2022年高考語文復(fù)習(xí)基礎(chǔ)考點17 文言文閱讀體裁：序跋類(提升訓(xùn)練)(解析版)

專題17文言文同讀體裁：序跋類

【提升訓(xùn)練】

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《婆砧課誦圖》序

［清］王拯

《婆砧課誦圖》者，不芍拯官京師日之所作也。拯之官京師，姊劉在家，奉其老姑，不能來就弟養(yǎng)。

今姑殘矣，姊復(fù)寄食寧氏姊于廣州，阻于遠(yuǎn)行。拯自始官日，畜志南歸，以迄于今，顛頓荒忽，瑣屑自牽，

以不得遂其志。

念自七歲時，生生歿，遂來依姊氏。姊適新寡，又喪其遺腹子，煢煢獨處。屋后小園，數(shù)丈余，嘉樹

蔭之。樹陰有屋二椽，姊攜執(zhí)居焉。株十歲后，草.塾師學(xué)，朝出而墓歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅，簿一燈，

使拯讀其旁。夏苦熱，輟夜課。天黎明，嫌呼拯起，持小幾，就園樹下讀。樹根安二巨石：一姊氏搗衣為

砧，一使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。故拯幼時，每朝入塾讀書，乃熟于他童?；蛞棺x倦，稍逐于嬉，姊

必涕泣，告以母氏功勞瘁死之狀;且曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！“拯哀懼，泣告姊：”后無復(fù)為此言?！?/p>

嗚呼！拯不材，年三十矣。念十五六時，猶能執(zhí)一卷就姊氏讀，日惴礴亍奄思憂戚之中，不敢稍自放

逸。自二十出門，行身居業(yè)，日即荒怠。念姊氏教不可忘，故為圖以自警，羹使其身依然日讀姊氏之側(cè)，

居免其墮棄之日深，而終于無所成也。

道光二十四年甲辰秋九月。為之圖者，陳君名銖，為余丁酉同歲生也。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.不苗拯官京師日之所作也不材：作者自謙之詞，意即“我”。

B.光燭歿，遂來依姊氏先妣：己死的母親

C.拯十歲后，趣塾師學(xué)，朝出而暮歸就：成就學(xué)業(yè)

D.犀免其墮棄之日深，而終于無所成也庶：或許

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.日惴惴于奄思憂戚之中州司臨門，急干星火

B.乃熟于他童而后乃今培風(fēng)

C.故為圖以自警敢遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之

D.庶免基墮棄之日深，天之蒼蒼，?正色邪

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解賞析，不正確的一項是（）

A.本文是篇“序”，也是一篇畫記，更是一篇自傳。古代楚國方言稱姊為婆，砧即搗衣石。《婆砧課誦圖》

畫題的意思是伴隨著姐姐的搗衣石做功課。

B.作者王拯自幼喪母，靠苦命的姐姐劉氏撫養(yǎng)長大。姐姐從不用大道理訓(xùn)斥教育于他，而總是用一顆摯深

博大的愛心，撫育教導(dǎo)其勤奮苦讀，最終使他學(xué)業(yè)有成，為官京師。

C.文章重視瑣事細(xì)節(jié)的描寫，如夜陪苦讀，晨伴誦讀，泣告母親助勞瘁死之狀等等，事情雖微，卻具體可

感，牽動人心，自有讓讀者低回詠嘆之魅力。

D.本文敘述了《婆砧課誦圖》一畫的創(chuàng)作緣由，就是要感念姐姐的教育之恩，并以自警。為此，文章詳寫

對姐姐回憶，略寫身世、仕途以及偷墮之情，行文自然嚴(yán)謹(jǐn)而又清新雋潔。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)比夜，則姊恒執(zhí)女紅，篝一燈，使拯讀其旁。

(2)或夜讀倦，稍逐于嬉，姊必涕泣，告以母氏助勞瘁死之狀。

5.用給下列語段斷句。

人餉魏武一杯酪魏武啖少許蓋頭上題合字以示眾眾莫能解次至楊修修便啖口公教人啖一口也復(fù)何疑

【答案】

1.C

2.C

3.A

4.(1)等到了晚上，姐姐就常常做手工縫刺的活兒，點亮一盞小燈，命令我坐在她的旁邊讀書。

(2)有時深夜讀書疲倦了，我略微貪求玩耍，姐姐一定流著熱淚拿母親勞累病死的情況告誡我

5.人餉魏武一杯酪/魏武啖少許/蓋頭上題合字/以示眾/眾莫能解/次至楊修/修便啖/日/公教人啖一口也/復(fù)何

疑

【分析】

1.

