2024年滬科版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬科版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷601考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、【題文】下列各組加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.故夫知效一官。

遂率子孫荷擔(dān)者三夫B.每責(zé)一頭；輒傾數(shù)家之產(chǎn)。

留待期限，以塞官責(zé)C.成顧蟋蟀籠虛；則氣斷聲吞。

惟彷徨瞻顧，尋所逐者D.而翁歸，自與汝復(fù)算耳2、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.孔子思想體系的核心概念是“仁”．“仁”的最簡(jiǎn)單表述就是“愛人”，即對(duì)人尊重和有同情心．孔子把以“仁”為核心的倫理道德思想貫徹政治領(lǐng)域，提出“仁政”的學(xué)說(shuō)B.“施仁政，行王道”是孟子政治思想的中心內(nèi)容．他主張“以德服人”，反對(duì)暴力治國(guó)，認(rèn)為只有用“德”才能使人“心悅誠(chéng)服”．“重君輕民”．是他“仁政”學(xué)說(shuō)的重要組成部分C.《紅樓夢(mèng)》以愛情故事為中心線索，描寫以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺醒意識(shí)的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命D.魯侍萍正直、善良，備受凌辱和壓迫，含著怨憤生活了三十年，使她認(rèn)清了周樸園的本性；她以撕毀五千元支票的舉動(dòng)，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表達(dá)了她對(duì)周樸園的蔑視；她唯一的要求就是“見見我的萍兒”，表現(xiàn)出她純潔、崇高的母愛3、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

江南的蟹以陽(yáng)澄湖所產(chǎn)最為出眾，其名為“大閘蟹”。，，。。，。大閘蟹給人們帶來(lái)口福；更給陽(yáng)澄湖帶來(lái)驕傲。

①其蛋白質(zhì)含量遠(yuǎn)在老鱉之上。

②陽(yáng)澄湖因大閘蟹而格外秀色可餐。

③大閘蟹因陽(yáng)澄湖而身價(jià)倍增。

④得之于陽(yáng)澄湖優(yōu)越環(huán)境的恩澤。

⑤大閘蟹的三大特點(diǎn)是青背；白肚、黃毛豎爪。

⑥大閘蟹味道鮮美。A.②③⑥④①⑤B.③④②⑤①⑥C.②⑤⑥④①③D.③②⑤④⑥①4、下列語(yǔ)段空缺處應(yīng)填入的語(yǔ)句；排列正確的一項(xiàng)是（）

當(dāng)然，所謂的“抄書”，其實(shí)大有講究。。不過；“文抄公”需要有自己的價(jià)值尺度與審美標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)變成偷懶甚至抄襲的借口。

①不僅僅是中國(guó)文人抄書；外國(guó)人中也不乏這種雅趣。

②抄書既是看得見摸得著的資料準(zhǔn)備；也是一種寫作技巧，還可以養(yǎng)成讀書思考的習(xí)慣。

③你要讀書；最好是深入字叢，在那里駐足；悠游、徜徉，而不是走馬觀花。

④清代第一流學(xué)者中；不乏喜歡此道者。

⑤本雅明就有這樣的妙喻：就像坐飛機(jī)無(wú)法領(lǐng)略窗外風(fēng)景；除非你親自走進(jìn)風(fēng)景中。

⑥歸國(guó)之初的魯迅，曾用了十年時(shí)間來(lái)“鈔舊書”。A.①②④⑥⑤③B.②④⑥①⑤③C.③②⑥④①⑤D.④⑥①⑤②③5、閱讀下面的文字，完成下題。釘子戶歐陽(yáng)明誰(shuí)都沒有想到，三娘會(huì)是釘子戶。三娘的房子是土坯的，早已破爛不堪，就算送人，都沒人愿意要。可她就是不拆。是不是補(bǔ)償?shù)土?？低了我們可以商量。我反?fù)對(duì)三娘說(shuō)。給座金山也不拆！三娘還是那句話，語(yǔ)氣硬邦邦的。政府在鎮(zhèn)上給你們新修了磚房，又寬敞又干凈，還有自來(lái)水，比土坯房好多了。再說(shuō)，你上了年紀(jì)，一個(gè)人住在這里，沒個(gè)照應(yīng)，也不方便。我耐著性子繼續(xù)勸。我就喜歡住我的爛房子！三娘說(shuō)完，撇下我們就走了。三娘是烈士遺孀。她的男人三叔是紅軍。三叔是文化人，駐扎在村子的時(shí)候被分到三娘家里住。三叔白天幫三娘家種地，晚上就教三娘識(shí)字。三叔上知天文下知地理，長(zhǎng)得英俊帥氣。三娘很快就喜歡上了。三叔也深深地被三娘的純樸和俊俏吸引，更被她求知上進(jìn)的精神所打動(dòng)。兩人很快就好上了。結(jié)婚那天晚上，三叔突然接到出發(fā)命令。等我，我一定會(huì)回來(lái)的！多識(shí)點(diǎn)字，積極參加革命工作，千萬(wàn)不能拖革命的后腿！走時(shí)，三叔對(duì)三娘說(shuō)。三叔走后，三娘牢記三叔的話，堅(jiān)持每天看書寫字，還學(xué)會(huì)了寫信。她給三叔寫了一大堆信，卻一封都沒寄出去過。三娘盼望著三叔回來(lái)，但三叔走后，一直杳無(wú)音信。解放后很多年，當(dāng)?shù)卣蝗唤拥酵ㄖ?，說(shuō)三叔在離開村子后第三天就犧牲了?？扇锊恍?，說(shuō)，他沒死，你們騙我！政府發(fā)給三娘撫恤金。她堅(jiān)決不要，說(shuō)，我男人根本就沒有死！要啥？直到后來(lái)三娘老了，干不了啥活了，政府騙她說(shuō)是對(duì)老年人的政策補(bǔ)助，她才接受了這筆錢。但三娘自己用的很少，把大部分錢都給了周圍需要幫助的人。后來(lái)，政府安排她去敬老院。那里管吃管住，還有專門的人洗衣煮飯，由于有政策規(guī)定和名額限制，很多人想去都去不了?？扇飬s說(shuō)，我有手有腳的，去啥？按理，三娘怎么也不該成為釘子戶。三娘的房子不拆，工程就無(wú)法開工。領(lǐng)導(dǎo)多次批評(píng)我辦事不力。三娘的話，氣得我想罵人。但為了工作，只好耐著性子尾隨她去到地里。三娘啊，你說(shuō)修路好不好??？我一邊幫她收蘿卜苗，一邊問。要想富，先修路，當(dāng)然好！好，大家都應(yīng)該支持才對(duì)?。∧愫腿?，為革命作出了重大犧牲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，支持修路，老百姓都會(huì)夸你的。他沒死！三娘狠狠地盯著我，再不說(shuō)話。天色漸暗，我見再談下去也談不出個(gè)所以然，就準(zhǔn)備離開。走時(shí)我說(shuō)，三娘，你再好好想想，明天我們?cè)賮?lái)找你商量。再商量我也不拆！你們就不能繞道嗎?三娘說(shuō)。一路上，我都在納悶三娘不搬的原因。難道她的房子下面埋有金子？第二天，我們又去到三娘家里。心想，要是她再不答應(yīng)，就只有采取強(qiáng)制措施了。可出乎意料的是，還沒等我們開口，三娘就說(shuō)，你們不用勸了，我明天就搬，補(bǔ)償也不要了。我感到莫明奇妙，問同行的村主任，你們昨晚和她說(shuō)好的？昨晚我們沒有找她啊。村主任說(shuō)。三娘說(shuō)話算話，第二天就搬到鎮(zhèn)上去了，死活沒要補(bǔ)償。道路施工的時(shí)候，三娘每天都杵著拐杖，大老遠(yuǎn)跑回土坯房所在工地來(lái)看，天黑了才離開，風(fēng)雨無(wú)阻。她是不是擔(dān)心我們挖到金子不給她呦?我問村主任。村主任一笑，說(shuō)，不是，她在等她的男人，她怕搬了家，男人回來(lái)找不到她。從三叔離開第二天開始，她每天忙完活就在院壩里等，直到天黑，都六十多年了。那天她怎么突然那么爽快就答應(yīng)搬了？我對(duì)三娘肅然起敬。頭天夜里，她夢(mèng)見了三叔。三叔說(shuō)，他很快就回來(lái)了，叫她千萬(wàn)別拖革命的后腿。她怕三叔回來(lái)罵她。村主任說(shuō)。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.開頭“誰(shuí)都沒有想到，三娘會(huì)是釘子戶”一句的作用有三：一是側(cè)面表現(xiàn)三娘的為人；二是引出下文三娘的故事；三是設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.三叔出發(fā)前對(duì)三娘的思想教育影響了三娘一生，無(wú)論是之前三娘不愿意拆房還是后來(lái)答應(yīng)拆房都體現(xiàn)了三叔對(duì)三娘思想教育的重要性。C.三娘不相信三叔已經(jīng)犧牲，拒絕政府發(fā)給的撫恤金，后來(lái)因?yàn)樽约耗昙o(jì)大了才接受，但還是把大部分撫恤金分給周圍需要幫助的人。D.“我”一直納悶三娘不愿意搬遷的原因，最后一次到三娘家勸說(shuō)，三娘出乎意料地爽快答應(yīng)搬走，并告訴了“我”她愿意搬遷的原因。6、填入下面文段橫線處的詞語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

