2025年北師大新版必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大新版必修3歷史上冊(cè)月考試卷810考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、受宋代理學(xué)影響，明代官方意識(shí)形態(tài)中“男尊女卑”觀念被不斷強(qiáng)化。然而，與這一社會(huì)背景迥異的是，明代社會(huì)士人層面卻出現(xiàn)一股“尊女”的思想清流。這反映了A.思想解放促進(jìn)了婦女解放運(yùn)動(dòng)B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C.借時(shí)代語境重構(gòu)性別秩序的努力D.專制的強(qiáng)化遏制了新思潮的發(fā)展2、清代書畫家鄭板橋說：“晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆游動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”這反映了鄭板橋的藝術(shù)創(chuàng)作A.承襲了格物致知的觀念B.形式主義地重復(fù)自然物C.迥異于傳統(tǒng)文人畫特征D.源于自然而又高于自然3、戰(zhàn)國時(shí)期，孟子猛烈地批判墨家的“兼愛”思想，把它看作敗壞先圣之道的“淫辭”、阻塞仁義的“邪說”。這是因?yàn)槊献诱J(rèn)為“兼愛”思想A.違背宗法等級(jí)觀念B.代表平民百姓利益C.宣揚(yáng)積極救世情懷D.過于追求實(shí)用功利4、1871年，達(dá)爾文在《人類的由來》中安排了人類與整個(gè)動(dòng)物生活有關(guān)的證據(jù)，斷定“如果有誰不愿意像野蠻人那樣把自然界的各種現(xiàn)象看作是支離破碎的，那他就不再能相信人類是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)造行為的成果”。達(dá)爾文旨在A.否定神創(chuàng)造世紀(jì)的理論B.論證自然選擇法則的科學(xué)性C.強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系D.反映了生物學(xué)取得顯著成就5、春秋時(shí)期，孔子通過對(duì)春秋以前中國文化成果的總結(jié)，成功地對(duì)中國社會(huì)的生活秩序進(jìn)行了倫理化、道德化的提升，創(chuàng)造了以禮、仁、中庸為內(nèi)核的倫理思想體系。孔子的這些舉動(dòng)意在A.引導(dǎo)人們要維護(hù)周禮B.建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序C.提高儒學(xué)的社會(huì)地位D.奉勸統(tǒng)治者以德治國6、1938年10月；毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它?！毕铝惺穼?shí)符合這一思想主張的是。

①秋收起義軍進(jìn)攻長沙。

②工農(nóng)武裝割據(jù)思想的創(chuàng)立。

③《新民主主義論》的發(fā)表。

④中共八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的分析A.①③B.②④C.①②④D.②③④7、科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。下列表述符合這一觀點(diǎn)的是A.第一顆原子彈爆炸成功，是我國實(shí)行“一五”計(jì)劃的突出成果B.袁隆平雜交水稻研制成功，緩解了“大躍進(jìn)”帶來的經(jīng)濟(jì)困難C.神舟五號(hào)發(fā)射成功，提高了新舊格局交替時(shí)期中國的國際地位D.李四光地質(zhì)力學(xué)理論確立，反映了新中國科技發(fā)展的重要成就8、“中華英才多奇跡，科技創(chuàng)新建家園。牛郎織女遙相問？如今大地已通船?！贝嗽姼桧灥氖茿.中國第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功C.“神州五號(hào)”發(fā)射成功D.研制出“銀河”巨型計(jì)算機(jī)9、秦漢兩代農(nóng)耕在西北推廣，黃河兩岸的草地被清除。為滿足都城的木材需要，溫帶森林被砍伐。漢朝時(shí)，黃河每9～16年決堤一次，到了唐朝后期變成了10年一次，北宋中期3.6年一次。12世紀(jì)后期黃河改道更是常見。據(jù)材料可知（）A.經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的矛盾不可調(diào)和B.封建王朝忽視對(duì)黃河的治理C.過度開發(fā)導(dǎo)致黃河生態(tài)失衡D.黃河水患迫使經(jīng)濟(jì)重心南移評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共3分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一《唐律》規(guī)定刑罰定罪；不以小過而濫行誅殺；其用刑，在教人以善，非逞強(qiáng)權(quán)之威。犯罪時(shí)幼小，事發(fā)時(shí)長大依幼小論。赦前斷罪不當(dāng)者，若處輕為重，宜改從輕，而處重為輕者，則從輕法毋須改判。循“禮之三本”故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師。“十惡”條款的立法，在于宣示禮敬“天地君親師”的立法要旨，宣示傳統(tǒng)中國的核心價(jià)值理念。規(guī)定在一些特定情境下，當(dāng)他人財(cái)產(chǎn)或人身遭遇困境；險(xiǎn)境時(shí)，見知者要施以援手，否則，構(gòu)成法律責(zé)任。對(duì)誣告和匿名書信告人實(shí)行嚴(yán)厲的懲罰。嚴(yán)格禁止“親屬相告”。為“不誠信”行為開辟專篇《詐偽》27條，《雜律》篇以刑罰懲罰民事行為中的違約、欺詐行為?！短坡伞酚烧摹⒆⑨?、疏議三部分組成，成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表，成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世。

