第二章 古代幼兒教育

中外學(xué)前教育史第二章古代幼兒教育授課人：張明珠壹古代東方的幼兒教育貳古代奴隸社會(huì)的幼兒教育叁古希臘、古羅馬的幼兒教育肆中國(guó)封建社會(huì)的幼兒教育目錄伍歐洲中世紀(jì)的幼兒教育壹第一節(jié)—古代東方的幼兒教育古代埃及的幼兒教育古埃及，人類(lèi)文明的發(fā)源地之一。產(chǎn)生了世界上最早的24個(gè)輔音字母；古埃及的學(xué)校類(lèi)型多樣：宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、寺廟學(xué)校和文士學(xué)校。古代希伯來(lái)的幼兒教育古代印度的幼兒教育第一節(jié)—古代東方的幼兒教育古代埃及的幼兒教育一、幼兒教育的形式和內(nèi)容家庭教育和宮廷教育是古代埃及幼兒教育的主要形式。約在公元前2500年，埃及出現(xiàn)了有史記載的最早的學(xué)校。二、幼兒教育的方法灌輸和體罰古代埃及諺語(yǔ)說(shuō)：“學(xué)神把教鞭送給人間”，“男孩的耳朵是長(zhǎng)在背上的，打他他才聽(tīng)?！庇械娜松踔翆⒔逃茸黢Z獸，把教鞭當(dāng)作教育的同義詞。古代埃及的幼兒教育三、幼兒教育的特點(diǎn)階級(jí)性和等級(jí)性實(shí)踐性和職業(yè)性總體看來(lái)，整個(gè)古代埃及的學(xué)前教育尚處于萌芽階段。盡管如此，古代埃及曾在世界幼兒教育史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。古代埃及的幼兒教育古代希伯來(lái)的幼兒教育古代印度的幼兒教育最早的猶太人被稱(chēng)為“希伯來(lái)人”；信奉猶太教；信仰“耶和華”古代希伯來(lái)的學(xué)前教育發(fā)展進(jìn)程一般可分兩個(gè)歷史時(shí)期：前1300年-前586年。猶太國(guó)被新巴比倫吞滅。（家庭教育時(shí)期）前586年-70年，羅馬帝國(guó)吞并希伯來(lái)。（會(huì)堂教育時(shí)期）古代希伯來(lái)的幼兒教育一、家庭教育時(shí)期（前1300年-前586年）受教育場(chǎng)所：家庭；父親：家庭的祭司，孩子的教師。希伯來(lái)人認(rèn)為兒童生來(lái)愚昧無(wú)知，本性向往墮落，故須嚴(yán)加管教和約束。在經(jīng)過(guò)先知摩西的改革之后，希伯來(lái)的家長(zhǎng)制具有較多的民主色彩，“子女并非父母私有物，而是未來(lái)的天國(guó)公民，他們賦有獨(dú)立的人格；要求家長(zhǎng)“努力理解兒童，喚起他的興趣，贏得他的積極同情”，為兒童提供玩具，乃至與兒童共同游戲娛樂(lè)”?！端镜隆饭糯２畞?lái)的幼兒教育二、會(huì)堂教育時(shí)期（前586年-70年）（巴比倫流放時(shí)期）猶太會(huì)堂：教育和禮拜的中心；設(shè)立學(xué)校：融幼兒教育與小學(xué)教育為一體的初級(jí)學(xué)校；教師：口授《摩西五經(jīng)》，鼓勵(lì)兒童動(dòng)腦筋，提問(wèn)題，多角度思考等教育方法：雖家長(zhǎng)制+神諭。但對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)，兒童地位得到很大提升?？偨Y(jié)：重視早期教育，簡(jiǎn)單的文化知識(shí)、民族傳說(shuō)和祖先的訓(xùn)誡。至兒童稍長(zhǎng)，男孩職業(yè)技能的傳授。女孩子將其培養(yǎng)為賢妻良母。宗教意識(shí)的培養(yǎng)和教育堪稱(chēng)民族史或教育史上的一個(gè)奇跡。古代埃及的幼兒教育古代希伯來(lái)的幼兒教育古代印度的幼兒教育種姓制度是印度特有的一種階級(jí)壓迫制度。婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。前6世紀(jì)，反婆羅門(mén)教—佛教興起，逐漸取代了婆羅門(mén)教，并成為印度國(guó)教。幼兒教育也完全是為培養(yǎng)宗教意識(shí)而展開(kāi)的?！斗屯咏?jīng)》被當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)信奉的經(jīng)典，為教育提供了主導(dǎo)思想。