2024年浙科版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年浙科版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、秦始皇是一位充滿爭(zhēng)議的帝王。司馬遷在《史記秦始皇本紀(jì)》中寫(xiě)道：“秦王懷貪鄙之心，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，以暴虐為天下始?！碧铺趧t評(píng)論說(shuō)“平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武?！毕铝姓f(shuō)法最為合理的是A.司馬遷去秦不遠(yuǎn)，他的評(píng)論應(yīng)該更接近于歷史事實(shí)B.兩人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)均無(wú)可取之處C.對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)受評(píng)價(jià)者的地位身份和出發(fā)點(diǎn)的影響D.唐太宗作為一代明君，評(píng)論更為準(zhǔn)確2、梯也爾曾這樣評(píng)價(jià)拿破侖：“這是一位同亞歷山大及凱撒一樣的天才人物，長(zhǎng)于指揮軍隊(duì)竟還有立法家們具有的才能”最能說(shuō)明拿破侖“竟還有立法家們具有的才能”的是A.拿破侖多次打敗反法同盟對(duì)法國(guó)的進(jìn)攻B.拿破侖創(chuàng)辦了法蘭西大學(xué)C.音樂(lè)家貝多芬為拿破侖創(chuàng)作了《英雄交響曲》D.頒布了拿破侖《法典》，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范3、有人認(rèn)為克倫威爾為英國(guó)奪取世界貿(mào)易霸權(quán)開(kāi)辟了道路。下列史實(shí)能夠作為其依據(jù)的是A.組建“新模范軍”B.處死查理一世C.頒布《航海條例》D.武力解散議會(huì)4、1849年；馬克思及其家人從巴黎遷往倫敦，之后他們長(zhǎng)期居住于此，馬克思在倫敦度過(guò)了他生命的最后歲月，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。下列活動(dòng)在倫敦進(jìn)行的是。

①創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》②撰寫(xiě)《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

③開(kāi)始《資本論》的寫(xiě)作④創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”A.①②B.②③C.①④D.③④5、19世紀(jì)后期，恩格斯曾談到舊式的起義、巷戰(zhàn)和設(shè)置路障的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，因?yàn)榛鹚幍陌l(fā)展使國(guó)家軍隊(duì)處于不大可能被打敗的地位;選舉權(quán)的逐步擴(kuò)展，使投票成為擴(kuò)大社會(huì)主義影響的最有效方法。這表明恩格斯A.放棄了馬克思主義暴力革命的學(xué)說(shuō)B.背離了共產(chǎn)主義政治信仰C.注重反思實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策略D.由革命者演變成改良主義者6、“白貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”本是四川民間俗語(yǔ)，因鄧小平在不同場(chǎng)合引用被稱為“貓論”。1978年7月2日，中共中央書(shū)記處開(kāi)會(huì)討論“包產(chǎn)到戶”問(wèn)題，鄧小平引用了這句話闡明自己的觀點(diǎn)。鄧小平的當(dāng)時(shí)觀點(diǎn)應(yīng)該是A.為恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)民間養(yǎng)貓B.要大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.在生產(chǎn)關(guān)系上不一定采用固定的形式D.在農(nóng)村開(kāi)始推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制7、對(duì)每個(gè)人按照品德而非出身分工的希臘哲學(xué)家是A.泰勒斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德8、1920年，蘇俄農(nóng)民中流傳著這樣的說(shuō)法：“土地屬于我們，但面包卻屬于你們；森林屬于我們，木材卻屬于你們；水屬于我們，魚(yú)卻屬于你們?！彼从车氖菓?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策A.保障了農(nóng)民的利益B.挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C.實(shí)行了軍事化措施D.取消了自由貿(mào)易制度評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)12、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料陳光甫；江蘇鎮(zhèn)江人，早年留學(xué)美國(guó)，1915年創(chuàng)辦上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行。他一開(kāi)始就把“注重儲(chǔ)蓄”放在首位，以社會(huì)大眾為服務(wù)對(duì)象，徹底告別“官商”辦銀行的傳統(tǒng)，同時(shí)還推出了諸多中國(guó)首創(chuàng)的銀行新服務(wù)，使其銀行迅速發(fā)展壯大。陳光甫非常注重向民族工業(yè)放款，以利其發(fā)展，張騫的大生集團(tuán)，榮宗敬；榮德生的申新集團(tuán)都是其放款大戶，并曾幫助申新紗廠渡過(guò)最嚴(yán)重的危機(jī)。1935年，國(guó)民政府實(shí)施幣制改革，陳光甫受邀赴美與財(cái)政部斡旋，達(dá)成“白銀協(xié)定”，以利于穩(wěn)定法幣信用，也為國(guó)民政府儲(chǔ)備了抗戰(zhàn)的財(cái)力。1938年底，陳光甫再赴美國(guó)，與美國(guó)商人達(dá)成“桐油貸款協(xié)議”和“華錫借款協(xié)議”，獲得5000萬(wàn)美元貸款，用于購(gòu)買汽車和改善滇緬公路運(yùn)輸，并采購(gòu)了大量軍需物資。國(guó)民政府致電陳光甫說(shuō)：“借款成功，全國(guó)興奮。從此抗戰(zhàn)精神必益堅(jiān)強(qiáng)，民族前途實(shí)利賴之?！?/p>