孔子提出以“仁”為核心的觀點(diǎn)，孟子____是這個(gè)觀點(diǎn)。孟子的性善論是對(duì)孔子思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。____因?yàn)檐髯由钤趹?zhàn)國(guó)的后期，孟子生活在中期，時(shí)代不一樣了，所以在荀子看來(lái)孟子的思想好像不切合實(shí)際，好像是不可能的，性善論執(zhí)行不了，____他提出了性惡論。所以荀子從人的自然屬性來(lái)界定人性。荀子認(rèn)為人性是自然形成的，____這個(gè)也是荀子和孟子爭(zhēng)論的一個(gè)重要的原因，他實(shí)際上否定在人性當(dāng)中存在什么道德因素?？鬃?、孟子、荀子三個(gè)人的人性論，____有聯(lián)系又有區(qū)別，孟子和荀子論人性講的是你是性善，我是性惡，實(shí)際上這是相通的，人都有性善的可能。荀子和孟子____也是相通的。A.又/但是可是雖然可能B.也而因此/不僅而C.也但是所以所以既應(yīng)該D.又/可是雖然不但因此7、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段；排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①道德與法律功能互補(bǔ)；作為治國(guó)之道，猶如鳥之雙翼，不可偏廢．

②在維護(hù)社會(huì)秩序方面；道德是自覺的法律，法律則是強(qiáng)制的道德．

③其區(qū)別在于：刑罰只能弭禍于已發(fā)；不足以服民之心．

④因此；在維護(hù)社會(huì)秩序方面，道德有著刑罰不可替代的教化功能．

⑤德治則能防患于未然，使庶民有知恥向善之心．A.①②③④⑤B.⑤②①④③C.②①③⑤④D.②③④⑤①8、【題文】下列句子語(yǔ)序調(diào)整后，意思變化最大的一組是（）A.人不犯我，我不犯人?！也环溉?，人不犯我。B.當(dāng)局者迷，旁觀者清?！杂^者清，當(dāng)局者迷。C.善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。——惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。D.人為刀俎，我為魚肉?！覟轸~肉，人為刀俎。評(píng)卷人得分二、填空題(共9題，共18分)9、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分．（限選5個(gè)小題；如超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）

（1）月明星稀，____．（曹操《短歌行》）

（2）問今是何世，無(wú)論魏晉____．（陶淵明《桃花源記》）

（3）一去紫臺(tái)連朔漠，____．（杜甫《詠懷古跡（其三）》）

（4）東船西舫悄無(wú)言，____．（白居易《琵琶行》）

（5）壚邊人似月，____．（韋莊《菩薩蠻（其二）》）

（6）若夫日出而林霏開，____晦明變化中；山間之朝暮也．（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（7）挾飛仙以遨游，____．（蘇軾《赤壁賦》）

（8）馬作的盧飛快，____．（辛棄疾《破陣子》）10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

自魏晉以來(lái)；在玄學(xué)思潮的推動(dòng)下，開創(chuàng)了在文學(xué)創(chuàng)作中追求言外之意；弦外之音、象外之趣以及言有盡而意無(wú)窮的美學(xué)旨趣。中國(guó)古代詩(shī)歌理論對(duì)此有大量論述，這是眾所周知的。由此，許多人認(rèn)為這是中國(guó)古典美學(xué)和詩(shī)歌理論獨(dú)有的特征，因而不同于西方美學(xué)理論重視文學(xué)作品嚴(yán)密的邏輯性和理性的分析，不重視以有限的形式容納無(wú)限的內(nèi)涵。但事實(shí)并非如此?，F(xiàn)代西方接受美學(xué)理論指出，一部文學(xué)作品中總是存在許多意義空缺部分。德國(guó)康士坦茨學(xué)派的伊瑟爾認(rèn)為，作品本身是作家有意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，只能部分地左右讀者的理解和反應(yīng)，其中總包含一些“空白”或“不明確的因素”。這一點(diǎn)在現(xiàn)代文學(xué)中尤其明顯。伊瑟爾在《隱含的讀者》一書中，從對(duì)英國(guó)古典作家班揚(yáng)到現(xiàn)代作家貝克特的作品進(jìn)行的歷史考察中，發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方文學(xué)作品總的趨勢(shì)是“空白”和“不確定性”越來(lái)越多，因而要求讀者在閱讀過程中必須有主觀因素的積極參與。西方現(xiàn)代接受美學(xué)也把追求空白和不確定性，作為衡量文學(xué)作品藝術(shù)水準(zhǔn)高下的重要尺度。上述事實(shí)都說(shuō)明，重視文學(xué)作品的言外之意、言不盡意和以少寓多，并不只是中國(guó)古典美學(xué)和詩(shī)學(xué)的特征，而可以說(shuō)是人類審美的普遍現(xiàn)象。

這一人類經(jīng)驗(yàn)的普遍特征；同人類語(yǔ)言的特點(diǎn)有著內(nèi)在的聯(lián)系。正是由于人類語(yǔ)言在表達(dá)意義和情感時(shí)普遍存在局限性，因此無(wú)論怎樣詳盡的語(yǔ)言描述也不可能把現(xiàn)象世界的全貌呈現(xiàn)于人們的面前，而必須以形象去調(diào)動(dòng)人們的想象，來(lái)彌補(bǔ)自然語(yǔ)言在表意方面的不足，“窮理析義，須資象喻”，形象可以啟示聯(lián)想，“作者得于心，覽者會(huì)以意，殆難指陳以言也”。作者把自己對(duì)生活的體驗(yàn)熔鑄在形象里，欣賞者又通過形象喚起對(duì)同類情景的聯(lián)想，來(lái)補(bǔ)充抽象；概括的詞語(yǔ)所舍棄的細(xì)節(jié)、關(guān)系、情境。正如清代劉熙載指出的，“文所不能言之意，詩(shī)或能言之；山之精神寫不出，以煙霧寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣”。詩(shī)的語(yǔ)言以塑造形象為己任，是富有啟發(fā)性、暗示性的語(yǔ)言，啟發(fā)讀者通過自己的想象，去求得那象外、景外、韻外、味外的旨趣?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”“怪禽啼曠野，落日恐行人”。在這里，詩(shī)人完全是以塑造形象的手法來(lái)表現(xiàn)道路辛苦、羈愁旅思的。一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)流盼，一顰一笑，所包含的情意往往是語(yǔ)言不能曲折盡傳的?！坝凰g，脈脈不得語(yǔ)?！痹谶@種“心頭無(wú)限意，盡在不言中”的形象里，彼此的情意都已心照不宣了，不需要更多的語(yǔ)言。

藝術(shù)的美感并不簡(jiǎn)單地等同于藝術(shù)形象所顯現(xiàn)的；而且包括藝術(shù)形象在欣賞者心目中所引發(fā)的。藝術(shù)作品的形象必須與欣賞者的想象相結(jié)合，才能充分發(fā)揮其審美作用?，F(xiàn)代接受美學(xué)要求文學(xué)創(chuàng)作有更多的“空白”“不確定性”和“召喚性”，這是群體欣賞水平提高的表現(xiàn)，是現(xiàn)代意識(shí)的自覺，是人類審美意識(shí)的需要。

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．魏晉以來(lái)的玄學(xué)思潮對(duì)中國(guó)古典美學(xué)中追求言外之意；弦外之音、象外之趣以及言有盡而意無(wú)窮的美學(xué)旨趣有著重要的作用。

B．中國(guó)古典美學(xué)和詩(shī)歌理論獨(dú)有的特征；使之與西方美學(xué)中重視文學(xué)作品嚴(yán)密的邏輯性和理性的分析，重視以有限的形式容納無(wú)限的內(nèi)涵的理論不同。

C．西方文學(xué)作品中的“空白”和“不確定性”越來(lái)越普遍；要求讀者在閱讀過程中必須融入自己的主觀因素。

D．重視文學(xué)作品的言外之意；言不盡意和以少寓多；是人類審美的共性。“空白”或“不明確的因素”在中國(guó)古典詩(shī)歌和西方現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中表現(xiàn)都很明顯。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．語(yǔ)言的貧乏導(dǎo)致創(chuàng)作時(shí)留下“空白”和“不確定性”；這在西方現(xiàn)代文學(xué)中非常明顯，這也給欣賞者留下了更大的審美空間。

B．創(chuàng)作時(shí)作者必須以形象去調(diào)動(dòng)人們的想象；來(lái)彌補(bǔ)自然語(yǔ)言的不足，即通過形象喚起讀者的聯(lián)想，補(bǔ)充詞語(yǔ)留下的“空白”。

C．詩(shī)歌創(chuàng)作者應(yīng)該將具體可感的生活塑造成形象；用詩(shī)的語(yǔ)言啟發(fā)讀者尋求言外之意；弦外之音、象外之趣。

D．從“雞聲茅店月；人跡板橋霜”中，讀者可通過作者塑造的“雞”“茅店”“月”“人”“板橋”“霜”的形象，想象出道路的艱辛；羈旅的愁思。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．西方現(xiàn)代接受美學(xué)認(rèn)為；衡量文學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)高下的重要依據(jù)之一是文學(xué)作品中的“空白”和“不確定性”。這種觀點(diǎn)是有道理的。

