專題12-醫(yī)療與公共衛(wèi)生(解析版)-高二歷史上學期期末考試好題匯編(統(tǒng)編版)

專題12醫(yī)療與公共衛(wèi)生1．（2021·天津薊州·高二期末）中醫(yī)認為食品和藥品沒有明確的界限，如果患者的病不嚴重，就不用藥，而是用五谷、果蔬等食品調(diào)理。這體現(xiàn)的中醫(yī)藥學理念是A．天人合一 B．藥食同源 C．輕病不醫(yī) D．食乃藥也【答案】B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，中醫(yī)藥學理念講究藥食同源。中醫(yī)認為食品和藥品沒有明確的界限，如果患者的病不嚴重，就不用藥，而是用五谷、果蔬等食品調(diào)理，故B項正確；天人合一是一種哲學理念，這與題意不符，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)“輕病不醫(yī)”，食品調(diào)理也是在治病，故C項錯誤；材料只強調(diào)藥食同源，食物可以調(diào)理輕癥患者，這不等于說食物就是藥，故D項錯誤。2．（2021·湖南張家界·高二期末）下面圖1、圖2分別為（唐）敦煌莫高窟159窟的僧侶刷牙圖和成都出土的唐代骨質(zhì)牙刷柄圖。這兩則史料說明唐代社會已注意到A．文化政策對中西交流的貢獻 B．個人衛(wèi)生保健的價值C．民眾生存條件改善的必要性 D．佛教對傳統(tǒng)習俗的影響【答案】B【詳解】根據(jù)圖片反映的信息可知，唐朝在刷牙方面已有記載、描述，說明此時人們已經(jīng)注意到了個人衛(wèi)生保健的價值，B項正確；圖片沒有反映中西方文化交流，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是個人衛(wèi)生，而不是民眾生存條件的改善與否，C項錯誤；材料沒有涉及佛教對傳統(tǒng)習俗的影響，D項錯誤。3．（2021·天津濱海新·高二期末）公元前323年，亞歷山大染疾身亡，他建立的大帝國隨之土崩瓦解。這說明疫病一定程度上影響A．社會制度的更替 B．政治制度的調(diào)整C．生產(chǎn)關(guān)系的變革 D．歷史發(fā)展的進程【答案】D【詳解】亞歷山大身染疫病而亡，直接導致帝國瓦解，這說明疫病一定程度上會影響歷史發(fā)展進程，D正確；亞歷山大之后的政權(quán)和亞歷山大建立的帝國在社會制度方面有一致性，排除A；疫病對于政治制度、生產(chǎn)關(guān)系的影響在材料中并未體現(xiàn)，排除B、C。4．（2021·遼寧沈陽·高二期末）《漢書平帝紀》記載：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！边@是史書中關(guān)于隔離區(qū)并派遣醫(yī)官發(fā)放藥物己是對抗疫情的常規(guī)手段。這說明當時A．政府重視對民眾的救助 B．建立了完善的醫(yī)療體系C．中醫(yī)藥開始應(yīng)用于防疫 D．官員普遍重視防疫工作【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，漢代面對疫情，將設(shè)置隔離區(qū)并派遣醫(yī)官發(fā)放藥物作為對抗疫情的常規(guī)手段，體現(xiàn)了政府對于抗疫的重視以及對民眾救助的重視，A正確；B錯在“完善”，排除；C錯在“開始”，排除；D錯在“普遍”，表述絕對，排除。5．（2021·北京市海淀外國語實驗學校高二期末）如表為秦漢時期治療疫病的相關(guān)記載。這表明當時國家為救治疫病措施出處被處以刑罰的人，如果得了麻風病，該如何論處？應(yīng)送往麻風病人收容所?！端⒌厍啬怪窈啞し纱饐枴菲降墼级?，郡國大旱、蝗，青州尤甚，民疾疫者，騰空房舍，為置醫(yī)藥?！稘h書·平帝紀》皇甫規(guī)討隴右，軍中大疫，死者十三四，規(guī)親入庵廬，巡視將士，三軍成悅?！逗鬂h書·皇甫規(guī)傳》A．發(fā)揮地方主導作用 B．建立了最早的救治機構(gòu)C．建立完備法律體系 D．重視采取隔離救治措施【答案】D【詳解】根據(jù)“應(yīng)送往麻風病人收容所?！薄膀v空房舍，為置醫(yī)藥”“規(guī)親入庵廬，巡視將士，三軍成悅。”可得出這些措施都是隔離救治措施，故D項正確；ABC項在材料中都沒有體現(xiàn)，排除。6．（2021·河南南陽·高二期末）中醫(yī)在抗擊新冠肺炎阻擊戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。我國古代某醫(yī)學著作確立了“審因辨證、因證立法、以法系方、遣方用藥”的施治原則。該著作A．