——摘編自鄒高《“中國(guó)摩根”陳光甫》等（1）根據(jù)材料；概括陳光甫在金融業(yè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明陳光甫身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。13、材料揚(yáng)雄；西漢末年人，他對(duì)先秦道；法、名家非毀儒家非常不滿，又認(rèn)為當(dāng)今主流的今文經(jīng)學(xué)家以“詭辭”遮蔽圣人之道，迷惑大眾。揚(yáng)雄模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面，對(duì)天地人共通的關(guān)系進(jìn)行深度探究。在對(duì)“玄”的解讀中，他放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性。在《法言》中，與當(dāng)時(shí)流行的以孔子為“圣王”不同，揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無(wú)異，并想以孟子為榜樣，恢復(fù)圣人之道的真面目。他還針對(duì)流行的誠(chéng)緯之說(shuō)動(dòng)輒以符瑞來(lái)解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠(chéng)緯的存在是沒(méi)有必要的。揚(yáng)雄還提出“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”，通過(guò)后天的“學(xué)”對(duì)人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的“修性”目的。

——摘編自湯一介、李中華主編《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括揚(yáng)雄思想的主要特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析揚(yáng)雄思想形成的歷史背景。14、閱讀材料,完成下列要求材料錢學(xué)森(1911-2009),1955年擺脫美國(guó)特務(wù)監(jiān)視,懷抱“科學(xué)興國(guó)”的理想回到中國(guó)后,向中共中央、國(guó)務(wù)院提出《建立我國(guó)國(guó)防航空工業(yè)的意見(jiàn)書(shū)》。1956年,力學(xué)所成立,錢學(xué)森任第一任所長(zhǎng)。同年,建立導(dǎo)彈研究院,錢學(xué)森任院長(zhǎng)。1957年,錢學(xué)森組建中國(guó)第一個(gè)火箭、導(dǎo)彈研究所一一國(guó)防部第五研究院并擔(dān)任首任院長(zhǎng)。1958年,錢老與其他科學(xué)家一起倡議創(chuàng)辦中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué),并親自擔(dān)任近代力學(xué)系系主任20年。1959年,錢學(xué)森加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。改革開(kāi)放后擔(dān)任歷屆中國(guó)科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)名譽(yù)主席,后被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”——摘編自互聯(lián)網(wǎng)《永遠(yuǎn)的懷念一一人民的科學(xué)家錢學(xué)森》

