2024年西師新版選修歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年西師新版選修歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷953考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、梭倫改革在雅典民主政治發(fā)展歷程的歷史地位應(yīng)是A.雅典民主政治的開端B.雅典民主政治的奠基石C.雅典民主政治的最高峰D.雅典民主政治的終結(jié)點(diǎn)2、阿里改革在客觀上推動(dòng)了埃及近代化的措施有。

①阿里采用西方機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展軍事工業(yè)。

②阿里聘請(qǐng)外國(guó)專家到埃及講學(xué)和傳授技術(shù)。

③阿里規(guī)定各部部長(zhǎng)和各省省長(zhǎng)都由他親自任免。

④阿里聘請(qǐng)法國(guó)等西歐國(guó)家的軍事教官，為埃及培養(yǎng)新型軍官A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④3、教皇英諾森三世說(shuō)：“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的。”這反映了A.封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來(lái)的B.天主教迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C.羅馬教會(huì)在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會(huì)的每一個(gè)方面D.人們既是國(guó)家的臣民，也是教會(huì)的子民4、法國(guó)一處教堂保存了大量15世紀(jì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的遺囑，遺囑內(nèi)容表明農(nóng)民捐獻(xiàn)給教會(huì)的財(cái)產(chǎn)比例呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)。這主要表明15世紀(jì)法國(guó)A.農(nóng)民財(cái)產(chǎn)去向多元化B.農(nóng)民收入日趨減少C.教會(huì)影響力逐漸減弱D.教徒數(shù)量日漸減少5、完工于1436年的佛羅倫薩圣母百花大教堂（見下圖）是布魯內(nèi)萊斯基的經(jīng)典作品之一。他改良了古羅馬建筑技術(shù)；沖破天主教會(huì)把穹頂看作異教廟宇的戒律，穹頂?shù)乃教齑笆构饩€射入教堂。后人將這束光譽(yù)為。

A.西方人文精神覺醒的第一道晨光B.主張以人為本追求現(xiàn)世幸福的陽(yáng)光C.新教引領(lǐng)下打破教會(huì)束縛的霞光D.告別君主專制迎來(lái)民主自由的曙光6、《全球通史》中提到：“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本，那些游歷天朝'的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大?！辈牧现械摹白饔弥卮蟆笔侵溉毡続.建立了民主立憲政體B.全面融入了中華文化圈C.開展了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型7、列寧說(shuō)，彼得一世改革是“跳出落后圈子的一種獨(dú)特的嘗試”，指的是A.使用野蠻的手段推行資本主義制度B.效法西方政治廢除沙皇專制體制C.引進(jìn)西方成果擺脫封閉落后的局面D.廢除農(nóng)奴制度鞏固沙皇專制統(tǒng)治8、某中學(xué)歷史教師利用數(shù)學(xué)坐標(biāo)軸畫了一條不甚精確的曲線圖；其反映的是西歐()

A.王權(quán)演變B.教權(quán)演變C.資產(chǎn)階級(jí)力量變化D.經(jīng)濟(jì)演變9、美國(guó)政治制度的一個(gè)顯著特征是利益集團(tuán)參政，利益集團(tuán)作為美國(guó)政治過(guò)程中一支基本力量，通過(guò)對(duì)政策制定者施加壓力以影響公共政策的制定，對(duì)美國(guó)政治過(guò)程全面滲透和對(duì)政府決策過(guò)程廣泛介入。美國(guó)利益集團(tuán)的參政A.容易導(dǎo)致政府效率的低下B.維持了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)久穩(wěn)定C.協(xié)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部利益D.鞏固了資本主義民主制度評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)10、長(zhǎng)城腳下；媯水河畔，2019年世界園藝博覽會(huì)在北京舉辦。

承德避暑山莊是中國(guó)古代皇家園林的典范；始建于清康熙年間，分山區(qū)；平原區(qū)和湖區(qū)，集北國(guó)山岳、塞外草原、江南水鄉(xiāng)風(fēng)景于一園。宮殿建筑布局多為方形，以圍墻和長(zhǎng)廊構(gòu)成封閉式整體。八座廟宇圍繞在避暑山莊外，呈放射狀布局，如眾星捧月。外八廟既有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風(fēng)格。

分析避暑山莊園林建筑體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)政治和文化內(nèi)涵。11、閱讀下列材料：

材料一：2005年1月27日下午14點(diǎn)30分在漫天大雪和哀鳴的火車汽笛聲中；世界上40多個(gè)國(guó)家的元首及代表齊聚波蘭，與部分年邁的納粹集中營(yíng)幸存者一起出席奧斯威辛集中營(yíng)解放60周年紀(jì)念活動(dòng)。

——新浪網(wǎng)材料二：奧斯威辛集中營(yíng)是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時(shí)；有400多萬(wàn)人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。奧斯威辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營(yíng)中最大的一座，這里成為猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”。1947年7月2日，波蘭議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)法案，將集中營(yíng)原址辟為殉難者紀(jì)念觀，并在其周圍劃定一個(gè)默哀區(qū)。1979年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

請(qǐng)回答：

1）根據(jù)材料回答；奧斯威辛集中營(yíng)為什么是猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”？

