巧用事例-雕琢“語(yǔ)段”(學(xué)案)

PAGEPAGE5巧用事例，雕琢“語(yǔ)段”（學(xué)案）“語(yǔ)段”，指的是由一個(gè)分論點(diǎn)統(tǒng)轄的主體段落之一。一篇文章的主體部分一般由兩到三個(gè)分論點(diǎn)統(tǒng)轄的“語(yǔ)段”組成，一個(gè)“語(yǔ)段”主要包括分論點(diǎn)、論據(jù)和分析，其中論據(jù)和分析是重點(diǎn)。如果論據(jù)典型、新穎并且豐富，分析透徹，論證充分，那這個(gè)“語(yǔ)段”必然是精彩的。論據(jù)主要是指事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)描述和概括，具有現(xiàn)實(shí)性，是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。一事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用應(yīng)注意的原則：1．典型性。選擇的事實(shí)論據(jù)必須能夠證明“分論點(diǎn)”，或者說(shuō)是在“分論點(diǎn)”內(nèi)容統(tǒng)轄之下的。事例再好，如不能證明“分論點(diǎn)”，也應(yīng)果斷舍去。2．準(zhǔn)確性。選擇的事實(shí)論據(jù)，不能張冠李戴，也不能含糊不清，什么人、什么事，必須準(zhǔn)確，如記憶不清，則應(yīng)另選它例，堅(jiān)決杜絕胡編亂造。3．新穎性。多用貼近時(shí)代的“新例”，少用陳舊歷史的“老例”：多用新鮮別致的“鮮例”，少用拾人牙慧的“俗例”。4．針對(duì)性。同一個(gè)事例，因分論點(diǎn)不同，所陳述的內(nèi)容也不盡相同。應(yīng)根據(jù)分論點(diǎn)的需要，有所側(cè)重，有意識(shí)地突出強(qiáng)調(diào)與分論點(diǎn)一致的地方，而刪掉無(wú)關(guān)的內(nèi)容。5．同一性。在陳述兩個(gè)及以上事例時(shí)，要準(zhǔn)確把握事例之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，力求在分論點(diǎn)(同一主題)的統(tǒng)轄下，選擇同一角度同一類型的事例，這樣論證才有說(shuō)服力。二事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用的方法對(duì)于大家都陌生的事例，如果僅用一兩句話一帶而過(guò)，那么給人的印象就不深，也就引不起特別的關(guān)注。如果把陌生事例寫(xiě)得詳細(xì)一點(diǎn)，就更容易讓閱卷老師生發(fā)感觸，以至取得通過(guò)事例本身就能打動(dòng)閱卷老師的效果。也就是說(shuō)，陌生事例詳細(xì)寫(xiě)，這也是大家在平時(shí)的作文中運(yùn)用最多的一種方法，我們就不再多說(shuō)。下面來(lái)欣賞以下幾個(gè)片段，并思考相關(guān)的問(wèn)題。方法一語(yǔ)段一：①要學(xué)會(huì)用辯證的眼光來(lái)看待這個(gè)世界，生活中哪里有丑惡，哪里也一定有美好。②我們雖然無(wú)法忽視楊達(dá)才局長(zhǎng)戴著名表，在凄慘的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)露出的微笑；但我們更要看到陳家順局長(zhǎng)喬裝打扮，為鄉(xiāng)親臥底，吃遍所有的苦，換來(lái)群眾更多的甜。陳家順傳遞著責(zé)任的正能量。③我們雖然無(wú)法忽視汶川地震中不顧學(xué)生安危而自己逃跑的教師范美忠．但我們更要看到“最美教師”張麗莉在危急時(shí)刻挺身而出、不顧個(gè)人安危勇救學(xué)生的壯舉善舉。張麗莉傳遞著無(wú)私的正能量。④為什么有人滿眼“灰暗陰霾”，有人卻“陽(yáng)光明媚”?為什么有人有太多的“傷不起”，有人卻能樂(lè)觀豁達(dá)地恬然一笑?要知道，負(fù)面信息產(chǎn)生的負(fù)能量，也會(huì)擊潰一個(gè)人。因此我們要及時(shí)疏導(dǎo)負(fù)能量，多積蓄正能量，只有這樣，我們的人生才能更精彩、更幸福!語(yǔ)段二商紂王自高自大，一意孤行，最終葬身火海；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，結(jié)局為何如此不同？由此看來(lái)，“從諫如流”勢(shì)在必行。思考1：語(yǔ)段一和語(yǔ)段二運(yùn)用了一種同樣的方法把不同的事例串聯(lián)在一起，這種方法也是一種修辭手法，大家看一看是什么方法？思考2：語(yǔ)段一中運(yùn)用了兩組對(duì)比事例，分別是誰(shuí)與誰(shuí)的對(duì)比？在這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境里，把楊達(dá)才和張麗莉放在一起對(duì)比可不可以？為什么？思考3作者從“責(zé)任”這一角度將楊達(dá)才和陳家順?lè)旁谝黄饘?duì)比，兩個(gè)人在具體表現(xiàn)上究竟有何不同？其他幾組對(duì)比中對(duì)比者有有何不同？思考4對(duì)比的雙方也許有多處可以比較的地方，不可能都寫(xiě)入文中，我們要根據(jù)什么來(lái)尋找對(duì)比點(diǎn)？思考5正反事例對(duì)比完后是不是就萬(wàn)事大吉了呢？請(qǐng)觀察每個(gè)用例段的末尾。參考模式：(1)雖然有……但也有……(2)既要看到……更要看到……(3)縱然不能否認(rèn)……但也必須承認(rèn)參考思路：分論點(diǎn)+反(1)+正(1)+分析語(yǔ)段一分論點(diǎn)+反(1)正(1)+反(2)正(2)+分析語(yǔ)段二方法二語(yǔ)段三：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎？有勤，才有了孔子"韋編三絕"的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖"聞雞起舞"的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。有勤，才有了蘇秦“頭懸梁，錐刺股”的刻苦，也才有了合縱六國(guó)，一人身掛六國(guó)相印的佳話；有勤，才有了王獻(xiàn)之墨染池水的傳說(shuō)，也才有了歷史上不朽的王氏書(shū)法。有勤，才有了張海迪"當(dāng)代保爾"的稱號(hào)，也才有了"通五經(jīng)、貫六藝"的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道："一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)"嗎？由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)"勤"嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。語(yǔ)段四：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬(wàn)代傳誦，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富;屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、祖沖之、畢昇之所以永遠(yuǎn)為人們紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域留下了發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰(shuí)做了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就樹(shù)立了一座人生的不朽豐碑?！彼伎?語(yǔ)段三和語(yǔ)段四