第11講 近代西方文明的興起-工場手工業(yè)時(shí)期 課件高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪復(fù)習(xí)

近代西方文明的興起——工場手工業(yè)時(shí)期高中歷史二輪通史復(fù)習(xí)

第11講目錄核心知識(shí)整合01重要概念解釋02考點(diǎn)命題探究03課堂目錄PART01重要概念解釋重要概念解釋重商主義：也稱作“商業(yè)本位”，是16～18世紀(jì)封建主義解體之后西歐資本原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)體。其主要內(nèi)容是：1、認(rèn)為金銀就是貨幣，是財(cái)富的惟一形態(tài)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的是為了獲取金銀貨幣。2、生產(chǎn)只是創(chuàng)造財(cái)富的先決條件，流通是財(cái)富的真正源泉，利潤在流通中產(chǎn)生，是商品轉(zhuǎn)手“賤買貴賣”的結(jié)果。3、只有各國之間的流通才是財(cái)富的源泉。4、對(duì)外貿(mào)易必須保持順差，其基本原則是“少買多賣”。5、國家應(yīng)積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，利用行政措施和立法手段，使金銀盡可能多地流入國內(nèi)。它反映了資本原始積累時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求，推動(dòng)了西歐資本主義的快速發(fā)展。英國的《谷物法》和《航海條例》都是重商主義的表現(xiàn)，工業(yè)革命后逐漸被自由主義經(jīng)濟(jì)思想取代。資本原始積累：是指資本主義生產(chǎn)方式確立以前，新興資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的封建貴族通過暴力等非正當(dāng)手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離，使生產(chǎn)資料和財(cái)富聚集在少數(shù)人手里的過程。一方面用暴力的手段迫使小生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離，積累資本，如英國的圈地運(yùn)動(dòng)最為典型；另一方面用武力征服殖民地、搶劫金銀財(cái)物、販賣奴隸等手段來聚斂財(cái)富。重要概念解釋科學(xué)革命：1550——1700年間在歐洲發(fā)生的一場關(guān)于自然觀的變革?？茖W(xué)革命后，13、14世紀(jì)的知識(shí)體系被近代科學(xué)的知識(shí)體系取代?？茖W(xué)革命的主要內(nèi)容為:否定了托勒密的地心說，確立了哥白尼的日心體系；否定了亞里士多德學(xué)派建立起來的力學(xué)體系，確立了伽利略和牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系；否定了蓋侖的血液流動(dòng)學(xué)說，確立了塞爾維特和哈維的血液循環(huán)學(xué)說；否定了煉金術(shù)，發(fā)展了醫(yī)學(xué)化學(xué)；否定了中世紀(jì)脫離實(shí)際的經(jīng)院哲學(xué)研究方法，確定了以系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)歸納分析法。這次科學(xué)革命是伴隨著資本主義制度在歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位而展開的，適應(yīng)了資本主義發(fā)展工業(yè)、改進(jìn)技術(shù)、進(jìn)行航海和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭等的需要，有著深刻的社會(huì)根源。近代科學(xué)：是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。重要概念解釋黑死病一種流行性淋巴腺鼠疫。癥狀之一是患者的皮膚上會(huì)出現(xiàn)許多黑斑，所以這種特殊瘟疫被人們叫做“黑死病”。1348年，黑死病在歐洲大面積爆發(fā)，造成人口大量死亡。人們開始對(duì)神權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生懷疑。黑死病過后，人們的思緒觀念發(fā)生了巨大的變化，人們從天主教宣揚(yáng)的“來世主義”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)世主義”，從“禁欲主義”轉(zhuǎn)向“享樂主義”。自然神論：自然神論是17～18世紀(jì)的英國和18世紀(jì)的法國出現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)。17世紀(jì)由英國思想家赫伯特始創(chuàng)，18世紀(jì)法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人也都是具有一定唯物主義傾向的自然神論者。自然神論反對(duì)蒙昧主義和神秘主義，否定迷信和各種違反自然規(guī)律的“奇跡”；認(rèn)為上帝不過是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作為世界的“始因”或“造物主”，它在創(chuàng)世之后就不再干預(yù)世界事務(wù)，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去；主張用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天啟宗教”。PART02核心知識(shí)整合階段特征從新航路開辟到工業(yè)革命前(15世紀(jì)末至18世紀(jì)60年代)是資本主義的興起階段,也是人類社會(huì)開始從傳統(tǒng)社會(huì)邁向近代社會(huì)的前奏，封建制度的衰亡和資本主義的成長是這一時(shí)期歷史發(fā)展的中心內(nèi)容。政治上,歐美資本主義政治民主化進(jìn)程啟動(dòng),英國建立起代議制民主政治,確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位,為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件;西、葡、荷、英、法等歐洲國家加緊殖民擴(kuò)張,相互間展開殖民爭霸戰(zhàn)爭,英國最終確立世界殖民霸權(quán)。經(jīng)濟(jì)上,資本主義萌芽的出現(xiàn)和迅速發(fā)展,伴隨著新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張,出現(xiàn)了人口遷移、物種交流和商品世界性流動(dòng),資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,世界市場開始形成并發(fā)展;西歐國家推行重商主義經(jīng)濟(jì)政策,推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。核心知識(shí)整合思想文化上,文藝復(fù)興和宗教改革高舉人文主義大旗,批判封建思想,促進(jìn)了思想的解放;啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為核心猛烈批判封建專制制度,為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了基礎(chǔ)。近代法治和民族國家思想興起,以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代科學(xué)產(chǎn)生。近代文學(xué)藝術(shù)繁榮(如文藝復(fù)興中的文學(xué)藝術(shù)成就)。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)一全面理解新航路開辟對(duì)世界歷史的影響