2）奧斯威辛集中營(yíng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄和舉行解放紀(jì)念活動(dòng)有何意義？12、材料一縱觀穆罕默德·阿里的一生；應(yīng)該說(shuō)他是埃及近代史上一位杰出人物，他比其前輩確實(shí)提供了不少新的東西，建立了許多功勛，因此馬克思贊譽(yù)他為“唯一能用真正的頭腦代替講究的頭巾的人”。歷史學(xué)家普遍認(rèn)為“穆罕默德·阿里是19世紀(jì)的偉大統(tǒng)治者之一”，是“近代埃及的奠基者”。

材料二“應(yīng)向西方尋找發(fā)展的鑰匙”“真正的獨(dú)立需要有一支能夠抵抗西方入侵的現(xiàn)代化軍隊(duì)；而現(xiàn)代化軍隊(duì)需要建立起現(xiàn)代化工業(yè)，以提供必要的軍事裝備”。

（1）為什么說(shuō)穆罕默德·阿里是“近代埃及的奠基者”？

（2）從材料二中可以看出穆罕默德·阿里在治國(guó)方面有什么有益思想值得今天借鑒，他的思想有什么局限性？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料張居正改革的展開貫穿著制度對(duì)變革的抗拒。張居正的改革思路是通過(guò)整治政治體系中的“時(shí)弊”；以保障農(nóng)民的產(chǎn)權(quán)不受行政權(quán)力任意侵犯，從而繁榮國(guó)家經(jīng)濟(jì)；增加國(guó)家稅收。雖然有一些改革方案（如整頓驛站、一條鞭法等）也降低了制度的交易成本，但受到舊制度下的獲益集團(tuán)——官僚、宗室成員的抗拒首輔逝世，與“時(shí)弊”較量的核心力量轟然倒塌，接踵而來(lái)的是，中央集權(quán)制度下，最高權(quán)力的重新定位和與之相伴隨的舊制度的反撲。舊制度下的獲益集團(tuán)——官僚、宗室成員與意在捍衛(wèi)皇權(quán)的萬(wàn)歷皇帝聯(lián)手，不出半年，便徹底清算了張居正和他推行的新政。而清算他的理由便是制度曾提供給他的權(quán)力及制度曾留給他用手中的權(quán)力換取的私利（如接受賄賂、任用私人等）。

——摘編自《“制度中人”與制度的較量》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出張居正改革失敗的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響改革成敗的因素。14、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

1978年以來(lái)；中國(guó)持續(xù)推行改革，內(nèi)容十分豐富，其表現(xiàn)有：允許在國(guó)有經(jīng)濟(jì)之外發(fā)展非國(guó)有經(jīng)濟(jì)；一些新產(chǎn)品可以自由定價(jià)；允許計(jì)劃分配體制之外自由市場(chǎng)的發(fā)展；在按勞分配之外承認(rèn)按要素分配的合理性；對(duì)國(guó)有企業(yè)的工人，根據(jù)計(jì)劃體制下的國(guó)有企業(yè)與職工之間實(shí)際上存在的隱性“合約條件”來(lái)對(duì)待老工人，但同時(shí)按自由締約的方式來(lái)聘用新工人此外中國(guó)改革的每項(xiàng)措施是小范圍內(nèi)試驗(yàn)取得一定成果，積累經(jīng)驗(yàn)后，才加以推廣，如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行過(guò)程；經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建等。

蘇聯(lián)解體后；俄羅斯采取了所謂“休克療法”的改革，在500天內(nèi)分三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料私有化；放開價(jià)格、盧布自由兌換等，并過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)因改革大獲成功，俄羅斯則因“休克療法”付出沉重代價(jià)。

——摘編自劉樹成昊太昌主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革30年研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革采取上述模式的原因。15、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料“自魏正始以后，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面。“自魏正始以后，更尚玄虛，公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)。有才俊之士，或潛心于文章詩(shī)賦，以顯親揚(yáng)名；或披玩于老莊、釋氏之書以安身立命，這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面。——摘端自百度資料（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈復(fù)興儒學(xué)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述韓愈復(fù)興儒學(xué)的積極影響。唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展。佛教在漢代傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)佛教的批評(píng)一直未曾中斷，韓愈在其《原道》中，批評(píng)佛教徒與道教徒不勞而獲：古之為民者四，今之為民者六；古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也！他明確指出，佛教是“夷狄之法”。佛教作為一種外來(lái)宗教，排佛者用夷夏之爭(zhēng)來(lái)表達(dá)對(duì)佛教的排斥。如果說(shuō)絕大多數(shù)的唐代士人之排佛，是基于對(duì)佛教具體社會(huì)弊害的憂慮，那么韓愈之排佛，則是出自對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)行將失墜的深刻憂患，在反復(fù)申明佛教為“夷狄之法”的聲音中，他所表達(dá)的是對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂，是“亡天下”的憂慮，挽救文化之危亡的使命感，是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野、新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀，他提出以“仁、義”為儒學(xué)之“道”的內(nèi)容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統(tǒng)自任，而開儒學(xué)講“道統(tǒng)”之先河，所有這些都啟發(fā)后來(lái)的儒者以一種復(fù)興儒學(xué)的落識(shí)。正如史學(xué)大師陳寅恪在《論韓愈》一文中對(duì)韓愈做出的評(píng)價(jià)：“退之者，唐代文化學(xué)術(shù)史上承先啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)折點(diǎn)之人物也?！?6、【歷史-近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】

