2019屆江蘇專用高考歷史一輪復(fù)習(xí)第十三單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和中國古代的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)第27

第27講宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想考試說明考查角度命題趨勢1.宋明理學(xué)：程朱理學(xué)；王陽明心學(xué)。(2017·江蘇單科，T4)孔子思想和理學(xué)思想比較1.從時代背景、代表人物、主要觀點和產(chǎn)生影響等方面，比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，認識兩者的異同。2.梳理儒家思想發(fā)展的脈絡(luò)，學(xué)會從多角度分析其在不同時代命運不同的原因。3.搜集“二程”、朱熹、陸九淵、王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想言論，培養(yǎng)史料研讀的能力。(2015·江蘇單科，T21)理學(xué)發(fā)展的原因及其作用2.明清之際的進步思想：李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時期儒家思想的發(fā)展。(2016·江蘇單科，T5)李贄的思想主張(2013·江蘇單科，T21)儒家倫理思想的主要內(nèi)容和作用考點一宋明理學(xué)知識點一程朱理學(xué)1.背景佛教、道教(1)魏晉南北朝：_____________盛行，儒學(xué)獨尊地位動搖。(2)隋唐時期：儒學(xué)家提出“_____________”的主張；儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。(3)北宋：儒學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動，同時又融合_______思想解釋儒家義理。三教合歸儒佛道2.思想主張主張代表哲學(xué)觀認識論“二程”_______是宇宙萬物的本原；把天理和封建倫理道德直接聯(lián)系起來提出“___________”朱熹天理就是“______________”；強調(diào)“_________________”“格物致知”的目的在于明道德之善天理格物致知三綱五常存天理，滅人欲3.地位及影響(1)程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為______以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。(2)朱熹編著的《______________》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(3)朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲，在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。南宋四書章句集注【圖解歷史】

宋明時期儒學(xué)的發(fā)展知識點二王陽明心學(xué)1.形成背景：明中期后，階級矛盾尖銳，封建專制統(tǒng)治陷入危機。2.思想主張(1)社會動亂的原因是人心破壞所致，只有通過整治______，才能挽救統(tǒng)治。(2)宣揚“心外無物”“____________”的命題。(3)提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。3.地位及影響：對中國社會政治、文化教育及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。人心心外無理【深化理解】

程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系考法1理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展『典例』(2017·江蘇單科，4)孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋：“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋(

)A.將人性置于天理之上

B.以滿足個人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意

D.與孔子本意不完全一致解析孔子提出的“仁”是“克己復(fù)禮”，而朱熹是從“存天理，滅人欲”的倫理角度闡述，與孔子的本意不完全一致，D項正確；朱熹的思想以維護封建統(tǒng)治為目的，壓抑人性，A項和B項錯誤；朱熹的思想是對孔子思想的發(fā)展，C項錯誤。答案

D【方法突破】★明考點孔子和朱熹的思想比較★抓關(guān)鍵孔子的“克己復(fù)禮”是克制念頭，要自省，朱熹的解釋是克制私欲，兩者有相通之處，但不完全一致。★定方法比較類試題：一般采用排除法第一步：根據(jù)題意，找出“比較點”；第二步：找出兩者的異同點；第三步：結(jié)合所學(xué)知識判斷。【史論鏈接】