B．談?wù)撍囆g(shù)的美感；離不開藝術(shù)作品的形象，但沒有欣賞者的想象，審美作用也不能得到充分的發(fā)揮。

C．清代學(xué)者劉熙載認(rèn)為；“寫不出”的東西可以借助別的形象來(lái)表現(xiàn)，比如通過描寫煙嵐云霧來(lái)表現(xiàn)山的精神，通過描寫花草樹木來(lái)表現(xiàn)春的精神。

D．文章大量引用詩(shī)文名句，目的是使論述文的語(yǔ)言更加富有文采，使原本抽象的論述語(yǔ)言更形象、更生動(dòng)，使文章更有文學(xué)性。11、閱讀下面的文章；完成下列各題。

我讀桃花源。

汪肯堂。

①桃紅又見一年春。去年這個(gè)時(shí)候；我出差湖南婁底，朋友引領(lǐng)我們參觀了自然景觀紫鵲界梯田之后不無(wú)調(diào)侃地說(shuō)：“我們這里也有一個(gè)桃花源?？戳酥竽銜?huì)覺得真正的桃花源在我們這里，而不是你們常德?！闭f(shuō)完哈哈大笑。我順口反駁了一句：“你們搶得了桃花源，搶不走武陵人捕魚為業(yè)”

②桃花源之爭(zhēng)；準(zhǔn)確地說(shuō)陶淵明筆下《桃花源記》中的桃花源之爭(zhēng)由來(lái)已久，有人考證從唐代就已開始。爭(zhēng)論之焦點(diǎn)是陶淵明筆下的桃花源在哪里？有人統(tǒng)計(jì)，全國(guó)稱之為桃花源的地方至少不下19處。不必大驚小怪，偌大個(gè)中國(guó)，找出幾個(gè)甚至幾十個(gè)像桃花源地形地貌的出處不是太難的事。以現(xiàn)代人的能量，新造若干個(gè)桃花源也是可能的。

③不管出于什么意圖爭(zhēng)桃花源；有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是大家都很喜歡桃花源，這就足夠了。

④桃花源的魅力首先來(lái)自桃花。

⑤桃花是百姓的花；普通的花。人們喜歡給自然界的事物賦予許多人的秉性，諸如梅之傲骨，蘭之雅潔，竹之清高，菊之淡雅。而桃花沒有那么多高雅的氣質(zhì)。桃花唯一的秉性就是美，至純至美。從詩(shī)經(jīng)的“桃之夭夭，灼灼其華”始，古今詩(shī)人詠桃花都是贊美，最多的是把桃花直接比喻為春，為女子，很少有其他的寓意。古人描寫美人常以“貌若桃花”一言以概之，給你留下無(wú)限想象的空間。

⑥那么桃林夾岸；落英繽紛，稱得上桃花源或桃花源的地方都應(yīng)該是人間絕美的去處。我常常想，桃花源如果沒有了陶淵明的《桃花源記》是否還稱得上桃花源？是否也能吸引人們留連忘返？別處的“桃花源”沒有去考察，常德的桃花源我是很熟悉的。

⑦據(jù)2001年新出版的《桃花源志》介紹；10億年以前，桃花源及其周邊的地區(qū)還在大海碧波覆蓋之下。4.05億年至1.37億年前桃花源及其周邊地區(qū)脫離海洋環(huán)境。250萬(wàn)年前五強(qiáng)溪地區(qū)隆起，被沅水橫切，形成今日之桃花源。桃花源山川為自然妙造。沒有了《桃花源記》也一樣離奇神秘，堪稱人間仙境。

⑧而且；有一個(gè)桃花源是哪里也搶不走的，那是文化桃花源。自陶淵明的《桃花源記》問世，歷代文人墨客追尋至常德的桃花源，探幽訪古，寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)文。據(jù)歷代《桃花源志略》《桃源縣志》《洞天唱和記》《桃花源詩(shī)話》等古籍記載，唱和桃花源的詩(shī)有2000多首，還有許多散文，共約13萬(wàn)余言。至于當(dāng)代，政要；名人留下的美文佳作更是浩繁璀璨，不可勝數(shù)。

⑨一篇300多字的《桃花源記》為什么能觸動(dòng)一千多年來(lái)如此多人的內(nèi)心，這其中的人文內(nèi)涵更需深入探究。文化的桃花源比自然的桃花源更豐富多彩，也更需要修繕和擴(kuò)張。

⑩“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”；一千個(gè)讀者也有一千個(gè)桃花源。其實(shí)在我們每個(gè)人的心里都有一個(gè)桃花源。而這個(gè)內(nèi)心深處的桃花源對(duì)于我們每個(gè)人都極其重要。身為貴族后代的陶淵明，面對(duì)朝代的更替，頻繁的戰(zhàn)亂，流離失所的人民和自己困頓的生活，他把一切美好的理想寫進(jìn)了桃花源。他把內(nèi)心深處的桃花源具體化了，形象化了。陶淵明之偉大在于他描繪的桃花源成了一千多年來(lái)人們心中桃花源的最大公約數(shù)。

?年輕時(shí)讀魯迅的《阿Q正傳》；總是嘲笑阿Q的“我們先前--比你闊多啦”的精神勝利法。如今想來(lái)，阿Q的精神勝利法何嘗不是他的“桃花源”？如果阿Q連這點(diǎn)精神都沒有了，他又憑什么還生活在這世上？人性有許多的弱點(diǎn)，這是沒有辦法的事。只要不傷害他人，從某個(gè)方面看有些弱點(diǎn)何嘗不是美的所在！

?一個(gè)人不可能一輩子都一帆風(fēng)順，誰(shuí)都會(huì)有挫折；有彷徨。一個(gè)人什么都可以沒有，唯獨(dú)不能沒有希望，沒有向往。哪怕是那種“世外桃源”般的希望，也都是我們每個(gè)人的精神財(cái)富。呵護(hù)好我們心中的桃花源吧，善待它，也是善待自己。

（1）文中字形和加點(diǎn)字的字音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是____

A．調(diào)侃偌（nuò）大B．秉性沅（yuán）水。

C．璀璨挫（cuò）折D．彷徨修繕（shàn）

（2）下列是對(duì)文中四處的注解，其中不正確的一項(xiàng)是____

A．“桃之夭夭；灼灼其華”出自《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》，這是一首賀新娘的詩(shī)。詩(shī)人以鮮艷的桃花，比喻新娘的年輕嬌美。

B．陶淵明；一名潛，自號(hào)五柳先生。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩(shī)》等。

C．《阿Q正傳》是魯迅先生創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。故事展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。

D．“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”中的“哈姆萊特”指的是莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》中的主人公；他的國(guó)籍是英國(guó)。

（3）因?yàn)樘一伾r艷美麗，所以詩(shī)人常借以比喻美麗的女子。下列詩(shī)歌中的桃花，不具此喻意的一項(xiàng)是____

A．一夜清風(fēng)動(dòng)扇愁；背時(shí)容色人新秋。桃花臉里汪汪淚，忍到更深枕上流。

B．每坐臺(tái)前見玉容；今朝不與昨朝同。良人一夜出門宿，減卻桃花一半紅。

C．淺色桃花亞短墻；不因風(fēng)送也聞香。凝情盡日君知否，還似紅兒淡薄妝。

D．暮春三月日重三；春水桃花滿禊潭。廣樂逶迤天上下，仙舟搖衍鏡中酣。

（4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是____

A．作者開篇寫與湖南友人的談話；目的不只在引出下文，還含蓄地表達(dá)了自己的想法。

B．《桃花源志略》等文化古籍的詳細(xì)記載；進(jìn)一步證明了常德桃花源才是真正的桃花源。

C．常德桃花源山川為自然妙造；即使沒有陶淵明的《桃花源記》，它也是一處絕妙勝景。

D．文章從不同角度全面介紹了“桃花源”的源起；文化和影響；給讀者留下深刻的印象。

E．作者借對(duì)“阿Q精神勝利法”的再理解；表明每人心中都有一個(gè)阿Q式的“桃花源”。

（5）第⑨段畫線句中“文化的桃花源”指的是什么？“修繕和擴(kuò)張”的含義又是什么？

（6）文章的題目是“我讀桃花源”，從全文看，作者“讀”出了什么？12、要成為你自己。

周國(guó)平①童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期。如果我問你們；你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先應(yīng)該成為你自己。

②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來(lái)：太愿意啦!我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。

③由此可見；對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。

④也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話；每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

⑤那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信；不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二；不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。

⑥在歷史上；每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說(shuō)：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益？”這一句話值得我們永遠(yuǎn)牢記。

（1）文章②、③段針對(duì)想成為別人的人進(jìn)行議論，提出了____的觀點(diǎn)；第④段針對(duì)生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析，闡明了____的道理。

（2）對(duì)第5段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是____

A．要成為你自己；首先要真正意識(shí)到“自我”的寶貴。

B．作者借盧梭的話證明“每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二；不可重復(fù)的存在”的觀點(diǎn)。

C．“如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)”指的是“名聲；財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物；人人都可求而得之”

