泰戈?duì)枌χ袊F(xiàn)代詩人的影響論略

泰戈?duì)枌χ袊F(xiàn)代詩人的影響 -PAGE2-泰戈?duì)枌χ袊F(xiàn)代詩人的影響論略目錄一、泰戈?duì)柡退脑姼鑴?chuàng)作 2二、泰戈?duì)柕淖髌吩谥袊g介紹和流傳 2三、泰戈?duì)枌χ袊F(xiàn)代詩人的影響 31.郭沫若 32.冰心 53.徐志摩 64.其他人 7

泰戈?duì)枌χ袊F(xiàn)代詩人的影響論略一、泰戈?duì)柡退脑姼鑴?chuàng)作羅賓德拉納特·泰戈?duì)?1861—1941)是印度近代文學(xué)史上繼往開來的偉大作家、“詩圣”。60余年的筆耕生涯創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩集(其中《新月集》成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材),長篇小說12部,短篇小說二百多篇,戲劇3部,還有許多有關(guān)哲學(xué)、文學(xué)、政治的論文及回憶錄、書簡、游記等。泰戈?duì)?0高齡時(shí)學(xué)習(xí)作畫,繪制的1500幀畫,曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。泰戈?duì)枌懜柙~1200余首,并為其中大多數(shù)歌詞譜了曲。今天印度及孟加拉的國歌,均出自泰戈?duì)?一人為二國國歌作詞,前所未有。個(gè)人天賦和時(shí)代造就相結(jié)合使他成為印度偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動(dòng)家和改革家,在印度文化諸多方面都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,給印度和世界留下了一筆異常豐富的文化遺產(chǎn)。1913年,“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩篇;這些詩不但具有高超的技巧,并且由他自己用英文表達(dá)出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學(xué)的一部分”，泰戈?duì)柋蝗鸬湮膶W(xué)院授予該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),當(dāng)時(shí)泰戈?duì)柕拇蟛糠肿髌飞形唇榻B給世界,單憑《吉檀迦利》就獲得了1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為第一個(gè)獲此殊榮的東方作家。葉芝為詩集作序時(shí)寫道：“這些詩的感情顯示了我夢寐以求的世界”，并稱泰戈?duì)枮椤耙粋€(gè)比我們中間任何一個(gè)都偉大的詩人”；而龐德則說：“我們發(fā)現(xiàn)了我們的新希臘,在泰戈?duì)柮媲拔液孟袷且粋€(gè)手持石棒、身披獸皮的野人”。鄭克魯.《外國文學(xué)史》.高等教育出版社.1999二、泰戈?duì)柕淖髌吩谥袊g介紹和流傳根據(jù)目前我們已查到的資料，我國最早介紹泰戈?duì)柕氖恰缎虑嗄辍冯s志的主編陳獨(dú)秀。他在1915年10月出版的《新青年》(原名《青年雜志》)第1卷第2號上，發(fā)表了四首用文言翻譯的題名為《贊歌》的短詩，并且寫了一段簡短的介紹：“達(dá)噶爾印度當(dāng)代之詩人。提倡東洋之精神文明者也。曾受諾貝爾和平獎(jiǎng)金應(yīng)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，系當(dāng)時(shí)雜志之誤。，馳名歐洲。印度青年尊為先覺。其詩富于宗教哲學(xué)之理想。應(yīng)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，系當(dāng)時(shí)雜志之誤。