古代印度的幼兒教育一、婆羅門(mén)的幼兒教育教育內(nèi)容：家庭教育，身體養(yǎng)護(hù)、傳授生活知識(shí)、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣，最主要的是學(xué)習(xí)《吠陀經(jīng)》，不許抄錄；婆羅門(mén)所受的教育體系比較完備前8世紀(jì)后，家庭式的婆羅門(mén)學(xué)?！湃鍖W(xué)校（利用年長(zhǎng)兒童充當(dāng)助手協(xié)助教師，“導(dǎo)生制”的雛形）二、佛教的幼兒教育家庭教育和寺、庵教育。內(nèi)容：信仰、公德意識(shí)的養(yǎng)成和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)?？偨Y(jié)：古代印度的幼兒教育始終被濃厚的神學(xué)說(shuō)教所統(tǒng)治。貳第二節(jié)—古代奴隸社會(huì)的幼兒教育一、學(xué)前教育計(jì)劃的制定公元前11世紀(jì)是我國(guó)奴隸社會(huì)鼎盛的西周時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠按照嬰幼兒年齡來(lái)制定循序漸進(jìn)、有條不紊地實(shí)施學(xué)前教育計(jì)劃?！抖Y記·內(nèi)則》：子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男革，女絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年......這是一個(gè)比較系統(tǒng)的家庭教育計(jì)劃。是我國(guó)教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄，不僅是當(dāng)時(shí)學(xué)前教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，而且對(duì)封建社會(huì)的學(xué)前教育實(shí)施產(chǎn)生了一定的影響。第二節(jié)—古代奴隸社會(huì)的幼兒教育二、宮廷學(xué)前教育宮廷學(xué)前教育的重要意義——政治與教育的雙重意義。保傅制度朝廷內(nèi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的師、保、傅官以對(duì)君主、太子進(jìn)行教諭的制度?！叭薄叭佟苯y(tǒng)稱(chēng)為師傅、師?；虮８?。“保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)”。師保之教的內(nèi)容是較全面的，包括了德、智、體三方面的內(nèi)容?！皞淙浮敝扑^的“備三母”制，是指在后宮挑選女子擔(dān)任乳母、保母等以承擔(dān)保育、教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。子師、慈母、保母合稱(chēng)“三母”；“師，教以善道者，慈母審其欲惡者，保母，安其寢處者”。除“三母”外，還要從大夫之妾或士之妻中選擇乳母以哺育世子。古代奴隸社會(huì)的幼兒教育三、早期胎教的實(shí)施我國(guó)是世界上最早提出胎教的國(guó)家。最早實(shí)施胎教的是西周文王的母親太任。古代胎教的經(jīng)驗(yàn)：1.重視胎兒健康2.重視孕婦的飲食營(yíng)養(yǎng)3.是孕婦的行為舉止和居住環(huán)境4.重視孕婦的心性修養(yǎng)古代奴隸社會(huì)的幼兒教育叁第三節(jié)—古希臘、古羅馬的幼兒教育農(nóng)業(yè)為主的奴隸制公社國(guó)；單純的軍體教育而忽視文化教育；教育目的：培養(yǎng)性格堅(jiān)強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)的軍人；嬰幼兒時(shí)期：忍受饑餓和痛苦；男孩5/6歲：成年男子聚會(huì)或集體用膳斯巴達(dá)生活方式的初步熏陶；7歲以后：”國(guó)家公育機(jī)構(gòu)“教育場(chǎng)，軍營(yíng)生活。嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練、道德訓(xùn)練和性格教育。古希臘——斯巴達(dá)的幼兒教育兒童屬于國(guó)家所有，合格的兒童交由父母代替國(guó)家撫養(yǎng)。重視對(duì)女子的幼兒教育，在斯巴達(dá)社會(huì)，婦女地位比較高。在斯巴達(dá)，“從男孩那里比從石像還難得聽(tīng)到聲音，可以說(shuō)男孩比女該還要嫻靜寡言”。斯巴達(dá)的教育，屬于外鑠論及社會(huì)本位論的典型范例。新興工商貴族戰(zhàn)勝農(nóng)業(yè)貴族，確立了奴隸制度下的民主政體。7歲前，男女兒童在家庭中享受同樣的教育；7歲后，女孩家中幽居生活，男孩進(jìn)入文法學(xué)校、弦琴學(xué)校、體操學(xué)校等各類(lèi)學(xué)校學(xué)習(xí)，獲得智、德、體、美和諧發(fā)展的教育。古希臘——雅典的幼兒教育身心和諧發(fā)展的教育理想；身：軍事準(zhǔn)備，軀體的健美勻稱(chēng)、動(dòng)作的靈活適度。心：“音樂(lè)教育”，音樂(lè)教育，文字、文學(xué)等文化教育。宗教、道德教育貫穿在全部的身心教育之中。家庭幼兒教育的內(nèi)容：聽(tīng)搖籃曲，唱歌，聽(tīng)寓言、童話(huà)或神話(huà)故事，玩玩具，以及禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)等。雅典的幼兒們享有許多玩具。其中，撥浪鼓是數(shù)學(xué)家阿契塔發(fā)明的。古代羅馬是歐洲第二個(gè)典型的奴隸制國(guó)家。羅馬文化是希臘文化的繼續(xù)，但羅馬文化教育相比較而言更注重實(shí)用性。在共和政體后期，由于受到希臘教育的影響，羅馬幼兒教育還增加了希臘語(yǔ)的初步知識(shí)、簡(jiǎn)單的字母書(shū)寫(xiě)等內(nèi)容。它們是為兒童進(jìn)一步的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備的。古羅馬—羅馬前期的幼兒教育教育主要場(chǎng)所：家庭；父權(quán)的家長(zhǎng)制；家庭教育中母親處于中心地位7歲，母親承擔(dān)主角的女性教育結(jié)束，父親：兒童的真正教師。品行端正的長(zhǎng)輩主管兒童教育。羅馬幼兒教育的內(nèi)容：有關(guān)禮貌及宗教色彩的知識(shí)，常以父親的格言及歌謠的形式進(jìn)行。公元前30年，羅馬帝國(guó)建立羅馬世風(fēng)日下，達(dá)官貴人醉生夢(mèng)死，上層家庭的主婦亦拋棄親自教養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)，而將嬰幼兒交給希臘侍女或奴隸照管。基督教的興起對(duì)古羅馬幼兒教育的影響：

積極：改變棄嬰、殺嬰的陋習(xí)：建立收養(yǎng)棄嬰與孤兒的機(jī)構(gòu)“鄉(xiāng)村之家”，開(kāi)創(chuàng)了歷史上收養(yǎng)遺棄兒童的福利機(jī)構(gòu)。（育嬰堂、孤兒院）消極：基督教神學(xué)理論家?jiàn)W古斯丁《上帝之城》：原罪論，禁欲主義。——對(duì)后來(lái)歐洲中世紀(jì)的幼兒教育產(chǎn)生的即為不良的影響。古羅馬—羅馬后期的幼兒教育帝國(guó)時(shí)期的幼兒教育變成了一種忠實(shí)執(zhí)行皇帝意志的工具奴隸主貴族的子弟：未來(lái)統(tǒng)治者勞動(dòng)群眾的后代：帝國(guó)順民——雙軌制教育模式初見(jiàn)端倪教育目的：忠于帝國(guó)的官吏+進(jìn)行文化思想灌輸?shù)慕處熃逃蔀殪柟陶?quán)的手段肆第四節(jié)—中國(guó)封建社會(huì)的幼兒教育第四節(jié)—中國(guó)封建社會(huì)的幼兒教育三、我國(guó)封建社會(huì)幼兒教育的特點(diǎn)二、胎教的發(fā)展演進(jìn)一、封建社會(huì)的學(xué)前家庭教育壹學(xué)前家庭教育發(fā)達(dá)貳封建社會(huì)學(xué)前家庭教育的內(nèi)容叁封建社會(huì)學(xué)前家庭教育的目的肆封建社會(huì)學(xué)前家庭教育的原則一、封建社會(huì)的學(xué)前家庭教育01古代家庭教育的發(fā)達(dá)是由古代家庭所處的特殊重要的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)地位決定的。