核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)二全面總結(jié)新航路開辟后世界物種交流的特點(diǎn)

核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)三新航路開辟引發(fā)的全球性的流動(dòng)(1)新航路的開辟:哥倫布首次航行到達(dá)美洲,開啟了舊大陸與新大陸之間的往來,這一橫跨東西半球的“交換”改變了歐洲人、美洲人、非洲人及亞洲人的生活方式。(2)動(dòng)植物的交換。歐洲人把歐亞大陸的家畜、農(nóng)作物、水果等引入美洲;美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄等也流向世界各地。(3)商品的世界性流動(dòng)。西班牙、葡萄牙形成了各自的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò);在亞洲,日本與美洲的白銀大量流入中國,進(jìn)一步刺激了中國東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一個(gè)圍繞白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)也逐漸形成。核心知識(shí)整合(4)人口的遷徙。新航路開辟后,美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū),大洋洲、非洲和亞洲等地區(qū)也都有族群混合現(xiàn)象。(5)疾病的傳播。人口和動(dòng)物的全球流動(dòng)導(dǎo)致了各種疾病的傳播。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)四

殖民擴(kuò)張與美洲族群的變化(鏈接選擇性必修3)(1)背景:哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸后,歐洲國家在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪。(2)族群變化①印第安人數(shù)量銳減——變化之一:歐洲殖民者的屠殺、奴役;傳染病的流行。②大量非洲黑人進(jìn)入美洲——變化之二:大約從16世紀(jì)開始,殖民者從非洲擄掠黑人,販賣到美洲作奴隸。③大量歐洲人來到美洲,使美洲白人數(shù)量大增——變化之三。④出現(xiàn)混血人種——變化之四。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)五

全面認(rèn)識(shí)歐洲早期殖民擴(kuò)張的影響

對(duì)世界市場殖民擴(kuò)張和掠奪是資本主義列強(qiáng)建立世界市場的主要途徑,使資本主義世界市場得到拓展,越來越多的國家被納入資本主義世界體系,促進(jìn)了世界的一體化發(fā)展對(duì)殖民國家從殖民地掠奪了大量的財(cái)富,轉(zhuǎn)化為資本,加速了歐洲的資本原始積累,同時(shí)開拓海外市場,促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展對(duì)殖民地半殖民地國家和地區(qū)殖民擴(kuò)張中斷了美洲和非洲原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,打破了原本相對(duì)平衡的多元文明格局,給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹司薮鬄?zāi)難。印第安人被殖民者大量屠殺,他們的文明遭到毀滅性打擊;很多非洲人在三角貿(mào)易中成為奴隸;亞洲的古老帝國也受到?jīng)_擊核心知識(shí)整合對(duì)國際關(guān)系西方列強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,必然引起殖民爭霸戰(zhàn)爭。16世紀(jì)西、葡兩國掌握著世界殖民的霸權(quán);17世紀(jì),荷蘭后來居上;18世紀(jì)英國通過多次殖民戰(zhàn)爭,終于建立起“日不落帝國”核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)六殖民侵略對(duì)拉丁美洲和北美地區(qū)的不同影響

