2025屆高考語(yǔ)文二輪總復(fù)習(xí)專(zhuān)題突破練23文言簡(jiǎn)答：注意文本之間融通互聯(lián)

突破練23文言簡(jiǎn)答:注意文本之間融通互聯(lián)(分值:40分)一、閱讀下面的文言文,完成1~5題。(20分)材料一夫廢法度而好私議,則奸臣鬻權(quán)以約祿,秩官之吏隱下而漁民。諺曰:“蠹眾而木析,隙大而墻壞?！惫蚀蟪紶?zhēng)于私而不顧其民,則下離上。下離上者,國(guó)之隙也。秩官之吏隱下以漁百姓,此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者天下鮮矣是故明王任法去私而國(guó)無(wú)隙蠹矣。(選自《商君書(shū)·修權(quán)第十四》)材料二元載結(jié)中人董秀,厚啖以金,使刺取密旨。帝有所屬,必先知之。探微揣端,無(wú)不諧契,故帝任不疑。時(shí)擬奏文武官功狀多謬舛,載虞有司駁正,乃請(qǐng)別敕授六品以下官,吏部、兵部即附甲①團(tuán)奏,不須檢勘,欲示權(quán)出于己。載智略開(kāi)果,久得君,以為文武才略莫己若?？v諸子關(guān)通貨賄。京師要司及方面,皆擠遣忠良,進(jìn)貪猥。凡仕進(jìn)干請(qǐng)②,不結(jié)子弟,則謁主書(shū)③。城中開(kāi)南北二第,室宇奢廣,當(dāng)時(shí)為冠。近郊作觀榭,帳帟④什器不徒而供。膏腴別墅,疆畛相望,且數(shù)十區(qū)。帝盡得其狀。載嘗獨(dú)見(jiàn),帝深戒之,謷然不悛。會(huì)李少良上書(shū)詆其丑狀,載怒,奏殺少良。道路目語(yǔ),不敢復(fù)議。載由是非黨與不復(fù)接,生平道義交皆謝絕。帝積怒,大歷十二年三月庚辰,帝御延英殿,遣左金吾大將軍吳湊收載,系政事堂,分捕親吏、諸子下獄。乃下詔賜載自盡,妻及子揚(yáng)州兵曹參軍伯和、祠部員外郎仲武、校書(shū)郎季能并賜死;毀私廟主及大寧、安仁里二第,以賜百官署舍,披東都第助治禁苑。(節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳第七十》)注①附甲:在他人奏議上簽名(畫(huà)押)表示同意。②干請(qǐng):請(qǐng)托。③主書(shū):指主書(shū)官卓英倩、李待榮,均為元載心腹。④帟(yì):帳幕。1.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)故有隙A蠹B而不亡者C天下鮮矣D是故E明王任法F去私G而國(guó)無(wú)隙H蠹矣答案:CDG解析:“……者”是判斷句的標(biāo)志,其后斷開(kāi),C處斷開(kāi);“天下鮮矣”表示上述情況很少見(jiàn),“……矣”用在句末,表示感嘆,D處斷開(kāi);“明王”是主語(yǔ),“任法去私”是謂語(yǔ),“而國(guó)無(wú)隙蠹矣”是表結(jié)果的分句,“而”前應(yīng)斷開(kāi),G處斷開(kāi)。2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.結(jié),意為勾結(jié),與司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中“意有所郁結(jié)”的“結(jié)”意思不同。B.子弟,原意指兒子與弟弟,亦可泛指弟弟、侄子或年輕的后輩,文中指兒子。C.收,逮捕,與賈誼《過(guò)秦論》中“收天下之兵,聚之咸陽(yáng)”的“收”意思不同。D.獄,意為監(jiān)獄,與“小大之獄,雖不能察,必以情”中的“獄”意思相同。答案:D解析:“小大之獄,雖不能察,必以情”中的“獄”意思為“案件”,二者意思不同。3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.商鞅認(rèn)為,如果廢除法度,喜好私議,那么就可能出現(xiàn)賣(mài)官求財(cái)、魚(yú)肉百姓的情形。B.大臣爭(zhēng)相謀取私利而不顧及百姓,百姓就會(huì)遠(yuǎn)離君主,君主與百姓之間便會(huì)產(chǎn)生裂痕。C.元載把持朝政,無(wú)視君權(quán),任用貪猥,大肆貪腐,驕奢淫逸,最后禍及祖先與子孫。