柔道じゅうどう資料講解

柔道じゅうどう柔道じゅどう柔道歷史（歴史れきし）柔道競技歴史れきし柔道是中國拳術的發(fā)展，源出少林之門。柔道は中國ボクシングの開発、少林寺のドアから源である。歴史れきし從日本戰(zhàn)國時期到德川時代（公元十五世紀到十六世紀），一直把柔道稱為柔術或體術。現在所用的柔道這個一名詞，是由“日本傳講道館柔道”簡化而來的。歴史れきし據記載，最早的流派是天文元年（1532年）六月創(chuàng)始的竹內流派；接著在豐臣末期（約1590年）興起了荒木流派；德川家光時代（1623年）以后，又出現了夢想流派、制剛流派、吉同流派、直心流派、良移心當流派、天神真楊流派、起倒流派、涉川流派等。歴史れきし在日本東京，古武道研究會曾立一碑，上書：“拳法之傳流，自明人陳元赟而起。”陳元赟是中國的一位武林高手，是他將中國的傳統(tǒng)武術傳到扶桑(今日本)，成為現代風行世界的柔道之先河。

赟yūn：通文解武歴史れきし本名珦，字義都，又字士升，號芝山、升庵，另號虎魄道人、瀛壺逸史、菊秀軒、羲都甫、既白山人、玄香齋逸叟等。生于浙江杭州府余杭（在今浙江杭州），祖籍為河南禹州。明末杰出學者與武術家，在中日文化交流史上具有相當的貢獻，與朱舜水在日本皆享有聲望。歴史れきし陳元赟與日本早有淵源，前后三次去過日本。1619年（明萬歷47年）就隨著商旅東渡，當時33歲。并且先后在長崎、江戶、名古屋等地寄宿。明朝滅亡之后，故國遺臣輾轉遷移南方，建立南明政權。由于南明政局一直不能穩(wěn)定，各勢力間的關系也相當緊張。直到鄭成功出佐永歷帝，從事反清。鄭部反清據點狹小外，其軍事力量亦難與清軍抗衡，乃于1695年（清順治16年），派遣專使陳元赟、朱舜水和李梅溪三人與幕府將軍商議借兵抗清，之后因為無法達成任務而留于日本，元赟雖終在扶桑定居，但是并未歸化日本，一直以中國人自命。歴史れきし陳元赟至日本后，寄宿于江戶西久保的國昌寺（國正寺）。由于在日本借兵一事不成，隨后就在日本定居，并且發(fā)揚中華文化。陳元赟居于國昌寺期間，遇當地浪人挑釁，隨后陳元赟以武術擊退浪人一幕被當時寺中三位武士看見，他們即日后的“陳門三浪士”：福野正勝右衛(wèi)門、三浦義辰右衛(wèi)門、磯貝次郎左衛(wèi)門，這三位武士對陳元赟武藝相當折服，拜于門下學習武術。歴史れきし陳元赟傳授“大明擒人之術”給福野正勝右衛(wèi)門、三浦義辰右衛(wèi)門、磯貝次郎左衛(wèi)門三人，并且這些武術也與日本原有的武術相結合，豐富日本柔術的內容。柔術分流：福野正勝創(chuàng)立福野流（良移心當流）柔術；福野正勝傳寺田平左衛(wèi)門，寺田平創(chuàng)立“起倒流”柔術；三浦義辰創(chuàng)立三浦流柔術；磯貝次郎創(chuàng)立磯貝流柔術。柔道競技柔道じゅどう日語中是“柔之道”的意思。就是“溫柔的方式”。柔道じゅどう部分起源于一種古代日本武士空手搏斗的技術：柔術。柔道じゅどう通過把對手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運會比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關節(jié)等手段來制服對手的項目。柔道競技柔道じゅどう一種對抗性很強的競技運動，它強調選手對技巧掌握的嫻熟程度，而非力量的對比。柔道じゅどう于嘉納治五郎在19世紀80年代創(chuàng)立為一項運動，并且在1964年東京奧運會上成為奧運會比賽項目。當時日本作為奧運會主辦國可以增設一項比賽項目，于是日本選擇了柔道。東京奧運會只設4個級別的比賽，日本選手奪得了其中的三枚金牌。柔道競技嘉納治五郎于講道館的遺訓：“柔道は心身の力を最も有効に使用する道である。その修行は攻撃防御の練習に由って身體精神を鍛錬修養(yǎng)し、斯道の神髄を體得する事である。そうして是に由って己を完成し世を補益するが、柔道修行の究竟の目的である。”（柔道是最有效使用身心之道。其修行是以攻擊防御的練習來鍛煉休養(yǎng)身體精神，并體會該運動的精髓。如此來完成大我并對世界有所補益，乃柔道修行的最終目的。）柔道競技少年部（原則13歳未満）の場合の帯と級位の関係は以下のようになっている。初心者：白帯五級：黃帯四級：橙帯三級：緑帯二級：紫帯一級：茶帯柔道競技成年部（原則13歳以上）の場合の帯と段級位の関係は以下のようになっている（四級以下については、道場によって違いもある）。四級以下：白帯三級から一級：茶帯初段から五段：黒帯六段から八段：紅白帯

九段から十段：紅（赤）帯柔道競技日本傳奇203連勝山下泰裕生于1957年的山下泰裕是日本柔道史上的傳奇人物。從1977年到1985