部編版中國歷史七年下冊《唐朝的中外文化交流》作業(yè)設(shè)計

部編版中國歷史七年下冊展示活動——“唐風(fēng)吹拂日本國”展覽會前言目前，為確保發(fā)揮“雙減"政策在初中歷史課堂上的實際應(yīng)用價值，教師在充分研讀課標、考慮學(xué)情的情況下，不斷優(yōu)化初中歷史作業(yè)設(shè)計，使之與歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)緊密結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動性，達到培養(yǎng)初中學(xué)生歷史思維能力的目標，還要想方設(shè)法地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以，為全面落實“雙減”政策的各項要求，在立足班級學(xué)情、聚焦歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的前提下，在探索高效學(xué)習(xí)策略中集團隊智慧，教師積極開展初中歷史作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計，以達到學(xué)生學(xué)習(xí)高效性、探究性的目的。一、活動準備（一）學(xué)情分析七年級學(xué)生對歷史知識已經(jīng)有一定程度的掌握，同時也養(yǎng)成了歷史學(xué)習(xí)的思維方式和方法，邏輯性強、理性思維也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展；同時他們也思維活躍、求知欲和表現(xiàn)欲強。興趣是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的最大動力，所以老師布置讓學(xué)生感興趣的實踐性作業(yè)，既可以讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成就感，也可以培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，為以后高中生涯的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。（二）活動任務(wù)以“唐風(fēng)吹拂日本國”為主題，舉辦一場成果展覽會。學(xué)生課后搜集資料，展開研究，分小組從經(jīng)濟、政治、文化、建筑、交流使者等方面展示研究的成果。（三）活動內(nèi)容1.知道唐朝時期中日經(jīng)濟文化交流空前頻繁的史實：遣唐使、鑒真東渡等。2.了解唐朝時期中華文明對日本產(chǎn)生了哪些方面的影響，以具體的歷史材料或歷史圖片作為研究依據(jù)。3.正確看待唐朝時期中日之間的文化交流，認識日本主動學(xué)習(xí)中國文明的原因。（四）活動目標1.理解唐朝時期中國文化開放交流的特點。2.通過小組合作，培養(yǎng)學(xué)生之間合作互助的精神。3.通過對唐朝時期中國文化影響日本相關(guān)資料的搜集、梳理，提高整理、分析資料的能力。4.在活動中提高溝通和表達能力。二、活動過程（一）課前搜集整理首先，明確活動主題為“唐風(fēng)吹拂日本國”成果展覽會；其次，教師引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作方式搜集資料，建議學(xué)生通過查閱歷史教材、上網(wǎng)瀏覽、觀看影視資料等途徑獲取資料；最后，全班學(xué)生分成五個小組，分別從經(jīng)濟、政治、文化、建筑、交流使者等角度進行研究，在全班交流并介紹研究成果。（二）學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果1.