宋明理學(xué)的特點(1)儒學(xué)進一步思辨化。宋明理學(xué)的突出特點是思辨性，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)理學(xué)家改造，道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。(2)更加強調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強調(diào)的義理，實質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國平天下的功名論，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。(3)更多吸收佛、道因素。宋明理學(xué)帶有明顯的佛道化的特點。宋明理學(xué)更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛、道的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學(xué)的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張?？挤?宋明理學(xué)的評價[史料研讀]史料一理學(xué)將倫理之理與物理之理、心理之理混為一體。朱子的窮學(xué)問也不是以窮學(xué)問為目的，而是以宇宙事物去證實他心中的倫理和道德。理學(xué)家的思想……因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格……他們的思想……將人欲與天理對立，抹殺個人私利觀，替以后專制皇權(quán)加強張本，其影響所及達幾百年。今日中國民法未盡展開，仍有以道德觀念代替法律的傾向，也不能與宋儒無關(guān)。——黃仁宇《現(xiàn)代中國的歷程》史料二朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識”?！橛齿妗读硪环N聲音——對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》1.史料一中“與物理之理、心理之理混為一體”“不是以窮學(xué)問為目的，而是以宇宙事物去證實他心中的倫理和道德”“將人欲與天理對立，抹殺個人私利觀”等信息，體現(xiàn)了史學(xué)家黃仁宇對中國古代理學(xué)缺陷的論述及對中國社會影響的認識。2.史料二介紹了朱熹創(chuàng)立儒學(xué)的時代背景，區(qū)分了“欲”和“人欲”的不同，從側(cè)面指出了理學(xué)的進步之處：具有憂患意識，關(guān)注國家政治；崇尚道德；主張力行，具有務(wù)實傾向。根據(jù)史料一，學(xué)者黃仁宇認為理學(xué)的一系列缺陷導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化怎樣的特點？并根據(jù)史料歸納理學(xué)對后世的影響。提示：(1)特點：中國傳統(tǒng)文化性格保守。(2)影響：為皇權(quán)專制提供了理論依據(jù)；以封建道德代替法律，影響了中國近代法制化的進程。[史論歸納]全面評價宋明理學(xué)(1)理學(xué)家們注重民族氣節(jié)和做人品德，如自我節(jié)制、發(fā)奮立志，以天下為己任等，對塑造中華民族的性格起了積極作用。(2)理學(xué)家們致力于社會道德的教化工作，如長幼有序、男女有別的等級倫理，憐貧恤寡、扶助鄉(xiāng)里的社會道德，勤儉節(jié)約、恪守本分的個人品格。(3)三綱五常在理學(xué)的推動下，成為人們?nèi)粘Ｉ钪刑旖?jīng)地義的倫理道德與行為規(guī)范，它壓抑、扼殺了人的自然欲求，不利于社會的發(fā)展。(4)宋明理學(xué)成為官方正統(tǒng)哲學(xué)，影響了后世六七百年，對維護封建專制統(tǒng)治起了重要作用?？键c二明清之際的進步思想知識點一李贄的離經(jīng)叛道1.背景(1)政治：明朝后期，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)階級：江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當(dāng)強的經(jīng)濟實力。(3)思想：道學(xué)家為抬高自己，把______奉為神圣。(4)個人：目睹官場的黑暗和道學(xué)家的偽善。2.主張(1)破除對儒家經(jīng)典的迷信，反對以______的是非為標(biāo)準。(2)批判“________________”的說教，強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?.影響：一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求?？鬃涌鬃哟嫣炖?，滅人欲知識點二明末清初三大思想家代表主要思想作用黃宗羲(1)揭露____________是天下之大害(2)提出“__________________”的民主思想。(3)以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”對以后反專制斗爭起了推動作用顧炎武(1)提出“____________”思想(2)提出“____________________”的思想開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河王夫之(1)世界是______的，事物是客觀存在的(2)物質(zhì)發(fā)展變化是有規(guī)律的(3)事物是可以認識的(4)靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的________思想啟示了近代人們的__________，具有劃時代的意義君主專制天下為主，君為客經(jīng)世致用天下興亡，匹夫有責(zé)物質(zhì)辯證法思維方法【易錯易誤】

明清進步思想并未成為當(dāng)時社會的主流思想明清時期的主流思想仍然是理學(xué)和心學(xué)，主要原因是當(dāng)時政治上君主專制；經(jīng)濟上自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位；思想上文化專制。考法1李贄的思想主張及評價『典例』

(2016·江蘇單科，5)明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄(

)A.致力于儒學(xué)和佛教的融合 B.認可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D.渴望得到超然物外的自由解析由“怪異服裝”“收女弟子”可知，李贄的行為與傳統(tǒng)觀念格格不入，故C項正確；A項是對材料的錯誤解讀，排除；當(dāng)時婦女的地位并未發(fā)生改變，B項錯誤；D項在材料中未體現(xiàn)，排除。答案C【方法突破】★明考點李贄的思想主張★抓關(guān)鍵