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的

選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用代

入法、排除法。

C項，句意為：我十歲以后，到私剪跟老師學(xué)習(xí)，早上出去，晚上回來。就：至IJ,往。

故選C。

2.

本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的含義的能力。由于任何一個虛詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一

個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷虛詞的具體義項。

A項，于：介詞，在/介詞，比。

B項，75：副詞,竟然/副詞，才。

C項，均為連詞，所以。

D項，代詞，自己/連詞，是……還是……

故選C。

3.

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、

地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解賞析，

不正確的一項。

A項，”《婆砧課誦圖》畫題的意思是伴隨著姐姐的搗衣石做功課”理解錯誤。根據(jù)課文內(nèi)容“冀使其身依然

日讀姊氏之側(cè)”可知，不是伴隨搗衣石做功課，而是伴隨著姐姐做功課。

故選Ao

4.

本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字

都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時

注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字字落實就不會有什么大問題。

注意：（1）比，等到；恒：常常，總是；女紅，手工縫刺的活兒；篝，點亮。

（2）或：有時候；夜，名詞作狀語，在夜里；逐，追求：助勞，勞苦、苦累的意思，也指父母撫養(yǎng)兒女的

勞累；瘁，困?。粻?，情況。

5.

本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且

還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以

利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷?/p>

本題，這段話的意思是：有人獻(xiàn)給曹操一盒糕點，曹操吃了很少，蓋子上寫著一個“合”，拿來展示給眾人,

大家都不知道這個"合'’字的意思。之后輪到楊修，楊修就吃了，說：“曹公讓人吃一口，還有什么懷疑的

呢？，X，酪”“魏武,，都是名詞，分別是前句的賓語和后句的主語，中間應(yīng)該斷開。“啖少許”“蓋頭上題合字”“以

示眾”是魏武做的三件事，其間需要斷開。兩個“眾”字相連，分別是前句的賓語和后句的主語，中間需要斷

開?！氨娔芙狻薄按沃翖钚蕖笔莾蓚€完整的語意，中間應(yīng)該斷開。兩個“修”字相連，前一個是前句的賓語，后

一個是后句的主語?！班?和"曰''是前后兩個動作，二者之間需要斷開，"日"后是要說的話，其后要斷開?！耙病?/p>

是句末語氣詞，應(yīng)該斷開。

【點睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很大正確的。解答文言文題目，

應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、

什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍

把他全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，

一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句

式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的

偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。

參考誥文：

《婆砧課誦圖》，是我王拯在京城任用時候請人所畫。我在京城任官時，嫁給劉氏的姐姐在男家奉養(yǎng)她

年老的婆婆，不能前來京城接受弟弟的供養(yǎng)?，F(xiàn)在她婆婆去世了，姐姐又到廣州去依靠嫁給寧氏的二姐處

寄居飲食度日，這樣來京城又受阻于遠(yuǎn)途難行。我從開始做官時就立志向回歸南方，然而到現(xiàn)在，顛沛困

頓、神情恍惚，因而不能實現(xiàn)自己的心志。

追憶從七歲時母親去世，就來依靠姐姐。姐姐恰巧剛剛守寡，再喪失了自己的遺腹子孤單單地獨自生

活。她家的屋后有個小園有幾丈寬，茂盛的樹木遮蓋著它。在樹木之后，有屋二間，姐姐帶著我居住于這

里。我長到十歲以后，到私塾拜師求學(xué)，早早出門而晚晚歸家。到晚上，姐姐就常常手做縫刺活兒，點亮

一盞小燈，命令我坐在她的旁邊讀書。夏天屋內(nèi)熱得難受，暫停夜讀課誦。一旦天亮，就叫我起床，叫我

拿了小桌子到小園樹下進(jìn)行早讀。在樹根邊放上兩大石塊：一塊是姐姐搗衣月來作為砧板的東西，一塊命

令我就座讀書。至4“日出”的時辰，才送我人私塾。因此我年幼時常常一早到私塾里所誦讀的內(nèi)容竟然比其他

童兒熟練。有時深夜讀書疲倦了，我略微貪求玩耍，姐姐一定流著熱淚把母親勞累病死的情況告誠我，而

且對我說：“你現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，母親在九泉是要悲傷的??！“我悲傷至極，流著淚告訴姐姐，以后我不再說

這些貪玩的話了。

唉！我無能現(xiàn)已30歲了。追憶十多六歲時，還能常常拿著書本靠近如如讀書，每天內(nèi)絕不敢稍稍放縱

自己。從20歲后出姐姐門，做人辦事，一天天就學(xué)業(yè)荒廢了，追想起大姐的教誨始終不能忘記，因此我找

人畫這張圖用來警戒自己，希望讓自己仍然每天在姐姐身旁讀書一樣，上或許可以免除自己日益加深的學(xué)

