【走向高考】2022屆高考?xì)v史人民版一輪復(fù)習(xí)習(xí)題：第31講-中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)及藝術(shù)

專題二第31講一、選擇題1．(2022·黑龍江哈師大附中期末)唐朝人鄭思遠(yuǎn)在《真元妙道要略》中記載，當(dāng)時(shí)有人把雄黃、硫磺、硝石、蜂蜜合煉，火焰上竄，不但燒傷了煉丹人的手臉，還把房子燒掉了，所以煉丹家提示人們接受教訓(xùn)，切莫引火自焚，而軍事家卻用它制造克敵制勝的武器。這反映了()A．個(gè)人的意識(shí)影響火藥的進(jìn)展B．火藥的創(chuàng)造是個(gè)偶然大事C．唐朝煉丹家對(duì)火藥不感愛(ài)好D．軍事家比煉丹家更有遠(yuǎn)見(jiàn)[答案]A[解析]本題考查四大創(chuàng)造中的火藥。從材料可以看出，唐朝煉丹家雖然煉制出火藥，但是由于火藥的破壞性，煉丹家不主見(jiàn)推廣火藥，而軍事家則相反，認(rèn)可火藥的重要性，不一樣的意識(shí)影響著火藥進(jìn)一步進(jìn)展，故選A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)并非材料的中心愿思，是對(duì)材料的曲解；D項(xiàng)錯(cuò)誤，并不能簡(jiǎn)潔地進(jìn)行二者的比較。2．(2022·南京、鹽城一模)南宋紹熙四年(1193年)，文人周必大在給友人的信札中寫(xiě)道，“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事”。下列對(duì)材料有關(guān)信息理解有誤的是()A．材料有助于爭(zhēng)辯印刷術(shù)的進(jìn)展歷程B．《玉堂雜記》最早記載了活字印刷術(shù)C．活字印刷術(shù)開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)印刷史上的新紀(jì)元D．宋代是我國(guó)古代科技文化的富強(qiáng)時(shí)代[答案]B[解析]本題主要考查中國(guó)古代的科技。依據(jù)材料中的“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印”可知是在說(shuō)活字印刷術(shù)，但是依據(jù)時(shí)間南宋紹熙四年(1193年)，可知當(dāng)時(shí)處于南宋，而畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)是在北宋，所以B項(xiàng)說(shuō)法中的“最早”不符合史實(shí)。故選B項(xiàng)。3．(2022·西安一中)2022年7月11日，以“感知鄭和，擁抱海洋A．北宋的《萍洲可談》中記述了中國(guó)航船在海上航行的情形B．南宋的《夢(mèng)粱錄》中記載了用指南針辨別方向C．指南針的創(chuàng)造為鄭和及哥倫布等人的航?；顒?dòng)制造了重要條件D．早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就創(chuàng)造了方向測(cè)定儀器并應(yīng)用于航海[答案]D[解析]我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就創(chuàng)造了指南儀器“司南”，但到北宋時(shí)指南針才應(yīng)用于航海活動(dòng)，故D不正確。故應(yīng)選D。4．(2022·武漢調(diào)研)唐代《開(kāi)元占經(jīng)》中提到：“五谷生、長(zhǎng)日種者多實(shí)，以老、死日種者無(wú)實(shí)，又難生，以忌日種之一人不食”，“麥生于酉，疾于卯，長(zhǎng)于辰，老于午，死于巳，惡于戌，忌于子?！睂?duì)上述材料的理解最精確?????的是()A．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)自成體系B．中國(guó)古代農(nóng)學(xué)受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響C．中國(guó)古代農(nóng)作物種類(lèi)多D．中國(guó)古典科技側(cè)重于對(duì)閱歷的總結(jié)[答案]B[解析]本題考查中國(guó)古代的科技成就。題干材料敘述了農(nóng)作物種植的時(shí)間，即何時(shí)適宜種植，何時(shí)忌種植。這實(shí)際上與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)全都。故選B項(xiàng)。5．(2022·濰坊一模)萊布尼茨說(shuō)：“中國(guó)人缺乏心智的宏大之光，對(duì)證明的藝術(shù)一無(wú)所知，而滿足于靠閱歷而獲得的數(shù)學(xué)，猶如我們的工匠所把握的那種數(shù)學(xué)。”他認(rèn)為中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是()①缺乏數(shù)理規(guī)律推理②不留意科學(xué)分析③不重有用④留意閱歷總結(jié)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[答案]B[解析]本題考查中國(guó)古代的科技成就以及同學(xué)解讀材料獵取信息的力量。依據(jù)材料中“中國(guó)人缺乏心智……證明的藝術(shù)一無(wú)所知”和“靠閱歷而獲得的數(shù)學(xué)”信息并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)可知B項(xiàng)符合題意。6．(2022·廣東廣州期中)下圖是一幅用甲骨文字體創(chuàng)作的書(shū)法作品。關(guān)于該作品的說(shuō)法，正確的是()A．字體是甲骨文，因此它是商朝的作品B．東漢消滅造紙術(shù)，因此它是東漢的作品C．唐朝書(shū)法家輩出，因此它是唐朝的作品D．甲骨文是清末發(fā)覺(jué)的，因此它是清末或以后的作品[答案]D[解析]甲骨文是商朝時(shí)期成熟的古老文字，但是紙張是東漢時(shí)期消滅的，A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；東漢時(shí)期消滅造紙術(shù)，但是并不能表明就是東漢時(shí)期創(chuàng)立了這幅作品，也可能是東漢之后，況且西漢就已經(jīng)創(chuàng)造了造紙術(shù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝書(shū)法作品較多，但是材料無(wú)法表明就是唐朝的作品，C項(xiàng)錯(cuò)誤；甲骨文是清末的一項(xiàng)重要的考古發(fā)掘，仿照甲骨文的作品應(yīng)當(dāng)在清末之后進(jìn)行，D項(xiàng)正確。