“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。說明他的反叛和“離經(jīng)叛道”思想?！锒ǚ椒ㄔu價型選擇題：側(cè)重對歷史概念、歷史觀點和歷史結(jié)論等進行分析、判斷和評價，不著眼于“是什么”，而著眼于“為什么”。所以需要堅持正確的立場?！臼氛撴溄印?/p>

李贄的思想主張(1)主張個性解放，思想自由。(2)提倡人類平等。(3)反對封建禮教。(4)反對理學(xué)空談，提倡功利主義。(5)“至道無為”的政治理想。考法2明末清初進步思想的主要特點及評價『典例』

(2018·江蘇宿遷模擬)東方網(wǎng)曾載文評價明清之際一位思想家說：歷史證明，維新派的“興民權(quán)”，孫中山的三民主義，……無不受到□□□思想的影響。即使在當(dāng)代中國，□□□的思想對天下觀與法治觀、社會公仆觀、權(quán)力制約觀等依然具有現(xiàn)實意義。文中□□□中的內(nèi)容應(yīng)該是(

)A.李贄

B.黃宗羲 C.顧炎武

D.王夫之解析李贄作為明代的思想異端，主要是否定孔孟學(xué)說的權(quán)威，故A項錯誤；黃宗羲在《明夷待訪錄》中涉及了天下觀與法治觀、社會公仆觀、權(quán)力制約觀等，故B項正確；顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，故C項錯誤；王夫之提出氣元論，含有樸素唯物主義觀點，故D項錯誤。答案B【方法突破】★明考點明末清初三大思想家的特點★抓關(guān)鍵材料信息“天下觀與法治觀、社會公仆觀、權(quán)力制約觀等”與黃宗羲思想相符?！锒ǚ椒ㄌ畛湫瓦x擇題：命題者多數(shù)會在備選項的表述上采用混淆手法，或以偏概全，或以末代本、因果倒置。由于此類題多考查歷史教材上的隱性知識，所以在做題時多采用邏輯推理法，即結(jié)合相關(guān)的知識結(jié)論來判斷選項是否符合題意?！臼氛撴溄印?/p>

明清之際進步思想的特點和評價1.明清之際進步思想的特點(1)反傳統(tǒng)、反教條。李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點，令維護名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼。(2)反封建專制，帶有一定的民主色彩。黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論；顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”。當(dāng)時的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想，這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。(3)提倡“經(jīng)世致用”。他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)。(4)反映了資本主義萌芽時代的要求。他們反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。2.對明清之際進步思想的評價(1)進步性：明清之際的四大思想家，在批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了新的觀點。這些思想是在明清封建社會走向衰落背景下產(chǎn)生的，反映了商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進步性。(2)局限性：明清之際的思想家未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系；在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想?？傊?，明清之際的民主思想對當(dāng)時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。隨堂·演練預(yù)測考點一宋明理學(xué)1.(2018·南通、揚州模擬)呂思勉評價古代某思想家時說，他于致用之學(xué)，以及孔門的經(jīng)，極意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗無不到”，而后“吾心之全體大用無不明”。該思想家應(yīng)是(

)A.董仲舒

B.朱熹 C.王陽明

D.李贄解析材料中“把天下的物，格得表里精粗無不到，而后吾心之全體大用無不明”表明主張“格物致知”認識天理，故B項正確。答案

B2.(2017·南京期初摸底)“是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣?！边@段話意在強調(diào)(

)A.知行合一

B.致良知 C.格物致知

D.心外無物解析材料“必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極”，主張學(xué)習(xí)者接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進一步探究，以徹底認識萬事萬物的原理。這與用良知指導(dǎo)自己的行動無關(guān)，故A項錯誤；這與恢復(fù)自己內(nèi)心的良知無關(guān)，故B項錯誤；這符合程朱理學(xué)格物致知的主張，故C項正確；心外無物屬于陸王心學(xué)的主張，故D項錯誤。答案