是中醫(yī)學的奠基之作 B．奠定了中醫(yī)臨床學理論基礎(chǔ)C．倡導積極的健身學說 D．對中醫(yī)藥學進行了系統(tǒng)總結(jié)【答案】B【詳解】材料“審因辨證、因證立法、以法系方、遣方用藥”出自張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學理論基礎(chǔ)，B正確；中醫(yī)學的奠基之作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，A排除；C是華佗的主張，排除；D是《本草綱目》的影響，排除。故選B。7．（2021·天津薊州·高二期末）我國人口的平均預期壽命從1949年的35歲増加到2018年的77歲，達到了世界中發(fā)達國家水平，這反映了A．我國綜合國力快速增強 B．我國藥品種類齊全C．我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展 D．人們健身意識增強【答案】C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，促進了人民健康狀況的改善。中華人民共和國的醫(yī)療技術(shù)發(fā)展迅速，我國人口的平均預期壽命從1949年的35歲増加到2018年的77歲，達到了世界中發(fā)達國家水平，故C項正確；“我國綜合國力快速增強”與材料主旨不符，故A項錯誤；“我國藥品種類齊全”、“人們健身意識增強”均得益于我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，所以B、D兩項未能反映材料主旨，故排除B、D項。8．（2021·甘肅·白銀市第十中學高二期末）20世紀50年代，黨和政府在全國范圍內(nèi)先后發(fā)動了以環(huán)境衛(wèi)生清潔大掃除為中心的衛(wèi)生運動、以反美細菌戰(zhàn)為中心的愛國衛(wèi)生運動、以“除四害”為中心的愛國衛(wèi)生運動等群眾運動。這些運動A．推動了國家醫(yī)療體系的系統(tǒng)化 B．實現(xiàn)了國家衛(wèi)生建設(shè)的制度化C．體現(xiàn)了國家對人民生命的重視 D．建立健全了國家防疫抗疫體系【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，20世紀50年代，黨和政府在全國范圍內(nèi)先后發(fā)動了“以環(huán)境衛(wèi)生清潔大掃除為中心的衛(wèi)生運動、以反美細菌戰(zhàn)為中心的愛國衛(wèi)生運動、以“除四害”為中心的愛國衛(wèi)生運動等群眾運動”，這體現(xiàn)了黨和政府對人民生命的重視，所以C正確；材料沒有體現(xiàn)“國家醫(yī)療體系的系統(tǒng)化”，所以A錯誤；僅憑材料中的衛(wèi)生運動不能得出“實現(xiàn)了國家衛(wèi)生建設(shè)的制度化”，所以B錯誤；僅憑材料中的衛(wèi)生運動不能得出“建立健全了國家防疫抗疫體系”，所以D錯誤。9．（2021·河南·高二期末）2003年春天，“非典”來襲，政府關(guān)注人民的生命健康，指示盡快研制“非典”疫苗；2020年1月以來，新型冠狀病毒肆虐神州大地，中國政府同樣強調(diào)要盡快研制新型冠狀病毒疫苗。這反映出，中國政府A．在疫病防治領(lǐng)域取得重大進展 B．旨在增強廣大民眾的疾病預防意識C．對疫情征兆做出科學準確分析 D．重視科研在疾病防治中的重要作用【答案】D【詳解】“非典”和新型冠狀病毒肆虐時，專門下達指示、強調(diào)“盡快研制”“疫苗”，反映出中國政府重視科研在疾病防治中的重要作用，D項正確；材料并未說明中國政府在疫病防治領(lǐng)域“取得重大進展”，A項錯誤；增強廣大民眾的疾病預防意識與材料內(nèi)容無關(guān)，B項錯誤；材料并未涉及中國政府對“疫情征兆”的分析，C項錯誤。10．（2021·北京市海淀外國語實驗學校高二期末）下表為美國《1981年綜合預算調(diào)整法》中部分削減的內(nèi)容及金額（單位：10億美元）。據(jù)此可知美國政府政策調(diào)整的依據(jù)是（）內(nèi)容1982年1983年1984年醫(yī)療、社會保險3．54．85．9醫(yī)療、住房補貼11．21．7其他項目21．829．735．3A．科學技術(shù)新發(fā)展的推動 B．“經(jīng)濟復蘇”局面的出現(xiàn)C．凱恩斯主義理論的失靈 D．