核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)七、歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1.文藝復(fù)興:14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng);在一定程度上沖擊了封建秩序,解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性,使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。2.宗教改革:1517年,馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》,拉開了宗教改革的序幕。宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義,有利于歐洲資本主義的成長,推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。核心知識(shí)整合3.近代科學(xué)的興起:16—17世紀(jì),近代科學(xué)興起。波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”,建立起一種新的宇宙觀;英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,確立了較為完整的力學(xué)體系,為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？茖W(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。4.啟蒙運(yùn)動(dòng):孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立,相互監(jiān)督、制衡;伏爾泰主張建立君主立憲制;盧梭主張主權(quán)在民;亞當(dāng)·斯密主張自由競爭;康德主張民主、自由、平等。啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)八西方人文精神的演變

人的覺醒古希臘的人文精神(人在社會(huì)中的地位)探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì);強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人的發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興(人追求世俗的生活)肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),提倡現(xiàn)世的幸福。把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來人的解放宗教改革(人追求心靈的生活)使人獲得精神上的自由和自主權(quán),把人從教權(quán)的控制中解放出來人的智慧啟蒙運(yùn)動(dòng)(人追求政治的生活)激發(fā)了人追求理性的勇氣和決心,把人從王權(quán)的枷鎖中解放出來人的力量自然科學(xué)(人追求幸福的生活)建立了人在自然界中的自信,把人從自然束縛中解放出來核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)九近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來,激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱情。②近代天文學(xué)革命就是在文藝復(fù)興時(shí)期以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭中開始的,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為打破地心說提供了思想動(dòng)力和精神力量。③宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放,為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。核心知識(shí)整合(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了思想解放。①近代天文學(xué)革命打破了中古時(shí)期神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說,給神學(xué)以沉重打擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則,為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù),對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。③隨著工業(yè)革命的開展,生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場革命,進(jìn)化論的觀點(diǎn)開始挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,極大地沖擊了基督教神學(xué)思想,促進(jìn)了人類思想的解放。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源

經(jīng)濟(jì)落后的封建主義生產(chǎn)關(guān)系或殖民統(tǒng)治阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政治

英國的議會(huì)創(chuàng)建于13世紀(jì),被稱為“議會(huì)之母”①英國具有限制王權(quán)和注重議會(huì)的民主傳統(tǒng)②法國王權(quán)強(qiáng)大,是典型的君主專制國家③北美受到英國的殖民統(tǒng)治,北美人民要求脫離英國殖民統(tǒng)治的呼聲強(qiáng)烈思想①宗教背景:英國受宗教影響較深,充分運(yùn)用清教思想;法國啟蒙運(yùn)動(dòng)后,理性取代蒙昧,運(yùn)用啟蒙思想;美國受宗教影響很?、趩⒚伤枷氤潭?英國注重傳統(tǒng),受啟蒙思想影響較小;法國經(jīng)歷啟蒙運(yùn)動(dòng),受啟蒙思想影響較大;美國受啟蒙思想影響較大核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十一美國1787年憲法確立的原則(1)聯(lián)邦制原則:聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力都是由憲法賦予的,各州保留了一些自治權(quán)。(2)分權(quán)制衡原則:美國國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),三者獨(dú)立平等,互相制約。(3)民主原則:總統(tǒng)、議員均由民主選舉產(chǎn)生并有任期限制,對(duì)選民負(fù)責(zé)。(4)憲法至上原則:美國憲法以及國會(huì)通過的法律效力高于其他一切法律、行政法規(guī)和規(guī)定。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十二西方民主制度確立過程中的特點(diǎn)(1)過程:傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡。①英國保留了君主制度,發(fā)展了中古時(shí)期形成的議會(huì)制度,開創(chuàng)了責(zé)任內(nèi)閣制和政黨政治。②美國保留了殖民時(shí)期的州自治制度,也沒有廢除奴隸制度,在妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成了三權(quán)分立的民主共和制。③德國政治體制中較多地保留了普魯士的軍國主義和封建專制色彩,地方各邦擁有較大的自治權(quán)。核心知識(shí)整合(2)內(nèi)涵:權(quán)力的制約與平衡。(3)策略:斗爭與妥協(xié)的平衡。妥協(xié)也是一種藝術(shù)。在西方民主政治確立的過程中,既有刀光劍影的激烈斗爭,也有相互妥協(xié)的人類智慧。用讓步的方法避免沖突或爭執(zhí)