(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括錢學(xué)森對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析錢學(xué)森取得成就的時(shí)代背景。15、材料：姚鼐，安徽桐城人。其一生，僅八年的仕宦生涯，而讀書(shū)、教書(shū)、著書(shū)，則是他畢生的主要活動(dòng)。在學(xué)術(shù)思想方面，姚鼐極為崇尚程、朱之學(xué)，可“正之”，但不能詆毀、訕笑，否則便是“詆訕父、師”，要遭天譴。姚鼐雖加意維護(hù)程、朱，但較為通速，能兼容其它學(xué)說(shuō)，甚至能吸納漢學(xué)之長(zhǎng)。他還提出文章的核心在于“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一?！坝掷怼?，是指當(dāng)時(shí)的理學(xué)思想，主要來(lái)自宋學(xué)；“考據(jù)”，是指文章要有實(shí)據(jù)，避免空泛，主要來(lái)自漢學(xué)；“辭章”，是指文章還要有結(jié)構(gòu)、文字、音韻上的文學(xué)之美。這一理論在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，是有相當(dāng)積極意義的。他先后任楊州梅花書(shū)院、安慶敬敷書(shū)院等書(shū)院主講，精心培養(yǎng)了梅曾亮、姚瑩等一大批弟子，他以自己的古文理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐使“桐城家法”得到廣泛的傳播。姚鼐一生的著作等身，有《惜抱軒詩(shī)文集》、《惜抱尺牘》等。與創(chuàng)始人方苞、劉大槲并稱為“桐城三祖”，被盛譽(yù)為“中國(guó)古文第一人”、“中國(guó)古文的高峰”。——摘編自李帆《姚鼐學(xué)術(shù)思想論述》

（1）根據(jù)材料；概括姚鼐的主要成就并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析姚鼐思想沒(méi)有發(fā)展為早期啟蒙思想的原因。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一馬基雅維利（1467—1527）出生在意大利的佛羅倫薩，是著名的近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的奠基人。他認(rèn)為性善論的觀點(diǎn)在政治活動(dòng)中極為荒謬，因?yàn)橐坏┯辛诉m宜的機(jī)會(huì)人心就會(huì)自然的墮落。因此“要建立任何一種秩序，唯一的方法是建立君主專制的政府”，但也告誡君主不得侵犯他人的財(cái)產(chǎn)。針對(duì)意大利內(nèi)部分裂，外有強(qiáng)敵，馬基雅維利猛烈抨擊羅馬教會(huì)，指責(zé)教會(huì)是造成意大利分裂的總根源，另外，一再鼓勵(lì)君主們要建立空前的偉業(yè)，并特別強(qiáng)調(diào)各種統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要性。馬基雅維利（1467—1527）出生在意大利的佛羅倫薩，是著名的近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的奠基人。他認(rèn)為性善論的觀點(diǎn)在政治活動(dòng)中極為荒謬，因?yàn)橐坏┯辛诉m宜的機(jī)會(huì)人心就會(huì)自然的墮落。因此“要建立任何一種秩序，唯一的方法是建立君主專制的政府”，但也告誡君主不得侵犯他人的財(cái)產(chǎn)。針對(duì)意大利內(nèi)部分裂，外有強(qiáng)敵，馬基雅維利猛烈抨擊羅馬教會(huì)，指責(zé)教會(huì)是造成意大利分裂的總根源，另外，一再鼓勵(lì)君主們要建立空前的偉業(yè)，并特別強(qiáng)調(diào)各種統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要性。——摘編自徐大同《西方政治思想史》從16世紀(jì)初期到17世紀(jì)初期，絕大多數(shù)評(píng)述仍然站在道德的立場(chǎng)上批判馬基雅維利的非道德性，“惡魔”、“邪惡的馬基雅維利”、“魔鬼”是他的代名詞。17世紀(jì)，對(duì)馬基雅維利的評(píng)判走向了今一個(gè)極端，他成為了“政治科學(xué)之父”，培根還稱贊從他的身上找到了摧毀教會(huì)哲學(xué)的方法。——摘編自李鵬《從歷代評(píng)價(jià)看<君主論>的歷史意義》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納馬基雅維利的主要思想。