D．“怎樣才能成為自己”，這是一個(gè)難題，作者認(rèn)為不存在一個(gè)適用于一切人的答案

（3）作者論述的“你自己”具有怎樣的特點(diǎn)？怎樣才能成為“你自己”？

（4）文章中畫橫線的句子都運(yùn)用了____句式進(jìn)行說(shuō)理，有何作用？13、名篇名句默寫。

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）西當(dāng)太白有鳥道，____。地崩山摧壯士死，____。（李白《蜀道難》）

（2）鵬之背，不知其幾千里也；____，____。（《莊子?逍遙游》）

（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，____。____，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）14、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中告誡人們酒不解真愁的句子是：____，____。15、觀察下面一幅漫畫；請(qǐng)簡(jiǎn)要描述畫面內(nèi)容（不超過60字），并說(shuō)明寓意（不超過30個(gè)字）。

內(nèi)容：____

寓意：____。16、閱讀下面文字；完成下列各題。

留得青山在。

吳鐘麟。

施蟄存教授最初留給我的印象是風(fēng)趣幽默。

1957年我就讀于華師大；在錢谷融教授《論文學(xué)是人學(xué)》的研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，錢教授致開場(chǎng)白：“有位先生原有妻室，社交中又認(rèn)識(shí)了某女士，他很苦惱，盡管愛她，卻不敢挽著她的手臂走進(jìn)社交場(chǎng)合。諸位，我就是那位先生，那住女士就是我的《論文學(xué)是人學(xué)》．今天，我終于把她帶到大庭廣眾中來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)笑聲一片。主持人是施教授，他說(shuō)：“錢老師的大作很精彩，可惜我沒拜讀完，”我納悶，怎么這樣說(shuō)？“而錢老師的開場(chǎng)白更精彩，講了個(gè)三角戀愛，我相信大家一定會(huì)拿出討論三角戀愛的熱情來(lái)研討論文。開始吧！”會(huì)場(chǎng)像炸開了鍋。這是初識(shí)風(fēng)采；

我們文學(xué)社請(qǐng)施教授指導(dǎo)小說(shuō)創(chuàng)作；他開口就一個(gè)字：“抄?！贝蠹疑盗?，他還引經(jīng)據(jù)典：“天下文章一大抄嘛！”大家更傻了：這不是誤導(dǎo)嗎？不僅如此，他還現(xiàn)身說(shuō)法教我們?nèi)绾纬们擅畈宦镀凭`：“我熟悉東歐文學(xué)，就頭抄波蘭的，手抄羅馬尼亞的，腳抄匈牙利的，誰(shuí)能認(rèn)出來(lái)！”大家如墜云里霧里，不過頗覺有趣。他見大家目瞪口呆，話鋒一轉(zhuǎn)：“大家練毛筆一定寫過描紅，要按筆順涂滿框框，這就是我說(shuō)的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了。我說(shuō)匈牙利什么的，意思是閱讀面要廣，見多才識(shí)廣，基礎(chǔ)大，金字塔才高。”聽罷頓覺施教授博學(xué)多才，慈祥可愛。

施教授后來(lái)教我們明清文學(xué)；可他的自我介紹卻讓我不解：“我叫施蟄存，就是魯迅魯老夫子所罵的‘洋場(chǎng)惡少’是也，聽我的課要用批判眼光，小心中毒?！边@難道也是幽默？好像又不全是，雖然校黨委書記說(shuō)過，教我們的是舊社會(huì)的知識(shí)分子，學(xué)問有，但意識(shí)是資產(chǎn)階級(jí)的，要批判吸取，但施教授何以要自損形象呢？而且這陰影始終不散，繚繞聽課全程。

講授《西游記》的豬八戒形象；施教授語(yǔ)出驚人地評(píng)議說(shuō)此為農(nóng)民典型，教室一下子沉寂下來(lái)。那時(shí)高喊的是工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，農(nóng)民為同盟軍，二把手呢，可豬八戒形象卻不怎么高雅，豈不是丑化農(nóng)民嗎？施教授不為所動(dòng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)財(cái)[出根據(jù)：豬八戒的武器釘耙不就是農(nóng)民用來(lái)翻地的嗎？豬八戒飯量大，農(nóng)民勞動(dòng)強(qiáng)度大肚量也大；豬八戒比較笨，農(nóng)民的腦筋轉(zhuǎn)得不是沒城里人快嗎？說(shuō)到此，身邊開始有些浮動(dòng)，那時(shí)有不少工農(nóng)子弟。施教授提高聲調(diào)說(shuō)：“但是豬八戒最可貴可愛的是誠(chéng)樸忠厚，這也是農(nóng)民兄弟的特色，農(nóng)民最樸實(shí)厚道?！边@下教室輕松了。但施教授還是拖了一句：“這是我個(gè)人意見，批判對(duì)待，當(dāng)心中毒，但絕無(wú)鄙視農(nóng)民兄弟?！庇质值驼{(diào)。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)評(píng)析頗有見地，但在那時(shí)的大氣候下無(wú)所顧忌地提出來(lái)，充分體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)本色：藝術(shù)至上。

不久風(fēng)云突變；中國(guó)大地上那場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)讓教授們漸次落馬，不由得擔(dān)心起施教授能否繼續(xù)教我們。謝天謝地，開學(xué)了，他依然踏上講臺(tái)，卻這樣開頭：“我是主動(dòng)向黨委認(rèn)錯(cuò)的，因?yàn)閼B(tài)度好，所以被允許繼續(xù)講課?！?/p>

其實(shí)施教授沒有發(fā)表什么過敏言論；在高年級(jí)同學(xué)懇請(qǐng)下才寫了《才與德》．那是因?yàn)榭吹近h支部書記只是小學(xué)程度，卻要當(dāng)教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)在勉為其難，于是只能帶著孫女在走廊曬太陽(yáng)。施教授說(shuō)老同志對(duì)革命有功，應(yīng)該感謝，但不妨授以祿，不一定授以位，否則既誤事也難受。他的心情是真誠(chéng)的，然而又自責(zé)：“我是出于好心，但思想方法有問題，有外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行之嫌?！笔┙淌谡f(shuō)的我們也有同感，感覺不到錯(cuò)在哪兒，干嘛腰檢討？但我們慶幸可以繼續(xù)聆聽他幽默風(fēng)趣又見解獨(dú)到的講課。

我畢業(yè)離校；只知道后來(lái)他被趕到資料室。十年動(dòng)亂開始，我坐不住了。教我課的恩師紛紛關(guān)牛棚，挨批斗，像施老師那樣三十年代就挨批的還能有好果子吃嗎？

走遍凄冷校園；見不到一位老師，失望之余在布告欄發(fā)現(xiàn)了老師們的改造日記，我又讀到施教授的文字：“今日勞改項(xiàng)目是清掃落葉。我掃啊掃，忽然想到昨天不是掃干凈了嗎，怎么今天又這么多了呢？深入一思考領(lǐng)悟了，昨天掃的是舊的，今天掃的是新的，要不停地掃。這好比我們這批舊知識(shí)分子的思想改造，要不停地改造，改造一輩子。此為勞改一得?！蔽翌D覺輕松：施老師健在。再讀禁不住笑了。施老師寫得巧妙，說(shuō)他改造得不認(rèn)真，他時(shí)刻在觸碰靈魂；說(shuō)認(rèn)真，又沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，幽默筆調(diào)打了個(gè)擦邊球，引人發(fā)笑又容易得到寬恕。

風(fēng)暴過后是晴朗；施老師終于迎來(lái)第二春，重返講臺(tái)，先后獲“文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；“敬慰獎(jiǎng)”，滿載榮譽(yù)在98歲高齡仙逝。

直到此時(shí)；半個(gè)世紀(jì)前縈繞我心頭的結(jié)終于解開：在風(fēng)浪迭起的年代，施教授的低調(diào)；忍耐，原來(lái)只為留得青山在。施教授不僅是學(xué)貫中西的名家，還是善渡險(xiǎn)灘惡浪的智者，更是我人生征途的導(dǎo)師。

（《文匯報(bào)》2011年7月25日；有刪改）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．施蟄存在研討會(huì)上承接錢教授開場(chǎng)白的即興發(fā)言很是幽默風(fēng)趣；但作者認(rèn)為施教授沒有讀完錢教授的作品，實(shí)在是不應(yīng)該的。

B．施教授有關(guān)打掃落葉的勞改日記批判了所謂的勞動(dòng)改造；引人發(fā)笑，同時(shí)又不容易讓別人抓住他的把柄，實(shí)在是高妙。

C．本文記述了施蟄存先生的幾件事；有記敘，有議論，評(píng)傳結(jié)合，字里行間傳達(dá)出對(duì)施先生的崇敬和贊美之情。

D．施教授評(píng)豬八戒為農(nóng)民典型；這雖然只是他的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但在那種大氣候下提出來(lái)，體現(xiàn)了知識(shí)分子藝術(shù)至上的傳統(tǒng)本色。

E．施教授在《才與德》一文中；批評(píng)小學(xué)程度的黨支部書記擔(dān)任教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo)是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，學(xué)生們比較認(rèn)同。

（2）施蟄存先生指導(dǎo)小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)所說(shuō)的“抄”；應(yīng)該怎樣理解？

（3）本文寫了施蟄存先生的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（4）施蟄存先生“留得青山在”的處世之道在文中有哪些表現(xiàn)？并請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?7、閱讀下面的文字；完成下列各題。