核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十三、近代西方的法律制度(鏈接選擇性必修1)1.羅馬法:6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》,是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。2.英美法系:12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法。13世紀(jì),英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律,它們構(gòu)成了普通法系,也稱“英美法系”。核心知識(shí)整合3.大陸法系:1804年,拿破侖頒布了《法國民法典》,它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為《拿破侖法典》?！赌闷苼龇ǖ洹放c此前頒布的法律,構(gòu)成了法國的成文法體系,最終確立了法國的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。后來,逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系,稱為“大陸法系”或“民法系”。4.基本特征:在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上,堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。在法律內(nèi)容上,注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。在司法實(shí)踐過程中,堅(jiān)持程序公正和無罪推定。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十四、西方的宗教倫理與教化(鏈接選擇性必修1)1.基督教的教化:宣講教義,開辦學(xué)校,要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦?；浇痰淖诮虃惱砗徒袒饔脧?qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制,深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。2.新教:反對(duì)教皇權(quán)威,主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義,還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度,鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十五、近代西方的民族國家(鏈接選擇性必修1)1.專制王權(quán)國家形成(1)1534年,英國國王亨利八世授意議會(huì)通過《至尊法案》,宣布國王是英國教會(huì)的首腦,擺脫羅馬教廷的控制,建立起國王的專制統(tǒng)治。(2)路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國王權(quán)達(dá)到頂峰。(3)歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。這一時(shí)期,國家的版圖常常因?yàn)閲醯幕橐龌蚶^承關(guān)系發(fā)生改變。核心知識(shí)整合2.民族語言形成(1)早在13世紀(jì),以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語開始成為英國人廣泛使用的語言。16世紀(jì),法國國王簽署敕令,規(guī)定法律文件必須用法語撰寫,法語成為法國的官方語言。(2)影響:對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同,促進(jìn)了民族國家的形成。3.民族國家形成(1)直接原因:法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭,不僅傳播了自由平等思想,還促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒。(2)特點(diǎn):歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家,這些民族國家有的由單一民族組成,更多的則是包括了多個(gè)民族。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十六、國際法與外交制度的建立(鏈接選擇性必修1)1.格勞秀斯:提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束,確定了國際法的主體是主權(quán)國家,奠定了國際法的基礎(chǔ)。2.《威斯特伐利亞和約》:威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則,開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例,確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對(duì)違約國集體制裁的國際法基本原則。3.外交制度:17世紀(jì)時(shí),歐洲國家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上,近代外交制度逐漸建立起來。核心知識(shí)整合4.十月革命后:蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t,宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪,為國際法開辟了新的發(fā)展階段;成立國際聯(lián)盟,簽訂《非戰(zhàn)公約》,宣布和平解決國際爭端。5.第二次世界大戰(zhàn)后:簽署了《聯(lián)合國憲章》,確定了“大國一致”原則,集體安全體制進(jìn)一步完善;1946年,國際法院成立,發(fā)展了國際司法制度。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十七大陸法系和英美法系的主要區(qū)別