下列是兩側(cè)反映中國(guó)共產(chǎn)黨不同時(shí)期民主建設(shè)的材料。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民；年滿十八歲者，無(wú)階級(jí)；職業(yè)、男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)與文化程度之區(qū)別，經(jīng)選舉委員會(huì)登記，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

材料二歷年征戰(zhàn)未離鞍；贏得邊區(qū)老少安。耕者有田風(fēng)俗美，人民專政地天寬。實(shí)行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬(wàn)家歡。

（1）材料一；材料二分別反映了哪一時(shí)期的“邊區(qū)”民主建設(shè)？說(shuō)明理由。

（2）概括說(shuō)明兩個(gè)時(shí)期的“邊區(qū)”民主建設(shè)在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用。17、左宗棠述評(píng)材料一1885年左宗棠去世后清廷發(fā)布上諭：大學(xué)士左宗棠，學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)閎遠(yuǎn)，秉性廉正同治年間，剿平發(fā)逆及回、捻各匪，懋建勛勞。穆宗毅皇帝深資倚任，授為欽差大臣，督辦陜甘軍務(wù)。朕御極后，特命督師出關(guān)，肅清邊圉，底定回疆，厥功尤偉。上年命往福建督辦軍務(wù)，勞瘁不辭。詎意未及就道，遽爾溘逝。披覽遺疏，震悼良深！譚嗣同在《致貝元徴書》中說(shuō)：“歷觀近代名公更事既多，識(shí)力乃卓?！薄白笪南逋磉_(dá)，故沈觀最久。其請(qǐng)?jiān)燧喆柙唬骸思惹桑也荒馨灿谧?；彼既有，我不能傲以無(wú)?！凛m興創(chuàng)機(jī)器，信知所先務(wù)矣?！编u容在《革命軍》中講左宗棠“忍心害理，屠戮同胞，為滿人忠順之奴隸?！?/p>

(1)依據(jù)材料一；并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述左宗棠的主要活動(dòng)。

(2)上述材料中對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)有哪幾種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析其理由。材料二譚嗣同在《致貝元徴書》中說(shuō)：“歷觀近代名公更事既多，識(shí)力乃卓?！薄白笪南逋磉_(dá)，故沈觀最久。其請(qǐng)?jiān)燧喆柙唬骸思惹?，我不能安于拙；彼既有，我不能傲以無(wú)。’所至輒興創(chuàng)機(jī)器，信知所先務(wù)矣?！编u容在《革命軍》中講左宗棠“忍心害理，屠戮同胞，為滿人忠順之奴隸?！痹u(píng)卷人得分三、論述題(共8題，共16分)18、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說(shuō)彼得一世改革19、特定歷史時(shí)期膾炙人口的口號(hào)；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國(guó)的口號(hào)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料。口號(hào)。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來(lái)；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國(guó)。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國(guó)范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過(guò)河。

陳云在1980年中央工作會(huì)議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國(guó)范圍的媒體用語(yǔ)及民間口語(yǔ)。

讓一部分人先富起來(lái)。

1978年9月鄧小平在天津視察時(shí)提出；全國(guó)廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語(yǔ)中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報(bào)道，街談巷議中時(shí)常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出；在科研部門；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實(shí)事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話中提出；成為全國(guó)普通民眾新時(shí)代的政治指南。

時(shí)間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國(guó)建筑工地；大型工程現(xiàn)場(chǎng)不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，對(duì)以上口號(hào)紅遍中國(guó)的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國(guó)，請(qǐng)你從自己的立場(chǎng)出發(fā)提出一句具有時(shí)代氣息的口號(hào)，并對(duì)口號(hào)的影響力做出評(píng)估，簡(jiǎn)要說(shuō)明評(píng)估的依據(jù)。20、閱讀材料；回答問(wèn)題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺到既好奇又有趣1949年,隨著美國(guó)大使館撤離，可口可樂也撤出了中國(guó)大陸市場(chǎng)。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場(chǎng)上再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)這種喝起來(lái)有點(diǎn)像中藥的飲料。隨著改革開放的春風(fēng)吹起，可口可樂又重返中國(guó)大地根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從可口可樂在中國(guó)發(fā)展的階段指出它所反映的中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來(lái)看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過(guò)宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開放40年成功的“中國(guó)密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)改革開放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。22、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進(jìn)行中英比較說(shuō)明。（要求：論題明確，說(shuō)明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）23、閱讀材料；完成下列要求。

材料雖然19世紀(jì)是個(gè)政治上疾風(fēng)驟雨的時(shí)代，但并非所有的政治變革都能被冠以“革命”之類的詞匯。不過(guò)我們依然可以說(shuō)這是一個(gè)“革命的時(shí)代”。究其原因,在這將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,有比以往任何時(shí)候都多的政治動(dòng)蕩,并且都以激進(jìn)和暴力為特征。不過(guò)這些革命有很多都失敗了,還有很多偏離了人們起初的設(shè)想。除此之外,如果我們變通地理解革命這個(gè)詞,把那些政治集團(tuán)快速或者基礎(chǔ)性的反常的更替也算進(jìn)去的話,我們就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代有許多非暴力性的政治變革達(dá)到了革命性的結(jié)果?！幾粤_伯茨《歐洲史》材料反映了作者對(duì)19世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述（要求：主題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）24、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無(wú)端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們?cè)撝匾暺鋰?guó)別性。說(shuō)到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項(xiàng)目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識(shí)到某一國(guó)家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項(xiàng)目來(lái)討論其意義與效用?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共4分)25、自1789年以來(lái)，法國(guó)人民為爭(zhēng)取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭(zhēng)，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國(guó)人民曾幾次建立了共和國(guó)？歷史上分別稱做什么？26、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國(guó)民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國(guó)民參政會(huì)有聽取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問(wèn)案之權(quán)。