業(yè)荒廢，而導(dǎo)致最終的一事無成。

道光二十四年仲秋農(nóng)歷九月。畫這幅圖的人，是好友陳錦，他是我于道光十七年廣西鄉(xiāng)試中舉的同年

（即同屆）生員。

閱讀全文，回答下列問題。

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自爸錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其

室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋戔屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱縷寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，評然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱

其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有康稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣：坐大廈之下而誦《詩》《書》，

無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精.德有不成者，非大質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢

達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之

難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

6.翻譯下面的句子。

（1）俟其欣悅，則又請焉。

（2）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

7.作者為什么要寫同舍生豪華的生活？

8.從第①段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪些？

9.思索作者的求學(xué)經(jīng)歷，就你感受最深的一點，談?wù)勊@得的啟示.

【答案】

6.（1）等到他高興了，則又去請教。

（2）因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。

7.與“我”的"編袍敝衣''形成鮮明的對比，寫出了“我”在讀書時獲得的巨大樂趣。

8.（1）刻苦好學(xué)；（2）博覽群書；（3）虛心請教。

9.因從宋濂身上學(xué)習(xí)他的勤奮刻苦，求教謙虛、誠懇，尊敬老師的品質(zhì)。

【分析】

6.

本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看

有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、

保留、省略。注意重點詞：（1）“俟”，等到；“欣悅”，高興；“請”，請教。（2）“以。因為；“中”，心中,

內(nèi)心；“足”，值得；“口體之奉”，指吃穿的供給。

7.

本題考查對文言文內(nèi)容的理解的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者為什么要寫同舍生

豪華的生活”，需要立足文本內(nèi)容，篩選出對應(yīng)的信息，理解分析。文中寫“同舍生”服飾的華貴，與自己的“媼

袍敝衣”形成鮮明對比。結(jié)合“略無慕艷意。以中有足樂者“可知，我是以讀書為樂，通過對比，凸顯了自己

的志趣所在。

8.

本題考查對文本內(nèi)容的理解的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如不題”從第①段看，作者最終能

夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪些“，需要立足文本內(nèi)容，篩選文本信息，分析概括。首先，文章一開始就點出了一

點“余幼時即嗜學(xué)”，可以看出宋濂很熱愛學(xué)習(xí)。其次，結(jié)合“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄

畢，走送之，不敢稍逾約”可以看出宋濂刻苦好學(xué)；結(jié)合“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”可以看出宋

濂有機(jī)會博覽群書；結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降

辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣

悅，則又請焉“可以看出宋濂能虛心請教。

9.

本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，需要審清題干，如本題“思

索作者的求學(xué)經(jīng)歷，就你感受最深的一點，談?wù)勊@得的啟示“，本題考查閱讀啟示。要答好此題，首先要

充分把握內(nèi)容，明確原文中心，然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實生活和自己的學(xué)習(xí)實際論述?！端蜄|

陽馬生序》是宋濂創(chuàng)作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動

而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能

否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專

心治學(xué)。啟示示例：從宋濂通過刻苦學(xué)習(xí)學(xué)有所成這件事上，我明白了我們學(xué)生應(yīng)該像作者宋濂那樣，要

以學(xué)習(xí)為樂，勤奮努力，要謙虛，要尊重老師。不攀比，多多的把精力用在學(xué)習(xí)上。

【點睛】

準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者

的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)

象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取

忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。

特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子口的具體用法和含義。

參考譯文：

我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送

還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，

不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更

加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書

向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍

在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教：有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，

不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾

尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，

過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦

繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有杳囊，光彩鮮明，

如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，

并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和根辛大概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨

在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍

餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了：有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告

訴，求教而無所收獲的了：凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再俅我這樣用手抄錄，從別人處

借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如吳不是天賦、資質(zhì)低下，就是

用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贄他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)

晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度讖恭。他自己

說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治

學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我奪耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前

驕傲，難道是了解我嗎？

閱讀材料，完成下面小題。

《新唐書》二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時以景文所撰過文，且一

書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰：“人所見不同，且宋公前輩遂已。故事修書唯官高者

一人書職名時景文守鄭州在文忠下。文忠日：“宋公用力久且深，何可掩哉？”逐于所撰各書

之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。

（節(jié)選自楊士奇《書（新唐書〉后》）

10.用斜線“尸給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）

11.《新唐書》是：二十四史之一，這一系列的史書在體例上屬,其開山之作是;文中

歐陽文忠公、宋景文公的本名分別是、O

12.文中“存心至公，無欲上人”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。

【答案】

10.故事/修書/唯官高者一人書職名/時景文守鄭州/在文忠下。

11.紀(jì)傳體《史記》歐陽修宋祁

12.尊重前輩，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。

【分析】

10.