D.皇帝初時(shí)對(duì)元載任用不疑,掌握其貪腐情形后,曾鄭重告誡他,但元載傲慢不悔改。答案:C解析:C項(xiàng),“無(wú)視君權(quán)”錯(cuò)誤。元載向上諂媚,蒙蔽皇帝,進(jìn)而得到任用,依仗受寵任意妄為。文中沒(méi)有關(guān)于他與皇帝對(duì)抗的相關(guān)論述。4.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)載智略開(kāi)果,久得君,以為文武才略莫己若。(4分)(2)載由是非黨與不復(fù)接,生平道義交皆謝絕。(4分)參考答案:(1)元載有智謀,通達(dá)果斷,長(zhǎng)期受皇帝信任,認(rèn)為文武官員的才干謀略沒(méi)有比得上自己的。(“果”“得”各1分,大意2分)(2)元載從此不是同黨之人便不再接觸,平生道義相交的朋友都被拒絕。(“黨與”“謝絕”各1分,大意2分)5.(對(duì)點(diǎn)題)材料一中的“隱下而漁民”在元載身上有何體現(xiàn)?(3分)參考答案:①欺上瞞下,專(zhuān)權(quán)亂政,不如實(shí)上報(bào)官員功勞,買(mǎi)官賣(mài)官。②貪贓枉法,放任兒子和親信收受賄賂,貪得無(wú)厭。③盤(pán)剝百姓,廣建別墅臺(tái)榭。④排擠忠良,殘害言官,堵塞民眾言論。(每點(diǎn)1分,答出3點(diǎn)即可;其他回答言之成理亦可)參考譯文:材料一廢除法度喜歡私下議論,那么奸臣就會(huì)賣(mài)官來(lái)求財(cái),一般官吏就會(huì)隱瞞民情而魚(yú)肉百姓。諺語(yǔ)說(shuō):“蛀蟲(chóng)多了,大樹(shù)就會(huì)折斷;縫隙大了,墻就會(huì)坍塌?！彼源蟪紶?zhēng)相謀取私利卻不顧及百姓,那么民眾就會(huì)遠(yuǎn)離君主。民眾遠(yuǎn)離君主,這是國(guó)家的“縫隙”。一般官吏隱瞞下情、魚(yú)肉百姓,這就是民眾的“蛀蟲(chóng)”。因而國(guó)家有了“縫隙”“蛀蟲(chóng)”卻不滅亡的,天下少有。所以賢明的君主執(zhí)行法令摒去私利,國(guó)家就不會(huì)有“縫隙”“蛀蟲(chóng)”了。材料二元載勾結(jié)宦官董秀,送很多金錢(qián)給他,讓他探聽(tīng)皇帝的想法?；实巯胱鍪裁?他必定先知道。揣摩皇帝的心思,沒(méi)有和皇帝不相合的意見(jiàn),所以皇帝任用他毫不懷疑。當(dāng)時(shí)他草擬的文武官員的功勞情狀有很多錯(cuò)誤,元載怕有關(guān)部門(mén)批駁指正,就請(qǐng)求再下令任命六品以下的官員時(shí),吏部、兵部就附在各等級(jí)中一起奏報(bào),不必檢查審核,想用來(lái)顯示權(quán)力掌握在自己手里。元載有智謀,通達(dá)果斷,長(zhǎng)期受皇帝信任,認(rèn)為文武官員的才干謀略沒(méi)有比得上自己的。他放任兒子們收受賄賂。在京城重要部門(mén)和全國(guó)各地,都排擠忠臣賢人,提拔貪官小人。凡是有想升官請(qǐng)托的,不是巴結(jié)他的兒子,就是去拜見(jiàn)主書(shū)官卓英倩、李待榮。他在長(zhǎng)安城建有南北兩座宅院,房屋華麗高大,是當(dāng)時(shí)最好的。他在近郊修亭觀臺(tái)榭,帷幕陳設(shè)不需搬遷就都具備了。良田別墅,到處都是,有幾十處。皇帝了解了所有情況。元載曾經(jīng)單獨(dú)拜見(jiàn),皇帝鄭重告誡他,他傲慢不肯悔改。恰好李少良上奏揭露他的丑事,元載發(fā)怒了,上奏殺死了李少良。人們走在路上只敢用眼睛示意表示對(duì)他的憤恨,沒(méi)人敢再非議他。元載從此不是同黨之人便不再接觸,平生道義相交的朋友都被拒絕?；实鄣膼琅黾恿?大歷十二年三月庚辰,皇帝駕臨延英殿,派左金吾大將吳湊逮捕了元載,關(guān)押在政事堂里,又分別逮捕了他的親信官吏和兒子們,一并關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。于是下詔命讓元載自盡,他妻子和兒子揚(yáng)州兵曹參軍元伯和、祠部員外郎元仲武、校書(shū)郎元季能都被處死了;拆毀了他家私廟的神主和大寧、安仁里的兩處住宅,賜作百官的府舍,還拆毀他在洛陽(yáng)的宅院來(lái)幫助修建禁苑。