幼兒教育全部是在家庭中進(jìn)行的，小學(xué)教育的很大一部分也是在家庭中實(shí)施的，入私塾、書(shū)館上學(xué)的兒童，家庭教育仍是不可缺少的補(bǔ)充。古代家庭這種高度的凝聚力與多功能性，決定了家庭教育的必要性極其廣泛的施教內(nèi)容。因此，封建時(shí)期幼兒家庭教育開(kāi)展得十分發(fā)達(dá)。0203（一）學(xué)前家庭教育發(fā)達(dá)01培養(yǎng)封建社會(huì)需要的統(tǒng)治人才古代儒家士大夫?qū)⑦M(jìn)取目標(biāo)概括為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”齊家治國(guó)是政治家為古代學(xué)前家庭教育制定的終極目標(biāo)，那么光宗耀祖則是普通百姓家庭實(shí)施幼兒教育的實(shí)質(zhì)動(dòng)機(jī)與最切近實(shí)際的目的。0203（二）封建社會(huì)學(xué)前家庭教育的目的（三）封建社會(huì)學(xué)前家庭教育的內(nèi)容孝悌教育、誠(chéng)信教育和節(jié)儉教育等思想品德教育禮儀常規(guī)的訓(xùn)練衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成《家訓(xùn)》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》生活常規(guī)教育儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)；

識(shí)字、學(xué)書(shū)、聽(tīng)解《四書(shū)》，以及學(xué)習(xí)一些名詩(shī)、名賦、格言等文化知識(shí)教育養(yǎng)護(hù)身體，鍛煉身體，培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣。身體保健古代家庭中還利用游戲來(lái)加強(qiáng)幼兒身體的鍛煉，主要有拔河、跳百索、跳繩、放風(fēng)箏、踢毽子、踢球等許多游戲；內(nèi)容非常豐富，涵蓋了德、智、體等諸方面，過(guò)于突出德育與智育，扼殺了兒童的天性。以思想教育與文化知識(shí)教育為主，但同時(shí)也注意到教養(yǎng)結(jié)合的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)注重對(duì)嬰兒的身體保健工作。及早施教以身作則慈嚴(yán)結(jié)合順應(yīng)性請(qǐng)循序漸進(jìn)（四）封建社會(huì)學(xué)前家庭教育的原則二、胎教的發(fā)展演進(jìn)封建社會(huì)胎教的進(jìn)一步向前發(fā)展，主要體現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展與介入，這使得人們對(duì)胎教的認(rèn)識(shí)與實(shí)施更加科學(xué)化。隋唐以后，我國(guó)醫(yī)學(xué)處于迅速發(fā)展時(shí)期，大批中醫(yī)學(xué)家介入對(duì)胎教的研究與提倡，進(jìn)而積累了大量經(jīng)驗(yàn)。第一，高度注重外界環(huán)境對(duì)胎兒的影響。第二，高度注重母體的精神因素對(duì)胎兒的影響。第三，高度重視母親良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)。最后，胎教也是培養(yǎng)作為家庭教育的主要師資——母親的一個(gè)重要手段。從認(rèn)識(shí)觀(guān)念上說(shuō)，重視胎教等于在教育方面創(chuàng)造了一個(gè)良好的開(kāi)端，也將促進(jìn)對(duì)此后各個(gè)年齡階段的兒童教育。三、我國(guó)封建社會(huì)幼兒教育的特點(diǎn)ABCD（１）打破了過(guò)去奴隸主貴族壟斷幼兒教育的局面，使幼兒教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分。