此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且

還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以

利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?

這句話的意思是：按照舊例，修撰史書，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。當(dāng)時宋景文公做鄭州知州，

職位在歐陽修之下。

“故事”是“按照舊例''的意思，狀語提前，一般在其后斷開；

“修書，，中，，，書，，是賓語，在其后斷開；

“職名”作“書”的賓語，在其后斷開；

“守''鄭州是指做鄭州知州，句中有賓語，在其后斷開。

最終斷句為：故事/修書/唯官高者一人書職名/時景文守鄭州/在文忠下。

11.

此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名

稱、年號、溢號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還

有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作

答。

第一空，二十四史都是紀(jì)傳體的體例，因此填“紀(jì)傳體”；

第二空，我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》；

第三空，歐陽修，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公，曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠

集》傳世；

第四空，宋祁，曾與歐陽修等合修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前后長達(dá)十余年。卒后謚號

景文，因此稱之為景文公。

12.

本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注

意題干中的關(guān)鍵詞。

從文中來看，“當(dāng)時以景文所撰過文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰：'人所見不同，且宋

公前輩?！旒骸?，當(dāng)時認(rèn)為一本史書出自兩人之手，風(fēng)格不同，便讓歐陽修審察并把文章改歸一體，然而歐

陽修認(rèn)為人人有不同見解，何況宋祁是前輩，不應(yīng)隨意修改他的文章，可見他尊重前輩以及他人勞動成果，

不修改他人文章。

本來“故事，修書，唯官高者一人書職名，時景文守鄭州，在文忠下“，即按照舊例，宋祁官位比他低，本來

不能寫上名字，但“文忠曰：'宋公用力久且深，何可掩哉？’遂與所撰各書之“，可見，歐陽修不愿意掩蓋宋

祁的功勞，讓他署名。

【點睛】

斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時多朗誦文言文，形成較強(qiáng)的叉言語感，完成這類題，可以

遵循以下方法：

①找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上可

以斷出句讀了。

②看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是斷句的地

方。

③明頂真。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢連貫。

④據(jù)排偶。排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的

一大特點。這一特點又為斷句提供了方便。

⑤依息分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。

參考譯文：

《新唐書》二百二十五卷，歐陽修撰寫了紀(jì)、表、志，宋祁撰寫了列傳。當(dāng)時認(rèn)為宋祁所寫過的是過

渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個人之手，于是讓歐陽修詳細(xì)審看，好改成同樣的風(fēng)格。歐陽修說：“每

個人的見解都不同，何況宋公是前輩?！庇谑歉臅@件事就停止了。按照舊例，修書時，只有官位最高的一

個人寫上職位名稱。當(dāng)時宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽修之下。歐陽修說：“宋公在修撰史書上出力很

久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢？''于是就在他們所撰寫的文章上各自署名。古代的君子，存心極其

公道，無欲無求的上人就像這樣啊！

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《說文解字》序（節(jié)選）

許慎

古者包羲氏冬王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作

《易》八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而承其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠(yuǎn)

之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬”；"夬揚于王庭”。言文者宣教明

化于王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。

倉頡之初作書也，蓋依類象形。故謂之文。共后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本：字者，言孽

乳而浸多也。著于竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，糜

有同焉。

周札：八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一日指事。指事者，視而可識，察而見意，“上、下”是也。

二日象形,象形者，而，成其物，隨體話訕，“日、月”是也。三日影聲。彩聲者，以事為名，取警相成，“江、

河”是也。四日會惠。會意，比美合誼，以見指搞，“武、信”是也。五日轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相

