2025年冀少新版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀少新版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷789考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、如圖是毛澤東某部著作的目錄內(nèi)容（部分）；這表明他。

A.堅(jiān)持“城市中心論”B.提出了正確革命道路C.提出新民主主義革命理論D.指明中國(guó)革命的中心問(wèn)題2、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在談及簡(jiǎn)政放權(quán)時(shí)這樣強(qiáng)調(diào)：“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性”。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院教授郭田勇對(duì)此這樣解讀：權(quán)力是公共財(cái)產(chǎn)，是人民賦予的，必須在嚴(yán)格的監(jiān)管約束下進(jìn)行，不可有絲毫的任性。下面啟蒙思想家主張與之最為相似的是A.天賦人權(quán)B.自由平等C.三權(quán)分立D.社會(huì)契約3、1906年革命派在江蘇創(chuàng)刊《復(fù)報(bào)》，革命黨人田桐撰文說(shuō)：“（法國(guó)革命）雖慘禍之來(lái)，駭人耳目，要皆彼迫脅我而為之者。我同胞又安敢辭哉？語(yǔ)曰：流血者，自由之母也；立憲者，革命之產(chǎn)兒也。”田桐強(qiáng)調(diào)的是A.革命的必然性、建設(shè)性B.革命是實(shí)現(xiàn)君主立憲的唯一途徑C.革命的血腥性、破壞性D.法國(guó)革命對(duì)辛亥革命的影響4、從“中體西用”到“進(jìn)化論”，再到“階級(jí)斗爭(zhēng)論”，反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)近代科學(xué)文化的理解和選擇。這一選擇一以貫之的主題是A.否定儒家正統(tǒng)思想B.進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)C.探索國(guó)家獨(dú)立與富強(qiáng)D.弘揚(yáng)科學(xué)與理性精神5、古代一大儒與弟子有這樣一段對(duì)話。弟子問(wèn)：“靜時(shí)亦覺(jué)意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方立得??；方能靜亦定，動(dòng)亦定?！边@一段對(duì)話的大意是，人的成長(zhǎng)需要做到A.克己復(fù)禮B.格物致知C.發(fā)明本心D.知行合一評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共12分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1950年，《人民教育》雜志發(fā)表了《當(dāng)前教育建設(shè)的方針》，提出要在中小學(xué)教育內(nèi)容中突出勞動(dòng)教育的重要作用。1953年，政務(wù)院下發(fā)通知，提出學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生畢業(yè)之后從事生產(chǎn)勞動(dòng)。次年，中共中央宣傳部《關(guān)于高小和初中畢業(yè)生從事勞動(dòng)生產(chǎn)的宣傳提綱》批判了社會(huì)上普遍存在的輕視體力勞動(dòng)的思想，從思想上鼓勵(lì)畢業(yè)的中小學(xué)生從事生產(chǎn)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義勞動(dòng)觀。1956年，教育部下發(fā)了《關(guān)于普通學(xué)校實(shí)施基本生產(chǎn)技術(shù)教育的指示（草案）》，指出必須實(shí)施基本生產(chǎn)技術(shù)教育。針對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力不足和生產(chǎn)力普遍落后的情況，教育部又頒布了在小學(xué)高年級(jí)增設(shè)農(nóng)業(yè)常識(shí)課進(jìn)行農(nóng)業(yè)常識(shí)教學(xué)的通知，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能、觀點(diǎn)和習(xí)慣，方便畢業(yè)后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！幾詮堸i飛高盼望《新中國(guó)成立以來(lái)勞動(dòng)教育政策的變遷與展望》材料二1997年黨的十五大報(bào)告高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和全面發(fā)展成為教育關(guān)注的重點(diǎn)。1998年，教育部下發(fā)了加強(qiáng)中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育管理的意見(jiàn)，提出勞動(dòng)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，把勞動(dòng)教育作為提升學(xué)生綜合素質(zhì)的組成部分。2015年《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中，勞動(dòng)教育內(nèi)容變?yōu)槟苓m應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的家政、園藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等課程，并且把勞動(dòng)教育與各種社團(tuán)、俱樂(lè)部和興趣小組相結(jié)合，擺脫了原來(lái)把勞動(dòng)僅僅理解為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的思維定勢(shì)?！幾詮堸i飛高盼望《新中國(guó)成立以來(lái)勞動(dòng)教育政策的變遷與展望》（1）根據(jù)材料一；概括新中國(guó)成立初期勞動(dòng)教育政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析其作用。

（2）根據(jù)材料一、二，概括新中國(guó)勞動(dòng)教育政策的變化趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其原因。15、公元前4世紀(jì)；中國(guó)的稷下學(xué)宮和希臘的柏拉圖學(xué)園美不同時(shí)出現(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料公元前374年，稷下學(xué)宮產(chǎn)生于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)故都臨淄，由齊國(guó)國(guó)君創(chuàng)辦，存續(xù)150余年。臨淄是中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的都會(huì)城市之一，城中有冶銅、制錢(qián)、漆器、絲織等諸多手工業(yè)工場(chǎng)。而稷下學(xué)宮則成為各種學(xué)術(shù)流派的集聚之地，稷下諸子中，稷下黃老之“道”、孟子的“仁政”主張、荀子的“隆禮近法”思想等都是在實(shí)現(xiàn)哲學(xué)突破的同時(shí)，對(duì)新的治國(guó)理念和統(tǒng)一天下之術(shù)的探索與論辯。雅典的柏拉圖學(xué)園于大約公元前387年由柏拉圖創(chuàng)辦，是西方古代第一所大學(xué)，存續(xù)900余年。學(xué)園匯集了當(dāng)時(shí)眾多的學(xué)者在此從事學(xué)習(xí)或研究，學(xué)科設(shè)置主要以哲學(xué)思想的傳授、研究為主，同時(shí)十分注重?cái)?shù)學(xué)并擴(kuò)展到其他學(xué)科，例如幾何學(xué)、音樂(lè)、體育、天文學(xué)，以及生物科學(xué)中的動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)等。學(xué)園希望通過(guò)對(duì)這些學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛(ài)真理、追求真理，具有科學(xué)精神的人才?！幾酝踔久瘛妒澜缃逃飞系碾p子星座——稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較論綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析“稷下學(xué)宮和柏拉圖學(xué)園差不多同時(shí)出現(xiàn)”的共同原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括稷下學(xué)宮和柏拉圖學(xué)園的不同辦學(xué)特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析二者的共同歷史貢獻(xiàn)。16、閱讀材料；回答問(wèn)題。

