全國初中歷史賽課一等獎(jiǎng)歷史七年級上冊（人教2024年新編）《秦漢時(shí)期的科技與文化》課件

秦漢的科技與文化，記載在遺存至今的文字之中，那些文字背后，大多是一些小人物們平凡而久遠(yuǎn)的故事……。懸泉置西漢簡牘作為漢代郵驛機(jī)構(gòu)，敦煌懸泉置遺址先后共出土漢簡23000余枚，內(nèi)容包括郵書、信札等，記載了接待過往行人驛馬的情況。以每只竹簡60克計(jì)算，這批竹簡大約1.3噸重。今天，這2萬多枚的竹簡內(nèi)容附帶釋義都被集中在《懸泉漢簡》六冊的書籍之中。是什么發(fā)明導(dǎo)致了這種變化？（人們的見聞）以其所書于竹帛[bó]，鏤于金石，琢于盤盂，傳遺（wèi/給）后世子孫者知之?！赌印ぜ鎼邸芳埑霈F(xiàn)前，人們都用什么東西來記錄所見所聞？一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)甲骨文金文竹簡絲帛甲骨太硬制作繁瑣絲帛太貴竹簡太重西漢時(shí)，人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法。105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙工藝，使紙的質(zhì)量大大提高。這種紙?jiān)弦渍摇r(jià)格便宜、易于推廣?！褒埻ず睢辈虃悩淦麻頭\破布\舊漁網(wǎng)等甘肅天水放馬灘西漢紙本地圖元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”?！逗鬂h書·蔡倫傳》造紙術(shù)在全世界范圍的傳播過程時(shí)間國家/地區(qū)4世紀(jì)朝鮮7世紀(jì)日本8世紀(jì)阿拉伯國家12世紀(jì)歐洲非洲16世紀(jì)美洲19世紀(jì)大洋洲材料：在中世紀(jì)的西歐，據(jù)說印制一部《圣經(jīng)》要耗費(fèi)羊皮300多張，價(jià)格昂貴，一般人難以使用。紙與造紙術(shù)的傳入，為當(dāng)時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等活動(dòng)提供極為有利的條件。——摘編自《四大發(fā)明是如何外傳的》根據(jù)材料說一說，造紙術(shù)的發(fā)明與傳播產(chǎn)生了什么影響？①紙成為廣泛使用的書寫材料，便于典籍流傳；②造紙術(shù)傳播到世界，促進(jìn)了文化交流與教育普及，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。二、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就1.張仲景，東漢末年名醫(yī)。①寫出《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；②發(fā)展了“治未病”思想；③是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。西漢經(jīng)穴漆人成都博物館藏相傳，張仲景五十歲左右曾任長沙太守，但還時(shí)刻不忘救治人民疾苦，但封建時(shí)代官員不能隨便接近百姓。后來，張仲景擇定每月初一和十五，大開衙門不問政事，他坐在大堂之上給前來的百姓治病。久而久之，每逢初一十五，衙門前就聚集了來自各地的病人。為紀(jì)念張仲景，后人把坐在藥鋪里看病的醫(yī)生叫做“坐堂醫(yī)生”。醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗啊．?dāng)須刳(kū/剖開)割者，便飲其麻沸散，須臾(yú/片刻)便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔(jiān/洗)洗，縫腹膏摩，一月之間，即平復(fù)矣?！度龂尽の簳とA佗傳》2.華佗，東漢末年名醫(yī)。華佗像①擅長用針灸、湯藥為人治病，能實(shí)施外科手術(shù)；②發(fā)明了“麻沸散”；③模仿動(dòng)物創(chuàng)編出“五禽戲”。長沙馬王堆出土漢代養(yǎng)生圖譜《導(dǎo)引圖》（摹本）勾股:今有勾三尺，股四尺，問為弦?guī)缀?？答曰：五尺。勾股術(shù)曰：勾股各自乘，并，而開方除之，即弦。——《九章算術(shù)·勾股》3.數(shù)學(xué)中國古代數(shù)學(xué)注重實(shí)際應(yīng)用，與生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密；《九章算術(shù)》最晚成書于東漢時(shí)期?？偨Y(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)。是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。