受，“考、老”是也。六日假借。假借者，本無其事，依聲托事，'‘令、長”是也。

及宣王太更籍，著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文，鷹意可得

而說也。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律

令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。

斯作倉頡篇，中車府令趙高作愛歷篇。大史令胡毋敬作博學(xué)篇。皆取史籍大篆，或頗省改，所謂小篆也。

是時，秦?zé)郎鐣?，卷除舊典。大發(fā)吏卒，興役戍。官獄職務(wù)繁。初有隸書，以趣約易。而古文由此而絕

矣。

尉學(xué)童十七以上始試。諷籀書九千字，7得為吏。又以八體試之?？ひ铺凡⒄n。最者以為尚書史。

書或不正，輒舉劾之。今雖有尉律，不課，小學(xué)不修，莫達(dá)其說久矣。

（相關(guān)鏈接）說文之為書，以文字而兼聲音訓(xùn)話者也。吾友段氏若府，亍古音之條理，察之精，剖之

密，因是為說文注，而聲音之造大明。于許氏之說，正義、借義，知其典要，觀其會通，而訓(xùn)詰之道大明。

訓(xùn)詰聲音明而小學(xué)明小學(xué)明而經(jīng)學(xué)明蓋千七百來無此作矣若夫辨點畫之正俗茶篆隸之繁省沾沾自謂得之而

于轉(zhuǎn)注假借之通例茫乎未之有聞。是知有文字而不知有聲音訓(xùn)詰也。其視若解之學(xué)。淺深相去為何如邪！

（節(jié)選自王念孫《說文解字注》序》）

13.下列加點詞解釋錯誤的一項是（

A.而統(tǒng)其事統(tǒng)一

B.厥意可得而說也它的，這里代古文

C.靡有同焉不，沒有

D.滌除舊典清除

14.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

A.古者庖氏之王天下也臣知欺大王之罪當(dāng)誅

B.與古文或異客亦知夫水與月乎

C.其視若膺之學(xué)其孰能譏之乎

D.乃得為吏度我至軍中，公乃入

15.文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項是（

A.訓(xùn)詁聲音明/而小學(xué)明/小學(xué)明/而經(jīng)學(xué)明/蓋千七百米/無此作矣偌夫/辨點畫之正俗/察篆隸之繁省陽沽自

謂/得之而于轉(zhuǎn)注/假借之通例/茫乎/未之有聞。

B.訓(xùn)詁聲音明而小學(xué)明/小學(xué)明而經(jīng)學(xué)明/蓋千七百來無此作矣/若夫辨點畫之正俗/察篆隸之繁省/沾沾自謂

得之/而于轉(zhuǎn)注假借之通例/茫乎未之有聞。

C.訓(xùn)詁聲音明而小學(xué)明〃J、學(xué)明而經(jīng)學(xué)明/蓋千七百來無此作矣/若夫辨點畫之正/俗察隸之繁/省沾沾自謂得

之/而于轉(zhuǎn)注假借之通例/茫乎/未之有聞。

D.訓(xùn)詁/聲音明而小/學(xué)明小/學(xué)明而經(jīng)/學(xué)明蓋千七百來/無此作矣/若夫辨點畫之正俗/察篆隸之繁省/沾沾自

謂得之/而于轉(zhuǎn)注/假借之通例/茫乎/未之有聞。

16.下列六句話分為四組，全都體現(xiàn)造字所依據(jù)的基礎(chǔ)的一項是（）

①仰則觀象于天，俯則觀法于地②結(jié)繩為治③近取諸身，遠(yuǎn)取諸物④庶業(yè)其繁，飾偽萌生⑤觀鳥獸之

文與地之宜⑥百工以義，萬品以察

A.①③⑤B.②??C.??⑤D.②⑤⑥

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與貨析，不正確的一項是（）

A.前兩段闡述了文字的起源。作者提到了庖犧氏作八卦、神農(nóng)氏結(jié)繩記事、倉頡受鳥獸痕跡的啟示造字這

三種比較有代表性的說法。

B.第三、四段概括了周代到秦代文字的演變：從大篆到小篆。重點論述小篆產(chǎn)生的社會背景與原因，認(rèn)為

古文字?jǐn)嘟^，隸書出現(xiàn)是值得肯定的。

C.文中提出，周代的士族子弟進(jìn)入學(xué)館，先學(xué)習(xí)指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借等六種造字方法,

即“六書”。

D.相關(guān)鏈接的文字中指出有些人做學(xué)問，只注重簡單的字形點劃，卻不懂得文字學(xué)中真正精深的內(nèi)容，這

樣的人卻不能明白自己問題所在，反而沾沾自喜。

18.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其后諸侯力政，不統(tǒng)于王。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。

（2）最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。

19.結(jié)合文言文閱讀材料和相關(guān)鏈接，請你概括說明《說文解字》是一部什么樣的書。

【答案】

13.A

14.D

15.B

16.A

17.B

18.（1）再往后（到了戰(zhàn)國），諸侯們依靠暴力施政，不服從周天子。他們憎惡禮樂妨害自己，都拋棄典籍

（各行其是）。

（2）成績最好的錄取為尚書史。書寫有不正確的就檢舉處分他。

19.《說文解字》是一部以文字為主，兼論音韻和訓(xùn)詁的專著。記錄文字的發(fā)展起源、演變等。

【分析】

13.

本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析

法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文

中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

A項，“統(tǒng)”，結(jié)合“結(jié)繩為治”“其事”分析，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會，管理當(dāng)時的事務(wù)。應(yīng)該譯為管理。

故選Ao

14.