7．(2022·莆田質(zhì)檢)從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀看下圖，可以得出的精確?????生疏是()A．甲骨文字是不行識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)B．金文是目前所知最早的成熟的漢字C．隸書(shū)字形規(guī)范，是秦朝通行的官方文字D．楷書(shū)字形方正，法規(guī)嚴(yán)整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重[答案]D[解析]本題考查中國(guó)古代的藝術(shù)。本題可用排解法解答，甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字，排解A、B兩項(xiàng)；小篆是秦朝通行的官方文字，排解C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.(2022·河南周口抽考)水墨畫(huà)肯定程度上能代表中華文化的獨(dú)特韻味。右圖是明代杰出畫(huà)家徐渭的《黃甲圖》(局部)，圖中肥闊的荷葉已開(kāi)頭凋零，一只螃蟹緩緩爬行，留出大片空白表現(xiàn)秋水，荷葉墨色淋漓，畫(huà)蟹外形雖夸張，卻饒有筆情墨趣。此畫(huà)所反映的中國(guó)水墨畫(huà)的典型特點(diǎn)是()A．講究筆法工整 B．強(qiáng)調(diào)共性表現(xiàn)C．重視氣概雄壯 D．追求摹寫(xiě)逼真[答案]B[解析]本題考查古代中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)。材料中“畫(huà)蟹外形雖夸張，卻饒有筆情墨趣”說(shuō)明中國(guó)古代的水墨畫(huà)留意表現(xiàn)意境情趣，即反映畫(huà)家的精神意境而非追求摹寫(xiě)逼真的物象，而這種意境的表達(dá)往往體現(xiàn)出猛烈鮮亮的共性特征，所以答案選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)與水墨畫(huà)的特征不符。9．(2022·石家莊模擬)據(jù)《書(shū)林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿?！毕铝嘘P(guān)于圖中書(shū)法藝術(shù)的表述，正確的是()A．反映當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單的社會(huì)沖突B．體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活豐富多樣C．表現(xiàn)文人猛烈的愛(ài)國(guó)情懷D．標(biāo)志書(shū)法藝術(shù)的全面成熟[答案]B[解析]材料體現(xiàn)了宋代書(shū)法家追求共性而忽視法度的特點(diǎn)，這是宋代社會(huì)生活豐富多彩的反映。10．(2022·西安一中)繪畫(huà)是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)往往帶有宗教顏色；隋唐時(shí)期的繪畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)成為主題，更多地宣揚(yáng)享受和消遣；宋朝繪畫(huà)中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量消滅。這種變化說(shuō)明()A．佛教開(kāi)頭傳入我國(guó) B．藝術(shù)形式的多樣化C．古代繪畫(huà)博大精深 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性[答案]D[解析]魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，繪畫(huà)藝術(shù)反映了人們查找精神寄予；隋唐時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，繪畫(huà)反映了人們對(duì)生活的享受和消遣；宋時(shí)繪畫(huà)場(chǎng)景反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)下市民的生活特點(diǎn)。A佛教漢代傳入中國(guó)；B是藝術(shù)表象，不合題意；C是綜合特點(diǎn)。故應(yīng)選D。二、非選擇題11．(2022·長(zhǎng)春)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一中國(guó)人……造紙的學(xué)問(wèn)隨著阿拉伯人傳入歐洲，1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個(gè)造紙的作坊。……這就為“學(xué)問(wèn)普及”口號(hào)打開(kāi)道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書(shū)籍的開(kāi)端?！猍德]利普斯《事物的起源》材料二火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大創(chuàng)造，火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神進(jìn)展制造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》(1)依據(jù)材料一、二，談?wù)勊拇髣?chuàng)造如何推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)展。(2)古代科學(xué)家在改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)的過(guò)程中，有什么共同特點(diǎn)？(3)通過(guò)對(duì)上述材料和問(wèn)題的思考，你對(duì)科學(xué)技術(shù)的巨大作用肯定又有了新的生疏。請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。