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第二單元亞洲和歐洲的封建社會第4課亞洲封建國家的建立國旗是國家的一種標(biāo)志,是國家的象征。它通過一定的式樣、色彩和圖案反映了一個(gè)國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)。右圖所示國旗綠色的旗面上用白色的阿拉伯文寫著伊斯蘭教的一句名言:“萬物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者。”下方繪有寶刀,象征著圣戰(zhàn)和自衛(wèi)。你知道這是哪一個(gè)國家的國旗嗎?為什么這個(gè)國家的國旗上有伊斯蘭教的名言?這可以反映出這個(gè)國家怎樣的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)?★小組討論1.與你的學(xué)習(xí)伙伴嘗試解決在自主學(xué)習(xí)過程中存在的問題※要求:將所有成員的問題認(rèn)真分類、篩選,將史實(shí)性的、不能解決的留到課后完成。著重解決一個(gè)大家都感興趣的問題。2.共同討論下面的問題材料一《后漢書·東夷傳》載,后漢光武帝建武中元二年(57年)“倭奴國奉貢朝賀,使人自稱大夫,倭國之極南界也。光武賜以印綬”。這是《漢書》以后中日兩國建立外交關(guān)系的最早記錄。1784年,日本九州北部博多灣口的志賀島發(fā)現(xiàn)了鑄有“漢委奴國王”的金印一方,證明我國文獻(xiàn)的真實(shí)性。日本史學(xué)界認(rèn)為“倭奴國”是“倭人權(quán)國”之意。半個(gè)世紀(jì)后,后漢“安帝永初元年(107年)倭國王帥升等獻(xiàn)生口百六十人愿請見”(《后漢書·東夷傳》)。
——《日本史》材料二大化改新的主要內(nèi)容:第一,廢除部民制,建立班田收授法與租庸調(diào)制。新政府把全國的土地和人民收歸國有,變成“公地、公民”。政府每隔6年,班給6歲以上的男子口分田2段,女子為男子的2/3,私奴婢為公民的1/3,公奴婢同公民數(shù)。受田人死后,口分田歸公。班田農(nóng)民擔(dān)負(fù)租庸調(diào)。租,即實(shí)物地租。庸,是力役及其代納物。調(diào),是征收的地方特產(chǎn)。第二,建立中央集權(quán)制。中央設(shè)二官(神祇官、太政官)和八省(中務(wù)、武部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宮內(nèi)),地方設(shè)國、郡、里。東漢。處于奴隸社會時(shí)期?!矮I(xiàn)生口百六十人”,可見是奴隸。請大家共同探討:(1)依據(jù)材料一可知,中日交往的文字記載最早出現(xiàn)于什么朝代?通過史料我們可知當(dāng)時(shí)日本的社會狀況如何?依據(jù)是什么?
(2)材料二中的哪些措施是從中國學(xué)來的?建立班田收授法與租庸調(diào)制,是仿效中國的均田制和租庸調(diào)制;中央集權(quán)制的二官八省,是仿效中國的三省六部制。(3)為什么說上述措施實(shí)施后日本社會發(fā)生了轉(zhuǎn)變?上述措施中有關(guān)把土地收歸國有,分給農(nóng)民耕種并收取賦稅的措施,改變了原有的土地所有制,生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化。建立了較完備的中央集權(quán)的天皇制度,使日本社會環(huán)境穩(wěn)定,社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。從日本大化改新的內(nèi)容可看出奴隸的地位沒有發(fā)生根本性變化,把部分貴族土地收歸國有,由國家分配,會造成土地的兼并等。也可認(rèn)為造成了日本社會性質(zhì)的變化?!锓窒斫涣?.展示交流請圍繞大化改新給日本社會帶來的影響進(jìn)行反思。大化改新的措施在執(zhí)行的過程中會遇到阻礙嗎?不足之處會帶來什么不良影響?※要求:可參照仿效對象唐的歷史進(jìn)行比較思考。這是一種很好的歷史思維方式呦!從當(dāng)時(shí)社會階級矛盾激化,政變后才得以改革的情況來看,改革不會是一帆風(fēng)順的。不足的影響:從日本大化改新的內(nèi)容可看出奴婢的地位沒有發(fā)生根本性變化。再者,國家分配土地的制度會造成可分配的土地越來越少,最終無法進(jìn)行下去,還會出現(xiàn)封建割據(jù)狀態(tài)。2.提新問題本課的重難點(diǎn)問題是日本、阿拉伯封建社會的確立及特點(diǎn)。在自學(xué)、討論的基礎(chǔ)上,你還有什么疑問么?例如:日本與阿拉伯的封建社會與中國的封建社會有什么不同?新問題:請根據(jù)本課內(nèi)容,梳理本課的知識結(jié)構(gòu)。(1)用網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)整理日本大化改新。(2)按照時(shí)間順序用箭頭將穆罕默德的主要活動串聯(lián)起來?!唧w做法:第一步,先列出穆罕默德的
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