)；推動(dòng)了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；加強(qiáng)國家對基層社會(huì)的控制和管理；為秦帝國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類和探究型材料分析題。時(shí)空是古代中國。原因：根據(jù)材料一“周朝好比是家族社會(huì)的教科書，整個(gè)國家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有”可得出周朝國家體制的主要特點(diǎn)是家國同構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識，對“血緣宗法王國”的理解是，根據(jù)材料一“西周統(tǒng)治者建立起了一個(gè)‘血緣宗法王國’，它承繼了長期以來延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步型塑國家形態(tài)”以及結(jié)合所學(xué)知識可知，西周通過分封制和宗法制的結(jié)合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級制度；在這個(gè)等級制度中，各個(gè)等級之間的權(quán)力與義務(wù)都是基于血緣關(guān)系來確定的。例如，周天子是天下大宗，諸侯是小宗，諸侯在自己的封國內(nèi)又是大宗，卿大夫是小宗，以此類推。分封制和宗法制互為表里，共同構(gòu)成了西周的“血緣宗法王國”?！拘?】本題是原因類和影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國。原因：根據(jù)材料二“周室東遷后，周天子逐漸喪失了對諸侯的約束能力。社會(huì)失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復(fù)和平”可得出舊有體制的弊端；根據(jù)“法家以商鞅‘分戶’為代表，首先在大規(guī)模的變法實(shí)踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策”可得出社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；根據(jù)“法家通過對周朝國家體制的‘雙重否定’，從理論上進(jìn)一步摧毀了東周以來實(shí)踐中業(yè)已破產(chǎn)的‘血緣宗法王國’”可得出法家思想的形成和發(fā)展及法家有識之士的推動(dòng)。影響：根據(jù)“最終成立為一種新型的國家體制：‘官僚制帝國’”可得出促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，推動(dòng)了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；根據(jù)“為中央集權(quán)帝國體制的最終確立提供了理論與實(shí)踐的支持”可得出加強(qiáng)國家對基層社會(huì)的控制和管理，為秦帝國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。18.閱讀材料，回答問題。材料一：“是時(shí)（秦代書同文時(shí)）秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戌，官獄職務(wù)日繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”——摘自許慎《說文解字·序》材料二：1980年出土于青川縣郝家坪第50號戰(zhàn)國墓的秦武王二年（公元前309年）的《青川木牘》，書于秦武王二年至四年（公元前309年～307年）。內(nèi)容為秦代的法律文書，文字雖然不具備漢代成熟隸書結(jié)體扁方，八分取勢，蠶頭燕尾等明顯的特征，但已解散了篆書的結(jié)構(gòu)，改變了篆引的線條，出現(xiàn)早期隸書破圓為方，變曲為直，省并連帶的特點(diǎn)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出材料一的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析考古發(fā)掘在史學(xué)研究中的作用?！敬鸢浮浚?）史料價(jià)值：材料一屬于文獻(xiàn)史料?？捎糜谘芯侩`書產(chǎn)生的時(shí)代背景、特點(diǎn)及使用范圍：但該文獻(xiàn)屬于二手史料，具有一定的主觀色彩，需要與其他史料相互印證。（2）作用：一手史料，能提供歷史事實(shí)考辯與實(shí)物依據(jù)，驗(yàn)證歷史記載；拓展了史料形態(tài)與來源；豐富了史學(xué)研究手段、方法與思維；填補(bǔ)了文字記錄空白。（任答三點(diǎn)即可）【解析】小問1】本題是史料價(jià)值題。時(shí)空是漢朝（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，《說文解字》是文獻(xiàn)史料，根據(jù)材料一“初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”得出，該材料可以用來研究隸書產(chǎn)生的時(shí)代背景、特點(diǎn)及使用范圍；但該文獻(xiàn)屬于二手史料，具有一定的主觀色彩，需要與其他史料相互印證?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是1980年（中國）。根據(jù)材料二“1980年出土于青川縣郝家坪第50號戰(zhàn)國墓的秦武王二年（公元前309年）的《青川木牘》”得出，是一手史料，能提供歷史事實(shí)考辯與實(shí)物依據(jù)，驗(yàn)證歷史記載；結(jié)合所學(xué)知識可知，考古發(fā)掘拓展了史料形態(tài)與來源；豐富了史學(xué)研究手段、方法與思維；填補(bǔ)了文字記錄空白。19.閱讀材料，回答問題。材料一西晉末年中原士族遷徙路線圖材料二東漢時(shí)期，長江流域的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)表現(xiàn)出上升的趨勢。孫吳建國時(shí)，又有些進(jìn)展。西晉末大亂，大量勞動(dòng)民眾南遷。他們帶著北方比較進(jìn)步的生產(chǎn)技術(shù)來到南方，在南方原有的生產(chǎn)基礎(chǔ)上，加入新力量。