二、閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)材料一子宋子曰:“明見(jiàn)侮之不辱,使人不斗。人皆以見(jiàn)侮為辱,故斗也;知見(jiàn)侮之為不辱,則不斗矣?！睉?yīng)之曰:“然則亦以人之情為不惡侮乎?”曰:“惡而不辱也?！痹?“若是,則必不得所求焉。凡人之斗也,必以其惡之為說(shuō),非以其辱之為故也。今俳優(yōu)、侏儒、狎徒詈侮而不斗者,是豈鉅知見(jiàn)侮之為不辱哉?然而不斗者,不惡故也。今人或入其央瀆,竊其豬彘,則援劍戟而逐之,不避死傷。是豈以喪豬為辱也哉?然而不憚斗者,惡之故也。然則斗與不斗邪,亡于辱之與不辱也,乃在于惡之與不惡也。夫今子宋子不能解人之惡侮,而務(wù)說(shuō)人以勿辱也,豈不過(guò)甚矣哉!”(節(jié)選自《荀子·正論》)材料二楚王問(wèn)曰:“賢士之處貧賤也,富貴者可以辱乎?”征君對(duì)曰:“昔者仲尼之釣于沂也,季孫過(guò)其車(chē),有從者引仲尼之衣而叱之,仲尼揚(yáng)竿而行。從者撫其竿曰:‘勿揚(yáng)?！倌崮素?fù)竿而歌,從者裂竿而擊之。魯人曰:‘此孔丘也?！瘡恼咴?‘吾知孔丘,故擊之耳。以魯國(guó)之眾,辱一賤士,奚足道哉?’及孔丘攝相于魯,魯人與其從者斗。從者將死,季孫聞而怒,遂捕從者百人,桎梏以見(jiàn)孔子。當(dāng)是時(shí),魯人皆相率而往,以觀孔子之政,為從者之有怨,季氏之執(zhí)魯命也。既而從者死,孔子曰:‘吾聞訟之窒者折于天刑,君子之幸也;罪未成而桎梏,小人之幸也?！纱擞^之,貧賤者奚辱于富貴哉?夫貧賤而不辱則進(jìn)而無(wú)黨出而無(wú)求獨(dú)行其志而盡天者乎?圣人之心,盡于天而奚跡之為?”楚王曰:“善!”(節(jié)選自《天祿閣外史》)6.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)夫貧賤A而不辱B則進(jìn)C而無(wú)黨D出E而無(wú)求F獨(dú)行G其志H而盡天者乎答案:BDF解析:“貧賤而不辱”中,“而”表轉(zhuǎn)折,連接前后內(nèi)容,這是整個(gè)句子的大前提,中間不斷開(kāi),“則”一般放在分句句首,B處斷開(kāi);“進(jìn)而無(wú)黨”“出而無(wú)求”結(jié)構(gòu)一致,兩個(gè)句子獨(dú)立成句,D、F兩處斷開(kāi)。7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.見(jiàn),文中表被動(dòng)關(guān)系,與《屈原列傳》“信而見(jiàn)疑”中的“見(jiàn)”意思相同。B.援,文中指持著,與《送東陽(yáng)馬生序》“援疑質(zhì)理”中的“援”意思不同。C.率,文中指一概、全都,與《六國(guó)論》“率賂秦耶”中的“率”意思相同。D.跡,文中指追蹤、搜尋,與《項(xiàng)脊軒志》“瞻顧遺跡”中的“跡”意思不同。答案:C解析:A項(xiàng),信而見(jiàn)疑,誠(chéng)信的人卻被懷疑。B項(xiàng),援疑質(zhì)理,指提出疑難、詢(xún)問(wèn)道理,形容虛心請(qǐng)教,認(rèn)真求學(xué)。援,引,提出。C項(xiàng),“相率”的意思是相繼,即一個(gè)接一個(gè),“率”類(lèi)似現(xiàn)代漢語(yǔ)“接著,接連”。“率賂秦耶”中的“率”是“一概、全都”之意。D項(xiàng),“瞻顧遺跡”中的“跡”是名詞,指前人留下的事物(一般指建筑或器物等)。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.宋子認(rèn)為人們的爭(zhēng)斗起因于沒(méi)能夠區(qū)分“侮”的行為和“辱”的感受,如果他們明白受到欺侮不是恥辱,就自然不會(huì)再爭(zhēng)斗了。B.應(yīng)答者批駁了宋子的觀點(diǎn),認(rèn)為按照他的想法達(dá)不到他的目的,并用兩個(gè)具體事例作對(duì)比,指出爭(zhēng)斗的原因在于是否感到憎惡。