“福利國家”政策的破產(chǎn)【答案】C【詳解】題干所給時間為1981年美國政府預算中關(guān)于醫(yī)療、社會保險、住房補貼和其他項目消減的金額，從數(shù)量來看是逐漸增加了削減量的，根據(jù)所學和削減內(nèi)容可知，這主要削減的是關(guān)于社會福利方面的政府財政支出，等于國家在減少經(jīng)濟干預，據(jù)此可推斷出這是在經(jīng)濟出現(xiàn)了“滯脹”的情況下，國家加強經(jīng)濟干預的模式已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，這就意味著凱恩斯主義理論的失靈，故C項正確；ABD項與材料主旨無關(guān)，排除。11．（2021·遼寧錦州·高二期末）1873年，為防止霍亂、鼠疫、天花等傳入沿?？诎叮虾Ｅc廈門的海關(guān)當局先后制定了檢疫章程，并任命衛(wèi)生官員，仿效西方國家實施檢疫措施。這一時期的檢疫，因由海關(guān)辦理，通稱“海關(guān)檢疫”，海關(guān)醫(yī)官絕大多數(shù)由教會醫(yī)院的醫(yī)生兼任。這表明A．國外傳染病現(xiàn)象十分嚴重 B．中國近代衛(wèi)生事業(yè)得到發(fā)展C．通商口岸有利于西學傳播 D．中國近代海關(guān)殖民現(xiàn)象嚴重【答案】B【詳解】材料講述的是近代中國通商口岸制定檢疫章程，嚴格檢疫，這促進了中國近代衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，B項正確；海關(guān)檢疫主要是起到預防的作用，不能據(jù)此認為國外傳染病嚴重，排除A；C、D項與材料主旨不符，排除。12．（2021·天津一中高二期末）建國初期，一位老大爺談到種痘運動說：“現(xiàn)在的國家真好，共產(chǎn)黨毛主席處處關(guān)心我們，從解放后，沒聽說哪個地方鬧天花，也看不見有麻子的孩子啦。我家的四個孩子，要是在過去請‘花先生’栽‘花'，頂少也得一石來糧?！边@則材料作為例證，可用來說明（）A．社會主義改造成效顯著 B．新中國獲得民眾政治認同C．民主政治建設(shè)扎實推進 D．衛(wèi)生防疫體系的全面建立【答案】B【詳解】從材料可以看出，民眾對中共領(lǐng)導全國人民抗擊天花等疫病所取得的成果十分認同，這從側(cè)面反映出新中國獲得了民眾的政治認同，B項正確；材料沒有體現(xiàn)三大改造的內(nèi)容，排除A項；材料與民主政治無關(guān)，排除C項；“全面建立”不符合建國初期的史實，排除D項。13．（2021·山西晉城·高二期末）1835～1949年歐美各教會在華共設(shè)有兩萬五千張病床，投資五千萬美元，年均約四百名外國醫(yī)護人員在華工作；英國傳教士醫(yī)生合信1850年在廣州編譯出版了較系統(tǒng)的西方醫(yī)學著作《全體新論》，這些資料說明A．教會醫(yī)院是文化侵略的先鋒B．歐洲宗教改革浪潮傳播到中國C．在華傳教士的活動有客觀積極作用D．近代中國的反洋教斗爭高漲【答案】C【分析】

【詳解】從材料中可知，近代中國時期，外國教會和傳教士對于中國的醫(yī)療投資和翻譯書籍都做出了重大貢獻，C正確；A不是材料體現(xiàn)的主旨，排除；材料未涉及宗教改革內(nèi)容，排除B；材料中未提到中國人民反洋教斗爭，排除D。二、材料分析題14．（2021·四川遂寧·高二期末）明清時期既是封建制度的衰落時期，也是孕育新因素的轉(zhuǎn)型時期。閱讀材料，回答下列問題。材料一瘟疫發(fā)生之后，明王朝作為社會的管理者，自然承擔起了應(yīng)對瘟疫，賑濟民眾的重任，以維護社會的穩(wěn)定。對于各地出現(xiàn)的包括疫情在內(nèi)的災(zāi)情，明朝中央政府要求各地方官員必須迅速上報，以便上級部門采取及時的對策。對于報災(zāi)不實的官員，常常加以處罰；免除疫區(qū)正官進京朝覲，以保證救災(zāi)的領(lǐng)導力量和地方政府職能的正常運作，同時派員賑濟，督促地方官員，協(xié)調(diào)救災(zāi)工作；明王朝設(shè)有專用的救災(zāi)倉儲制度，為包括疫災(zāi)在內(nèi)的災(zāi)害提供固定的物資保證；太醫(yī)院、醫(yī)學與惠民藥局，是明朝醫(yī)療體系中最重要的部分，明政府注重對醫(yī)療機構(gòu)的創(chuàng)制和整頓；在災(zāi)疫出現(xiàn)時，明朝皇帝常常下令中央和地方官員要“修省”，甚至皇帝下“罪已詔”，舉行祈禱和祭祀活動?！幾躁愋瘛睹鞔烈吲c明代社會》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括明朝救災(zāi)體系的主要措施，并分析其形成的原因。