《淺析自然與人的關系》2000字

淺析自然與人的關系摘要工業(yè)革命不斷深化，人口持續(xù)增長，經(jīng)濟增長方式呈現(xiàn)出掠奪性，是因為受到“人類絕對中心主義”的影響。人與自然的關系本該互利共生，但當前經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾不斷出現(xiàn)和升級，生態(tài)危機已經(jīng)成為嚴峻的問題，在這種情況下，習近平人與自然和諧共生理論是當代中國應對日益嚴峻的生態(tài)和環(huán)境問題以及人們迫切的美好生態(tài)環(huán)境需要提出的一項全新的“中國方案”。它是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是馬克思恩格斯人與自然關系思想在中國孕育發(fā)展的最新理論。因此，深入研究自然與人理論意義重大。關鍵詞：人與自然；互利共生；和諧共生1人與自然的關系1.1辯證關系：互利共生習近平人與自然和諧共生理論主張自然研究的真正目的是確立人對自然的支配，這奠定了現(xiàn)代自然科學的思想基礎。人們依賴自然環(huán)境生存。自然條件中，有陽光、水等有益于人類的因素，也有干旱、寒冷等不利于人類的因素。這其中的有利因素推動了人類文明的發(fā)展。人類之所以能夠繁衍生息，是因為自然環(huán)境有利于人類生存。而自然環(huán)境中對人類不利的因素，則使人們迫切渴望獲得改變自然環(huán)境的力量，征服自然，人類通過學習和研究自然，掌握運用自然規(guī)律，例如種植作物、制作機械，文明社會才得以誕生和發(fā)展。人們根據(jù)實踐不斷改造自然環(huán)境，形成了人工環(huán)境。但是，“人造環(huán)境”也是自然環(huán)境的一部分，人們依然生活在自然環(huán)境中，受到自然環(huán)境的制約，人類和自然互利共生，無法單獨存在。1.2現(xiàn)實關系：存在問題全球變暖、森林面積減少、土地荒漠化、空氣污染、水污染和生物多樣性減少已經(jīng)成為嚴重威脅人類生存的全球性問題。人類處于一個完整流動的生態(tài)系統(tǒng)中，為實現(xiàn)人類再生產(chǎn)與發(fā)展的共同利益和需求，我們必須自覺維護這個系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。一味地追求經(jīng)濟發(fā)展，不僅破壞自然環(huán)境，而且損害人類共同利益，最終影響到人類自身。在危機面前，人類作為一個整體應相互合作，以維持自然的可持續(xù)發(fā)展。當今嚴重的生態(tài)問題迫使人類重新審視人與自然的關系。以自然辯證法為指導，我們必須認識到，人與自然是共生互動的。要超越二元對立的思維方式，正確調整人與自然的關系。面對當今的環(huán)境問題，我們必須制定科學的社會發(fā)展規(guī)劃和環(huán)境保護戰(zhàn)略，為人類的解放和全面發(fā)展作出不懈努力。2絕對中心主義與相對中心主義辯證分析2.1絕對中心主義的特點和局限性絕對人類中心主義是一種傳統(tǒng)延續(xù)下來的人類中心主義，最初海德格爾稱之為“人類中心主義”。它認為人是自然界的“核心”，是自然界的“主宰”。認為人在自然界處于絕對至高無上的地位。大自然的本質是為人類的需要和利益而存在。人的需要和利益是衡量自然唯一的價值尺度，用來判斷其他自然物體是否具有存在的價值。自然界的意義就在于它是人類可自由選擇的原料庫房。這是一種純粹只注重人類利益的絕對人類中心主義，它對于人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，絲毫不關心，任意踐踏自然法則，只注重當代人的利益，只注重短期的眼前利益，而忽視后代需求和其他長期利益。2.2相對中心主義的特點和優(yōu)越性回顧過往，那些反對絕對人類中心主義的思潮，常常以人的存在和發(fā)展為依據(jù)。人類相對中心主義認為，人在自然界的“中心”地位并非天然而生的，是通過人類長期不懈努力而實現(xiàn)的。它認為在自然界，人類并非中心，而僅僅是整個復雜自然生態(tài)系統(tǒng)中比較關鍵的一環(huán)。人本身總是受制于自然與生態(tài)系統(tǒng)，而人與其他物種在生態(tài)系統(tǒng)中則是“伙伴關系”，即處于相對平等的地位。如果人類要保持其精神價值層面的核心地位，維護好自己的整體和長遠利益，就必須要保護好自己賴以生存的自然生態(tài)，學會尊重自然、與自然實現(xiàn)和諧相處，不再踐踏生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律和價值。換言之，人類利益同自然的利益和價值息息相關。3結論與啟示3.1結論自從人類誕生以來，人類的一切活動都是建立在自然生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境良好的基礎上的，與自然緊密相連，密不可分。伴隨著人類活動日益增多，人類社會的不斷發(fā)展，對自然的開發(fā)和改造也日益增多，這就導致了人類社會發(fā)展與自然生態(tài)平衡之間的劇烈矛盾沖突?，F(xiàn)代生態(tài)問題不僅屬于自然科學領域，而且是一個值得全社會認真思考的重大問題。在關注和反思人與自然辯證關系問題的基礎上，用自然辯證法的觀念去探索生態(tài)文明道路的建設，是人類歷史的正確選擇。自然辯證法一直以來都非常關注人與自然的關系和發(fā)展，對當代社會的諸多生態(tài)系統(tǒng)失衡問題具有重要的指導意義，思考人和自然的關系，采用人類相對中心主義的科學發(fā)展觀念去對待自然，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。3.2啟示致力于建設清潔美麗的美好地球家園，是一種超越了西方現(xiàn)代化理論狹隘性的致力于實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理論。這一理論在立足中國特色社會主義制度的同時，仍著眼于解決全球生態(tài)問題，倡導構建人類命運共同體:既致力于解決國內(nèi)生態(tài)問題，又為世界生態(tài)危機的解決提供中國貢獻。參考文獻[1]尹怡曼.人與自然關系問題的思考[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2021,4