（2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)馬基雅維利的思想進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。材料二從16世紀(jì)初期到17世紀(jì)初期，絕大多數(shù)評(píng)述仍然站在道德的立場(chǎng)上批判馬基雅維利的非道德性，“惡魔”、“邪惡的馬基雅維利”、“魔鬼”是他的代名詞。17世紀(jì)，對(duì)馬基雅維利的評(píng)判走向了今一個(gè)極端，他成為了“政治科學(xué)之父”，培根還稱贊從他的身上找到了摧毀教會(huì)哲學(xué)的方法。17、閱讀材料，完成下列要求。材料夏言是江西貴溪人，正德十二年（夏言是江西貴溪人，正德十二年（15171522年）進(jìn)士，曾任兵科給事中、禮部尚書(shū)等職。嘉靖初年（1536年），夏言上疏請(qǐng)求革除正德朝弊政。在明世宗授意下，夏言查革官員旗役冒濫，裁汰三千二百人。夏言擔(dān)任諫官期間，先后彈劾了尚書(shū)王瓊、王憲賄賂交結(jié)內(nèi)侍以及宦官趙靈、建昌侯張延齡貪贓枉法的行為，解救了被逮捕的永平知府。嘉靖十五年（年），夏言被提拔為內(nèi)閣大學(xué)士，參與國(guó)家重大決策。后來(lái)嘉靖帝沉迷道教，不問(wèn)朝事，夏言曾多次上書(shū)反對(duì)，嘉靖帝對(duì)此十分反感，由此疏遠(yuǎn)了夏言。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括夏言革除弊政的舉措。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述夏言的為官品質(zhì)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共8分)18、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過(guò)辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。他參加過(guò)南昌起義、長(zhǎng)征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書(shū)長(zhǎng)。10月1日主持開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國(guó)民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫(xiě)道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開(kāi)后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩(shī)；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書(shū)報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰?guó)民黨中常委到新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。19、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門(mén)檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽(tīng)政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽(tīng)政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見(jiàn)議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。20、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料則是中國(guó)土地人口，世界莫及。我們生在中國(guó)，實(shí)為幸福。各國(guó)賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國(guó)，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游。······實(shí)為可嘆！所以西人知中國(guó)不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國(guó)人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國(guó)與米國(guó)（指美國(guó)）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國(guó)人心惶恐。歐西各國(guó)亦莫不震驚。此不過(guò)我國(guó)民小舉動(dòng)耳。各國(guó)則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國(guó)還了得嗎？所以現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理?！吨袊?guó)決不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）21、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛(ài)因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。18秦始皇（前259?前210）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說(shuō)，建立日心說(shuō)。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛(ài)迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。

影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共40分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】材料“秦王懷貪鄙之心以暴虐為天下始”表明司馬遷認(rèn)為秦始皇是個(gè)暴君；材料“平一天下；拓定邊方者，惟秦皇；漢武”表明唐太宗認(rèn)為秦始皇在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面，做出貢獻(xiàn)；兩者因?yàn)樗幍牡匚患俺霭l(fā)點(diǎn)不同，從而得出不同結(jié)論，故C項(xiàng)正確；對(duì)于秦始皇的歷史評(píng)價(jià)，要把握住一分為二的看問(wèn)題的辯證理論方法，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“均無(wú)可取之處”。

點(diǎn)睛：材料“秦王懷貪鄙之心以暴虐為天下始”表明司馬遷的觀點(diǎn)；材料“平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武”表明唐太宗的觀點(diǎn)。2、D【分析】【詳解】

拿破侖在位期間頒布了《法典》，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，這體現(xiàn)了其卓越的立法才能。故D項(xiàng)正確。拿破侖多次擊敗了歐洲反法同盟的進(jìn)攻，乘勝擴(kuò)大了法國(guó)的疆域，控制了歐洲的很多地方，這體現(xiàn)的是其軍事才能。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。創(chuàng)辦法蘭西大學(xué)，有利于文化教育事業(yè)的發(fā)展，這是拿破侖對(duì)于文化的貢獻(xiàn)。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。《英雄交響曲》本是貝多芬為拿破侖所創(chuàng)作的，后得知拿破侖稱帝之后，貝多芬憤怒地撕下了封面的題詞，不再獻(xiàn)給拿破侖。這是一部完全體現(xiàn)英雄性格的作品。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【分析】【詳解】

《航海條例》為英國(guó)對(duì)外殖民擴(kuò)張，爭(zhēng)奪海上霸權(quán)提供了便利，使其最終成為“日不落帝國(guó)”，故C正確；ABD項(xiàng)沒(méi)有涉及對(duì)外殖民擴(kuò)張，排除。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思晚年在倫敦的活動(dòng)主要有撰寫(xiě)《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和開(kāi)始《資本論》的寫(xiě)作，說(shuō)法②③符合題意，B項(xiàng)正確；馬克思創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》是在德國(guó)科倫，創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”則是在比利時(shí)的布魯塞爾，說(shuō)法①④不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【分析】【詳解】