[答案](1)①造紙術(shù)促進(jìn)了文化的進(jìn)展和傳播；②火藥促使騎士階層日益衰??；③指南針促進(jìn)了地理大發(fā)覺(jué)和世界市場(chǎng)的形成；④印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。(2)都是在前人創(chuàng)造基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；都能從實(shí)際動(dòng)身，敢于實(shí)踐、擅長(zhǎng)總結(jié)、百折不撓。(3)科技是第一生產(chǎn)力，科技的進(jìn)展能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步等。(言之有理即可)[解析](1)問(wèn)將材料一、二所述四大創(chuàng)造的作用與教材學(xué)問(wèn)結(jié)合，分別概述即可。四大創(chuàng)造推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)展具體體現(xiàn)在造紙術(shù)促進(jìn)了文化的進(jìn)展和傳播，為文藝復(fù)興和宗教改革預(yù)備了條件?；鹚幋偈跪T士階層日益衰敗。指南針促進(jìn)了地理大發(fā)覺(jué)和世界市場(chǎng)的形成。印刷術(shù)則推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。(2)問(wèn)聯(lián)系所學(xué)有關(guān)造紙術(shù)和印刷術(shù)創(chuàng)造和改進(jìn)過(guò)程的史實(shí)進(jìn)行歸納概括。共同特點(diǎn)主要是指改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)都是在前人創(chuàng)造基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，都能從實(shí)際動(dòng)身，改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)的過(guò)程是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中改進(jìn)者需要不斷的敢于實(shí)踐、不斷的擅長(zhǎng)總結(jié)、百折不撓，不斷的改進(jìn)的結(jié)果，都是古代中國(guó)人的重大發(fā)覺(jué)。(3)問(wèn)能夠機(jī)敏理解科技的巨大作用即可?？茖W(xué)技術(shù)的巨大作用主要體現(xiàn)在我們常說(shuō)的一句話：科技是第一生產(chǎn)力。三次工業(yè)革命和中國(guó)古代的四大創(chuàng)造都能證明這一點(diǎn)。材料主要是證明白“四大創(chuàng)造”所體現(xiàn)的科技是第一生產(chǎn)力。而在近現(xiàn)代歷史上能體現(xiàn)“科技是第一生產(chǎn)力”的則是三次工業(yè)革命，三次工業(yè)革命把人類(lèi)分別帶進(jìn)了三個(gè)不同的新的時(shí)代。12．(2022·南京金陵)法國(guó)歷史學(xué)家雅克·勒高夫在《新史學(xué)》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是全部人的歷史?！遍喿x下列材料：材料一(東京)街南桑家瓦子，……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)?！?宋)孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二材料二梨園演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班?！?清)錢(qián)泳《履園叢話》卷十二材料三金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇?！?清)顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上材料四豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異?！邉凇稏|方雜志·農(nóng)村之消遣》卷十四請(qǐng)回答：(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？(2)依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析戲曲進(jìn)展的主要緣由。(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會(huì)功能。(4)在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)爭(zhēng)辯消滅了怎樣的變化？[答案](1)消遣演藝場(chǎng)所。(2)商業(yè)的進(jìn)展，城市的富強(qiáng)，市民階層的擴(kuò)大。(3)京?。恍蓍e消遣功能，社會(huì)教化功能。(4)史學(xué)爭(zhēng)辯領(lǐng)域的拓寬。[解析](1)問(wèn)，“(東京)街南桑家瓦子，……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)”，材料反映了宋代消遣演藝場(chǎng)所的吵鬧繁華，依據(jù)材料可知“瓦肆”主要指的是消遣場(chǎng)所，本問(wèn)主要考查同學(xué)學(xué)問(wèn)的識(shí)記和再現(xiàn)。(2)問(wèn)，依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)作答，從商業(yè)、城市、階層三方面作答?！袄鎴@演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出”，“例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班”。材料反應(yīng)了商業(yè)富強(qiáng)和清代戲曲繁多之間的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，城市的進(jìn)展和市民的精神文化需求刺激了戲曲的進(jìn)展。(3)問(wèn)，該問(wèn)以戲劇為切入點(diǎn)主要考查同學(xué)對(duì)材料信息的閱讀理解分析提煉歸納概括力量，第一小問(wèn)留意