——摘編自讀《唐律》如見古君子材料二1911年初；清政府頒布了由沈家本主持修訂的《大清新刑律》，是中國刑法近現(xiàn)代化的起點(diǎn)，是第一部與當(dāng)代刑法有直接歷史淵源關(guān)系的刑法典，體現(xiàn)了近代刑法精神。傳統(tǒng)刑法中禮是刑法的重要原則，新刑律刪去了以家天下和宗法制為根據(jù)的“八議”；“十惡”等具有禮教色彩的法律內(nèi)容，引進(jìn)了故意、過失、正當(dāng)防衛(wèi)等近代刑法理論。規(guī)定：“法律無正條者，不問何種行為，不為罪”。在原清律中，君臣、官民、士庶、良賤、男女、旗人及漢人之間犯罪在法律程序和定罪量刑上都有著極大區(qū)別。而新刑律則取消了特權(quán)的存在，基本上確立了法律平等原則。新刑律還反對(duì)酷刑，廢除肉刑，特別是將凌遲、梟首、戮尸等酷刑廢除，確立了文明的刑法體系。

——據(jù)《大清新刑律》改編（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)；概括《唐律》體現(xiàn)的法律理念并指出其積極影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出《大清新刑律》相對(duì)于過去舊刑律的可取之處并簡析其成因。評(píng)卷人得分五、簡答題(共2題，共18分)19、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）20、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

材料強(qiáng)調(diào)了在“明代官方意識(shí)形態(tài)中‘男尊女卑’觀念被不斷強(qiáng)化”而與此同時(shí)的“社會(huì)士人層面卻出現(xiàn)一股‘尊女’的思想清流”，“尊女”觀實(shí)際上依托封建社會(huì)語境抨擊傳統(tǒng)的“男尊女卑”現(xiàn)象，揭露其局限性和反動(dòng)本質(zhì)，意在為重構(gòu)性別秩序而努力。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，明代思想主要以理學(xué)、心學(xué)為代表，人們的思想受到束縛而不是解放，排除；B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，動(dòng)搖儒學(xué)正統(tǒng)地位的是20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，明代的‘尊女’觀是指士人中掀起尊重和贊譽(yù)女性的思潮，發(fā)展到晚明，這股“尊女”思潮又被李贄“男女平等”說和士人“女勝于男”說進(jìn)一步推動(dòng)，并走向巔峰，從而在中國古代社會(huì)性別思想中留下濃墨重彩的一筆，遏制了新思潮的發(fā)展的表述錯(cuò)誤，排除。2、D【分析】【分析】