本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼"意義''和“用法”兩點，“意義”是就表意

而言的，"用法''是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。

A項，主謂之間取消句子獨立性；助詞，的。

B項，介詞，介紹比較對象，相當(dāng)于“跟……相比”；連詞，和.

C項，代詞，他們；副詞，難道，豈，表示反詰、反問。

D項，連詞，才。

故選D。

15.

本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言

虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先

誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，

然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。

兩個“小學(xué)明”之間需要斷開，排除D項。

“辨點畫之正俗'“'察篆隸之繁省''字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)對稱，應(yīng)該獨立為句，排除C項。

“而''表示轉(zhuǎn)折，引出下文，前面需要斷開，排除A項。

句意：訓(xùn)詁和音韻能夠道理明晰，小學(xué)也就明晰：小學(xué)能夠明晰，而經(jīng)學(xué)也就明啦了。自從《說文》問世

之后一千七百年，大概是沒有這樣的作品?。≈劣谟行┤吮鎰e字形的正俗，考察小篆到隸書之間的省變，

沾沾自喜以為得見精要，但在轉(zhuǎn)注假借上的各種常見條例，卻茫然而不曾聽說。

故選B。

16.

本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題

干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)''等字樣，注意運用排除法作答。此題是“全

都體現(xiàn)造字所依據(jù)的基礎(chǔ)的一項“，然后分析列出的各項。

結(jié)合“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身”“及神農(nóng)氏

結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生M黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，知分理之可相別異也，初造書

契”分析，往古的時侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近

的取法自身，遠(yuǎn)的取于它物，在這個基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時

代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會，管理當(dāng)時的事務(wù)，社會上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也

發(fā)生了。（到了黃帝的時代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創(chuàng)造

文字。分析六個句子內(nèi)容，②是神農(nóng)管理社會時的方法④是社會發(fā)展過程中結(jié)繩記事的弊端⑥是文字用

于社會之后的狀態(tài)。

故選Ao

17.

本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一

個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析

觀點。

B項，”認(rèn)為古文字?jǐn)嘟^，隸書出現(xiàn)是值得肯定的“錯誤。結(jié)合”初有隸書，以趣約易。而古文由此而絕矣''分

析，于是產(chǎn)生了隸書，以使書寫趨向簡易，古文字體便從此止絕了?！半`書出現(xiàn)是值得肯定的“于文無據(jù)。

故選B。

18.

本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看

有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、

保留、省略。

（1廣’力”，暴力；“統(tǒng)”，主管，率領(lǐng)，此處意譯為率領(lǐng)；“惡”，憎惡；“害”，妨害;“去”，拋棄；“其”，代

詞，那些。（2）“以為"，以（之）為，把……作為，此處意譯為錄??；"或”，代詞,有的：“不正”，不正確：

“輒”，連詞，就；“舉”，檢舉；“劾”，彈劾，處分；“之”，代詞，他。

19.

本題主要考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此

基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)

行整合概括回答問題。題干問的是“結(jié)合文言文閱讀材料和相關(guān)鏈接，請你概括說明《說文解字》是一部什

么樣的書”，需要篩選相關(guān)信息概括。

結(jié)合”說文之為書，以文字而兼聲音訓(xùn)詁者也。吾友段氏若膺，于古音之條理，察之精，剖之密，因是為說

文注，而聲音之造大明”分析，《說文解字》是一部以文字為主，兼論音韻和訓(xùn)詁的專著。

前兩段闡述了文字的起源。第三、四段概括了周代到秦代文字的演變，《說文解字》還記錄文字的發(fā)展起源、

演變等。

【點睛】

參考譯文：

往古的時侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，視察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法

自身，遠(yuǎn)的取于它物，在這個基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時代，使

用結(jié)繩記事的辦法治理社會，管理當(dāng)時的事務(wù)，社會上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。

（到了黃帝的時代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辯，因而開始創(chuàng)造文字。（文

字用于社會之后，）百業(yè)有定，萬類具明。倉領(lǐng)造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》說，臣子應(yīng)當(dāng)輔

佐君王，使王政暢行。這就是說，倉頷創(chuàng)造文字是為了宣揚教令、倡導(dǎo)風(fēng)范，有助于君王的施政。君王運

用文字工具，更便于向臣民施予恩澤，而臣民應(yīng)以立德為本，切不可自恃具有文字之工去撈取爵祿。

倉頡初造文字，是按照物類畫出形體，所以叫做''文"，隨后又造出合體的會意字、形聲字，以擴(kuò)充文字

的數(shù)量，這些文字就叫做“字叫它為“字”，是說它來自'‘文”的孳生，使文字的數(shù)量增多。把文字寫在竹簡、

絲帛上，叫做“書“書”意味著寫事像其事。（文字）經(jīng)歷了“五帝”、"三王''的漫長歲月，有的改動了筆畫：

有的造了異體，所以在泰山封禪祭天的七十二代君主留下的石刻，字體各不相同。

《周禮》規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們，先教“六書（“六書”的名稱，）第一

叫指事，指事的含義是：字形、結(jié)構(gòu)看起來認(rèn)得，但須經(jīng)過考察才能知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬

