作業(yè)03-國家治理與社會保障(原卷版)

作業(yè)03國家治理與社會保障一、單選題1．依漢律，夫死未葬即改嫁者，罪當“棄市”。時有一女，夫死未葬而遵父母之命改嫁，董仲舒援引《春秋》“聽從為順”的原則，裁定該女“不與坐罪”，這成為“春秋決獄”的典例之一。該案例表明A．法律開始具有人文情懷 B．儒家思想影響法律判決C．漢律保護底層民眾利益 D．法律喪失公平公正原則2．魏晉時期法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們有更多的機會盡量將儒家之精華“禮”雜糅在法律條文里，直到法律全部為儒家思想所支配為止。這表明魏晉時期A．以儒家思想治國 B．律令儒家化加快C．中華法系已確立 D．鄉(xiāng)約與法律合流3．在唐朝，罵人本不構成犯罪，但在《唐律·斗訟》中規(guī)定：“詈祖父母父母者絞?！边@說明唐朝法律的特點是（

）A．輕罪重罰 B．司法獨立 C．援禮人法 D．公正無私4．《唐律疏議》規(guī)定：馬球、角抵等對抗性體育運動的傷害，以“戲殺傷”定罪；射箭、彈弓等造成他人意外傷害，以“過失殺傷”定罪；體育活動中出現的爭斗，以“斗殺傷”定罪。這反映了A．基層教化的加強 B．中華法系的確立C．禮法并施的執(zhí)行 D．國家治理的智慧5．唐代規(guī)定兩京及州縣郭（城）內設坊，郊外設村，其它地區(qū)繼續(xù)設里。坊村里的負責人皆稱為“正”，即里正、坊正、村正，以司督察，負責“掌按戶口，課植農桑；檢查非違，催驅賦役”等工作。由此可見，唐朝的基層制度A．增加了政府的財政收入 B．增強了地方官員的權力C．造成了地方勢力的割據 D．有利于鞏固唐朝的統(tǒng)治6．唐朝的鄰保制度規(guī)定：以四家為鄰，五家為保，平時有遠客來宿，以及保內有人外出，都要告訴保長。這體現出A．基層民眾自我管理 B．基層組織發(fā)揮功效C．中央集權不斷強化 D．社會治安問題嚴重7．宋代基層出現了很多自治社區(qū)，如西北的弓箭社，太行山的忠義社，其主要活動為祈雨，同時兼顧了市集、防衛(wèi)、水利工程等功能。自治社區(qū)的出現A．強化了專制皇權 B．擴大了地方權力 C．維護了地方秩序 D．削弱了中央集權8．明代思想家顏鈞在《箴言六章》中寫道：“《大明律例》，一部禮經。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”這反應出當時統(tǒng)治者的治理思想是A．強化法制體系 B．關注人情冷暖 C．弱化宗法觀念 D．強調禮制教化9．明朝嘉靖之后的鄉(xiāng)約日趨實用化、行政組織化,下面是這一時期鄉(xiāng)約的主要表現形式。據此可知,這一時期A．鄉(xiāng)約功能具有多樣化的特征 B．理學開始呈現世俗化趨勢C．鄉(xiāng)約旨在提高鄉(xiāng)民道德素質 D．地方治理形成了統(tǒng)一標準10．朱元璋登基后，即詔令天下定時舉行鄉(xiāng)飲酒禮，以“習禮讀律.期于申明朝廷之法，敦敘長幼之節(jié)”。在推行里甲制后，又下詔讓老者行于鄉(xiāng)道，敲擊木鐸曉諭鄉(xiāng)里：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為?！边@反映出朱元璋A．積極推行輕徭薄賦的政策 B．重視以儒家思想教化民眾C．強化基層里甲政權的建設 D．全面加強君主專制的統(tǒng)治11．清律加重對謀反、謀大逆與強盜等罪的處罰。凡反逆案犯，不分首從、共謀者凌遲處死，十六歲以上同居男子斬決，十五歲以下男子及女性家屬罰沒功臣之家為奴。這反映出清朝（

）A．君主專制強化 B．民族矛盾尖銳 C．律法創(chuàng)新頗多 D．統(tǒng)治危機加深12．第十三屆全國人民代表大會第五次會議于2022年3月通過修改后的《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》。該法在地方人大和地方政府職責中分別增加了“鑄牢中華民族共同體意識”、“促進各民族廣泛交往交流交融”等內容，并將“保障少數民族的權利”修改為“保障少數民族的合法權利和利益”。這一修改（