從那時(shí)開始，泰戈?duì)柕脑姼?、小說和戲劇作品被不斷譯成中文。登載泰戈?duì)栕髌返碾s志約30種，其中主要有《小說月報(bào)》《文學(xué)周報(bào)》《東方雜志》《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》《中國青年周刊》《創(chuàng)造周報(bào)》《晨報(bào)》副刊、《少年中國》等，主要的翻譯者有:鄭振鐸、仲云、高滋、胡愈之、徐培德、鄧演存、劉半農(nóng)、王能清、趙景深、葉圣陶、沈澤民、徐志摩等人。從1920一1926年，短短的五、六年時(shí)間里，泰戈?duì)柕闹饕髌穾缀醵加辛酥凶g本，主要有詩集《吉檀迎利》《園丁集》《新月集》《飛鳥集》《采果集》《游思集》及其它詩歌雜譯。我國作家評論家寫的介紹泰戈?duì)柹?、思想的文章和作品評論，在刊物上更是比比皆是。其中重要的論文有:鄭振鐸的《泰戈?duì)杺鳌贰稓g迎泰戈?duì)枴?，王統(tǒng)照《泰戈?duì)柕乃枷肱c其詩歌的表象》，徐志摩的《泰戈?duì)杹砣A》(以上均見《小說月報(bào)》14卷9號)，瞿菊農(nóng)《泰戈?duì)柕乃枷爰捌湓姟罚瑥埪勌臁短└隊(duì)枌τ谟《群褪澜绲氖姑返?。以上這一切都說明了二十年代初期中國新文壇上出現(xiàn)的“泰戈?duì)枱帷钡目涨笆r。三、四十年代，泰戈?duì)栕髌啡圆粩嗟乇环g成中文，到1961年泰戈?duì)栒Q辰一百周年時(shí)，我國舉行了隆重的紀(jì)念大會，還出版了一套10卷本的《泰戈?duì)栕髌芳贰０耸甏筇└隊(duì)栕髌返牟煌g本大量出現(xiàn)，說明泰戈?duì)柕淖髌穼裉斓闹袊x者仍有很大的吸引力。三、泰戈?duì)枌χ袊F(xiàn)代詩人的影響1.郭沫若郭沫若是中國新詩第一人,他認(rèn)為自己是中國最早接觸泰戈?duì)栕髌返娜?他自己說：“最先對泰戈?duì)柦咏?在中國恐怕我是第一個(gè)。”王訓(xùn)昭.《郭沫若研究資料》.北京.中國社會科學(xué)出版社.1986.日本掀起泰戈?duì)枱釙r(shí),郭沫若正在日本留學(xué),因此有機(jī)緣接近了泰戈?duì)柕挠⑽脑?。有一?一個(gè)同學(xué)從學(xué)校里帶來幾頁油印的英文詩，郭沫若接過來一看，是泰戈?duì)柕摹缎略录防锏膸资自??！澳鞘菦]有韻腳的，而多是兩節(jié)，或三節(jié)的詩,那清新和平易徑直使我吃驚，使我一躍便年輕了二十年！”郭沫若.《泰戈?duì)杹砣A的我見》.創(chuàng)造周報(bào).1923郭沫若一下子被這些清新平易的詩迷住了，于是和泰戈?duì)柕脑娊Y(jié)下不解之緣，隨后他把泰戈?duì)柕脑娂岸既琊囁瓶实刭I來讀了，簡直成了泰戈?duì)柕某绨菡摺薄９?《泰戈?duì)杹砣A的我見》.創(chuàng)造周報(bào).1923他讀得如癡如醉：“每天學(xué)校一下課后,便跑到一間很幽暗的閱書室里去，坐在空隅，面壁捧書而默誦，時(shí)而留著感謝的眼淚而暗記，一種恬靜的悲調(diào)蕩漾在我的身之內(nèi)外。我享受著涅槃的快樂?！睂O宜學(xué).《泰戈?duì)柵c中國》.桂林.廣西師范大學(xué)出版社,2005.郭沫若還嘗試著把這些詩翻譯出來，王訓(xùn)昭.《郭沫若研究資料》.北京.中國社會科學(xué)出版社.1986.郭沫若.《泰戈?duì)杹砣A的我見》.創(chuàng)造周報(bào).1923郭沫若.《泰戈?duì)杹砣A的我見》.創(chuàng)造周報(bào).1923孫宜學(xué).《泰戈?duì)柵c中國》.桂林.廣西師范大學(xué)出版社,2005.孫宜學(xué).《泰戈?duì)柵c中國》.桂林.廣西師范大學(xué)出版社,2005.既然如此熱愛泰戈?duì)柕淖髌?自然不免要受到影響。這種影響包括思想和創(chuàng)作兩方面。