東晉末和梁末兩次禍亂以外，南朝境內(nèi)沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭破壞，這也是南朝經(jīng)濟(jì)得以逐漸發(fā)展的一個(gè)重要原因?！幾苑段臑懖堂辣搿吨袊ㄊ贰つ铣慕?jīng)濟(jì)狀況》（1）根據(jù)材料一，指出西晉末年中原士族遷徙的主要方向，并結(jié)合所學(xué)知識簡明其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括影響南朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素?！敬鸢浮浚?）方向：中原地區(qū)士族主要遷移至長江下游及淮河流域；關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長江中游及漢水流域。歷史背景：八王之亂；北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_；自然災(zāi)害頻發(fā)；流民起義；永嘉之亂。（2）主要因素：社會(huì)政治環(huán)境；自然條件與資源；人口遷移；生產(chǎn)力水平（生產(chǎn)工具）?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類與背景類材料分析題。時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國。第一小問主要方向，根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”可知，中原地區(qū)士族主要遷移至長江下游及淮河流域，而關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長江中游及漢水流域。第二小問歷史背景，根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線圖”結(jié)合所學(xué)知識可以從政治，階級，民族與災(zāi)害等角度分析，從政治上看是八王之亂，永嘉之亂；從階級看是流民起義；從民族角度看是北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_；從災(zāi)害角度看是自然災(zāi)害頻發(fā)?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是南北朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料二“東晉末和梁末兩次禍亂以外，南朝境內(nèi)沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭破壞，這也是南朝經(jīng)濟(jì)得以逐漸發(fā)展的一個(gè)重要原因”可知，社會(huì)政治環(huán)境；根據(jù)材料二“東漢時(shí)期，長江流域的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)表現(xiàn)出上升的趨勢”可知，人口遷移；根據(jù)材料二“他們帶著北方比較進(jìn)步的生產(chǎn)技術(shù)來到南方，在南方原有的生產(chǎn)基礎(chǔ)上，加入新力量”可知，生產(chǎn)力水平（生產(chǎn)工具）；再結(jié)合所學(xué)知識可知，自然條件與資源。20.閱讀材料，完成下列要求。材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國古代選官制度”這一主題，自擬一個(gè)論題并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文。）【答案】示例：論題：中國古代選官制度日趨公正和規(guī)范。論述：選官制度是政治制度的重要組成部分，在不同的歷史階段和不同的社會(huì)形態(tài)中，必然會(huì)形成一套與之相適應(yīng)的選官制度。夏商周時(shí)期的世卿世祿制通過家族血緣關(guān)系來確定政府各級官員的任命，它標(biāo)志著原始社會(huì)的“天下為公”被奴隸社會(huì)的“家天下”所取代。漢朝的察舉制，開始由地方推選人才為官，到了后期，宦官把持用人大權(quán)，選官制度更加腐朽。魏晉南北朝開始實(shí)行九品中正制，中正官一職為世家大族所壟斷，選官任人只看門第家世，進(jìn)一步強(qiáng)化了自東漢末年以來一直延續(xù)到唐朝的“上品無寒門，下品無世族”的局面，導(dǎo)致門閥掌握實(shí)際權(quán)力，直至隋文帝時(shí)此制才被廢除。而隋唐科舉制與九品中正制的明顯區(qū)別是選拔官吏不再以家族名望而是以考試成績作為依據(jù)，它的創(chuàng)立是封建選官制的一大進(jìn)步：開放考試吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，改變了封建前期世族門閥把持朝政的局面。選官的權(quán)力不在地方而是收歸中央，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定；科舉制擴(kuò)大了官吏的來源，反映了隋唐時(shí)期階級關(guān)系的變化。選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍和政治的清明。綜上所述，中國古代選官制度的主要標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)、門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式漸趨嚴(yán)密科學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公開、公平、客觀。（“示例”僅作參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代中國。首先解讀材料，材料主要呈現(xiàn)的是古代中國不同時(shí)期選官制度，題目要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國古代選官制度”這一主題，自擬一個(gè)論題并加以論述。從材料中的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)及趨勢來看，可擬定論點(diǎn)為古代中國選官制度日趨公正和規(guī)范。