①特點(diǎn)：②代表：秦簡九九表秦朝向全國頒布統(tǒng)一的歷法，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。兩漢時(shí)期，人們已使用漏壺、日暑等計(jì)時(shí)工具，能夠比較準(zhǔn)確地測定時(shí)間，朝廷頒布了更加完備的歷法。在前人基礎(chǔ)上，東漢張衡改進(jìn)的渾天儀，能夠演示日月星辰的運(yùn)行。他還發(fā)明制作了候風(fēng)地動(dòng)儀，用以測驗(yàn)地震方位。4.農(nóng)學(xué)秦漢時(shí)期，農(nóng)學(xué)代表作是《氾勝之書》。該書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出了多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。西漢青銅漏壺日晷渾天儀（模型）候風(fēng)地動(dòng)儀（想象模型）《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史；記述從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事；記錄帝王將相和下層人物的歷史活動(dòng)；司馬遷秉筆直書，對我國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上有重要地位。1.體例地位：2.時(shí)間范圍：3.敘事內(nèi)容：4.價(jià)值特點(diǎn)：史家之絕唱，無韻之《離騷》?！斞溉?、司馬遷與《史記》東漢時(shí)期，班固等人撰寫了《漢書》。這部書記載了自漢高祖至王莽統(tǒng)治時(shí)期的歷史，為東漢統(tǒng)治者治理國家提供借鑒?！稘h書》繼承并發(fā)展了《史記》的紀(jì)傳體體裁，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，對后世官方史書的編撰有很大影響。卷六·秦始皇本紀(jì)第六卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七卷四十八·陳涉世家第十八卷六十八·商君列傳第八卷八十六·刺客列傳第二十六《史記》包含本紀(jì)十二記述帝王、世家三十記述諸侯、列傳七十記述各類人物。此外還有志、書、表等記述制度。司馬遷在撰寫《史記》期間，因替他人仗義執(zhí)言被關(guān)入獄中，遭受酷刑，肉體和精神受到極大摧殘。為了心中的理想，出獄后他繼續(xù)撰寫《史記》。在給朋友的回信中，他說:“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！彼抉R遷追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神，令后人敬仰。陜西韓城司馬遷祠想一想：司馬遷為什么能完成這樣一本偉大的史書？①父親任太史令，掌管歷法典籍，有家庭熏陶；②從小勤奮好學(xué)、飽讀書籍，游歷天下，搜集史料；③性格堅(jiān)強(qiáng)，百折不撓。元山西永樂宮壁畫《朝元圖》（局部）四、道教和佛教1.道教興起①太平道：東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，尊奉黃帝與老子，他以治病來傳道，使太平道廣泛傳播；②五斗米道：漢中、巴蜀地區(qū)，張陵創(chuàng)立五斗米道；③它們都是早期道教的不同派別，為下層民眾所信奉。道教倡導(dǎo)天人和諧，宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥，實(shí)現(xiàn)長生不老得道成仙。而道家則是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想學(xué)術(shù)流派。兩漢時(shí)期，君權(quán)天授、神仙方術(shù)思想盛行。東漢思想家王充批判這些虛妄之說，寫成《論衡》一書。他反對把天說成是有意志的神，否定天能有意識(shí)地創(chuàng)造萬物的思想。他主張獨(dú)立地思考和分析問題，強(qiáng)調(diào)為了探求真知，即使是批評孔子，也不“傷于義”“逆于理”?！墩摵狻敷w現(xiàn)了樸素的唯物主義思想傾向，被后人稱為“奇書”。2.佛教傳入世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣?；蛟唬骸拔鞣接猩?，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色?！钡塾谑乔彩固祗脝柗鸬婪?，遂于中國圖畫形象焉?！逗鬂h書·西域傳》①興起：約公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于古代印度；②教義：主張眾生平等；③傳播：想一想：為什么佛教、道教會(huì)受到上層統(tǒng)治階級認(rèn)可？