陜西省2024九年級歷史上冊第一單元古代亞非文明第3課古代尤課件新人教版

第一單元古代亞非文明第3課古代印度目

錄CONTENTS01預學新知02課時訓練古代印度河流域文明古代印度今南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于①

?流域印度河位置發(fā)展歷程早期文明：②

和摩亨佐·達羅等早

期文明遺址，年代大約為公元前23世

紀—前18世紀國家出現(xiàn)：公元前1500年左右③

?

侵入印度，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家鼎盛時期：④

王朝統(tǒng)治時期，首都是

⑤

?哈拉帕雅利安人孔雀華氏城文明成就⑥

(起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地)、佛教等阿拉伯數(shù)字森嚴的種姓制度古代印度內(nèi)容第一等級：婆羅門，掌管祭祀第二等級：剎帝利，掌管⑦

?和行政權力第三等級：吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)軍事第四等級：⑧

?，從事農(nóng)業(yè)、畜牧

業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務其他：最卑賤的“不可接觸者”—賤民首陀羅特點各等級⑨

，各等級之間⑩

?，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚世代相襲貴賤分明維護了雅利安人的統(tǒng)治，一定程度上有利于社會安定。但它制造種姓隔離，使下層勞動群眾備受壓迫和歧視影響釋迦牟尼創(chuàng)立佛教?

世紀，?

(釋迦牟尼)創(chuàng)立公元前6喬達摩·悉達多古代印度創(chuàng)立時間、創(chuàng)始人反對第一等級?

的特權，提出“?

”，宣揚“忍耐順從”婆羅門眾生平

等教義北傳：公元前1世紀，經(jīng)中亞傳到

?

?，再傳入中國內(nèi)

地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國南傳：往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔

寨等國中國新疆傳播

知識點1古代印度河流域文明1.[2024西安期中]畫思維導圖是學習歷史的一種方法，下圖

中的“？”處應填(

B

)A.

古埃及B.

古印度C.

古巴比倫D.

古希臘B234567812.[歷史填充圖冊改編]在印度河流域和恒河流域建立起一些

小國家的是(

C

)A.

阿拉伯人B.

波斯人C.

雅利安人D.

蘇美爾人C23456781知識點2森嚴的種姓制度3.[2024年西安期中]雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格

的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，掌

管軍事和行政權力的等級是(

C

)A.婆羅門B.首陀羅C.剎帝利D.吠舍C234567814.【情境題】婆羅門教圣典《吠陀經(jīng)》將種姓制度的等級描

述得很具有藝術性，說是諸神們齊心協(xié)力一起滅了一個體

形龐大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆羅門，巨人的手

臂演化為剎帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的腳部

變成了首陀羅。據(jù)此描述可知，種姓制度(

D

)DA.

是藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物B.

以血緣關系為紐帶C.

反映了“眾生平等”D.

各等級之間貴賤分明23456781點撥：閱讀材料可知，《吠陀經(jīng)》明面上是在說巨人的

嘴、手臂、腿部和腳部分別變成了婆羅門、剎帝利、吠舍

和首陀羅，實際上是在表明婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀

羅就像人的嘴、手臂、腿部和腳部一樣貴賤分明，故選D

項；根據(jù)所學知識可知，種姓制度是雅利安人進入印度后

創(chuàng)立的社會等級制度，不是藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物，排除A項；以血緣關系為紐帶的是中國古代的分封制度，與種姓制度無關，排除B項；種姓制度等級森嚴，提倡眾生平等的是佛教，排除C項。23456781知識點3釋迦牟尼創(chuàng)立佛教5.下面是某宗教的傳播路線圖。下列關于該宗教的說法正確

的是(

D

)DA.

它的創(chuàng)立者是摩亨佐·達羅B.

獲得婆羅門的廣泛支持C.

它產(chǎn)生于兩河流域D.

它宣揚“忍耐順從”的觀念23456781

6.【榮德原創(chuàng)】古代印度文明有其獨特的魅力。下列內(nèi)容屬

于古代印度文明的是(

D

)①《漢謨拉比法典》

②阿拉伯數(shù)字③《馬可·波羅行紀》

④種姓制度DA.

①②B.

②③C.

①④D.

②④23456781點撥：根據(jù)所學知識可知，《漢謨拉比法典》屬于古巴比

倫王國；《馬可·波羅行紀》是13世紀意大利人馬可·波羅

的游記。234567817.“佛教的一大貢獻是否定了婆羅門教的種姓制度，主張

‘眾生平等’?！慕塘x不但在剎帝利和吠舍當中產(chǎn)

生巨大的共鳴，而且得到了最底層首陀羅的支持，所以群

眾基礎較為廣泛。”材料說明佛教的產(chǎn)生(

A

)AA.

適應了社會需求B.

肯定了種姓制度C.

推翻了婆羅門教D.

解放了底層群眾23456781

8.閱讀下列材料，回答問題。(3分)材料一：在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌

的文明成果?！对娊?jīng)》《論語》……《一千零一夜》……

楔形文字……阿拉伯數(shù)字、造紙術、印刷術……都是人類

文明的寶貴財富?！試抑飨暯皆趤喼尬拿鲗υ挻髸_幕式上的主

旨演講(1)材料一中與古代印度河—恒河流域有關的交流互鑒的文明成果是

。(1分)阿拉伯數(shù)字

23456781材料二：佛教自創(chuàng)立以來，就在古印度廣泛傳播。

與婆羅門教晦澀的教義相比，釋迦牟尼的說法不立文

字，簡單易懂，因此，佛教受到了社會底層百姓的歡

迎。另外，由于許多僧院接近城市，一些商人和貴族與

佛教多有接觸，雖然他們不能成為全職的僧人，但他們

在金錢和土地方面對佛教有所扶植，甚至