文化傳統(tǒng)與民族精神。

張岱年在一個(gè)民族的精神發(fā)展中；總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。

孔子贊揚(yáng)“剛毅”。曾子提倡“宏毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之；審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。《周易集解》引干寶云：“凡勉強(qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬(wàn)機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局浚铝τ谑聵I(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。

“厚德載物”即以寬厚之德包容萬(wàn)物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同；他說(shuō)：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f(shuō)：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來(lái)文化。佛教?hào)|來(lái)，被中國(guó)人民所容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國(guó)文化兼容并包的基本精神。

以前曾經(jīng)有一種比較流行的見解；認(rèn)為中國(guó)文化的基本精神是“中庸”。對(duì)于這個(gè)問題，應(yīng)略以辨析?！爸杏埂庇^念是孔子提出的，他說(shuō)“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！睂?duì)于中庸的含義無(wú)所解釋。但是說(shuō)“中庸之為德”，而不是說(shuō)“中庸之為道”，足證中庸是指一種修養(yǎng)境界，而不僅是指一種抽象原則?？鬃佑终f(shuō)：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！敝行惺禽^高的品德，應(yīng)與中庸同義。《中庸》篇有云：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”所謂執(zhí)兩用中即對(duì)于中庸的解釋?？鬃訃L說(shuō)：“過猶不及?！焙笕褰忉屩杏篂椤盁o(wú)過無(wú)不及”，是正確的。

“中庸”觀念包含一種認(rèn)識(shí)；即許多事情都有一定限度，超過了這個(gè)限度，就和沒有達(dá)到這個(gè)限度一樣。這就是“過猶不及”。有些事情，確實(shí)如此。如飲食衣著以及睡眠之類，確實(shí)是“過猶不及”。但是，許多事情的限度是隨時(shí)代的演進(jìn)而改變的。例如所謂“君臣之義”，過去認(rèn)為是必須遵守；不可逾越的。但是近代西方資產(chǎn)階級(jí)打倒了君權(quán)，使人類歷史大大前進(jìn)了一步。又如中國(guó)封建時(shí)代排斥所謂奇技淫巧，阻礙了自然科學(xué)的進(jìn)展；近代西方實(shí)證科學(xué)長(zhǎng)足進(jìn)步，技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代，促進(jìn)了文化的高度發(fā)展。在歷史上，在一定的范圍內(nèi)，超越傳統(tǒng)的限度，往往可以實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍。如果固守“過猶不及”的中道，就不可能大步前進(jìn)了。因此，“中庸”觀念，雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以，我認(rèn)為，不能把“中庸”看做中國(guó)文化的基本精神。

（有刪改）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．中國(guó)的民族精神應(yīng)是“自強(qiáng)不息”“厚德載物”；不應(yīng)是“中庸”。

B．“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)；“厚德載物”告訴我們要仁厚包容。

C．“自強(qiáng)不息”“厚德載物”；一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。

D．“自強(qiáng)不息”“厚德載物”是中國(guó)的民族精神；所以對(duì)中國(guó)人有廣泛的影響，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

（2）下列對(duì)“中庸”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．在孔子眼里；中庸與中行具有同一含義，是一種高于狂狷的修養(yǎng)境界。

B．中庸是“執(zhí)兩用中”；認(rèn)為“不及”與“過”都不好，要恰到好處。

C．“中庸”觀念在現(xiàn)實(shí)中很有道理；但它也可能會(huì)使人囿于傳統(tǒng)，不利于開拓創(chuàng)新。

D．“中庸”觀念；雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用，所以要堅(jiān)決摒棄。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述與“自強(qiáng)不息”“厚德載物”不相符合的一項(xiàng)是____

A．己所不欲；勿施于人。（孔子）

B．鍥而舍之；朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）

C．人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。（蘇軾）

D．思想自由，兼容并包。（蔡元培）評(píng)卷人得分三、補(bǔ)充句子(共7題，共14分)18、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。人人不斷擁有時(shí)間，____。歷史無(wú)情，歲月不饒人。____；年輕人的時(shí)間當(dāng)然比老人富有得多，經(jīng)得起透支和揮霍。不過，正如老年是從青年過來(lái)的，____。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，或長(zhǎng)或短，任何人的時(shí)間都是有限的。19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個(gè)字。

“一陰一陽(yáng)之謂道”是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要論斷。那么，____？首先，____，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在這種關(guān)系，比如自然界的天地、四季、山水、風(fēng)火等，都有陰陽(yáng)之別。其次，陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的，____，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)互相配合，才能化生萬(wàn)物。再次，陰陽(yáng)是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如贏與食、泰與否、損與益等，都不是一成不變的。由上所述可見，陰陽(yáng)兩種屬性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。20、請(qǐng)補(bǔ)寫出空缺的語(yǔ)句；與前兩句構(gòu)成排比，使語(yǔ)段意思連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。

假如我是一張白紙；我愿讓人用一支綠色的筆畫上美麗的樹林，有悠悠的遠(yuǎn)山懷抱，有清澈的小溪流過；

假如我是一張白紙；我愿讓人用一支藍(lán)色的筆畫上廣闊的天空，有繽紛的云彩蕩漾，有和煦的陽(yáng)光普照；

假如我是一張白紙，____，____，____；

假如我是一張白紙，____，____，____。21、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更需要信用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一對(duì)辯證關(guān)系。____，計(jì)劃中也兼容市場(chǎng)。____，后者主要依靠計(jì)劃“有形的手”來(lái)分配資源。受經(jīng)濟(jì)模式屬性影響，就發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)而言，____。22、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。

突然有一天清晨，大家都覺得空氣中有點(diǎn)異樣，驚恐四顧，發(fā)現(xiàn)院子一角已簇?fù)碇蝗喝?。連忙走過去，踮腳一看，人群中間是一枝臘梅，____。趕近過去的人還在口中念叨著它的名字，一到它身邊都不再作聲，____。故意吸口氣去嗅，卻聞不到什么，不嗅時(shí)卻滿鼻都是，一下子染透身心。23、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

一些城市通過發(fā)布“雷人標(biāo)語(yǔ)”來(lái)糾正城市不文明現(xiàn)象，這實(shí)質(zhì)上是一種文明的困境，是一種最無(wú)奈的做法。根除城市頑疾，關(guān)鍵在①____。而市民文明習(xí)慣的養(yǎng)成，不會(huì)一蹴而就，更不可能一勞永逸，而是②____，需要長(zhǎng)期循序漸進(jìn)的宣傳教育、公民自律和法規(guī)完善。尤為重要的是，需要通過文明的、市民能夠接受的方式，來(lái)喚起全社會(huì)共同參與。因此，不妨多注重“標(biāo)語(yǔ)文化”，將警示語(yǔ)過于嚴(yán)厲、刻板的面孔變一變，改用優(yōu)美、溫馨的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，或許會(huì)③____。否則，事倍功半。24、在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本蛨?jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?？____，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，____。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里；受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，最終在公元1283年被殺害了。

他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。____。評(píng)卷人得分四、其他(共4題，共32分)25、【題文】綜合性學(xué)習(xí)（6分）

每年3月8日是婦女節(jié)；班里準(zhǔn)備在這天召開班會(huì)，班會(huì)的主題是“感謝母親”。請(qǐng)先閱讀下面這份調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表，然后按要求完成下列任務(wù)。

。項(xiàng)目。

小學(xué)生。

初中生。

高中生。

祝福母親生日的。

54％

66％

91％

祝福同學(xué)生日的。

56％

86％

92％

差值。

2％

20％

1％

【小題1】仔細(xì)觀察上面這份調(diào)查表；用簡(jiǎn)要文字概述表格所反映的主要信息。（2分）

答：____

【小題2】老師要每位同學(xué)寫一句祝福母親的話，并準(zhǔn)備把它編輯成冊(cè)，請(qǐng)你為這個(gè)冊(cè)子設(shè)計(jì)一個(gè)好聽的名字。（6個(gè)字以內(nèi)，2分）____

【小題3】班會(huì)上馬小明；李亮、周振威、丁永健、王芳五人要上臺(tái)演講；請(qǐng)你按下列兩種方法安排他們的出場(chǎng)順序，供主持人參考。（2分）

①按姓氏的音序排列：____

②按姓氏筆劃排列（少→多）：____26、【題文】千古風(fēng)塵洗盡浸天黃沙，但褪不盡傳統(tǒng)文化熠熠光輝。（8分）

⑴【觸摸文化】“素胚勾勒出青花/筆鋒濃轉(zhuǎn)淡/瓶身描繪的牡丹/一如你初妝/冉冉檀香透過窗/心事我了然/宣紙上/走筆至此擱一半”（選自《青花瓷》）,請(qǐng)從上面歌詞中找出兩個(gè)承載著傳統(tǒng)文化印記的事物名稱。（2分）