其次關(guān)于闡釋可從世官制、察舉制、九品中正制、科舉制的標(biāo)準(zhǔn)和影響等角度進(jìn)行分析即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)，綜上所述，中國古代選官制度的主要標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)、門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式漸趨嚴(yán)密科學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公開、公平、客觀。山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期月考測試（一）歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.我國有眾多新石器時(shí)代的龍形象遺存，在河南、湖南、湖北、甘肅、內(nèi)蒙古、遼寧和山西等地均有發(fā)現(xiàn)，而且龍形象各不相同。這可用于說明中華文化（）A.區(qū)域之間交融互鑒 B.多元一體C.以中原地區(qū)為中心 D.滿天星斗【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。據(jù)材料可知，在許多地方的新石器時(shí)代遺址中都發(fā)現(xiàn)了龍形象的文化遺存，可見龍形象作為中華文明的象征符號，分布廣泛，而各地的龍的形象又各有特點(diǎn)反映了中華文明多元一體的特征，B項(xiàng)正確；“區(qū)域之間交融互鑒”描述的是文化互動(dòng)過程，但沒有體現(xiàn)出文化多樣性的統(tǒng)一性，而材料主要強(qiáng)調(diào)中華文化多元一體的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“以中原地區(qū)為中心”強(qiáng)調(diào)中原文化在中華文明中的核心地位，但沒有體現(xiàn)出文化的多元性，而材料主要強(qiáng)調(diào)中華文化多元一體的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“滿天星斗”通常用來形容文化的繁榮和多樣性，但沒有強(qiáng)調(diào)文化多樣性和統(tǒng)一性的結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，周天子將土地劃分成“井”字形，田畝所有權(quán)全歸貴族封君，一般不允許買賣。即所謂“四封之內(nèi)，莫非王土；食土之毛，莫非王臣”。這說明，當(dāng)時(shí)（）A.國家稅收得到了有效保障 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展C.實(shí)行了奴隸主土地國有制 D.土地屬于封建地主私有【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“周天子將土地劃分成‘井’字形，田畝所有權(quán)全歸貴族封君，一般不允許買賣?！笨芍髦軙r(shí)期實(shí)行的是井田制，井田制是奴隸制土地國有制，C項(xiàng)正確；材料涉及了土地制度，并沒有提及賦稅制度，且國家稅收得到了有效保障說法絕對化，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行的是土地國有制，封建土地私有制是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.如表是關(guān)于秦人族源傳說的相關(guān)內(nèi)容。這些傳說反映出秦人（）傳說類型簡要內(nèi)容顓項(xiàng)后裔說秦人將自己的原初祖先追認(rèn)為顓頊帝，從根本上否認(rèn)己族是他族或“夷”馴鳥獸、牧馬技能說秦人先祖受命馴化鳥獸及為周王牧馬于隴西，此傳說既解釋了秦人祖先為何居于邊緣地帶，又合理化了其掌握戎人擅長的技能西遷商民說周成王滅商后，將商紂之臣蜚廉一族西遷至邾地以防御戎人，這部分西遷的商民被認(rèn)為是秦人的先人A.具有強(qiáng)烈的華夏認(rèn)同感 B.利用神話傳說加強(qiáng)統(tǒng)治C.不斷吸收借鑒其他文化 D.重視強(qiáng)化族群的凝聚力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦人探尋族源傳說的目的是與西戎進(jìn)行區(qū)分，追認(rèn)華夏為先祖，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，秦人追溯族源的目的是加強(qiáng)華夏認(rèn)同，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者利用神話傳說加強(qiáng)統(tǒng)治的信息，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)秦文化與其他文化的交流與借鑒，無法得出“不斷吸收借鑒其他文化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)秦人利用傳說強(qiáng)化華夏認(rèn)同感，其目的在于融入華夏體系，不是強(qiáng)化族群的凝聚力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.國家昏亂，語之“尚賢”“尚同”；國家貧，則“節(jié)用”“節(jié)葬”；國家熹音湛湎（沉迷于音樂），語之“非樂”“非命”。其“非樂”，并非反對音樂本身·而是反對王公大臣以音樂滿足其奢靡的生活享受，造成勞動(dòng)力和衣食物資的浪費(fèi)。下列觀點(diǎn)與材料觀點(diǎn)同屬一個(gè)學(xué)派的是（）A.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” B.