此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆,畫的波勢曲折同自然物的態(tài)勢相一致，

日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組

成文字，江河二字即屬此例。第四叫會意，會意的含義是：比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字；摻合字素

的意義，可以得知新字的字義或旨趨，咸信二字即屬此例.第名叫轉(zhuǎn)存，轉(zhuǎn)方的含義是：立一字為頭、為

根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，

假借的含義是：沒有為某事某物造字，而注照某事某物的叫法，找一個同音字代表它，令長二字即屬此例。

到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差異。（不過古文尚在通行，）一直到（春秋

末年）孔子寫“六經(jīng)”，左丘明著《左傳》都還在使用古文；古文的形體、意義仍為學(xué)者們所通曉。再往后（到

了戰(zhàn)國），諸侯們依靠暴力施政，不服從周天子；他們憎惡禮樂妨害自己，都拋棄典籍（各行其是）。中國

分為七雄并峙，田畝的丈量方法相異，車子的規(guī)格尺碼不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有規(guī)定，說

起話來方音分歧，寫起字來相互乖異。秦始皇初滅六國，丞相李斯就奏請統(tǒng)一制度，廢除那些不與秦國文

字相合的字。（李斯等人負(fù)責(zé)規(guī)范文字，）李斯寫了《倉頻篇》，中車府令趙高寫了《爰?xì)v篇》，太史令胡毋

敬寫了《博學(xué)篇》，（它們）都取用史籀大篆的字體，有些字還很作了一些簡化和改動，這種字體就是人們

所說的“小篆”。這個時候，秦始皇焚燒《經(jīng)書》，除滅古籍，征發(fā)吏卒，大興戍衛(wèi)、徭役，官府衙獄事務(wù)繁

多，于是產(chǎn)生了隸書，以使書寫趨向簡易，古文字體便從此止絕了。

是尉的法律規(guī)定：學(xué)童十七歲以上才得應(yīng)考，能諷誦理解九千宇的文章才能允當(dāng)史官；同時也要考秦

代八體的寫法。地方送到朝廷去會試，成績最好的錄取為尚書史。書寫有不正確的就檢舉處分他。現(xiàn)在雖

然還有廷尉的法令，可是不考試了，小學(xué)也不講求，一般人早就不懂得文字的道理了。

【相關(guān)鏈接】

《說文》這本書，是以文字為主，兼論音韻和訓(xùn)詁的專著。我的好友段若膺（段玉裁字若膺），在古音

條理方面，觀察細(xì)致入微，剖析深入嚴(yán)密，為《說文》做注，于是音韻學(xué)的道理彭明。對于許慎所說的本

義和偉義，段玉載能夠知道其中關(guān)鍵，看到其勾連相通之處。于是訓(xùn)詰學(xué)的道理彰明。訓(xùn)詁和音韻能夠道

理明晰，小學(xué)也就明晰?：小學(xué)能夠明晰，而經(jīng)學(xué)也就明晰了。自從《說文》問世之后一千七百年，大概是

沒有這樣的作品啊!至于有些人辨別字形的正俗，考察小篆到隸書之間的省變，沾沾自喜以為得見精要，但

在轉(zhuǎn)注假借上的各種常見條例，卻茫然而不曾聽說。這種人就是只知道有文字，卻不知道還有音韻和訓(xùn)詁

To他們與段玉裁的學(xué)問比較，深淺差距有多大??！

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《范文正公文集》序

蘇軾

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁

筑觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生日："童子何用知之？軾日："此天人也耶，則

不敢知；若亦人耳，何為其不可！”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！?/p>

時雖未盡了，則已私識之矣.嘉祐二年，始舉進(jìn)卜至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，日：“吾

得其為人?！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？

是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、宙。皆以國土待軾.日：“恨子不識范文正公。“嗚呼！公

之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，

皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨.若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于喊畝中，非仕而后學(xué)者也。淮陰

侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢白之言，無一不酬者。諸葛孔

明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試

為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中居太夫人憂則已有憂天下致太平之意故為萬言書以遺宰相天y傳誦至用為將為為執(zhí)政考其