①____②____

⑵【感受民俗】下面三句詩(shī)分別對(duì)應(yīng)三種溫州地方習(xí)俗；請(qǐng)連線。（3分）

一村一船遍一邦；處處旗腳爭(zhēng)飛揚(yáng)聽鼓詞。

春祈飲酒會(huì)攔街；酒醴笙簧處處皆劃龍舟。

錦繡一叢齊坐聽；盲詞村鼓唱娘娘攔街福。

⑶【歌頌傳統(tǒng)】請(qǐng)仿照上下節(jié)把下面這首小詩(shī)補(bǔ)寫完整。（3分）

備選事物：二胡京劇象棋筷子陶瓷民居。

寫的是漢字。

說(shuō)的是漢語(yǔ)。

翻的是華夏神農(nóng)編好的日歷。

________

________

________

尊的是孔子。

敬的是黃帝。

請(qǐng)的是本草綱目派來(lái)的中醫(yī)27、【題文】補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選只接前3題計(jì)分）（6分）（1）呼爾而與之，行道之人弗受；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（孟子《魚我所欲也》）（2）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。＿＿＿＿，＿＿＿＿。（白居易《琵琶行》）（3）＿＿＿＿，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，＿＿＿＿。（蘇軾《赤壁賦》）（4）元嘉草草，＿＿＿＿，＿＿＿＿。（辛棄疾《永遇樂．京口北固亭懷古》）28、【題文】補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）

（1）①但見悲鳥號(hào)古木，____。（李白《蜀道難》）

②____；但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（李白《將進(jìn)灑》）

③吳楚東南坼，____。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

④人固有一死，或重于太山，____。（司馬遷《報(bào)任安書（節(jié)選）》）

⑤____；見不賢而內(nèi)自省也。(《論語(yǔ)》)

（2）①地崩山摧壯士死,____。（李白《蜀道難》）

②____；千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)灑》）

③盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，____。(杜甫《客至》)

④其稱文小而其指極大，____。（司馬遷《屈原列傳（節(jié)選）》）

⑤君子喻于義，____。(《論語(yǔ)》)評(píng)卷人得分五、解答題(共2題，共20分)29、閱讀下面的文字；完成下列各題。

打工族創(chuàng)造的無(wú)形資產(chǎn)。

陳耀明。

在四川；貴州等地的一些偏僻小鎮(zhèn)上；很多小商店都掛著這樣的牌子：“代辦到東莞（長(zhǎng)安、厚街）直通大巴，×日發(fā)車”、“代辦到中山（經(jīng)南海、順德）直通車，×日入粵”同時(shí)，這些小鎮(zhèn)的店鋪有不少打著“廣式”招牌：“粵美發(fā)廊”、“穗雅時(shí)裝店”、“深圳西餅屋”

由此不難發(fā)現(xiàn)打工大潮對(duì)內(nèi)地的影響；沿海文化對(duì)內(nèi)地的輻射。然而，“打工潮”的意義不僅于此。

人口流動(dòng)是由種種落差造成的。然而；當(dāng)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力莽撞地闖進(jìn)城市之后，卻在不自覺地縮小著工農(nóng)差別；城鄉(xiāng)差別以及地區(qū)差別。這些從第一產(chǎn)業(yè)分離出來(lái)的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，為中國(guó)城市發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)提供了重要的勞動(dòng)力積累。同時(shí)，這些農(nóng)村剩余勞動(dòng)力資源在城市實(shí)現(xiàn)了巨大的商品價(jià)值，為中國(guó)農(nóng)村發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)提供了重要的資本積累。

以東莞為例；這里的打工仔打工妹去年匯往家鄉(xiāng)的資金達(dá)86億元，平均每天2300多萬(wàn)元。

四川省（含當(dāng)時(shí)的重慶市）去年收到出省打工族匯款202億元；相當(dāng)于全省全年的財(cái)政總收入。其中一些縣的匯款數(shù)倍于全縣的財(cái)政總收入。

事實(shí)上；中國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力從“打工潮”到“創(chuàng)業(yè)潮”的歷史跨越也已經(jīng)清楚地表明：沿海地區(qū)對(duì)于中西部地區(qū)來(lái)說(shuō)，不僅僅是解決了幾百萬(wàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題，也不僅僅是寄回了幾百億勞務(wù)收入問題，更重要的是為中西部地區(qū)未來(lái)的發(fā)展培養(yǎng)了一代人！

中國(guó)目前有流動(dòng)人口8000萬(wàn)；其中青年人口為6000萬(wàn)，平均年齡是23.4歲。從這個(gè)意義上講，“打工潮”堪稱又一次“青年大遷徙”。

中國(guó)的上一次青年大遷徙是發(fā)生在六七十年代的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)；遷徙總規(guī)模為1800萬(wàn)人。

然而；打工青年卻比插隊(duì)青年幸運(yùn)得多，打工青年在發(fā)達(dá)的城市呼吸著商業(yè)文明的氣息，感應(yīng)著工業(yè)文明的熏陶，體驗(yàn)著競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的沖擊，接受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮。這幾乎是每一位成功人士最基本的原始積累。

四川人喜歡把珠江三角洲比作“中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)院”；他們根據(jù)打工的地點(diǎn)還分出“深圳分院”；“順德分院”、“中山分院”根據(jù)打工的工種又分出“電子專業(yè)”、“制衣專業(yè)”、“酒店管理專業(yè)”

湖南人把80年代南下的打工仔叫做“黃埔一期”；把90年代南下的打工仔叫做“黃埔二期”。

貴州人認(rèn)為“招工等于招生”；他們喜歡把外出的打工仔美其名曰“留粵生”；“留滬生”、“留京生”

四川省勞務(wù)開發(fā)辦公室副主任沈亮認(rèn)為：“打工仔返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；意義并不在投資本身，他們帶回了比投資更有價(jià)值的觀念和技術(shù)，這是不可估量的‘無(wú)形資產(chǎn)’?！?/p>

湖南省寧遠(yuǎn)縣一位鎮(zhèn)長(zhǎng)則把打工仔稱為“四有能人”；即：經(jīng)商辦廠有本錢，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有技術(shù)，管理企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)品銷售有門路。

當(dāng)一個(gè)打工仔從沿海地區(qū)返回故鄉(xiāng)的時(shí)候；他已經(jīng)不是原來(lái)那個(gè)土頭土腦的山里娃了，而是見過世面的“城里人”。他所津津樂道的那些東西，就連鄉(xiāng)里的干部也不大明白，什么配額；報(bào)關(guān)、CI、H股、MBA他不但說(shuō)話的聲音變了，走路的姿勢(shì)變了，重要的是他的腦殼變了！

四川省委書記謝世杰同志對(duì)打工仔評(píng)價(jià)說(shuō)：“打工仔從掙錢填肚子；攢錢蓋房子；到投資辦廠子，這是一個(gè)了不起的變化。他們是四川未來(lái)加速發(fā)展的潛力所在。”

的確；中國(guó)農(nóng)村的巨變，也許在很大程度上將取決于打工仔從“打工潮”到“創(chuàng)業(yè)潮”的大轉(zhuǎn)變！

“回歸”是一次新的進(jìn)軍；當(dāng)一個(gè)打工仔躊躇滿志地帶著資金；技術(shù)、信息，帶著規(guī)劃、設(shè)計(jì)、方案，從遙遠(yuǎn)的城市返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，他已經(jīng)站在了一個(gè)更高的起點(diǎn)上。

昨天；他們依靠體力出來(lái)打工，只能改變自己的命運(yùn)；家庭的命運(yùn)！

今天；他們依靠資本回去創(chuàng)業(yè)，則能改變家鄉(xiāng)的命運(yùn)；農(nóng)村的命運(yùn)！

（節(jié)選自《農(nóng)民工的新選擇》；原載《華聲報(bào)》）

（1）閱讀全文；分點(diǎn)概括“打工潮”產(chǎn)生了哪些社會(huì)效應(yīng)。

（2）從文本看，農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)有什么新的變化？30、閱讀下面的文字；按要求作文。

對(duì)別的孩子來(lái)說(shuō)；生在一個(gè)爸爸是政府官員；媽媽是大學(xué)教授的家庭，相當(dāng)于含著金鑰匙。但對(duì)我卻是一種壓力，因?yàn)槲也]有繼承父母的優(yōu)良基因。

我上了職高；學(xué)汽車修理。我們住在理工大學(xué)的家屬院，同院的孩子出國(guó)的出國(guó)；讀博的讀博，最差的也是研究生畢業(yè)。只有我，從小到大就是這個(gè)院里的反面典型。

媽媽并不回避；從不因?yàn)橛幸粋€(gè)“現(xiàn)眼”的兒子對(duì)人家繞道而行。相反，如果知道誰(shuí)家的車出現(xiàn)了毛病，她總是讓我?guī)兔ΑＮ倚捃嚂r(shí)她就站在旁邊，一臉的滿足，仿佛她兒子修的不是汽車，而是航空母艦。

我的人生漸入佳境；還未畢業(yè)就已經(jīng)被稱為“汽車神童”，?！爸巍逼嚨母鞣N疑難雜癥。畢業(yè)后，我開了一家汽修店，雖然只給身價(jià)百萬(wàn)以上的座駕服務(wù)，但門庭若市--我雖每天一身油污，但不必為了生計(jì)點(diǎn)頭哈腰；委曲求全。

有一天；我在一本書中無(wú)意間看到這樣一句土耳其諺語(yǔ)：“上帝為每一只笨鳥都準(zhǔn)備了一個(gè)矮樹枝?！笔前。揖褪悄侵槐盔B，但給我送來(lái)矮樹枝的人，不是上帝，而是我的媽媽。為了我這樣的笨鳥兒子，她一直甘愿俯下身來(lái)，舉起那只負(fù)重托舉的矮樹枝，讓我能享受到那份站在枝頭的喜悅。