“人法地，地法天，天法道”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“兼相愛則治，交相惡則亂”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”是墨家思想，“兼相愛則治，交相惡則亂”反映了墨家作為小生者的代表反對戰(zhàn)亂，渴望社會(huì)社會(huì)安定的愿望，D項(xiàng)正確；“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家思想，排除A項(xiàng)；“人法地，地法天，天法道”是道家思想，排除B項(xiàng)；“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦統(tǒng)一天下，健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)，設(shè)郡36個(gè)，轄縣近千。郡縣向下延伸為鄉(xiāng)、亭、什、伍等基層組織。南征之后，秦朝勢力擴(kuò)展到珠江、閩江流域，并將郡縣制推行到南部中國。秦朝的這些舉措（）A.突出了皇帝的獨(dú)尊地位 B.利于加強(qiáng)對民眾的管理和控制C.擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ) D.促使地方割據(jù)風(fēng)險(xiǎn)的不斷增加【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦朝通過戶籍管理和推廣郡縣制，加強(qiáng)對地方的管理和控制，B項(xiàng)正確。秦朝通過設(shè)立皇帝制度突出皇帝獨(dú)尊地位，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝加強(qiáng)對基層的控制，擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)不一致，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“健全了戶籍管理的行政體系，在全國普建郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)……并將郡縣制推行到南部中國。”可知秦朝通過加強(qiáng)對地方控制，防范地方割據(jù)的危險(xiǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.陳勝在大澤鄉(xiāng)登高一呼，“奮臂為天下倡始”。“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”，全國迅速出現(xiàn)了一個(gè)“縣殺其令丞，郡殺其守尉”的浪潮。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)階級矛盾激化 B.反秦力量開始走向聯(lián)合C.郡縣制度不得人心 D.秦統(tǒng)一違背歷史潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)“諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏”，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝末年，社會(huì)階級矛盾激化，因此陳勝、吳廣起義才能得到大規(guī)模的響應(yīng)，A項(xiàng)正確。題干只涉及起義的人越來越多，無法體現(xiàn)反秦力量的聯(lián)合，排除B項(xiàng)；題干只能說明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級矛盾尖銳，并不能說明“郡縣制度不得人心”，排除C項(xiàng)；秦建立大一統(tǒng)國家順應(yīng)了歷史潮流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.康有為認(rèn)為：“孔學(xué)行于天下，自漢武始?！睗h武帝“當(dāng)享配文廟（通常指的是祭祀孔子及其弟子的廟宇），以報(bào)其大功”?？涤袨樽鞒鲞@一論斷的主要依據(jù)是，漢武帝（）A.打擊豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán) B.改革幣制，鹽鐵官營C.尊崇儒術(shù)，任用儒生 D.休養(yǎng)生息，發(fā)展農(nóng)業(yè)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝即位后，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，大力推行儒學(xué)教育，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才。此后，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識形態(tài)，C項(xiàng)正確；“打擊豪強(qiáng)”“改革幣制”都與孔學(xué)無關(guān)，排除A、B兩項(xiàng)；“休養(yǎng)生息”是在西漢初期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報(bào)復(fù)，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時(shí)期（）A.外戚宦官交替專權(quán) B.皇帝昏庸導(dǎo)致權(quán)力喪失C.地方勢力不斷擴(kuò)張 D.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“東漢時(shí)期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時(shí)期士大夫受到外戚與宦官的打擊報(bào)復(fù)，政治黑暗，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，D項(xiàng)正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權(quán)"的情況，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，且當(dāng)時(shí)皇帝實(shí)權(quán)的喪失不僅僅是因?yàn)榛实刍栌梗懦鼴項(xiàng)：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴(kuò)張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下面是三國兩晉南北朝時(shí)期簡表。