就思想影響而言，主要是泰戈?duì)柕姆荷裾搶粼缙谒枷氲挠绊?。關(guān)于泰戈?duì)柕姆荷裾摚艉髞碛腥缦碌恼撌觯骸八乃枷胛矣X得是一種泛神論的思想，他只是把印度的傳統(tǒng)精神另外穿了一件西式的衣服。‘梵’的現(xiàn)實(shí),‘我’的尊嚴(yán)，‘愛’的福音，這可以說是泰戈?duì)柕乃枷氲娜?，也便是印度人從古代以來，在婆羅門的經(jīng)典《優(yōu)婆泥塞圖》與吠檀陀派的哲學(xué)中流貫著的全部。”《泰戈?duì)杹砣A的我見》.《創(chuàng)造周報(bào)》.1923.10.4郭沫若承認(rèn)自己一度受到泰戈?duì)柗荷裾摰挠绊?雖然他的泛神論并不完全來自泰戈?duì)?。泛神論主張神只存在于自然之中，不存在于自然之外，自然便是神的體現(xiàn)。它既可以用來表達(dá)唯物主義的自然觀，也可以變成調(diào)和科學(xué)和宗教的唯心主義哲學(xué)。泰戈?duì)柕姆荷裾撌菑?fù)雜矛盾的，其中包含許多合理的因素，但基本上是屬于唯心主義范疇的。不過，這一點(diǎn)雖然重要，但比它更重要的是郭沫若從泰戈?duì)柕热四抢锼邮艿姆荷裾撛谒约荷砩铣闪耸裁礀|西，起了什么作用。關(guān)于后者，我們可以從《<少年維特之煩惱>序引》一文得到啟迪。郭沫若寫道,他譯《少年維特之煩惱》是因?yàn)榕c歌德思想有種種共鳴之點(diǎn),其中之一便是他的泛神思想，“泛神便是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn),自我也只是神的表現(xiàn)。我即是神,一切自然都是自我的表現(xiàn)”?？梢娫诠舻纳砩希荷裾摫闶菬o神論，泛神論化為一種自我覺醒、反抗權(quán)威的武器，起著積極的、促進(jìn)的作用。泰戈?duì)柕姆荷裾搶舻挠绊?情況也大抵相同?！短└?duì)杹砣A的我見》.《創(chuàng)造周報(bào)》.1923.10.4就創(chuàng)作影響而言,主要表現(xiàn)在郭沫若“五四”以前所寫的作品中。用他自己的話說，他寫詩的第一階段是泰戈?duì)柺降?特點(diǎn)則是崇尚清淡、簡短。據(jù)說他當(dāng)時(shí)正在和安娜戀愛,同時(shí)產(chǎn)生了作詩的欲望。《女神》中所收的《新月與白云》《死的誘惑》《別離》《維奴司》《辛夷集》的序，《牧羊哀話》中的幾首牧羊歌等，都是為安娜而作的。他后來回憶道：“那些詩是我最早期的詩，那兒和舊式的格調(diào)還沒有十分脫離，但在過細(xì)研究過泰戈?duì)柕娜?，他可以知道那兒所表示著的泰戈?duì)柕挠绊懯窃鯓拥纳羁獭！薄段业淖髟姷慕?jīng)過》.《沫若文集》.人民文學(xué)出版社.1959例如,在郭沫若所寫的第一首白話詩《死的誘惑》里，他贊美死亡，描述死亡對自己的誘惑。詩中的的“死亡”被賦予女性的身份，化為情人的形象。這種浪漫的情調(diào)和奇特的構(gòu)思，同泰戈?duì)枴秷@丁集》第八十一首頗為近似，《我的作詩的經(jīng)過》.《沫若文集》.人民文學(xué)出版社.19592.冰心泰戈?duì)柺潜哪贻p時(shí)最愛慕的外國詩人。冰心當(dāng)時(shí)曾寫過一篇熱情洋溢的散文,題為《遙寄印度詩人泰戈?duì)枴?，表達(dá)了她對這位外國詩人無限崇敬的心情。冰心不僅以精通中英兩種文字并且深解泰戈?duì)栐姼枨槿さ膬?yōu)越條件，將泰戈?duì)柕摹都村壤贰秷@丁集》《詩集》以及若干短篇小說和散文等譯成中文以饗讀者,而且在自己的創(chuàng)作實(shí)踐上接受泰戈?duì)柕挠绊懀瑢⑻└隊(duì)柕亩淘娨胛覈略妷?，豐富了我國新詩的形式。冰心直接接受的是泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響。這種影響主要體現(xiàn)在她的初期創(chuàng)作《繁星》和《春水》里,前者尤為明顯?！