平生所為無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須我忘而不可得。如火之熱，如

水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天y信其誠，爭師尊之。

【注）韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。

20.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）

A.恨子不識范文正公恨：遺憾

B.如伊尹、太公、管仲、樂毅之/流：類

C.漢中之言，無一不則者酬：報答

D.其于仁義禮樂，忠信孝承弟：通"悌二尊敬兄長

21.下列各組句子中加點的虛詞，用法和意義相同的一組是（）

A.士有自京師來有

然不敢辭菅，自以八歲知敬愛公

B.盡以告之

因蜀之資，?爭天下

C.彼三杰者，皆得從之游，叫公獨不識

欲須臾忘地不可得

D.如伊尹、太公、管仲、樂毅之流

如火之熱，如水之濕

22.文中畫線句子斷句正確的一項是（）

A.公在天圣中居/太夫人憂/則已有憂天下致太平之意/故為萬言書以遺宰相/天下傳誦/至用為將擢/為執(zhí)政考/

其平生所為/無出此書者

B.公在天圣中/居太夫人憂/則已有憂天下致太平之意/故為萬言書以遺宰相/天下傳誦/至用為將/擢為執(zhí)政/

考其平生所為/無出此書者

C.公在天圣中居/太夫人憂/則己有憂天下致太平之意/故為萬言書以遺宰相/天下傳誦/至用為將/擢為執(zhí)政考/

其平生所為/無出此書者

D.公在天圣中/居太夫人憂/則已有憂天下/致太平之意/故為萬言書以遺宰相/天下傳誦/至用為將擢/為執(zhí)政/

考其平生所為/無出此書者

23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚了包括范仲淹在內(nèi)的十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，

但一直沒能見到他。

B.蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識了韓琦、富弼、歐陽修三人，遺憾還沒認(rèn)識范仲淹，答應(yīng)為其作序，是為了實現(xiàn)

結(jié)識范仲淹的愿望。

C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱

王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。

D.這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表

達(dá)了自己對范仲淹的傾慕之情。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。

（2）公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。

【答案】

20.C

21.C

22.B

23.B

24.（1）這一年（我）考中進(jìn)十，才被歐陽公所賞識（了解），通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。

（2）范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。

【分析】

20.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目F寸，首先應(yīng)審題，明確選擇的

要求，如本題“對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項“，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進(jìn)行辨

析。

A項，“恨子不識范文正公”翻譯為：遺憾你沒有結(jié)識范文正公?！昂蕖保z憾。

B項，“如伊尹、太公、管仲、樂毅之流”翎譯為：像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人?！傲鳌?類。

C項，“漢中之言，無一不酬者”翻譯為：漢中的言論，沒有一樣不得到實現(xiàn)的?！俺辍?，實現(xiàn)。

D項，“其于仁義禮樂，忠信孝弟”翻譯為：他對于仁義禮樂，忠信孝悌?！暗堋?，通“悌”，尊敬兄長。

故選C。

21.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如

本題”下列各組句子中加點的虛詞，用法和意義相同的一組“，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的

位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。

A項，“士有自京師來者”翻譯為：有一位從京師來的讀書人。“者'定語后置的標(biāo)志。

“然不敢辭者，自以八歲知敬愛公”翻譯為:然而（我）不敢推辭的原因，（是）自從在八歲知道敬重愛戴范公?！罢摺?

代詞，表示原因。

B項，“盡以告之''翻譯為：把這十一個人的情況全部告訴了我們?！耙浴?，介詞，把?！耙蚴裰Y，以爭天下”

翻譯為：依靠蜀地的資本，來爭奪天下?！耙浴埃B詞，來。

C項，“彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識''翻譯為：那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨

沒有結(jié)識。“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系?！坝汈豢傻?'翻譯為：想要片刻忘記都不可能。"而”，連詞，

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

D項，“如伊尹、太公、管仲、樂毅之流”翻譯為：像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人。"之”，代詞，這些。

“如火之熱，如水之濕”翻譯為：像火的熱，像水的濕?！爸?，結(jié)構(gòu)助詞，的。

故選C。

22.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，

然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖?/p>

略，敘事內(nèi)容的變化等。“天圣中”為年號，做介詞“在''的賓語，所以要在“中”后斷開，排除A和C?！坝小?/p>

的賓語為“憂天下致太平之意”，所以在“意''后斷開，排除D。整句話的翻譯為：范文正公在天圣年問，為母

親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任

用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。

故選B。

23.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是

“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比

較分析。

B項，“自己答應(yīng)為其作序，是為了實現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望”是錯誤的。這種說法有違文意。

故選B。

24.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到

實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下

文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句的得分點為：“是”，這；

“見……于”，被動句；“知”，賞識；“因”，通過。第二句話的得分點為：“待。依