展臺一：唐朝和日本的貨幣（經(jīng)濟方面）研究材料：圖一：唐朝的開元通寶圖二：日本的和同開珎研究意圖及成果匯報：《圖一：唐朝的開元通寶》這幅圖片來自于部編版歷史七年級下冊《第3課盛唐氣象》第13頁，《圖二：日本的和同開珎》這幅圖片出自于部編版歷史七年級下冊《第4課唐朝的中外文化交流》第20頁。通過觀察我們發(fā)現(xiàn)這兩幅圖片包含有共同的特征：都屬于貨幣，并且圖二明顯受到了圖一的影響，所以我們選取這兩幅圖片作為經(jīng)濟方面的研究材料。全體組員在查閱相關(guān)資料并觀察研究這兩幅圖片后，得出如下結(jié)論：首先，它們的外形都相同，都是外圓內(nèi)方。秦滅六國統(tǒng)一天下后，秦始皇就頒布命令廢除六國貨幣，統(tǒng)一使用秦國的圓形方孔半兩錢（見圖三），此后兩千多年中國封建社會的貨幣形制都是外圓內(nèi)方。圖三：秦朝的圓形方孔半兩錢隋唐時期中日兩國的交流非常頻繁，唐朝的開元通寶始鑄于公元621年，其造型就是明顯的外圓內(nèi)方。日本的和同開珎始鑄于公元708年，出現(xiàn)時間晚于開元通寶將近一百年，它明顯是仿唐開元通寶而鑄，所以其造型也是外圓內(nèi)方。其次，圖二上的日本文字明顯受到了圖一中國漢字的影響，甚至有些日本文字就是直接使用了中國漢字。日本文字直接使用中國漢字的情況：圖二中的“和”、“同”就是漢字；圖二中的“開”字與圖一中的“開”字相同，“開”是繁體字，即今天的簡化字“開”字。日本文字明顯受到中國漢字影響的情況：把圖一中的“寳”字放大（見圖四），觀察并分析圖二中的“珎”字與圖四中的“寳”字的二者之間的關(guān)系。圖四全體組員經(jīng)過討論后達成共識：圖二中的“珎”字，實際上就是圖四中“寳”字的中間部分。綜上所述，全體組員得出如下結(jié)論：古代日本的貨幣，深受唐朝文化的影響，說明中日兩國在唐朝時期經(jīng)濟交流非常頻繁。2.展臺二：唐朝和日本的高僧（交流使者方面）研究材料：圖五：弘法大師行狀繪詞圖六：日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像研究意圖及成果匯報：《圖五：弘法大師行狀繪詞》和《圖六：日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像》這兩幅圖片均出自于部編版歷史七年級下冊《第4課唐朝的中外文化交流》。通過觀察我們發(fā)現(xiàn)這兩幅圖片包含有共同的特征：都有文化交流的使者（圖五日本的弘法大師，即空海和尚），并且圖六中鑒真是唐朝與日本文化交流中最有影響的人物，所以我們選取這兩幅圖片作為交流使者方面的研究材料。全體組員在查閱相關(guān)資料并觀察研究這兩幅圖片后，得出如下結(jié)論：首先，二者的身份相同，都是本國的高僧，并且都為中日兩國之間的文化交流作出了不可磨滅的貢獻。鑒真自幼出家，曾游歷洛陽、長安等地，后在揚州大明寺講律傳法。唐朝天寶年間，應(yīng)日本留學(xué)僧之邀東渡日本，但前五次東渡因遭官府阻攔或遇颶風(fēng)皆未能成功，其間鑒真還雙目失明。鑒真百折不撓，繼續(xù)進行第六次東渡，終于在公元754年底到達日本。他在日本傳播佛法和大唐文化，又與弟子們采用唐代最先進的工藝修建了唐招提寺建筑群，是當(dāng)之無愧的中日文化交流使者。部編版歷史七年級下冊《第4課唐朝的中外文化交流》第19頁中引用了《弘法大師行狀繪詞》這幅插圖，圖上的弘法大師即日本的空海和尚，教材中對這位歷史人物沒有進行文字介紹，我們通過查閱課外書籍和網(wǎng)上瀏覽資料大致了解了這位人物的生平事跡：為了更透徹地學(xué)習(xí)佛教的密宗教義，空海于公元804年以留學(xué)僧的身份隨第十八次遣唐使入唐交流?！秷D五：弘法大師行狀繪詞》中描繪了空海與遣唐使、留學(xué)生們在波濤洶涌的大海中破浪前行，期間幾經(jīng)曲折，后于公元805年到達唐朝的首都長安。