——《國(guó)民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國(guó)民參政會(huì)的意見稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國(guó)民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國(guó)民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來(lái)能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠(chéng)摯的態(tài)度去參加國(guó)民參政會(huì)的工作?！?/p>

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國(guó)共兩黨在國(guó)民參政會(huì)問(wèn)題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】試題分析：在梭倫改革前；雅典就有公民大會(huì)，由此可排除A項(xiàng)；在梭倫改革后，雅典民主政治繼續(xù)向前發(fā)展，并在伯里克利改革時(shí)期達(dá)到了頂峰，也可排除C；D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

考點(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·古代希臘民主政治·梭倫改革2、D【分析】【分析】

【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本題要求學(xué)生對(duì)阿里改革中體現(xiàn)“近代化”的措施的理解。③項(xiàng)體現(xiàn)了阿里專制的方面與題意不相符，故排除③，①②④都符合題意，故選D。3、B【分析】材料論述的是教權(quán)與王權(quán)之間的關(guān)系，“光是向太陽(yáng)借來(lái)的”，言外之意是王權(quán)要依附于教權(quán)，故選B項(xiàng)；A、D材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；C表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)“遺囑內(nèi)容表明農(nóng)民捐獻(xiàn)給教會(huì)的財(cái)產(chǎn)比例呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)”可得出教會(huì)獲得的捐獻(xiàn)下降了，反映出其影響力在下降，故C項(xiàng)正確；材料與多元化無(wú)關(guān)，排除A；材料沒有體現(xiàn)收入的教徒數(shù)量，排除BD。5、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力；材料中“他改良了古羅馬建筑技術(shù)，沖破天主教會(huì)把穹頂看作異教廟宇的戒律，穹頂?shù)乃教齑笆构饩€射入教堂”和材料中的時(shí)間特征“1436年”綜合說(shuō)明了文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特點(diǎn)，即主張以人為本力圖擺脫教會(huì)的壓抑和束縛，追求現(xiàn)世幸福的陽(yáng)光，答案選B，A符合古希臘人文主義起源時(shí)期的特征，C表達(dá)了宗教改革時(shí)期的人文主義特點(diǎn)，D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主張。

考點(diǎn)：文藝復(fù)興。

點(diǎn)評(píng)：西方文藝復(fù)興以后，人文主義思想得以長(zhǎng)足發(fā)展，伴隨著資本主義的不斷發(fā)展壯大，資產(chǎn)階級(jí)的反專制呼聲亦愈來(lái)愈高，代表資產(chǎn)階級(jí)政治主張的理論也不斷涌現(xiàn)。但高考對(duì)其的考查主要側(cè)重于人文主義的含義。西方人文主義精神在不同的發(fā)展時(shí)期，特征各異，但其共同點(diǎn)也始終未變，那就是以人為中心，高度肯定人的價(jià)值和存在的必要性。解題時(shí)既要把握不同時(shí)期人文主義的表現(xiàn)，同時(shí)也要牢記人文主義的本質(zhì)。6、D【分析】【分析】

【詳解】

由材料“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本”并結(jié)合所學(xué)可知，材料指的是日本的大化改新，在這場(chǎng)改革中，日本建立了中央集權(quán)的天皇制度，進(jìn)入了封建社會(huì)，日本實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型，故選D；日本建立了民主立憲的政體是在近代，故排除A項(xiàng)；融入了中華文化核心圈不符合基本事實(shí)，故排除B項(xiàng)；這一時(shí)期日本沒有開展思想啟蒙的轉(zhuǎn)變，故排除C項(xiàng)。7、C【分析】【分析】

【詳解】

材料“跳出落后圈子的一種獨(dú)特的嘗試”,“落后圈子”反映在沙皇的專制統(tǒng)治下，俄國(guó)盛行農(nóng)奴制，是一個(gè)封閉落后的國(guó)家。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，彼得一世改革是一種和平的方式，排除A；彼得一世改革并未廢除沙皇專制體制和農(nóng)奴制，只是學(xué)習(xí)西方，擺脫封閉落后的局面，故排除BD，選C。8、A【分析】試題分析：本題主要考查西歐社會(huì)王權(quán)變化，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，在8-13世紀(jì)西歐處于神權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，王權(quán)受到神權(quán)的壓制，在13世紀(jì)到18世紀(jì)正是西歐中央集權(quán)專制制度的發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)和市民階層逐漸擴(kuò)大；到18世紀(jì)以后王權(quán)的衰落，是資產(chǎn)階級(jí)力量壯大的結(jié)果，所以符合題意的是A項(xiàng)，BCD項(xiàng)不符合題意。9、A【分析】【詳解】