材料中恩格斯的這一論述是基于英國(guó)普選權(quán)的擴(kuò)大和國(guó)家軍隊(duì)的強(qiáng)大，開(kāi)始反思實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策略的舉措，故C項(xiàng)正確;恩格斯強(qiáng)調(diào)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)策略的變化，并非是他放棄了暴力革命的學(xué)說(shuō),A項(xiàng)錯(cuò)誤;斗爭(zhēng)策略的變化并非是背離原來(lái)的政治信仰,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“投票成為擴(kuò)大社會(huì)主義影響的最有效方法”是基于西方民主政治完善而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了恩格斯思想的與時(shí)俱進(jìn)，而非變成改良主義者,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【分析】【詳解】

鄧小平的“貓論”實(shí)際上是認(rèn)為無(wú)論形式如何；只要是有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的，就值得提倡，“包產(chǎn)到戶”屬于生產(chǎn)關(guān)系，故選C。

點(diǎn)睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有知識(shí)依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，考生需要將材料閱讀后準(zhǔn)確把握材料主旨，這一題的主旨是“貓論”，也就是不在乎形式而是在乎結(jié)果或者說(shuō)要達(dá)到的目的。據(jù)此來(lái)理解“包產(chǎn)到戶”這一觀點(diǎn)，然后才能做出正確的答案，也就是考慮生產(chǎn)關(guān)系方面的內(nèi)容才可以。7、C【分析】【詳解】

柏拉圖在其《理想國(guó)》中強(qiáng)調(diào)每個(gè)人按照品德而非出身分工，把社會(huì)分為三個(gè)等級(jí)（職業(yè)），故C正確；排除ABD。8、B【分析】【詳解】

從農(nóng)民的言論可以看到農(nóng)民失誤的心情，顯然是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策挫傷了農(nóng)民的積極性。故B正確。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“以社會(huì)大眾為服務(wù)對(duì)象；徹底告別‘官商’辦銀行的傳統(tǒng)“得出”告別“官商”.使金融業(yè)立足于服務(wù)社會(huì)大眾；根據(jù)”推出了諸多中國(guó)首創(chuàng)的銀行新服務(wù)，使其銀行迅速發(fā)展壯大“得出開(kāi)創(chuàng)銀行新服務(wù)，拓展了金融業(yè)服務(wù)范圍；根據(jù)“陳光甫非常注重向民族工業(yè)放款，以利其發(fā)展”得出金融助推民族工業(yè)等實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)”國(guó)民政府實(shí)施幣制改革，陳光甫受邀赴美與財(cái)政部斡旋，達(dá)成‘白銀協(xié)定’，以利于穩(wěn)定法幣信用”得出與美國(guó)官商交涉，為國(guó)家貨幣改革和民族抗戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，陳光甫身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)主要是勇于創(chuàng)新的精神；服務(wù)社會(huì)的理念；合作溝通的意識(shí)；報(bào)效國(guó)家的情懷?！窘馕觥浚?）告別“官商”.使金融業(yè)立足于服務(wù)社會(huì)大眾；開(kāi)創(chuàng)銀行新服務(wù)；拓展了金融業(yè)服務(wù)范圍；金融助推民族工業(yè)等實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

與美國(guó)官商交涉；為國(guó)家貨幣改革和民族抗戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)。

（2）勇于創(chuàng)新的精神；服務(wù)社會(huì)的理念；合作溝通的意識(shí)；報(bào)效國(guó)家的情懷。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“模仿《周易》的形式作《太玄》；參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面”來(lái)看，融合道家；陰陽(yáng)家等各家思想；依據(jù)材料“放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性”來(lái)看，有樸素唯物主義傾向；依據(jù)材料“揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無(wú)異”來(lái)看，他主張?zhí)岣呙献拥牡匚?；依?jù)材料“針對(duì)流行的誠(chéng)緯之說(shuō)動(dòng)輒以符瑞來(lái)解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠(chéng)緯的存在是沒(méi)有必要的”來(lái)看，他理性看待流行的讖緯之學(xué)；依據(jù)材料“人之性也，善惡混”來(lái)看，他主張善惡相混的人性論；依據(jù)材料“通過(guò)后天的‘學(xué)’對(duì)人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的‘修性’目的”來(lái)看，他重視學(xué)習(xí)與教化。