材料二明后期到清前期農(nóng)村集市發(fā)展情況表省區(qū)明代（嘉靖—萬歷）清初（順治—雍正）清中期（乾隆—道光）集市數(shù)集市數(shù)集市數(shù)四川（盆地）—1352484湖北—5481430江西459545976福建（不含臺）131205551廣東—12701969江蘇6981112—安徽294708—浙江368605—（筆者注：蘇、皖、浙地方志大多只列市鎮(zhèn)，不記集市，因而為集鎮(zhèn)數(shù)。）——據(jù)趙德馨主編《中國經(jīng)濟通史》材料三農(nóng)村集市歷史久遠，但其大規(guī)模發(fā)展是在明清時期。從每個單獨的集市來看，它是小生產(chǎn)者之間進行有無調(diào)劑、余缺調(diào)劑，以滿足各自的生產(chǎn)和生活需求。然而，作為一個網(wǎng)絡(luò)體系的集市，是各種農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品的集散市場，是大規(guī)模的商品流通的起點和源泉。它使原本互不相關(guān)的一個個自然條件、發(fā)展程度各異的地區(qū)相互聯(lián)系，成為一個整體，從而可以在大范圍、高層面上形成地區(qū)分工，有利于發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取長補短?！獡?jù)許檀《明清時期農(nóng)村集市的發(fā)展》（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，從經(jīng)濟角度分析明清時期農(nóng)村集市發(fā)展的影響。材料四黃宗羲不再從血緣關(guān)系看待和解析以民為本，他從人的權(quán)利與自由的政治和道德觀出發(fā)，提出“天下為主，君為客”的政治主張。這是與古代的以民為本主張的本質(zhì)區(qū)別，是對封建專制壓迫人民，蔑視人的權(quán)利和自由的挑戰(zhàn)，是對幾千年反人道、反人性的“三綱”政治和道德的批判。——摘編自陳谷嘉《中國文明起源的特殊路徑與中國古代民本思想》（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，分析黃宗羲民本思想的意義?！敬鸢浮浚?）措施：確立嚴格的災(zāi)疫信息上報制度；保證人力和組織領(lǐng)導，協(xié)調(diào)賑災(zāi)；保障救災(zāi)防疫物資；創(chuàng)制和整頓醫(yī)療體系；進行“修省”和祈禱祭祀。形成原因：君主專制中央集權(quán)制度的強化；維護統(tǒng)治和社會秩序的需要；儒家民本思想的影響；“天人感應(yīng)”思想的影響。（2）影響：有利于鞏固和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟（滿足人們的生產(chǎn)、生活需求）；促進商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步；推動區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)展；有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化和手工業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)；為城市化發(fā)展創(chuàng)造了條件。（3）意義：抨擊了封建君主專制制度；發(fā)展了傳統(tǒng)的儒家思想；為近代人本主義提供了思想上的借鑒?！驹斀狻浚?）措施：根據(jù)材料“對于各地出現(xiàn)的包括疫情在內(nèi)的災(zāi)情，明朝中央政府要求各地方官員必須迅速上報，以便上級部門采取及時的對策”可知，確立嚴格的災(zāi)疫信息上報制度；根據(jù)材料“免除疫區(qū)正官進京朝覲，以保證救災(zāi)的領(lǐng)導力量和地方政府職能的正常運作，同時派員賑濟，督促地方官員，協(xié)調(diào)救災(zāi)工作”可知，保證人力和組織領(lǐng)導，協(xié)調(diào)賑災(zāi)；根據(jù)材料“明王朝設(shè)有專用的救災(zāi)倉儲制度，為包括疫災(zāi)在內(nèi)的災(zāi)害提供固定的物資保證”可知，保障救災(zāi)防疫物資；根據(jù)材料“太醫(yī)院、醫(yī)學與惠民藥局，是明朝醫(yī)療體系中最重要的部分，明政府注重對醫(yī)療機構(gòu)的創(chuàng)制和整頓”可知，創(chuàng)制和整頓醫(yī)療體系；根據(jù)材料“明朝皇帝常常下令中央和地方官員要‘修省’，甚至皇帝下‘罪已詔’，舉行祈禱和祭祀活動”可知，進行“修省”和祈禱祭祀。