由材料“通過(guò)對(duì)政策制定者施加壓力以影響公共政策的制定，對(duì)美國(guó)政治過(guò)程全面滲透和對(duì)政府決策過(guò)程廣泛介入”可知，美國(guó)利益集團(tuán)的參政在一定程度上對(duì)政府產(chǎn)生干擾，從而削弱了政府的權(quán)威，不利于政府效率的提高，所以A正確；材料沒有反映美國(guó)利益集團(tuán)的參政“維持了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)久穩(wěn)定”，所以B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“協(xié)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部利益”，所以C錯(cuò)誤；美國(guó)利益集團(tuán)參政的目的是維護(hù)其最大權(quán)益，一定程度上對(duì)美國(guó)社會(huì)穩(wěn)定形成威脅，不利于民主政治的發(fā)展，所以D錯(cuò)誤。二、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“中國(guó)古代皇家園林的典范分山區(qū)、平原區(qū)和湖區(qū)，集北國(guó)山岳、塞外草原、江南水鄉(xiāng)風(fēng)景于一園呈放射狀布局，如眾星捧月有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風(fēng)格”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從體現(xiàn)以皇權(quán)為中心和封建等級(jí)特色的布局形式、反映多民族國(guó)家統(tǒng)一的建筑形式、展現(xiàn)國(guó)家各區(qū)域民族間文化藝術(shù)特色、彰顯皇室氣派及和諧多元的文化理念進(jìn)行分析闡述?！窘馕觥靠臻g布局體現(xiàn)了皇權(quán)神圣；等級(jí)森嚴(yán)以及大一統(tǒng)的政治理念。

建筑形式體現(xiàn)出統(tǒng)一多民族國(guó)家的特點(diǎn)；以及團(tuán)結(jié)少數(shù)民族；鞏固國(guó)家統(tǒng)一的意愿。

多樣建筑風(fēng)格彰顯了中國(guó)不同地域；不同民族和不同文化的藝術(shù)特色。

皇家園林既具有皇家氣派，又彰顯了和而不同、多元融合的傳統(tǒng)文化理念。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合奧斯維辛集中營(yíng)中法西斯德國(guó)對(duì)猶太人的殘暴行徑即分析即可。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奧斯威辛集中營(yíng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄和舉行解放紀(jì)念活動(dòng)的意義需要從對(duì)生命的尊重、牢記歷史和尊重民族存在和發(fā)展的權(quán)力等方面進(jìn)行分析。【解析】（1）是德國(guó)納粹集團(tuán)對(duì)猶太人實(shí)行種族滅絕的最主要的地方；是猶太人被折磨和處死的“殺人工廠”。

（2）哀悼死者，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重；讓世人牢記歷史，警惕歷史悲劇的重演；為了屏棄民族歧視和偏見，尊重各民族存在和發(fā)展的權(quán)利。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從政治；經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等方面回答改革的內(nèi)容。

（2）借鑒：根據(jù)材料二“應(yīng)向西方尋找發(fā)展的鑰匙”“現(xiàn)代化軍隊(duì)”從主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，對(duì)外開放；實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的前提是建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)，而軍隊(duì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化工業(yè)來(lái)分析說(shuō)明。局限：根據(jù)所學(xué)可知阿里的改革在于沒有革除落后的封建制度。【解析】（1）穆罕默德·阿里在政治體制上仿效歐美；為埃及的政治近代化奠定基礎(chǔ)；在土地改革中打擊和清除了阻礙埃及社會(huì)發(fā)展的馬木路克；宗教長(zhǎng)老階層的勢(shì)力，廢除了落后的包稅制；在工業(yè)上重點(diǎn)建立軍事工業(yè)，同時(shí)發(fā)展民用工業(yè)，引用西方先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)了埃及的工業(yè)化進(jìn)程；在文化方面建立新式學(xué)校，派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)，推動(dòng)了埃及教育的近代化；在軍事方面廢除雇傭兵制，實(shí)行征兵制，有利于軍事的近代化。

（2）借鑒：主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)；對(duì)外開放；實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的前提是建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)，而軍隊(duì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化工業(yè)。

局限性：沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大和獨(dú)立的根本在于革除落后的封建制度。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：結(jié)合材料“受到官僚；宗室成員的抗拒”可知；張居正改革受到官僚、宗室等既得利益者的反對(duì)；根據(jù)材料“首輔逝世核心力量轟然倒塌”可知，張居正去世，改革派核心力量消失，是改革失敗的重要原因；“中央集權(quán)制度下，最高權(quán)力的重新定位和與之相伴隨的舊制度的反撲”可知，張居正權(quán)力過(guò)大，直接威脅皇權(quán)，是改革失敗的主要原因。

（2）因素：注意從統(tǒng)治者、制度本身、改革者等方面來(lái)總結(jié)。改革進(jìn)程中有改革派和保守派，因此兩派力量對(duì)比影響著改革成??；從歷史發(fā)展進(jìn)程看，改革是否順應(yīng)歷史潮流，是改革成敗的關(guān)鍵之一；古代改革能否順利進(jìn)行，要看統(tǒng)治者是否支持；從改革措施來(lái)看，措施是否得當(dāng)，也影響改革成??；另外，改革者自身的素質(zhì)也會(huì)影響改革成敗。【解析】（1）原因：張居正權(quán)力過(guò)大；威脅皇權(quán)；官僚；宗室等既得利益者的反對(duì)；專制主義中央集權(quán)制度的阻礙；張居正去世，改革派核心力量消失。