根據(jù)表格可知；這一時(shí)期（）政權(quán)創(chuàng)建者起止年代政權(quán)創(chuàng)建者起止年代三國魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權(quán)229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年東魏元善見534~550年東晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺557~581年A.社會(huì)分裂動(dòng)蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟(jì)中心南移 D.士族實(shí)力強(qiáng)大【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)題干表格可知，三國時(shí)期有魏、蜀、吳，兩晉時(shí)期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權(quán)的并立，表明這一時(shí)期國家處于分裂狀態(tài)，政權(quán)頻繁更迭，戰(zhàn)爭不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，A項(xiàng)正確；由于社會(huì)分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移是一個(gè)逐漸的過程，在這一簡表中也沒有明確的相關(guān)信息來直接表明，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期士族實(shí)力強(qiáng)大，但在表格中也沒有具體的體現(xiàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學(xué)，曾在軍中設(shè)立君子營，指導(dǎo)作戰(zhàn)。苻堅(jiān)在王猛等人的輔佐下，結(jié)合儒家，法家的理念，獎(jiǎng)勵(lì)文教，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.利于促進(jìn)民族交融C.有效強(qiáng)化了中央集權(quán) D.說明儒學(xué)成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉十六國時(shí)期中國。據(jù)所學(xué)可知，材料中的石勒和苻堅(jiān)都是十六國時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)首腦，儒學(xué)思想屬于中原華夏族，后來的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學(xué)，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料中，苻堅(jiān)采取輕徭薄賦，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進(jìn)民族交融，與強(qiáng)化中央集權(quán)不相關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息涉及東晉十六國時(shí)期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學(xué)的地位問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《隋書·食貨》記載，開皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫藏皆滿”。自開皇中期以后，“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開皇年間（）A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.儲(chǔ)糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng) D.國家財(cái)政充裕【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫藏皆滿’”“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，隋朝廣設(shè)倉庫，積儲(chǔ)豐富，財(cái)政充裕，D項(xiàng)正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，只是說明了倉庫物資充足，排除A項(xiàng)；材料沒有信息反映指出糧食的儲(chǔ)存情況或儲(chǔ)糧技術(shù)，排除B項(xiàng)；備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。這折射出（）A.華夏認(rèn)同觀念的弱化 B.宦官專權(quán)與朋黨之爭加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，地方節(jié)度使權(quán)力較大，威脅中央集權(quán)，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權(quán)向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀”，未涉及華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及宦官和朋黨的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對象的變化，沒有涉及邊疆治理模式的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.隋唐時(shí)，中書、門下兩省的長官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書，但如果門下省經(jīng)過商討，指出詔書存在一定的問題，就可以駁正退回詔書。而且，如果門下省不在詔書上副署，中書省的詔書就無法下發(fā)。此做法（）A.