【詳解】

材料中鄭板橋“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的理論，是他在藝術(shù)創(chuàng)作上把主觀與客觀、真實(shí)與藝術(shù)有機(jī)地融為一體的表現(xiàn)，創(chuàng)造了師承自然，而又高于自然的境界，故D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)鄭板橋的藝術(shù)創(chuàng)作承襲格物致知的觀念，故排除A項(xiàng)；鄭板橋不是形式主義地重復(fù)自然物，而是經(jīng)過了加工升華，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；鄭板橋的畫是對(duì)古代文人畫的繼承和發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【分析】【詳解】

墨子的“兼愛”是無差別平等的愛，而孟子強(qiáng)調(diào)維護(hù)合理的等級(jí)秩序，不認(rèn)可“兼愛”，故選A；孟子也具有濟(jì)世情懷和民本思想，故排除BC；“兼愛”并未反映出追求實(shí)用功利，排除D。4、A【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料信息“不能再相信人類是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)造行為的成果”可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說否定了神創(chuàng)論，故A項(xiàng)正確；材料未涉及自然選擇法則，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的論斷并非強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說也不能說明生物學(xué)取得顯著成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“春秋時(shí)期；孔子通過對(duì)春秋以前中國文化成果的總結(jié)，成功地對(duì)中國社會(huì)的生活秩序進(jìn)行了倫理化；道德化的提升，創(chuàng)造了以禮、仁、中庸為內(nèi)核的倫理思想體系”及所學(xué)知識(shí)可得，這些體現(xiàn)出孔子的思想主張禮樂等級(jí)制度，建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序，B項(xiàng)正確；材料的主旨不是主張維護(hù)要維護(hù)周禮，排除A項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)入學(xué)的社會(huì)地位，排除C項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)以德治國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】6、D【分析】材料強(qiáng)調(diào)的是要把馬克思主義和中國國情相結(jié)合，秋收起義軍進(jìn)攻長沙屬于沒有和國情相結(jié)合，②③④均屬于馬克思主義和中國國情相結(jié)合，所以本題只有選D才是符合題意的，正確。7、C【分析】試題分析：分析選項(xiàng)；A錯(cuò)誤，一五計(jì)劃是1953年至1957年，第一顆原子彈是1964年；B錯(cuò)誤，袁隆平雜交水稻研制成功是1973年，“大躍進(jìn)”是1958年；C符合題意，神舟五號(hào)于2003年10月15日發(fā)射成功，正是新舊格局交替時(shí)期；D錯(cuò)誤，李四光地質(zhì)力學(xué)理論確立是指中國地質(zhì)學(xué)家李四光在研究中國和東亞構(gòu)造的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)40年代創(chuàng)立的一種構(gòu)造地質(zhì)學(xué)說。故應(yīng)選C。

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)?現(xiàn)代中國的科技成就?載人航天等8、C【分析】【詳解】

詩歌大意為中國英才通過科技創(chuàng)新，使牛郎織女不再天地相隔，有了交通。由此推斷，此科技創(chuàng)新屬于載人航天工程，故C符合題意；原子彈試爆成功，與題意不符，故排除A；“東方紅一號(hào)”是人造衛(wèi)星，不能實(shí)現(xiàn)載人航天，故排除B；研制出“銀河”巨型計(jì)算機(jī)，與題干無關(guān)，故排除D。9、C【分析】【詳解】

據(jù)材料“秦漢兩代農(nóng)耕在西北推廣，黃河兩岸的草地被清除。為滿足都城的木材需要，溫帶森林被砍伐。漢朝時(shí)，黃河每9～16年決堤一次，到了唐朝后期變成了10年一次，北宋中期3.6年一次。12世紀(jì)后期黃河改道更是常見”，可知古代對(duì)植被的破壞導(dǎo)致黃河決堤和改道，說明過度開發(fā)導(dǎo)致黃河生態(tài)失衡，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)與生態(tài)可以調(diào)和，排除A項(xiàng)；封疆王朝治理黃河，如西漢王景治理黃河，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移的原因是人口南遷，南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，與黃河水患無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共3分)18、略