（2）因素：改革派與保守派的力量對(duì)比；改革是否順應(yīng)歷史潮流；統(tǒng)治者是否支持；改革措施是否得當(dāng)；改革者自身的素質(zhì)等。14、略

【分析】（1）依據(jù)材料“中國(guó)持續(xù)推行改革；內(nèi)容十分豐富”“此外中國(guó)改革的每項(xiàng)措施是小范圍內(nèi)試驗(yàn)取得一定成果，積累經(jīng)驗(yàn)后，才加以推廣”的信息歸納回答。

（2）依據(jù)材料和所學(xué)從缺乏社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)；減少改革阻力、實(shí)現(xiàn)體制平穩(wěn)轉(zhuǎn)軌的需要以及領(lǐng)導(dǎo)人的科學(xué)決策等角度思考回答。

點(diǎn)睛：依據(jù)材料概括信息型材料題解題方法。

1.一個(gè)前提:讀懂；弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數(shù)據(jù),必須明確其中主要概念,說(shuō)明的主要問(wèn)題,而后弄清楚圖表與數(shù)據(jù)是怎樣展示概念、說(shuō)明問(wèn)題的。

2.兩個(gè)充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問(wèn)題；解析材料有用的信息,這是答好材料題的關(guān)鍵。因此充分利用有效信息去解答問(wèn)題,同樣是得分的保證。

3.五個(gè)步驟:讀(審題)一找(關(guān)鍵信息)一接(嫁接相關(guān)知識(shí))一轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)換材料信息和知識(shí))一答(組織答案)。【解析】（1）特點(diǎn)：漸進(jìn)改革；內(nèi)容豐富；新舊體制在一段時(shí)期內(nèi)的并存；雙軌過(guò)渡；試驗(yàn)推廣（或“摸著石頭過(guò)河”）；改革具有持續(xù)性。

（2）原因：缺乏社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)；減少改革阻力；實(shí)現(xiàn)體制平穩(wěn)轉(zhuǎn)軌的需要；領(lǐng)導(dǎo)人的科學(xué)決策。15、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“使儒學(xué)治入漢末經(jīng)學(xué)的僵化繁項(xiàng)的理論模式的危險(xiǎn)”歸納儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)；“這種情況無(wú)疑會(huì)造成“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之”的局面?！睔w納出韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；依據(jù)“唐朝是一個(gè)文化多元融合的王朝，實(shí)行三教并存的文化政策，儒；釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展。”歸納統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）依據(jù)材料“挽救文化之危亡的使命感；是儒道的衰微與文化的失墜強(qiáng)烈的儒者意識(shí)，使韓愈則是用儒學(xué)復(fù)興的宣言和不懈的意志，力挽文化失墜的狂瀾。為拯救文化的患難，他用新的視野；新的精神，對(duì)儒學(xué)做了更具生命力的解讀”以及所學(xué)從引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興以及唐宋文化學(xué)術(shù)發(fā)展等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

選做題的答題要求一般是:“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”。這就要求考生既要從材料中搜尋要點(diǎn),又要結(jié)合教材知識(shí)和考生個(gè)人儲(chǔ)備的知識(shí)。最低要求是把材料中的要點(diǎn)概括全面,保證得分率?！窘馕觥浚?）背景：儒學(xué)說(shuō)教的刻板；平淡；缺乏哲理的思辨性導(dǎo)致危機(jī)；佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)受到了很大的挑戰(zhàn)；韓愈對(duì)“中國(guó)之法”衰落的強(qiáng)烈擔(dān)憂；統(tǒng)治者實(shí)行三教并存的文化政策。

（2）積極影響：韓愈為復(fù)興儒學(xué)做了不懈的努力與探索，是宋儒復(fù)興儒學(xué)的前驅(qū)；在儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中起到開一代風(fēng)氣、引導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興方向的作用；他提出的“道統(tǒng)”論等主張使儒學(xué)更具生命力；對(duì)唐宋文化學(xué)術(shù)史的發(fā)展起了承先啟后的作用。16、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）材料一注意關(guān)鍵詞“無(wú)階級(jí)之區(qū)別”；這種情況只有在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的情況下才能出現(xiàn)，可以判斷是抗日時(shí)期，當(dāng)時(shí)為了團(tuán)結(jié)各階層一致抗日，各個(gè)階級(jí)都享有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。材料二注意關(guān)鍵詞“耕者有田”，實(shí)行這種制度的是解放時(shí)期，當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾成為主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)開展土地改革。

（2）第一小問(wèn)可以從對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的作用的角度進(jìn)行論述；如鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)了各階級(jí)；階層抗日的積極性；第二小問(wèn)則從對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)作用的角度來(lái)論述，如打擊了封建地主階級(jí)，進(jìn)一步解放了農(nóng)民，贏得了農(nóng)民的大力支持，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)建立了穩(wěn)固的后方，有利于全國(guó)解放事業(yè)的發(fā)展。

考點(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐·“邊區(qū)”民主建設(shè)·“邊區(qū)”民主建設(shè)的作用。【解析】

17、略

【分析】【分析】

(1)