閱讀后；你有什么感觸？請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論，表達(dá)見解。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。評(píng)卷人得分六、寫作題(共2題，共8分)31、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。法國(guó)科學(xué)家漢克森做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：用人工方法同時(shí)孵化出一群家鵝和一群天鵝。他把一只家鵝雛放進(jìn)天鵝群，又把一只天鵝雛放進(jìn)家鵝群，讓它們?cè)谝黄鹕畎肽旰?，出現(xiàn)了令人驚奇的結(jié)果：天鵝群里的家鵝雖不能翱翔藍(lán)天，但可以輕松地飛行幾百米，而與家鵝從小長(zhǎng)大的天鵝卻連飛離地面都十分吃力。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。32、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買了一張1024元得復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主，他成為又一位彩票銷售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來(lái)16萬(wàn)人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半平分”；有28.1%的人選擇“把500萬(wàn)元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒做選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【解析】Ａ項(xiàng)那，那些／指男子。Ｂ項(xiàng)要求，索?。?zé)任，差使。Ｃ項(xiàng)看／看。D項(xiàng)通“爾”，你／連詞，表因果?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?、B【分析】【分析】解答本題主要依靠平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累，同時(shí)解題時(shí)要抓住題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，把它和任務(wù)的生平、評(píng)價(jià)和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來(lái)．【解析】【解答】B項(xiàng)“重君輕民”錯(cuò)誤；應(yīng)為“重民輕君”．

故選：B．3、D【分析】【分析】本題考查排列句序的能力；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

本題采用的是排序客觀選擇題形式，這類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列．在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定．【解析】【解答】本文段主要介紹陽(yáng)澄湖大閘蟹的外形特點(diǎn)與鮮美味道．

②③承接上文話題；總說(shuō)大閘蟹與陽(yáng)澄湖相互依存的關(guān)系，③與前文陳述對(duì)象一致，放在首位；④⑤介紹大閘蟹的特點(diǎn)及其成因，④的“得之于”陳述的是⑤的內(nèi)容，應(yīng)在⑤的后面；①⑥介紹大閘蟹的鮮美味道，與下文“大閘蟹給人們帶來(lái)口福”相呼應(yīng)，①的“其”代指的是⑥的“大閘蟹”，應(yīng)放在⑥的后面．

故正確排序?yàn)椋孩邰冖茛堍蔻?/p>

故選：D4、B【分析】【分析】本題考查排列句序的能力；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

解答時(shí)首先閱讀文句，辨明文體，抓住中心．然后看前后照應(yīng)：要想使語(yǔ)句間連貫、順暢，首先應(yīng)做到前后照應(yīng)，協(xié)調(diào)一致．還要抓住標(biāo)志性詞語(yǔ)進(jìn)行辨析．【解析】【解答】本文段的中心句是：所謂的“抄書”；其實(shí)大有講究．下文先談“抄書”的作用，然后點(diǎn)明要注意的問題．

②緊承空格前的“抄書”；放在首位；④的“此道”指的是②的“抄書”，應(yīng)緊承②后，⑤舉出中國(guó)人的實(shí)例，①“中國(guó)人”承上⑥，“外國(guó)人”啟下。

⑤；③是對(duì)⑤的進(jìn)一步解說(shuō)．

故正確排序?yàn)椋孩冖堍蔻佗茛?/p>

故選：B5、A【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、結(jié)構(gòu)思路、主題理解等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)。本題中，B.“之前三娘不愿意拆房”不是因?yàn)槿鍖?duì)三娘的教育，而是三娘害怕三叔回來(lái)找不到家，表現(xiàn)了三娘對(duì)三叔的愛；C.“因?yàn)樽约耗昙o(jì)大了才接受”錯(cuò)誤，三娘年紀(jì)大后，政府把撫恤金說(shuō)成是對(duì)老年人的政策補(bǔ)助三娘才接受的；D.三娘愿意搬遷的原因是村主任告訴“我”的。故選A。

【解析】A6、C【分析】從語(yǔ)境來(lái)看；孟子與孔子一樣，也是以“仁”為核心的，所以第①空可填“也”，排除AD項(xiàng)；比較BC兩項(xiàng)，可以從第④空入手，結(jié)合前面語(yǔ)境，此處應(yīng)該是因果關(guān)系，可以填“所以”，排除B項(xiàng)；最后再驗(yàn)證，便可確定C項(xiàng)無(wú)誤；

故選：C。

本題考查使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力．要分析句子間關(guān)系和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的搭配．宜用排除法．

常見的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的種類有：

1；因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：因此、因?yàn)樗浴⒓热痪?、因?yàn)椋ㄓ伸叮┧裕ㄒ虼?、因而）、之所以是因?yàn)?、既然（既）就（便、則、那么）．

2；并列關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：有的有的、一方面一方面、有時(shí)候有時(shí)候、那么那么、既然又、一邊一邊、也、又、還、同時(shí)．

3；選擇關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：是還是、或者或者、不是就是、要么要么、與其不如、寧可也（決）不．

4；轉(zhuǎn)折關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：可是、但是、雖然可是、雖然但是、盡管還、雖然（雖是、雖說(shuō)、盡管、固然）但是（但、可是、然而、卻）、卻、不過、然而、只是．

5；條件關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：只要就、只有才、凡是都、不管總、只有才、除非才、只要就、無(wú)論（不論、不管、任憑）都（也、還）．

6；遞進(jìn)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：不但還、不僅還、除了還有、不但而且、不但（不僅、不光）而且（并且）、不但還（也、又、更）、何況、而且、況且、尤其、甚至．

7、假設(shè)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：如果就、要是就、即使也、哪怕也、如果（假使、假如、要是、倘若、要是）那么（就）、即使（就算、就是、哪怕、縱使）也（仍然、還是）．【解析】C7、C【分析】【分析】解答此類題目；可以運(yùn)用層次分解法：

將語(yǔ)句排序后所得到的答案是一個(gè)片段；這個(gè)片段所表達(dá)的內(nèi)容就可能存在著不同的層次，因此，多個(gè)句子的排序，為確保其快捷性和精確性，必須首先從大的方面把握其內(nèi)部層次（粗排），然后再在同一層次內(nèi)調(diào)整（細(xì)排）．如果標(biāo)點(diǎn)符號(hào)已經(jīng)明確表明了層次，則更要牢牢抓?。詈蟀堰@幾個(gè)層次的語(yǔ)句組合成正確答案．

同理，在給句子排順序，感到比較困難時(shí)，我們還可以先將意思上有緊密聯(lián)系的句子組合成句子“單元”，化零為整；然后按照這段話的思路和層次把句子“單元”進(jìn)行組接整合，從而完成排序．這實(shí)質(zhì)上是層次分解法的具體運(yùn)用．【解析】【解答】文句主要闡釋道德與法律在維護(hù)社會(huì)秩序中的作用；強(qiáng)調(diào)“德治”．

①②是二者互補(bǔ)；③④⑤是二者的區(qū)別．

①是對(duì)②的闡釋；二者順序?yàn)棰冖?；③點(diǎn)明區(qū)別，⑤的“則能”緊承③的“只能”，④是由③⑤得出的結(jié)論；③的“其”代指的是“道德與法律”，表明應(yīng)放在②①的后面．

故正確排序?yàn)椋孩冖佗邰茛?/p>

故選：C8、A【分析】【解析】

試題分析：A項(xiàng)是條件關(guān)系；另三項(xiàng)是并列關(guān)系，所以調(diào)換后意思基本不變。

考點(diǎn)：理解文中重要句子的含義。能力層級(jí)為理解B。【解析】【答案】A二、填空題(共9題，共18分)9、烏鵲南飛乃不知有漢獨(dú)留青冢向黃昏唯見江心秋月白皓腕凝霜雪云歸而巖穴暝抱明月而長(zhǎng)終弓如霹靂弦驚【分析】【分析】古詩(shī)文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩(shī)詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）烏鵲南飛（重點(diǎn)字：鵲）

（2）乃不知有漢。

（3）獨(dú)留青冢向黃昏（重點(diǎn)字：冢）

（4）唯見江心秋月白。

（5）皓腕凝霜雪（重點(diǎn)字：皓）

（6）云歸而巖穴暝（重點(diǎn)字：暝）

（7）抱明月而長(zhǎng)終（重點(diǎn)字：抱）

（8）弓如霹靂弦驚（重點(diǎn)字：霹靂）10、BAD【分析】【分析】篩選文中信息這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)．概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒．同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)．注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換．分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱．推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有．【解析】【解答】（1）B項(xiàng)；理解錯(cuò)誤，根據(jù)文意，無(wú)論是中國(guó)古典美學(xué)，還是西方美學(xué)，都重視以有限的形式容納無(wú)限的內(nèi)涵，從文中第一段的“但事實(shí)并非如此”可得知．

（2）A項(xiàng)；“語(yǔ)言的貧乏導(dǎo)致”原因總結(jié)錯(cuò)誤，從原文第一段可知作品有一些“空白”或“不明確的因素”的原因是“作品本身是作家有意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，只能部分地左右讀者的理解和反應(yīng)”．