法律淵源大陸法系以成文法為主要法律淵源,強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位,法律體系比較完整,一般不承認(rèn)判例的效力。英美法系以判例法為主要法律淵源,以遵循先例為基本原則訴訟程序大陸法系的訴訟程序以法官為重心,具有糾問程序的特點(diǎn)。英美法系的訴訟程序以原告、被告及其辯護(hù)人和代理人為重心,具有抗辯式的特點(diǎn),同時(shí)還存在陪審團(tuán)制度法律思維大陸法系習(xí)慣用演繹形式,英美法系習(xí)慣用歸納的形式核心知識(shí)整合法律分類大陸法系分為公法和私法,公法指憲法、行政法、刑法以及訴訟法;私法主要是指民法和商法。英美法系分為普通法、衡平法,英美法系的基本結(jié)構(gòu)是在普通法和衡平法的分類基礎(chǔ)上建立的法律編纂大陸法系傾向法典形式,英美法系傾向單行法。當(dāng)代英美法系雖然學(xué)習(xí)借鑒了大陸法系制定法傳統(tǒng),但也大都是對(duì)其判例的匯集和修訂核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十八近代西方民族國家形成的原因(1)城市的興起與發(fā)展:中古時(shí)期城市的興起與發(fā)展受到封建領(lǐng)主、貴族的阻撓,城市市民支持王權(quán)打擊地方貴族,利用王權(quán)保護(hù)城市的自治權(quán),王權(quán)逐漸成為公共權(quán)力的受托者,這是民族國家興起的重要推動(dòng)力。(2)資本主義的發(fā)展:近代資本主義的發(fā)展需要建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場,建立商品流通的交通網(wǎng)絡(luò),需要保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的海外活動(dòng),這都需要建立強(qiáng)大的、統(tǒng)一的國家機(jī)器,這是推動(dòng)民族國家形成的經(jīng)濟(jì)根源。(3)宗教改革的影響:宗教改革后,擁有超國家權(quán)力的基督教會(huì)在很多國家的統(tǒng)治土崩瓦解,民族的宗教、語言、心理誕生,新教成為促進(jìn)民族國家形成的宗教因素。核心知識(shí)整合(4)法國大革命與拿破侖戰(zhàn)爭:不僅傳播了自由平等思想,還促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒,個(gè)人對(duì)國家的忠誠超越了對(duì)國王和宗教的忠誠,民族國家在歐洲更加普遍。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)十九與國內(nèi)法相比,近代西方國際法的主要特征國際法的主體主要是國家,國內(nèi)法的主體主要是自然人和法人。國際法是國家以協(xié)議的方式來制定的,國內(nèi)法是由國家立法機(jī)關(guān)依一定程序來制定的。國際法主要是依靠有組織的國際強(qiáng)制機(jī)關(guān)加以維護(hù),保證實(shí)施,而國內(nèi)法的強(qiáng)制方式主要依靠國家自身的行動(dòng)。核心知識(shí)整合PART03考點(diǎn)命題探究角度一

全球航路的開辟【典例1】

(2022山東卷,11)下圖為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖,兩種作物是(

)A.小麥、玉米B.玉米、水稻C.小麥、甘蔗D.水稻、甘蔗考點(diǎn)命題探究答案C

解析

玉米原產(chǎn)美洲,排除A、B兩項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,甘蔗起源于東南亞,小麥原產(chǎn)地是西亞地區(qū),因此C項(xiàng)正確;中國是最早種植水稻的國家,材料中物種傳播方向明顯與此不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)命題探究【典例2】

(2021浙江卷,17)某航海家在日志中寫道:1492年8月3日早晨,我從(西班牙)帕羅斯出發(fā),向西“前往位于大西洋上的加那利群島,然后從那里出發(fā)前往印度。這次航海的任務(wù)是作為國王陛下的使節(jié),完成國王陛下吩咐給我的任務(wù),向彼岸的君主致以我們的問候”。該航海家(

)A.深信“地圓說”B.途經(jīng)了非洲最南端的海角C.在東方實(shí)現(xiàn)了“黃金夢”D.找到了通往東方的新航線考點(diǎn)命題探究答案A