東漢末年政治腐敗、社會(huì)混亂、民眾被受壓迫。佛道兩教迎合貧苦民眾渴求生活平安的愿望。為麻痹百姓思想，放棄反抗剝削和壓迫，有利于維護(hù)統(tǒng)治，因此得到上層統(tǒng)治者的認(rèn)可和扶持，迅速的傳播開來。兩漢之際，佛教傳入中國；東漢明帝時(shí)，西域僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽，佛教逐步在社會(huì)上傳播開來。白馬寺：中國最早的佛寺敦煌壁畫④影響：佛教豐富了中國文化，在文化思想等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。知識(shí)拓展兩漢文學(xué)成就的代表是漢賦和樂府詩。賦起源于戰(zhàn)國，深受“楚辭”和諸子散文影響。西漢的賦講究鋪陳排比，辭藻華麗，多描寫上層社會(huì)的繁華。東漢時(shí)期，描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的賦增多。兩漢設(shè)有樂府機(jī)構(gòu)，作為掌管音樂事務(wù)的官署。樂府創(chuàng)制的樂章歌辭和搜集整理的民間詩歌，被稱為“樂府詩”。漢樂府詩對后代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。領(lǐng)域時(shí)期人物成就科技東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提高紙的質(zhì)量。醫(yī)學(xué)東漢末年張仲景《傷寒雜病論》、治未病、醫(yī)圣。華佗針灸湯藥、外科手術(shù)、麻沸散、五禽戲。數(shù)學(xué)東漢/《九章算術(shù)》是世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。農(nóng)學(xué)秦漢/《氾勝之書》是農(nóng)學(xué)的代表作。史學(xué)西漢司馬遷我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，記述從黃帝到漢武帝的史事，對我國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。宗教?hào)|漢張角張陵創(chuàng)立太平道和五斗米道，通過治病傳道，成為早期道教的不同派別，為下層民眾所信奉。兩漢/約公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于古代印度，兩漢時(shí)傳入中國，對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1.8世紀(jì)以后，中國的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用。下列表述不準(zhǔn)確的是（）。A.西漢時(shí)人們懂得造紙B.蔡倫用樹皮、麻頭等為造紙?jiān)螩.東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)D.造紙術(shù)是中國對世界文明的貢獻(xiàn)2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的我國第一部紀(jì)傳體通史的作者是（）。A.董仲舒 B.司馬遷 C.張騫 D.霍去病CB3.如果拍一部漢代歷史的電視劇，下列內(nèi)容可以選的是（）。①張騫出使西域②做手術(shù)前用“麻沸散”③工匠們從生產(chǎn)中得到啟示，發(fā)明了紙④人們懂的丈量土地和測算田畝的面積A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④4.他是東漢末年的名醫(yī)，他結(jié)合臨床實(shí)踐，提出辨證診斷、對癥治療，還發(fā)展了“治未病”的思想。他留下的醫(yī)學(xué)著作是（）。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》C.《千金方》 D.《本草綱目》DB4.下列戰(zhàn)役不能在《史記》中找到的是（）。A.赤壁之戰(zhàn) B.涿鹿之戰(zhàn) C.長平之戰(zhàn) D.楚漢戰(zhàn)爭5.西漢時(shí)期，東方朔向漢武帝上了一個(gè)奏章，要兩個(gè)人抬進(jìn)去，漢武帝用了兩個(gè)月的時(shí)間才看完。但是到了東漢中期之后，竹木簡的使用范圍不斷縮小。這是因?yàn)椋ǎ?。A.甲骨文的出現(xiàn) B.統(tǒng)一了文字C.造紙術(shù)的改進(jìn) D.印刷術(shù)的發(fā)明AC6.貴州銅仁梵凈山是我國佛教五大名山之一，2018年被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。追溯歷史，下列史事中，與佛教傳入我國