旨在提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少?zèng)Q策失誤【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，三省六部制中，中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機(jī)構(gòu)；門下省負(fù)責(zé)審核政令，駁正違失，是審議機(jī)構(gòu)；尚書省則負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，是行政機(jī)構(gòu)。具體來說，中書省擬好的政令送達(dá)門下省時(shí)，如果門下省對詔書有議，就會(huì)“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫敕”也等于無效，即無法送尚書省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學(xué)性，減少?zèng)Q策失誤，D項(xiàng)正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項(xiàng)；材料中的中樞決策并沒有發(fā)生異變，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；中國封建社會(huì)是君主專制，民主政治的色彩與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.安史之亂以來，唐王朝的國家財(cái)政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國家的財(cái)政收入 B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，天寶年間，土地兼并嚴(yán)重，均田制無法推行。為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗實(shí)行兩稅法，簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行增加了國家的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化反映出國家實(shí)際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實(shí)施進(jìn)一步加劇了土地兼并，排除C項(xiàng)；在兩稅法實(shí)行時(shí)，由于土地兼并嚴(yán)重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展”與史料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.從漢朝開始，中國佛像大多沿襲印度風(fēng)格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長眉的犍陀羅樣式。北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進(jìn)了佛教在中國的傳播。這一變化說明（）A.社會(huì)審美水平出現(xiàn)根本變化 B.佛教受到本土文化的影響C.佛學(xué)成為社會(huì)主流思想之一 D.佛像象征性內(nèi)涵逐漸豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝至北魏（中國）。根據(jù)材料“北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)的佛像與魏晉時(shí)期的主流審美結(jié)合起來，創(chuàng)造了本土化的佛像，這說明當(dāng)時(shí)的佛教深受本土文化的影響，B項(xiàng)正確；在佛教傳播過程中，受到本土文化影響，對佛像造型進(jìn)行的一種適應(yīng)性調(diào)整，社會(huì)審美水平并沒有出現(xiàn)根本變化，排除A項(xiàng)；在北魏時(shí)期，儒家思想等傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)主流，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是佛像風(fēng)格變化背后是受到本土文化的影響，而不是側(cè)重于佛像象征性內(nèi)涵的豐富，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.白居易的作品“禁省、寺觀、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道”。于是他的作品被印刷，在市上售賣。由于讀書人增多，于是又有了字書、韻書等資料工具書的刻印。這些可用于說明（）A.社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展 B.唐朝推行開放的對外政策C.世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化 D.科舉制度不斷發(fā)展和完善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，白居易的作品受大眾喜歡，于是市集上出現(xiàn)了他的印刷作品。由于教育的普及和發(fā)展，讀書人增多，為滿足應(yīng)考及詩文著作的需要，于是又有了字書、韻書之類的資料工具書的刻印。這些都可以證明，社會(huì)的廣泛需要推動(dòng)了印刷術(shù)的向前發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料可用于說明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，與唐朝推行開放的對外政策無關(guān)，排除B項(xiàng)；白居易的作品不屬于世俗文學(xué)，也未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)世俗文學(xué)成為當(dāng)時(shí)主流文化，排除C項(xiàng)；材料可用于說明社會(huì)需求推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，回答問題。材料一：“周朝好比是家族社會(huì)的教科書，整個(gè)國家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有”。