【分析】【詳解】

(1)理念；根據(jù)材料“不以小過而濫行誅殺”可知，體現(xiàn)了慎刑慎殺的原則；根據(jù)材料“其用刑，在教人以善，非逞強(qiáng)權(quán)之威”可知，體現(xiàn)了刑罰強(qiáng)調(diào)教化和寬仁；根據(jù)材料“赦前斷罪不當(dāng)者，若處輕為重，宜改從輕，而處重為輕者，則從輕法毋須改判”可知，體現(xiàn)了刑罰“有利于被告人”原則；根據(jù)材料“禮之三本”“天地君親師”可知，體現(xiàn)了立法符合傳統(tǒng)中國的核心價(jià)值觀；根據(jù)材料“當(dāng)他人財(cái)產(chǎn)或人身遭遇困境；險(xiǎn)境時(shí)，見知者要施以援手，否則，構(gòu)成法律責(zé)任”可知，法律鼓勵(lì)見義勇為或見能必救入律；根據(jù)材料“對(duì)誣告和匿名書信告人實(shí)行嚴(yán)厲的懲罰”“嚴(yán)格禁止‘親屬相告’”可知，嚴(yán)格防范社會(huì)成員間的相互傷害。影響，根據(jù)材料內(nèi)容可知，《唐律》體現(xiàn)了慎刑慎殺、強(qiáng)調(diào)教化和寬仁、鼓勵(lì)見義勇為等原則，這有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，有利于建立良好的社會(huì)風(fēng)氣，有利于建立和諧社會(huì)；根據(jù)材料“成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表，成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世”可知，《唐律》對(duì)后世立法產(chǎn)生積極影響。

（2）可取之處，根據(jù)材料“新刑律刪去了以家天下和宗法制為根據(jù)的“八議”、“十惡”等具有禮教色彩的法律內(nèi)容”可知，確立禮法分離原則；根據(jù)材料“引進(jìn)了故意、過失、正當(dāng)防衛(wèi)等近代刑法理論”可知，引進(jìn)近代刑法理論；根據(jù)材料“法律無正條者，不問何種行為，不為罪”可知，規(guī)定罪行法定；根據(jù)材料“新刑律則取消了特權(quán)的存在，基本上確立了法律平等原則”可知，確立法律平等原則；根據(jù)材料“新刑律還反對(duì)酷刑，廢除肉刑，特別是將凌遲、梟首、戮尸等酷刑廢除，確立了文明的刑法體系”可知，新律廢除酷刑，確立文明的刑法體系。原因，根據(jù)材料“由沈家本主持修訂的《大清新刑律》”可知，有識(shí)之土的推動(dòng)；根據(jù)材料“引進(jìn)了故意、過失、正當(dāng)防衛(wèi)等近代刑法理論”可知，新律的制定受西方刑法的影響；根據(jù)材料“1911年初，清政府頒布了”結(jié)合時(shí)代背景聯(lián)系可知，這時(shí)期正值清末新政時(shí)期，因此新律的制定適應(yīng)了清政府黨挽救統(tǒng)治危機(jī)的需要；根據(jù)材料“新刑律還反對(duì)酷刑，廢除肉刑，特別是將凌遲、梟首、戮尸等酷刑廢除，確立了文明的刑法體系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新律的制定為緩和社會(huì)矛盾的需要。【解析】（1）理念；法律原則——慎刑慎殺；刑罰強(qiáng)調(diào)教化和寬仁；刑罰“有利于被告人”原則；立法符合傳統(tǒng)中國的核心價(jià)值觀；鼓勵(lì)見義勇為或見能必救入律；嚴(yán)格防范社會(huì)成員間的相互傷害；提倡誠信理念。

影響：有利子構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系；有利于社會(huì)良風(fēng)美俗的形成；對(duì)后世立法產(chǎn)生積極影響。

（2）可取之處：確立禮法分離原則；引進(jìn)近代刑法理論；規(guī)定罪行法定；確立法律平等原則；廢除酷刑；確立文明的刑法體系。

成因：有識(shí)之土的推動(dòng)；受西方刑