C.季氏的從者有意羞辱仲尼,一開(kāi)始就拉拽衣服并叱罵,看到仲尼揚(yáng)起釣竿就用手按住,見(jiàn)仲尼背起釣竿歌唱就把釣竿折裂了。D.在孔子代理魯國(guó)的國(guó)相后,魯國(guó)人和季氏的從者產(chǎn)生爭(zhēng)斗,孔子將上百名從者逮捕,給他們戴上刑具,季氏聽(tīng)聞后十分生氣。答案:D解析:由“季孫聞而怒,遂捕從者百人,桎梏以見(jiàn)孔子”可知,不是孔子將上百名從者逮捕,給他們戴上刑具,而是季孫氏。9.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)凡人之斗也,必以其惡之為說(shuō),非以其辱之為故也。(4分)(2)楚王問(wèn)曰:“賢士之處貧賤也,富貴者可以辱乎?”(4分)參考答案:(1)大凡人們爭(zhēng)斗,必定以憎恨對(duì)方為自己辯說(shuō),不是以感到恥辱為理由。(“凡”“故”各1分,大意2分)(2)楚王問(wèn)道:“賢能的人身處窮困卑微之中時(shí),富貴的人可以讓他感到恥辱嗎?”(“處”“辱”各1分,大意2分)10.(對(duì)點(diǎn)題)在兩則材料中,人們受到侮辱之后的做法各有什么不同?(3分)參考答案:①俳優(yōu)等人面對(duì)辱罵,不感憎惡,不爭(zhēng)不斗;②被竊者面對(duì)竊豬者,奮起抗?fàn)?不避死傷;③孔子面對(duì)挑釁者,主動(dòng)避讓,恬退自安。(每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可)參考譯文:材料一宋子說(shuō):“明白了受到侮辱并不是恥辱的道理,就可以使人不爭(zhēng)斗了。人們都把受到侮辱當(dāng)作恥辱,所以爭(zhēng)斗;知道受到侮辱不是恥辱就不會(huì)爭(zhēng)斗了。”答復(fù)說(shuō):“既然這樣,那么認(rèn)為人的感情不厭惡受到侮辱嗎?”宋子回答說(shuō):“厭惡但不認(rèn)為是恥辱。”答復(fù)說(shuō):“像這樣,就一定達(dá)不到你所追求的了。大凡人們爭(zhēng)斗,必定以憎恨對(duì)方為自己辯說(shuō),不是以感到恥辱為理由。現(xiàn)在那些滑稽演員、矮子、供人戲弄的人互相謾罵侮辱而不爭(zhēng)斗,難道是懂得受到侮辱不是恥辱的道理嗎?然而不爭(zhēng)斗,是因?yàn)樗麄儾辉骱迣?duì)方?，F(xiàn)在有人爬進(jìn)了別人家的排水溝,偷了人家的豬,(主人)就會(huì)拿著劍戟追趕他,不怕死傷。這難道是把丟掉豬當(dāng)作恥辱嗎?然而不懼怕?tīng)?zhēng)斗,是因?yàn)樵骱薇I賊罷了。(即使把受到侮辱當(dāng)作恥辱,不憎恨就不會(huì)爭(zhēng)斗;即使懂得受到侮辱不是恥辱,憎恨就一定會(huì)爭(zhēng)斗。)這樣,可見(jiàn)爭(zhēng)斗與不爭(zhēng)斗,不在于感到恥辱與不感到恥辱,乃在于憎恨與不憎恨?，F(xiàn)在宋子不能解除人們對(duì)侮辱的憎恨,卻極力勸說(shuō)人們?cè)谑艿轿耆钑r(shí)不要感到恥辱,難道不是大錯(cuò)特錯(cuò)嗎?”材料二楚王問(wèn)道:“賢能的人身處窮困卑微之中時(shí),富貴的人可以讓他感到恥辱嗎?”征君回答道:“過(guò)去仲尼先生在沂水垂釣,季孫氏的車(chē)輛從他身旁經(jīng)過(guò),季孫氏的隨從人員就拉扯仲尼的衣服并且叱罵他,仲尼先生揚(yáng)起釣竿就走了。季孫氏的隨從人員握住他的釣竿說(shuō)道:‘不要揚(yáng)起魚(yú)竿。’仲尼先生于是扛著魚(yú)竿,邊走邊唱,季孫氏的隨從人員把他的魚(yú)竿折裂了還打他。魯國(guó)有人見(jiàn)了就說(shuō)道:‘這個(gè)人是孔丘啊?！緦O氏的隨從人員說(shuō):‘我知道是孔丘,所以才打他的。憑借魯國(guó)眾多的人,侮辱一個(gè)卑賤之人,有什么值得說(shuō)的呢?’等到孔子在魯國(guó)代理相位時(shí),魯國(guó)有人與季孫氏的那些隨從人員打斗。隨從人員將要被(孔子按照律令)處死,季孫氏聽(tīng)說(shuō)后非常生氣,于是逮捕了(自己的其他)隨從上