（2）依據(jù)材料中楊雄所生活的時(shí)代可知，漢武帝之后儒家思想成為社會(huì)的主流思想，融合各家的思想完善儒家的趨勢(shì)明顯；依據(jù)材料“流行的讖緯之說(shuō)”來(lái)看，社會(huì)上今文經(jīng)和讖緯之說(shuō)盛行；依據(jù)楊雄的善惡相混的人性論來(lái)看，西漢末年政治腐敗，社會(huì)矛盾突出。【解析】（1）特點(diǎn)：融合道家；陰陽(yáng)家等各家思想；有樸素唯物主義傾向；提高孟子的地位；理性看待流行的讖緯之學(xué)；主張善惡相混的人性論；重視學(xué)習(xí)與教化。

（2）背景：漢武帝之后儒家思想成為社會(huì)的主流思想；社會(huì)上今文經(jīng)和讖緯之說(shuō)盛行；融合各家思想完善儒家的趨勢(shì)；西漢末年政治腐敗，社會(huì)矛盾突出。14、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)根據(jù)“建立導(dǎo)彈研究院,錢學(xué)森任院長(zhǎng)。1957年,錢學(xué)森組建中國(guó)第一個(gè)火箭；導(dǎo)彈研究所一一國(guó)防部第五研究院并擔(dān)任首任院長(zhǎng)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；主要是研制成功“兩彈一星”,推動(dòng)中國(guó)航天科技事業(yè)等多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域取得重大突破;發(fā)展培養(yǎng)科學(xué)人才。

（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，錢學(xué)森取得的成就是在新中國(guó)成立初期。所以背景上，國(guó)際方面是兩極格局下，中國(guó)處境艱難；20世紀(jì)50年代中后期中蘇關(guān)系開(kāi)始逐漸惡化。國(guó)內(nèi)則是新中國(guó)成立后，社會(huì)主義制度下人民建設(shè)熱情高漲；新中國(guó)初期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，迫切需要改變生產(chǎn)力落后的局面；人民教育全面鋪開(kāi)，社會(huì)重視科技發(fā)展等?！窘馕觥?1)貢獻(xiàn):研制成功“兩彈一星”,推動(dòng)中國(guó)航天科技事業(yè)等多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域取得重大突破;發(fā)展培養(yǎng)科學(xué)人才。

(2)背景：國(guó)際：兩極格局下，中國(guó)處境艱難；20世紀(jì)50年代中后期中蘇關(guān)系開(kāi)始逐漸惡化。國(guó)內(nèi)：新中國(guó)成立后，社會(huì)主義制度下人民建設(shè)熱情高漲；新中國(guó)初期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，迫切需要改變生產(chǎn)力落后的局面；人民教育全面鋪開(kāi)，社會(huì)重視科技發(fā)展等。15、略

【分析】【詳解】

（1）成就及評(píng)價(jià)：根據(jù)“還提出文章的核心在于‘義理；考據(jù)、辭章’三者的統(tǒng)一”“避免空泛”“《惜抱軒詩(shī)文集》、《惜抱尺牘》”“中國(guó)古文第一人”“中國(guó)古文的高峰”分析歸納。

（2）可根據(jù)姚鼐生活時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及姚鼐自身尊崇理學(xué)等方面分析?！窘馕觥浚?）成就及評(píng)價(jià)：提出“義理；考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一的學(xué)術(shù)思想；有助于全面繼承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文學(xué)事業(yè)發(fā)展；注重考據(jù)，有利于彌補(bǔ)理學(xué)的空談，但也助長(zhǎng)了脫離實(shí)際為考據(jù)而考據(jù)的社會(huì)風(fēng)氣；尊崇理學(xué)，束縛了思想且從漢學(xué)中找實(shí)據(jù)具有保守性；通過(guò)書(shū)院講學(xué)，培養(yǎng)了人才，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。著書(shū)立說(shuō)，使中國(guó)古文達(dá)到頂峰。

（2）原因：君主專制強(qiáng)化；自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分；理學(xué)占統(tǒng)治地位，早期啟蒙思想影響不大；西學(xué)東漸影響有限；姚鼐自身尊崇理學(xué)思想。16、略