拔逅摹币院螅覈略妷缬旰蟠汗S一般，涌現(xiàn)出許多新形式。在眾多的新形式中，有一種詩很短,最短的只有兩行，被稱為“短詩”或者“小詩”。冰心的《繁星》(1921)和《春水》(1922)首先問世，所以一般認(rèn)為這種“短詩”或者“小詩”是由她起頭寫的。她后來在一篇回憶文章里寫道：“現(xiàn)在回憶起來，我不記得那時(shí)候我讀過多少當(dāng)代的別人的短詩沒有，我自己寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩，只是受了泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響,把自己許多‘零碎的思想’，收集在一個(gè)集子里而已。”鄭克魯.《外國文學(xué)史》.高等教育出版社.1999“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)，她正在大學(xué)預(yù)科讀書,正當(dāng)求知欲最旺盛的時(shí)期。不但在課外貪婪地閱讀各種新型書報(bào),就是在課內(nèi)也往往將這些書報(bào)壓在課本底下偷看；遇有什么自己特別喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，有時(shí)把自己一些隨時(shí)隨地的感想和回憶，也都拉雜地三言兩語歪歪斜斜地寫上去。日子多了，寫下來的東西便有了相當(dāng)?shù)臄?shù)量。這時(shí)她偶然在一本什么雜志上看到鄭振鐸譯的泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》連載,其中都是很短的充滿了詩情畫意和哲理的三言兩語；于是心里為之一動(dòng)，覺得自己在筆記本眉批上所寫的三言兩語也可以整理抄寫出來。在抄寫的時(shí)候，她挑選那些更有詩意的、更含蓄一些的放在一起，并將其中以“鄭克魯.《外國文學(xué)史》.高等教育出版社.1999首先，冰心的《繁星》受泰戈?duì)柕脑姼瑁貏e是飛鳥集的影響最明顯的是在形式上，即冰心所謂“仿用他的形式”,表現(xiàn)“零碎的思想”?！讹w鳥集》一般不分行寫，一首只有一句話，占一、兩行,可以說短小到了極點(diǎn)，簡潔到了極點(diǎn)?！斗毙恰冯m然分行來寫，一首也只有一、兩句話,也是極其短小，極其簡潔的。總之，二者都是通過短小的形式、精巧的構(gòu)思和凝練的語言，表現(xiàn)一系列零碎的思想,構(gòu)成一系列優(yōu)美的意境。其次，《飛鳥集》對《繁星》的影響還體現(xiàn)在詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面?！讹w鳥集》在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點(diǎn)之一是深邃雋永，言簡意賅,耐人尋味。其中有的詩采用直抒胸臆的形式；但更多的詩卻并不直接說出要說的道理來，而是創(chuàng)造一種意境，讓讀者自己去細(xì)細(xì)地咀嚼和玩味，領(lǐng)會詩人所要表達(dá)的深刻含義。不同的讀者，在不同的情況下，甚至可以產(chǎn)生不同的體會。從這個(gè)意義上說,這些詩的內(nèi)涵是無限豐富的，境界是無限寬廣的，生命是無限長久的。3.徐志摩新月派的核心人物徐志摩也是泰戈?duì)柕某绨菡?且與之交情甚篤。泰戈?duì)栐L華期間都由徐志摩陪同并擔(dān)任翻譯，他們之間建立了深厚的友誼。后來泰戈?duì)柊阉摹对谥袊难葜v集》一書題獻(xiàn)給徐志摩，并請他到自己的國際大學(xué)去做客。1928年徐志摩訪問了泰戈?duì)柕膰H大學(xué)。1929年泰戈?duì)柸ト毡韭眯袝r(shí)繞道中國上海，在徐志摩家住了數(shù)天，二人形影不離,非常親近。這樣的交往不僅增進(jìn)了他們之間的友誼,而且加強(qiáng)了文學(xué)思想方面的契合。