在長安期間，空海遍訪各地高僧﹐如饑似渴的學(xué)習(xí)佛法和中國文化。公元806年，空海學(xué)成回國，并攜帶了大量的佛教經(jīng)書和唐朝的詩文、書法作品。他歸國后積極傳播佛法和中國文化，也是中日文化交流中的杰出代表之一。其次，二者身上都具有高貴的精神品質(zhì)。鑒真東渡日本，空海留學(xué)中國，二人的行駛路線上都要穿越茫茫的海洋。唐朝時期，人們還沒有掌握海洋上的季風(fēng)、氣象等規(guī)律，航海工具指南針這一時期也沒有被人們研制出來，海上驚濤駭浪，隨時會把船裂為兩截。所以在中日兩國的航海往返路途中，幾乎總有船只遇難。當(dāng)然，其中也有人害怕危險而畏縮不前。鑒真和空海都是堅持自己信念的人，無論外部條件如何惡劣，可最終他們都堅持自己的內(nèi)心去探尋異國，可以說恒心毅力和不斷的堅韌力就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。我們在今后的學(xué)習(xí)和生活中，更應(yīng)該學(xué)習(xí)它們頑強的毅力和百折不回的精神。綜上所述，全體組員得出如下結(jié)論：唐朝時期，中國以開放自信的胸懷屹立于世界，中日兩國在文化交流方面非常頻繁，并涌現(xiàn)出一批杰出的交流使者，典型代表有中國的鑒真和日本的空海，它們都為中日兩國的交往交流做出了應(yīng)有的貢獻。3.展臺三：唐朝和日本的城市（建筑方面）研究材料：圖七：唐朝長安城平面圖圖八：日本平城京平面圖研究意圖及成果匯報：《圖七：唐朝長安城平面圖》這幅圖片出自于部編版歷史七年級下冊《第3課盛唐氣象》第13頁。《圖八：日本平城京平面圖》這幅圖片教材中并沒有出現(xiàn)，我們通過網(wǎng)上瀏覽找到了這幅圖片。通過觀察我們發(fā)現(xiàn)這兩幅圖片包含有共同的特征：城市平面布局大體相似，所以我們選取這兩幅圖片作為建筑方面的研究材料。公元582年，隋文帝始建大興城，并且把它作為隋朝的國都。唐朝建立后，大興城更名為長安城，把它定為帝國首都。唐都長安城平面呈長方形，按中軸線對稱布局，宮城、皇城以及城中心的朱雀街都位于中軸線上，剛好把長安城劃分為對稱的東西兩個部分。城內(nèi)街道縱橫交錯、寬敞整齊，劃分出110座里坊，坊是居民區(qū)。此外還有東市、西市等大型工商業(yè)區(qū)和芙蓉園等人工園林。城市總體規(guī)劃整齊，布局嚴整，堪稱當(dāng)時中國城市的典范，既是當(dāng)時中國政治、經(jīng)濟和文化交往的中心，也是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的城市。公元710年，日本天皇在奈良市西郊修建了平城京，是日本奈良時代的京城。原城內(nèi)的一些古建筑在1998年作為“古奈良的歷史遺跡”的重要組成部分，被列為世界文化遺產(chǎn)。通過觀察《圖八：日本平城京平面圖》，我們可以發(fā)現(xiàn)平城京的城市布局也是按中軸線對稱布局，大極殿、大內(nèi)里以及城中心的朱雀大街都位于中軸線上，剛好把平城京也劃分為大體對稱的東西兩個部分。城內(nèi)街道星羅棋布、布局規(guī)范，此外它也有西市、東市等商業(yè)區(qū)，所以后來人們評價平城京的建設(shè)特點是“兼取唐長安、洛陽兩京之長”。綜上所述，全體組員得出如下結(jié)論：日本平城京仿照唐都長安修建而成，說明古代日本的建筑深受唐朝文化的影響。（三）活動評價1.認知方面：知識準確，思考深入，論證嚴謹，2.內(nèi)容呈現(xiàn)：史論結(jié)合緊密，形式適當(dāng)，內(nèi)容呈現(xiàn)生動；3.質(zhì)疑答疑：能提出一些有價值的問題，答疑比較清楚。三、活動反思在“雙減”政策背景下，作業(yè)設(shè)計需要體現(xiàn)素質(zhì)教育的導(dǎo)向，對歷史學(xué)科而言，作業(yè)更需要從“質(zhì)”