沿著中國早期國家成長之路徑，承襲夏商以來制度變遷之趨勢，西周統(tǒng)治者建立起了一個(gè)“血緣宗法王國”，它承繼了長期以來延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步型塑國家形態(tài)。材料二：周室東遷后，周天子逐漸喪失了對諸侯的約束能力。社會(huì)失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復(fù)和平。對此，法家以商鞅“分戶”為代表，首先在大規(guī)模的變法實(shí)踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策，此后經(jīng)過韓非等人的闡論，最終成立為一種新型的國家體制：“官僚制帝國”。法家一方面闡明國家和法律的公共屬性；另一方面強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的利益爭奪。法家通過對周朝國家體制的“雙重否定”，從理論上進(jìn)一步摧毀了東周以來實(shí)踐中業(yè)已破產(chǎn)的“血緣宗法王國”，為中央集權(quán)帝國體制的最終確立提供了理論與實(shí)踐的支持?！陨喜牧暇幾灾x紅星《早期中國至商鞅變法時(shí)代家國體制的變遷》（1）根據(jù)材料一，指出周朝國家體制的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓Α把壸诜ㄍ鯂钡睦斫?。?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析商鞅變法時(shí)代國家體制變遷的原因及其影響?！敬鸢浮浚?）主要特點(diǎn)：家國同構(gòu)。理解：西周通過分封制和宗法制的結(jié)合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士"的等級制度；在這個(gè)等級制度中，各個(gè)等級之間的權(quán)力與義務(wù)都是基于血緣關(guān)系來確定的。（2）原因：舊有體制的端；社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；奴隸主貴族的衰落和新興封建地主的興起；法家思想的形成和發(fā)展及法家有識之士的推動(dòng)；秦國進(jìn)行諸侯爭霸的現(xiàn)實(shí)需要。（任答兩點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)；推動(dòng)了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；加強(qiáng)國家對基層社會(huì)的控制和管理；為秦帝國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類和探究型材料分析題。時(shí)空是古代中國。原因：根據(jù)材料一“周朝好比是家族社會(huì)的教科書，整個(gè)國家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有”可得出周朝國家體制的主要特點(diǎn)是家國同構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識，對“血緣宗法王國”的理解是，根據(jù)材料一“西周統(tǒng)治者建立起了一個(gè)‘血緣宗法王國’，它承繼了長期以來延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步型塑國家形態(tài)”以及結(jié)合所學(xué)知識可知，西周通過分封制和宗法制的結(jié)合，使得周朝形成了“大宗—小宗”的宗族體系及“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級制度；在這個(gè)等級制度中，各個(gè)等級之間的權(quán)力與義務(wù)都是基于血緣關(guān)系來確定的。例如，周天子是天下大宗，諸侯是小宗，諸侯在自己的封國內(nèi)又是大宗，卿大夫是小宗，以此類推。分封制和宗法制互為表里，共同構(gòu)成了西周的“血緣宗法王國”。【小問2】本題是原因類和影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國。原因：根據(jù)材料二“周室東遷后，周天子逐漸喪失了對諸侯的約束能力。社會(huì)失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復(fù)和平”可得出舊有體制的弊端；根據(jù)“法家以商鞅‘分戶’為代表，首先在大規(guī)模的變法實(shí)踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策”可得出社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)封建土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展；根據(jù)“法家通過對周朝國家體制的‘雙重否定’，從理論上進(jìn)一步摧毀了東周以來實(shí)踐中業(yè)已破產(chǎn)的‘血緣宗法王國’”可得出法家思想的形成和發(fā)展及法家有識之士的推動(dòng)。影響：根據(jù)“最終成立為一種新型的國家體制：‘官僚制帝國’”可得出促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，推動(dòng)了官僚體制的產(chǎn)生和發(fā)展；根據(jù)“為中央集權(quán)帝國體制的最終確立提供了理論與實(shí)踐的支持”可得出加強(qiáng)國家對基層社會(huì)的控制和管理，為秦帝國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。18.閱讀材料，回答問題。材料一：“是時(shí)（秦代書同文時(shí)）秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戌，官獄職務(wù)日繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣?！薄栽S慎《說文解字·序》材料二：1980年出土于青川縣郝家坪第50號戰(zhàn)國墓的秦武王二年（公元前309年）的《青川木牘》，書于秦武王二年至四年（公元前309年～307年）。內(nèi)容為秦代的法律文書，文字雖然不具備漢代成熟隸書結(jié)體扁方，八分取勢，蠶頭