活動(dòng)：根據(jù)“剿平發(fā)逆及回；捻各匪”得出鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、捻軍等農(nóng)民起義；根據(jù)“經(jīng)濟(jì)閎遠(yuǎn)”；結(jié)合所學(xué)可知，左宗棠主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)；根據(jù)“督辦陜甘軍務(wù)”得出重視塞防，督辦陜甘軍務(wù)；根據(jù)“特命督師出關(guān)，肅清邊圉，底定回疆”得出平定新疆叛亂，收復(fù)新疆等。

(2)

觀點(diǎn)及其理由：根據(jù)“清廷發(fā)布上諭”“懋建勛勞”“厥功尤偉”等信息得出第一種觀點(diǎn)是材料一中清政府的觀點(diǎn)；對(duì)左宗棠評(píng)價(jià)較高。理由：根據(jù)“剿平發(fā)逆及回；捻各匪”“肅清邊圉，底定回疆”，概括得出清朝從維護(hù)地主階級(jí)封建統(tǒng)治的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義維護(hù)了清朝統(tǒng)治，收復(fù)新疆,鞏固國(guó)家統(tǒng)一,發(fā)揮了重要作用。根據(jù)“譚嗣同在《致貝元徴書》”“左文襄晚達(dá)，故沈觀最久”得出第二種觀點(diǎn)是材料二中譚嗣同的觀點(diǎn)，基本肯定左宗棠。理由：根據(jù)“輒興創(chuàng)機(jī)器，信知所先務(wù)矣”，可從譚嗣同是民族資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，認(rèn)為左宗棠學(xué)習(xí)西方技術(shù)，興辦洋務(wù)，有利于變法圖存，挽救民族危機(jī)等分析理由。根據(jù)“鄒容在《革命軍》”“為滿人忠順之奴隸”得出第三種觀點(diǎn)是材料二中鄒容的觀點(diǎn)，基本否定左宗棠。理由：根據(jù)“忍心害理，屠戮同胞，為滿人忠順之奴隸”，結(jié)合所學(xué)，可從鄒容是民族資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張通過(guò)革命手段推翻清朝統(tǒng)治，而左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，維護(hù)滿人統(tǒng)治，等方面分析回答。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)活動(dòng)：鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；捻軍等農(nóng)民起義；主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)；創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)；重視塞防，督辦陜甘軍務(wù)；平定新疆叛亂，收復(fù)新疆等。（答出4點(diǎn)）

(2)觀點(diǎn)及其理由：第一種觀點(diǎn)是材料一中清政府的觀點(diǎn)，對(duì)左宗棠評(píng)價(jià)較高。理由：清朝從維護(hù)地主階級(jí)封建統(tǒng)治的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義維護(hù)了清朝統(tǒng)治，收復(fù)新疆,鞏固國(guó)家統(tǒng)一,發(fā)揮了重要作用。第二種觀點(diǎn)是材料二中譚嗣同的觀點(diǎn)，基本肯定左宗棠。理由：譚嗣同作為民族資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，認(rèn)為左宗棠學(xué)習(xí)西方技術(shù)，興辦洋務(wù)，有利于變法圖存，挽救民族危機(jī)，貢獻(xiàn)較大。第三種觀點(diǎn)是材料二中鄒容的觀點(diǎn)，基本否定左宗棠。理由：鄒容站在民族資產(chǎn)階級(jí)革命派的立場(chǎng)上，力主通過(guò)革命手段推翻清朝統(tǒng)治，認(rèn)為左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，是維護(hù)滿人統(tǒng)治。三、論述題(共8題，共16分)18、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動(dòng)俄國(guó)的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論。【解析】自上而下推進(jìn)，用野蠻專制的改革手段來(lái)推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號(hào)其實(shí)是一定時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)發(fā)展等方面反映。首先，對(duì)材料中的口號(hào)進(jìn)行分類，例如“解放思想，實(shí)事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號(hào)的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實(shí)等角度對(duì)分類的口號(hào)進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。最后，對(duì)材料中的口號(hào)的作用進(jìn)行綜述，這些口號(hào)順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，推動(dòng)了改革開放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號(hào)要區(qū)分不同的階級(jí)和政治派別，例如資產(chǎn)階級(jí)革命派的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)，但是該口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會(huì)主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)撥亂反正，改革開放逐步展開。“解放思想，實(shí)事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號(hào)，反映了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。以上口號(hào)順應(yīng)了80年代開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動(dòng)了改革開放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號(hào)：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)。評(píng)估及依據(jù)：口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號(hào)應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。）20、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個(gè)階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)，又退出中國(guó)大陸市場(chǎng)，之后又再次進(jìn)入大陸市場(chǎng)的原因；其中，1927年進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和南京國(guó)民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和改革開放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過(guò)程中，注意史實(shí)表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)還要注意語(yǔ)言的通暢性?！窘馕觥咳A段：

1927年國(guó)民大革命失?。淮泶蟮刂鞔筚Y產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府成立。