C3.(2018·揚州中學(xué)考前質(zhì)檢)古代某學(xué)者說：“我今說個□□□□，正要人曉得，一念發(fā)動處，便即是行了，發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨。”該學(xué)者和填入材料中“□□□□”里的文字最有可能是(

)A.董仲舒：天人感應(yīng)

B.朱熹：格物致知C.王陽明：知行合一

D.顧炎武：經(jīng)世致用解析材料中“一念發(fā)動處，便即是行了”，反映出該學(xué)者先知后行、知行合一的思想。故C項正確；A、B、D三項與材料主旨不符，錯誤。答案

C4.(2017·蘇州期初調(diào)研)中國古代某思想家說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也。”該言論(

)A.主張格物致知

B.禁錮了人們的思想C.強調(diào)“心外無理” D.否定儒學(xué)的正統(tǒng)地位解析該則材料，通篇強調(diào)的都是一個“心”字，主張“心外無理”，很明顯是陸王心學(xué)的唯心哲學(xué)觀點，該哲學(xué)流派在方法論方面的主張是“致良知”和“發(fā)明本心”，而“格物致知”則是程朱理學(xué)的方法論主張，故A項錯誤；陸王心學(xué)強調(diào)人的主觀意志的作用，較先前的程朱理學(xué)更有助于人們思想的解放而非禁錮，故B項錯誤；“心外無理”是陸王心學(xué)的哲學(xué)主張，故C項正確；陸王心學(xué)亦是對儒學(xué)的一種繼承和發(fā)展，真正否定儒學(xué)正統(tǒng)地位的是直至進入近代社會的新文化運動，故D項錯誤。答案

C考點二明清之際的儒學(xué)思想5.(2017·如皋調(diào)研)《傳習(xí)錄》載：“夫?qū)W貴得之心，求之于心非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也……求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也?！痹摬牧象w現(xiàn)了這位思想家(

)A.反對迷信權(quán)威

B.反對封建禮教C.抨擊君主專制

D.提倡經(jīng)世致用解析據(jù)材料“夫?qū)W貴得之心，求之于心非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也……求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也”可以得出這位思想家反對迷信權(quán)威，故A項正確。答案

A6.(2017·鹽城模擬)吳晗《歷史的鏡子》中提及“他晚年游歷北方時，有和過去知道不符合的，就立刻檢書查對，力求記載的真實，他這種從實際出發(fā)，研究當(dāng)前現(xiàn)實的學(xué)風(fēng)，一反那個時代空談性命，不務(wù)實際的學(xué)風(fēng)”。材料中的“他”(

)A.認為探究“理”，只需內(nèi)心反省即可得到天理B.主張限制君權(quán)，學(xué)校成為決策是非的最高機構(gòu)C.關(guān)注實地的調(diào)查和國計民生，富有時代責(zé)任感D.提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀解析

“他這種從實際出發(fā)，研究當(dāng)前現(xiàn)實的學(xué)風(fēng)，一反那個時代空談性命，不務(wù)實際的學(xué)風(fēng)”指的是經(jīng)世致用的主張，他是指顧炎武，認為探究“理”，只需內(nèi)心反省即可得到天理是王陽明的主張，故A項錯誤；主張限制君權(quán)，學(xué)校成為決策是非的最高機構(gòu)，是黃宗羲的主張，故B項錯誤；關(guān)注實地的調(diào)查和國計民生，富有時代責(zé)任感是顧炎武的主張，故C項正確；提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀是王夫之的主張，故D項錯誤。答案

C7.(2018·南通、揚州、泰州三市模擬)宋明理學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財富。閱讀下列材料：材料一朱熹集中了前人(特別是程頤系統(tǒng))的儒學(xué)研究成果，形成了新儒學(xué)體系。他把《大學(xué)》中所說的“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”作為理論根據(jù)，構(gòu)建上自皇帝下至各個家庭的一整套周密的社會秩序。他編著《四書集注》，用理學(xué)思想重新解釋四書，使理學(xué)透過四書而深入人心。他通過編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，對兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定。比如，穿衣要頸緊、腰緊、腳緊。——摘編自樊樹志《國史概要》材料二程朱一派專在士階層