）A．進一步完善了基層民主政治制度 B．實現了少數民族當家作主的愿望C．是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的根本保證 D．體現中共對民主法制建設的探索13．中共十五大提出依法治國，建設社會主義法治國家；中共十六大提出“堅持依法執(zhí)政”；中共十七大又明確提出要按照科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求改善領導方式和執(zhí)政方式。材料反映出中國共產黨（

）A．執(zhí)政理念追求黨政同責 B．對依法治國認知的深入C．積極推動政府轉變職能 D．開始踐行法治國家理念14．自公元前460年起，歷經8年斗爭，羅馬組成立法委員會，赴希臘研究梭倫法制并收集其他法律資料，歷時3年，經百人隊大會和元老院批準，《十二表法》最終頒布。上述材料表明（

）A．強調希臘是歐洲的精神家園 B．古羅馬繼承和發(fā)展了希臘文化C．羅馬法內涵豐富 D．羅馬法對后世產生了重要影響15．伏爾泰說：“我們要對付的是些毫無顧忌的惡棍、一大堆小人、暴徒、酒鬼和匪類，你們愿意的話，可以對他們說地獄是不存在的……至于我呢？我要對著他們的耳朵大聲說，誰偷了我的東西，他就得受懲罰、入地獄?！庇纱丝梢?，伏爾泰（

）A．將理性置于崇高地位 B．批判了宗教蒙昧主義C．推崇宗教的教化作用 D．認可教權主義的價值16．自19世紀以來，歐洲大多數國家皆以羅馬法為立法基礎，制定本國的法律制度，如《法國民法典》《德國民法典》等。由此可見，羅馬法（

）A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎 B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護的民主制度歷史影響深遠 D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向17．中世紀西歐的莊園制下，農民需為領主服一定的勞役。11世紀以來，農民在服勞役期間，領主要為其提供較為豐盛的膳食，通常包括魚、肉、啤酒等，如不兌現，農民有權拒服勞役。這說明莊園制下（

）A．封建剝削已蕩然無存 B．實現了領主與農民的平等C．農民獲得了人身自由 D．形成了較明確的契約關系18．如圖是西歐封建莊園示意圖。據此推知西歐（

）A．經濟基本自給自足 B．農奴在法律上是自由人C．商品經濟高度發(fā)達 D．領主占有莊園全部土地19．為了提高地方政府的管理效率，西方各國紛紛在社區(qū)管理中引入企業(yè)管理方法，把原先由政府承擔的很多事務交給市場和社會，通過市場競爭機制，實現社會有效分工。這一現象出現于（

）A．工業(yè)革命期間 B．經濟大蕭條期間C．二戰(zhàn)后初期 D．20世紀80年代20．某部法律的頒布肯定了法律面前人人平等，保護私有財產不受侵犯的原則，把資產階級革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來，確立了現代民法體系，對后世產生了深遠影響。該法律文獻是A．《民法大全》 B．美國1787年憲法C．《人權宣言》 D．《法國民法典》二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題材料一

真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性，它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同。法是一種自然權利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義和非正義的標準?！魅_禮義法度者，是圣人之所生也……圣人積思慮習偽，故以生禮義而起法度?！薯樓樾詣t弟兄爭矣，化禮義則讓乎國人矣?！髯硬牧隙?/p>

唐代統(tǒng)治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng)，“以禮入法”，然后將各種法規(guī)熔為一爐，采取了刑事立法的形式，全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴懲十惡，依次為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經明確，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根據犯罪事實進行判決?！短坡墒枳h》成為以后歷代刑律的藍本，也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨特的風采影響著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位?！幾匀~孝信《中國法制史》（1）根據材料一，結合所學知識，指出荀子和西塞羅關于法律的認識有什么不同？（2）結合材料一和材料二及所學知識，比較羅馬法系和《唐律疏議》代表的中華法系的區(qū)別。22．閱讀材料，回答問題材料一

孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為?！魈妗傲I”敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉(xiāng)黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業(yè)以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全良善，戒窩逃以免株連，完錢糧以省催科，聯保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命?！滴醯邸笆ブI十六條”材料二

明清時期，中國傳統(tǒng)家訓文化空前繁榮，甚至商賈之家都有家訓。明太祖頒布“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教