【分析】【詳解】

（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力；通過(guò)仔細(xì)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)馬基雅維利的主要思想主要包括建立君主專制的政府；鼓勵(lì)君主們要建立空前的偉業(yè)即統(tǒng)一意大利、統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要性等，這些要點(diǎn)可以直接從材料一找到。

（2）對(duì)馬基雅維利的思想想進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，既要看到他的愛(ài)國(guó)、抨擊羅馬教會(huì)、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的積極的一面，又要看到不擇手段過(guò)分強(qiáng)調(diào)權(quán)術(shù)、忽視道德的消極一面?！窘馕觥浚?）性惡論；建立君主專制：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；抨擊羅馬教會(huì)；主張意大利的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要。

（2）具有愛(ài)國(guó)情懷，積極倡導(dǎo)意大利的統(tǒng)一：強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力，體現(xiàn)了人文主義思想；抨擊教會(huì)，為后世反對(duì)教會(huì)斗爭(zhēng)提供思想武器；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代要求；過(guò)分強(qiáng)調(diào)權(quán)術(shù)，忽視了道德約束。17、略

【分析】【詳解】

（1）舉措：根據(jù)材料“在明世宗授意下；夏言查革官員旗役冒濫，裁汰三千二百人”可知，裁汰冗官，精減政府人員；根據(jù)材料“夏言擔(dān)任諫官期間，先后彈劾了尚書(shū)王瓊；王憲賄賂交結(jié)內(nèi)侍以及宦官趙靈、建昌侯張延齡貪贓枉法的行為，解救了被逮捕的永平知府”可知，整頓吏治，彈劾貪贓枉法的官員；根據(jù)材料“后來(lái)嘉靖帝沉迷道教，不問(wèn)朝事，夏言曾多次上書(shū)反對(duì)，嘉靖帝對(duì)此十分反感，由此疏遠(yuǎn)了夏言”可知，上書(shū)反對(duì)皇帝沉迷道教。

（2）為官品質(zhì)：根據(jù)材料可以看出，夏言作為封建王朝的高級(jí)官員，敢于大量裁汰官員，體現(xiàn)了他恪盡職守；夏言敢于勸說(shuō)皇帝，體現(xiàn)了為國(guó)家著想的責(zé)任意識(shí)；夏言在任期間彈劾腐敗官員，解救被逮捕官員，體現(xiàn)其正義耿直的品格?！窘馕觥?1)舉措：裁汰冗官；精減政府人員；整頓吏治，彈劾貪贓枉法的官員；上書(shū)反對(duì)皇帝沉迷道教。

(2)為官品質(zhì)：夏言作為封建王朝的高級(jí)官員，敢于大量裁汰官員，體現(xiàn)了他恪盡職守；他敢于勸說(shuō)皇帝，體現(xiàn)了為國(guó)家著想的責(zé)任意識(shí)；他在任期間彈劾腐敗官員，解救被逮捕官員，體現(xiàn)其正義耿直的品格。四、論述題(共4題，共8分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過(guò)辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書(shū)長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義、長(zhǎng)征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)等，分析說(shuō)明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國(guó)的開(kāi)國(guó)大典，建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書(shū)長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等，繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說(shuō)明，林伯渠為中國(guó)的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場(chǎng)堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無(wú)私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國(guó)成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義；長(zhǎng)征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國(guó)）：1949林伯渠成為新中國(guó)的開(kāi)國(guó)大典的主持人；建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書(shū)長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場(chǎng)堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無(wú)私奉獻(xiàn)等19、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開(kāi)放性試題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說(shuō)即可。【解析】參考答案一：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開(kāi)分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。20、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，對(duì)于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國(guó)近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開(kāi)論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的觀點(diǎn)。

中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)；在歷史上顯示出無(wú)比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。1937年9月，國(guó)民黨發(fā)表了國(guó)共合作宣言，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也提高了中國(guó)的國(guó)際地位。孫中山作此演說(shuō)是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動(dòng)．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了號(hào)召全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的愿望。

結(jié)論：國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對(duì)于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說(shuō)明：評(píng)析材料其他觀點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）21、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)為例，說(shuō)明科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說(shuō)明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。【解析】示例一：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開(kāi)展，使人類社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛(ài)迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開(kāi)展，改變了人類生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程。

孔子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說(shuō)