（２）幼兒教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德、智、體諸方面，并出現(xiàn)了許多專(zhuān)為幼兒編寫(xiě)的用于思想教育、文化知識(shí)教育等方面的教材。（3）幼兒教育的實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過(guò)程中，總體上是重教輕養(yǎng)。（4）儒家思想和規(guī)范指導(dǎo)著幼兒教育的實(shí)施。伍第五節(jié)—?dú)W洲中世紀(jì)的幼兒教育第五節(jié)—?dú)W洲中世紀(jì)的幼兒教育一、中世紀(jì)前期的幼兒教育二、文藝復(fù)興時(shí)期的幼兒教育一、中世紀(jì)前期的幼兒教育（一）歐洲中世紀(jì)前期的思想特點(diǎn)476年，西羅馬帝國(guó)崩潰。西歐進(jìn)入封建時(shí)期，歐洲5至14世紀(jì)上半葉的近千年，稱(chēng)為“中世紀(jì)”。僧侶們獲得了知識(shí)教育的壟斷地位，教育本身滲透了神學(xué)的性質(zhì)。這一時(shí)期的教育帶有濃厚的宗教性和明顯的等級(jí)性，其教育目的在于培養(yǎng)教會(huì)的僧侶，封建官吏和騎士，幼兒教育也為之服務(wù)?；浇虝?huì)在思想意識(shí)上主要提倡或推行以下觀(guān)點(diǎn)、政策：

1.“原罪”說(shuō)；2.禁欲主義；3.蒙昧主義；4.文化專(zhuān)制主義。一、中世紀(jì)前期的幼兒教育（二）中古時(shí)期的兒童觀(guān)及幼兒教育中古時(shí)期的兒童觀(guān)及教育措施大致如下：１.教會(huì)倡導(dǎo)性惡論的兒童觀(guān)及畏神禁欲的教育２.社會(huì)上流行“預(yù)成論”（兒童被看成小大人）預(yù)成論與古代自然科學(xué)(尤其是與人身心有關(guān)的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科)的落后或滯后有關(guān)外，還有兩種原因：其一是由于古代兒童死亡率高，因此人們不愿對(duì)兒童的特點(diǎn)給予較多的關(guān)注；其二是與成人的自我中心主義有關(guān)。由于受預(yù)成論的影響，人們?cè)谒薪逃卸己鲆晝和纳硇奶攸c(diǎn)，忽視兒童的愛(ài)好及需要，對(duì)兒童的要求整齊劃一，方法簡(jiǎn)單粗暴。預(yù)成論的影響一直延續(xù)到17～18世紀(jì)乃至更后。二、文藝復(fù)興時(shí)期的幼兒教育（一）文藝復(fù)興時(shí)期教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變批判性惡論的兒童觀(guān)；認(rèn)為兒童是自然的生物，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠扇说南ば年P(guān)懷、照顧。重新提出了身心全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)和塑造新人的教育理想，注意到兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律和個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)體育和游戲的重要性。重視家庭教育，尤其是道德行為和語(yǔ)言文字方面的教育。父母、教師或保育人員以身作則，為幼兒樹(shù)立榜樣。減輕對(duì)兒童的體罰，建議用兒童的榮譽(yù)心、競(jìng)爭(zhēng)心作為推動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極手段。在教學(xué)工作上，注意到兒童的興趣與積極性的啟發(fā)。所有這些，相對(duì)中世紀(jì)前期的教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的進(jìn)步．并深刻影響到后來(lái)的教育。二、文藝復(fù)興時(shí)期的幼兒教育（二）伊拉斯莫斯論兒童教育伊拉斯莫斯是文藝復(fù)興時(shí)期具有