解析

根據(jù)材料“1492年”“向西‘前往位于大西洋上的加那利群島,然后從那里出發(fā)前往印度’”可知,哥倫布欲向西航行到達(dá)東方,即他深信“地圓說”,故選A項(xiàng);達(dá)·伽馬途經(jīng)了非洲最南端的好望角到達(dá)印度,排除B項(xiàng);哥倫布沒有到達(dá)東方,排除C項(xiàng);哥倫布抵達(dá)美洲,沒有找到通往東方的新航線,排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)命題探究角度二

早期殖民擴(kuò)張【典例1】

(2022全國Ⅱ卷,33)進(jìn)口貨物占總貨物的價(jià)值比(%)1664—1670年1731—1740年胡椒20.14.3茶葉0.029.26咖啡0.635.35棉紡織品62.5965.35上表是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的17—18世紀(jì)英國東印度公司進(jìn)口的部分亞洲貨物價(jià)值占比。據(jù)表可知,該時(shí)期(

)A.生產(chǎn)方式?jīng)Q定進(jìn)口貨物價(jià)值占比 B.英國確立海上貿(mào)易的霸主地位C.殖民擴(kuò)張推動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化 D.工業(yè)革命促進(jìn)東西方貿(mào)易增長考點(diǎn)命題探究答案C

解析

根據(jù)表格數(shù)據(jù)可以看出,英國東印度公司進(jìn)口的商品中,茶葉和咖啡增長明顯,而胡椒下降明顯,這說明伴隨著英國的對(duì)外擴(kuò)張,英國社會(huì)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,C項(xiàng)正確;胡椒、茶葉、咖啡作為日常消費(fèi)品,與生產(chǎn)方式關(guān)系不大,排除A項(xiàng);進(jìn)口貨物比重變化無法說明英國確立了海上貿(mào)易霸主地位,排除B項(xiàng);1740年,工業(yè)革命還沒有開始,排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)命題探究【典例2】

(2021全國Ⅰ卷,32)16世紀(jì)起,英國國王將大量特許狀授予從事海外貿(mào)易的商人團(tuán)體,成立特許公司。與此同時(shí),歐洲許多國家掀起創(chuàng)辦海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至18世紀(jì)末,特許公司數(shù)量已達(dá)數(shù)百個(gè)。這反映出該時(shí)期(

)A.資本輸出成為海外擴(kuò)張的主要形式B.資本主義世界市場形成C.劃分勢力范圍成為列強(qiáng)爭霸的焦點(diǎn)D.殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競爭格局考點(diǎn)命題探究答案D

解析

從材料信息看,16世紀(jì)至18世紀(jì)末,西方列強(qiáng)出現(xiàn)了競相成立海外貿(mào)易公司的熱潮,海外貿(mào)易公司具有經(jīng)濟(jì)、政治、軍事職能,是西方列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張的重要工具。因此,眾多海外貿(mào)易公司的成立,反映了殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競爭格局,故選D項(xiàng)。資本輸出成為列強(qiáng)海外擴(kuò)張的主要形式是在第二次工業(yè)革命時(shí)期,排除A項(xiàng);19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義世界市場形成,排除B項(xiàng);材料涉及海外貿(mào)易公司,但沒有涉及劃分勢力范圍的問題,排除C項(xiàng)?？键c(diǎn)命題探究角度三

社會(huì)變革的先導(dǎo)——近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)【典例1】

(2022湖南卷,12)恩格斯說:“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用,而今天在差不多所有國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是(

)A.對(duì)人類不平等的批判B.對(duì)社會(huì)契約論的肯定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D.對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定考點(diǎn)命題探究答案

A

解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是反對(duì)資本家對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫的,所以“這一觀念”應(yīng)該與平等有關(guān),因此是對(duì)人類不平等的批判,A項(xiàng)正確;根據(jù)材料“今天在差不多所有國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用”,可知“這一觀念”是批判不平等,而非社會(huì)契約理論,排除B項(xiàng);盧梭沒有強(qiáng)調(diào)分權(quán)與制衡和否定財(cái)產(chǎn)私有制,排除C、D兩項(xiàng)?？键c(diǎn)命題探究【典例2】

(2021山東卷,11)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂,西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌?

)A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治考點(diǎn)命題探究答案A

解析

文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者對(duì)人性和生活態(tài)度的謳歌和對(duì)現(xiàn)世幸福生活的