形成原因：根據(jù)所學知識可知，君主專制中央集權(quán)制度的強化；根據(jù)材料“明王朝作為社會的管理者，自然承擔起了應(yīng)對瘟疫，賑濟民眾的重任，以維護社會的穩(wěn)定”可知，維護統(tǒng)治和社會秩序的需要；從思想角度分析，受到儒家民本思想的影響；根據(jù)材料“舉行祈禱和祭祀活動”并結(jié)合所學知識可知，這是受到“天人感應(yīng)”思想的影響。（2）影響：根據(jù)材料“從每個單獨的集市來看，它是小生產(chǎn)者之間進行有無調(diào)劑、余缺調(diào)劑，以滿足各自的生產(chǎn)和生活需求”可知，集市的發(fā)展有利于鞏固和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟（滿足人們的生產(chǎn)、生活需求）；集市數(shù)量的增加促進商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步；根據(jù)材料“它使原本互不相關(guān)的一個個自然條件、發(fā)展程度各異的地區(qū)相互聯(lián)系，成為一個整體，從而可以在大范圍、高層面上形成地區(qū)分工，有利于發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取長補短”并結(jié)合所學知識可知，推動區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)展；根據(jù)材料“然而，作為一個網(wǎng)絡(luò)體系的集市，是各種農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品的集散市場，是大規(guī)模的商品流通的起點和源泉”可知，有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化和手工業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)；市鎮(zhèn)的出現(xiàn)為城市化發(fā)展創(chuàng)造了條件。（3）意義：根據(jù)材料“是對封建專制壓迫人民，蔑視人的權(quán)利和自由的挑戰(zhàn)”可知，抨擊了封建君主專制制度；根據(jù)所學知識可知，黃宗羲的思想發(fā)展了傳統(tǒng)的儒家思想；根據(jù)材料“黃宗羲不再從血緣關(guān)系看待和解析以民為本，他從人的權(quán)利與自由的政治和道德觀出發(fā)”并結(jié)合所學知識可知，為近代人本主義提供了思想上的借鑒。15．（2021·山東羅莊·高二期末）如表為中國現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立與發(fā)展的情況。閱讀材料，回答問題。發(fā)展歷程基本醫(yī)療衛(wèi)生體系：新中國成立后，醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸建立，搭建起了由醫(yī)院、基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、專業(yè)公共衛(wèi)生機構(gòu)等組成的覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系。薄弱地區(qū)：1965年毛澤東指示：把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去。鄉(xiāng)村醫(yī)生大量涌現(xiàn)。醫(yī)療保障體系：20世紀60年代，把城鎮(zhèn)工作人員納入公費醫(yī)療系統(tǒng)。改革開放后，建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度和城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度，使全民病有所醫(yī)，創(chuàng)造了世界醫(yī)療史上的奇跡。2016年8月19—20日，全國衛(wèi)生與健康大會，新世紀第一次高規(guī)格的的衛(wèi)生與健康會議，中央政治局常委悉數(shù)出席。習近平：努力全方位、全周期保障人民健康，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。2017年10月，黨的十九大明確提出，實施健康中國戰(zhàn)略，指出人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。2020年5月18