1949年美國(guó)支持下的國(guó)民黨政府退居臺(tái)灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個(gè)階段，改革開放以來(lái)可口可樂重返中國(guó)大地。評(píng)價(jià)：可口可樂在1978年以后重返中國(guó)大地，首先是我國(guó)作出了改革開放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)?？煽诳蓸分胤抵袊?guó)在一定程度上影響到中國(guó)人民的生活習(xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。”內(nèi)容可知，改革開放使因?yàn)橹袊?guó)人民在思想觀念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說(shuō)明思想解放，促進(jìn)了改革開放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開放的背景即真開標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合。【解析】觀點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實(shí)踐和真理的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會(huì)召開奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，揭開了改革開放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，提出了三個(gè)有利于，極大地解放了思想，深化了改革開放；十八大以來(lái)，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障等。（其它言之有理答出3點(diǎn)即可）22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時(shí)，可結(jié)合圖片中的中國(guó)建筑分析得出中國(guó)古代君主專制的強(qiáng)化。結(jié)合英國(guó)的建筑分析英國(guó)君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國(guó)家政體的特點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫照。【解析】示例：論題：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說(shuō)明：清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)立；標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰?；实壑螄?guó)理政的場(chǎng)所太和殿高大雄偉，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。英國(guó)1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著君主立憲制的開始確立。18世紀(jì)中葉，責(zé)任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進(jìn)一步發(fā)展。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國(guó)王“統(tǒng)而不治”，但卻是國(guó)家的元首，最高權(quán)力的象征。英國(guó)王宮白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相的權(quán)力受議會(huì)的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風(fēng)格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫照。23、略

【分析】【詳解】

本題是一個(gè)開放性試題，題目的要求是對(duì)此圍繞“政治變革”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合19世紀(jì)中外歷史予以闡述。因此可結(jié)合所學(xué)，概括19世紀(jì)以來(lái)，西歐資產(chǎn)階級(jí)民主革命以及資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的確立這些內(nèi)容進(jìn)行理解概括。如可提煉主題為，19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立，民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國(guó)家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。論述時(shí)，可先分析19世紀(jì)以來(lái)政治變革的原因，如工業(yè)革命、啟蒙思想等。再結(jié)合所不這，列舉英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家的民主政治變革的具體內(nèi)容，最后總結(jié)概括其影響和反映出的世界發(fā)展趨勢(shì)?！窘馕觥渴纠?9世紀(jì)是政治變革的時(shí)代。

19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的拓展和英美代議制政體的建立；民主政治逐漸成為歷史潮流。歐洲許多國(guó)家掀起了反抗封建專制，建立近代民主政治制度的高潮。

工業(yè)革命后；英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起，經(jīng)過(guò)1832年議會(huì)改革獲得更多的政治權(quán)利，英國(guó)君主立憲政體趨于完善。代議制的成熟使得英國(guó)政治變革可以通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，防止暴力沖突和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。俄國(guó)為了化解社會(huì)矛盾和鞏固統(tǒng)治增強(qiáng)國(guó)力，1861年亞歷山大二世進(jìn)行了自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革，廢除農(nóng)奴制，極大促進(jìn)俄國(guó)資本主義的發(fā)展。在亞洲，日本通過(guò)明治維新逐步走向近代化，并擺脫了殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立。中國(guó)在民族危機(jī)日益加劇的背景下，掀起變法圖強(qiáng)；救亡圖存的資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)中國(guó)人們的思想解放，加快了走向近代民主的步伐。

法國(guó)大革命后；民主與專制的斗爭(zhēng)持續(xù)不斷，最終通過(guò)1875年憲法，法國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)共和政體。德國(guó)通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，確立了德意志君主立憲制，使德國(guó)很快躋身于資本主義強(qiáng)國(guó)之列。美洲經(jīng)過(guò)反殖民斗爭(zhēng)，部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，民主政治也有所發(fā)展。

19世紀(jì)通過(guò)一系列的革命和改革；不斷的推動(dòng)各國(guó)政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型。

示例二政治變革具有多樣性。

英國(guó)的代議制建立推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；特別是18世紀(jì)后期以來(lái)的工業(yè)革命極大地增強(qiáng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量。英國(guó)國(guó)內(nèi)各階層十分重視社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，代議制的成熟使得英國(guó)政治變革可以通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

美國(guó)建立之初；南北經(jīng)濟(jì)差異十分明顯。隨著工業(yè)革命的開展，這種差異和矛盾日益突出。南北政治；經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)表現(xiàn)為分裂與統(tǒng)一的斗爭(zhēng)。

19世紀(jì)德國(guó)和意大利的政治變革；既有排除外國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，也有國(guó)家統(tǒng)一的性質(zhì)，更有政治民主化的色彩。

中國(guó)和日本的政治變革則具有鮮明的反殖民斗爭(zhēng)的性質(zhì)。

示例三非暴力變革可以達(dá)到革命的效果。

示例四19世紀(jì)是革命的時(shí)代，通過(guò)暴力革命不斷推動(dòng)政治變革24、略

【分析】【詳解】

通過(guò)材料信息可以看出，材料中敘述了政治制度發(fā)展變化的基本特征，包括政治制度不是固定不變的，是逐步走向完善的，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)政治制度的發(fā)展也具有雙重性。學(xué)生可以就這些角度任意選擇一個(gè)角度來(lái)擬定論題，從中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)政治制度的演進(jìn)，近代西方民主政治的確立，古代雅典民主政治的局限性，美國(guó)民主政治特征等具體內(nèi)容來(lái)分析說(shuō)明?！窘馕觥渴?/p>