（3）D項(xiàng)；“目的是”概括錯(cuò)誤，原文第二段作者援引詩(shī)句的目的是證明“由于人類語(yǔ)言在表達(dá)意義和情感時(shí)普遍存在局限性，因此無(wú)論怎樣詳盡的語(yǔ)言描述也不可能把現(xiàn)象世界的全貌呈現(xiàn)于人們的面前，而必須以形象去調(diào)動(dòng)人們的想象，來(lái)彌補(bǔ)自然語(yǔ)言在表意方面的不足”．

答案：

（1）B

（2）A

（3）D11、ADDAC【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音；識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的基本能力．

（2）此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力．

（3）此題考查學(xué)生正確運(yùn)用常用的修辭方法的基本能力．

（4）此題考查學(xué)生賞析作品的內(nèi)涵；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力．

（5）此題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力．

（6）此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音，識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的基本能力．對(duì)字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對(duì)這一特點(diǎn)我們可采用以點(diǎn)連線的方法來(lái)復(fù)習(xí)形聲所謂的“點(diǎn)”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字．我們以聲旁為點(diǎn)向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個(gè)整體．A項(xiàng)“偌”應(yīng)讀ruò．故選A．

（2）此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力．此題考查正確識(shí)記文學(xué)常識(shí)；考查面比較廣，因此我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，要注意對(duì)作家作品的識(shí)記，也要養(yǎng)成多讀書多思考的習(xí)慣，尤其是一些歷史名著，我們不僅要讀原著，也要多讀一些賞析性的文章，加深對(duì)文本的理解．D項(xiàng)“他的國(guó)籍是英國(guó)”錯(cuò)誤，哈姆萊特是丹麥王子．故選D．

（3）此題考查學(xué)生正確運(yùn)用常用的修辭方法的基本能力．解答該題；應(yīng)當(dāng)明確每首詩(shī)的大意，D項(xiàng)的詩(shī)歌的意思是：正是暮春三月三日時(shí)節(jié)，飄落的桃花隨春水灑滿潭面．這無(wú)盡的歡樂充滿了世界，駕著小舟依然一副鏡中游玩的舒暢．沒有將桃花比喻美麗女子．故選D．

（4）此題考查學(xué)生賞析作品的內(nèi)涵；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力．B項(xiàng)“進(jìn)一步證明了常德桃花源才是真正的桃花源”錯(cuò)誤，原文沒有確定“常德桃花源才是真正的桃花源”這一信息．D項(xiàng)“文章從不同角度全面介紹了‘桃花源’的源起；文化和影響”錯(cuò)誤，原文的介紹并不全面．E項(xiàng)“表明每人心中都有一個(gè)阿Q式的‘桃花源’”錯(cuò)誤．原文說(shuō)“阿Q的精神勝利法何嘗不是他的‘桃花源’”．故選AC．

（5）此題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力．此題考查理解詞語(yǔ)及語(yǔ)句含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力．對(duì)文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過對(duì)具體句子前后句含義的分析，來(lái)弄清所問語(yǔ)句的含意．一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生運(yùn)用“同義互解”和“虛實(shí)互解”等方法變通一下即可．理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時(shí)要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；如果是過渡句，就要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句，此時(shí)就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)．解答該題應(yīng)當(dāng)抓住第8段和第9段中的“這其中的人文內(nèi)涵更需深入探究”一句分析．

（6）此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力．解答該題；可以從文本中提取相關(guān)信息，如“稱得上桃花源或桃花源的地方都應(yīng)該是人間絕美的去處”“常德的桃花源我是很熟悉的”“堪稱人間仙境”“文化的桃花源比自然的桃花源更豐富多彩，也更需要修繕和擴(kuò)張”“呵護(hù)好我們心中的桃花源吧，善待它，也是善待自己”等語(yǔ)句，通過這些提取答案即可．

參考答案：（1）A

（2）D

（3）D

（4）AC

（5）“文化的桃花源”指圍繞“桃花源”留下的眾多的詩(shī)歌散文；《桃花源記》的千年影響及深刻的人文內(nèi)涵．“修繕和擴(kuò)張”的含義是“整理、探究、宣傳”；指文化的桃花源更需要我們的整理、探究、宣傳．

（6）桃花源是人間絕美的去處，常德的桃花源自然妙造，堪稱人間仙境；更需深入探究的是文化的桃花源；每個(gè)人的心里都有一個(gè)桃花源，需呵護(hù)善待．12、“對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己”真正成為自己可不是一件容易的事C設(shè)問（問答）【分析】【分析】（1）本題考查篩選并整合信息的能力；

（2）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解能力；

（3）本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解和概括能力；

（4）本題考查了設(shè)問的表達(dá)方式及其作用．

（5）本題考查考生對(duì)全文主旨的理解及對(duì)作者主要看法的篩選、分析綜合及評(píng)判能力．【解析】【解答】（1）二三段大部分在舉例說(shuō)理；能成為觀點(diǎn)就只有“由此可見，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己”；第四段都是圍繞“真正成為自己可不是一件容易的事”闡述的．

（2）C“指的是名聲；財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物；人人都可求而得之”錯(cuò)，原文第五段中應(yīng)是“你死之后，沒有人能夠代替你再活一次”．

（3）第一小題的答案可以從第四段的“如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活；沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他”提?。谖宥蔚谝痪洹澳敲?，怎樣才能成為自己呢”暗示第二題的答案在第五段中找．“我只能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)”，兩句可以作為參考．

（4）兩句都有提問：你愿意嗎？然后是對(duì)此的回答；屬自問自答式，屬于是設(shè)問．設(shè)問的好處，主要是針對(duì)讀者而言的．

答案：

（1）“對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)；最寶貴的還是他自己”；真正成為自己可不是一件容易的事。

（2）C

（3）“你自己”具有的特點(diǎn)：①有自己的獨(dú)立思考；②有自己的內(nèi)心生活．（2分）

怎樣成為“你自己”：①意識(shí)到“自我”的寶貴；②活出自己的特色和滋味．（2分）

（4）設(shè)問（問答）顯得親切自然，使讀者易于接受；能激發(fā)讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考；使說(shuō)理層層遞進(jìn)，條理清晰．（修辭1分，作用答到其中兩點(diǎn)即給3分）（4分）13、可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連怒而飛其翼若垂天之云誰(shuí)家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼【分析】【分析】本題考查記憶性默寫的能力．解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)合平時(shí)的積累進(jìn)行解答即可．注意字形，寫完后要檢查．【解析】【解答】（1）可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：峨；眉、巔、鉤）

（2）怒而飛；其翼若垂天之云（重點(diǎn)字：翼）

（3）誰(shuí)家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼（重點(diǎn)字：迷）14、抽刀斷水水更流舉杯消愁愁更愁【分析】【分析】本句要注意“消”字的書寫。這道題目的字跡一定要工整清楚；嚴(yán)禁潦草，切勿賣弄。嚴(yán)禁空白?？疾榈恼Z(yǔ)句是教材中的名句名篇，并且都是要求背誦的篇章，需要結(jié)合上下文準(zhǔn)確填寫。

【點(diǎn)評(píng)】考查默寫，立足于“常見”，難寫的、易錯(cuò)的句子很少，整體難度較低。該類題要提醒考生平時(shí)加強(qiáng)背誦，注意難寫字和易錯(cuò)字的正確書寫。要提醒考生熟記熟背考綱規(guī)定篇目。15、足球場(chǎng)上，一個(gè)足球運(yùn)動(dòng)員側(cè)躺在地上，他的一條腿受傷了，無(wú)奈地的看著兩個(gè)醫(yī)生用擔(dān)架抬著一個(gè)踢壞的足球飛跑開去這幅圖諷刺了某些人在工作中馬虎粗心，不分主次，不負(fù)責(zé)任的態(tài)度【分析】【分析】解答本題首先要明確題目?jī)?nèi)容，要求是“觀察下面一幅漫畫，請(qǐng)簡(jiǎn)要描述畫面內(nèi)容（不超過60字），并說(shuō)明寓意（不超過30個(gè)字）”，其次就是認(rèn)真觀察漫畫內(nèi)容，根據(jù)畫面內(nèi)容和題目要求回答問題．【解析】【解答】漫畫中一個(gè)受了傷的足球運(yùn)動(dòng)員躺在足球場(chǎng)上；其一條腿受傷了，但是醫(yī)護(hù)人員卻生用擔(dān)架抬著一個(gè)踢壞的足球飛跑開去，諷刺一些人辦事粗心不細(xì)致，不負(fù)責(zé)任的態(tài)度．考生把握這些內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)即可．

答案：

畫面內(nèi)容：足球場(chǎng)上；一個(gè)足球運(yùn)動(dòng)員側(cè)躺在地上，他的一條腿受傷了，無(wú)奈地的看著兩個(gè)醫(yī)生用擔(dān)架抬著一個(gè)踢壞的足球飛跑開去．（4分）

漫畫寓意：這幅圖諷刺了某些人在工作中馬虎粗心，不分主次，不負(fù)責(zé)任的態(tài)度．（2分）16、DC【分析】【分析】（1）分析語(yǔ)言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思．能力層級(jí)為分析綜合C

（2）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．

（3）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．

（4）探究文本中的某些問題，提出自己的見解．能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）E“有外行不能領(lǐng)