正因如此，出自徐志摩之手發(fā)表在《新月雜志創(chuàng)刊號上作為團(tuán)體宣言的《〈新月〉的態(tài)度》一文與泰戈?duì)柕脑妼W(xué)思想非常接近。新月派針對當(dāng)時(shí)中國文壇所明確反對的各種現(xiàn)象，包括感傷派、頹廢派、唯美派、功利派、訓(xùn)世派、攻擊派、偏激派、纖巧派、淫穢派、狂熱派、稗販派、標(biāo)語派、主義派等，大部分也是泰戈?duì)査磳Φ?。《〈新月〉的態(tài)度》說：“我們不敢附和唯美與頹廢，因?yàn)槲覀儾桓试笭奚松拈煷?，為要雕鏤一只金鑲玉嵌的酒杯。我們是尊重而且愛好的，但與其咀嚼罪惡的美艷，還不如省念德性的永恒，與其到海陀羅凹腔里去收集珊瑚色的妙藥，還不如置身在擾攘的人間傾聽人道那幽靜的悲涼的清商。”《〈新月〉的態(tài)度》,《文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料選》第三冊,上海教育出版社1979年版泰戈?duì)栆幌蚍磳δ欠N脫離現(xiàn)實(shí)無關(guān)人生的文學(xué)追求,這在他的創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)。如《園丁集》第2首就表現(xiàn)詩人拒絕來世的召喚，關(guān)切地傾聽此岸生活著的人們的心聲，“如果我坐在生命的岸邊默想著死亡和來世，又有誰來編寫他們熱情的詩歌呢？”泰戈?duì)枴秷@丁集》.謝冰心譯.見《泰戈?duì)栐娺x》.人民文學(xué)出版社1997年版《〈新月〉的態(tài)度》,《文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料選》第三冊,上海教育出版社1979年版泰戈?duì)枴秷@丁集》.謝冰心譯.見《泰戈?duì)栐娺x》.人民文學(xué)出版社1997年版徐志摩不僅與泰戈?duì)柕乃枷胂嗤ǘ冶硎龇绞揭灿幸恢滦?。徐志摩所追求的人生的健康和尊?yán)，內(nèi)涵著生命神秘主義色彩，他在《〈新月〉的態(tài)度》中說道：“生命是一切理想的根源，它那無限而有規(guī)律的創(chuàng)造性給我們在心靈的活動(dòng)上一個(gè)強(qiáng)人的靈感。它不僅暗示我們，逼迫我們，永遠(yuǎn)望創(chuàng)造的，生命的方向走，它并且啟示給我們的想象，物體的死只是生的一個(gè)節(jié)目，不是結(jié)束，它的威嚇只是一個(gè)謊騙，我們最高的努力的目標(biāo)是與生命本體同綿延的，是超越死線的，是與天外的群星相感召的。”《〈新月〉的態(tài)度》,《文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料選》第三冊,上海教育出版社1979年版泰戈?duì)柕脑妼W(xué)思想和詩歌創(chuàng)作中都有生命神秘主義的表現(xiàn)，他認(rèn)為“生命是自由的不斷爆發(fā)，并在不斷返回死亡之中尋求自己的韻律?！彼摹都村壤分杏幸唤M吟詠死亡的詩，將死亡看作生命循環(huán)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，由此獲得生命和精神的新生。這是一種以消除生死差別為特征的生命神秘主義，其思想基礎(chǔ)是生命的輪回和流轉(zhuǎn)。徐志摩所追求的超越生死的神秘境界與泰戈?duì)栐妼W(xué)相通，顯然是受到后者的影響?！丁葱略隆档膽B(tài)度》,《文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料選》第三冊,上海教育出版社1979年版4.其他人鄭振鐸是泰戈?duì)栕髌返闹饕g傳者之一。他譯的《飛鳥集》《新月集》是我國出版最早的泰戈?duì)栐娂４送?，他還發(fā)表了《太戈?duì)栄芯俊贰短隊(duì)柕乃囆g(shù)觀》等重要論文。鄭振鐸在做《小說月報(bào)》