農(nóng)民革命是民主革命的重要組成部分，毛澤東一生高度重視農(nóng)民革命問(wèn)題。材料一：（貧農(nóng)）乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)，打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)住](méi)有貧農(nóng)階級(jí)（照紳士的話說(shuō)，沒(méi)有“痞子”），決不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打到土豪劣紳，完成民主革命。農(nóng)民問(wèn)題只是一個(gè)貧農(nóng)問(wèn)題——毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》材料二：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》材料三：在土地改革過(guò)程中，毛澤東非常強(qiáng)調(diào)“普遍發(fā)動(dòng)群眾”、“整頓基層組織”作為土改的第一個(gè)階段和“一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)”，反對(duì)恩賜實(shí)現(xiàn)“土地還家”。這種改革，不同于中國(guó)歷史上的“改朝換代”而是通過(guò)推翻舊政權(quán)，代之于人民政權(quán)，徹底砸碎舊秩序，重構(gòu)了中國(guó)幾千年的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)我們已經(jīng)在北方約有一億六千萬(wàn)人口的地區(qū)完成了土地改革，要肯定這個(gè)偉大的成績(jī)。我們的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，主要就是靠這一億六千萬(wàn)人民打勝的。有了土地改革這個(gè)勝利，才有了打倒蔣介石的勝利?！徳啤睹珴蓶|與中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一；二概括毛澤東對(duì)農(nóng)民革命問(wèn)題的主要認(rèn)識(shí)？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要依據(jù)。

（2）材料三中毛澤東認(rèn)為應(yīng)如何引導(dǎo)農(nóng)民革命？17、閱讀材料，完成下列要求。材料一塞罕壩是蒙漢合璧語(yǔ)，意為“美麗的高嶺”。1681年，康熙在平定三藩之亂后，在塞罕壩設(shè)“木蘭圍場(chǎng)”，以滋養(yǎng)式風(fēng)，鍛煉軍隊(duì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自康熙二十年至嘉慶二十五年的139年間，共舉行木蘭秋狝105次，由此給塞罕壩的生態(tài)帶來(lái)了巨大傷害。1863年，為了支付巨額賠款和龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，清政府首開(kāi)圍禁伐木，至光緒三十年（1904），累計(jì)130.3萬(wàn)畝林地開(kāi)圍放墾，原始自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。1933年2月，日本侵占熱河省，塞罕壩豐富的森林資源成為其瘋狂掠奪的對(duì)象。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，山河破碎，塞罕壩山火不斷，又讓其雪上加霜。到1949年，塞罕壩地區(qū)已退化為高原荒丘，呈現(xiàn)“飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)，黃沙遮天日”的荒涼景象?！幾匀耸度眽闻d衰簡(jiǎn)史》等材料二新中國(guó)成立后，毛主席向全國(guó)發(fā)出“綠化祖國(guó)”的號(hào)召。1962年，林業(yè)部決定建立直屬的塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，同時(shí)從全國(guó)18個(gè)省市大中專(zhuān)學(xué)校抽調(diào)127名畢業(yè)生，塞罕壩復(fù)蘇工程正式啟動(dòng)。塞罕壩人在實(shí)踐中逐步摸索總結(jié)出高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，探索創(chuàng)造了“三鍬半人工縫隙植苗法”“苗根蘸漿保水法”等造林技術(shù)。為防范火災(zāi)，林場(chǎng)建立了火災(zāi)預(yù)警監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，逐步形成了全天候、全方位、立體火情監(jiān)控體系。林場(chǎng)從自然保護(hù)、經(jīng)營(yíng)利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營(yíng)出發(fā)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。如今，林地面積已由建場(chǎng)之初的24萬(wàn)畝增加到115萬(wàn)畝，每年可涵養(yǎng)水源2.84億立方米，累計(jì)上繳利稅超過(guò)5000萬(wàn)元，為社會(huì)提供苗木2億多株，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁﹦趧?wù)收入1.5億多元。2017年，在第三屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)上，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)榮獲2017年“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”?！幾宰匀毁Y源部《中國(guó)生態(tài)修復(fù)典型案例集》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出清代以來(lái)塞罕壩自然生態(tài)退化的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立后塞罕壩治理的特點(diǎn)及其意義。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共24分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料——摘編自汪健新《毛澤東詩(shī)詞中的斗爭(zhēng)精神與智慧》等根據(jù)材料信息，確立一個(gè)研究主題，并說(shuō)明所選材料對(duì)研究該主題的史料價(jià)值。（要求：主題明確，說(shuō)明史料類(lèi)型及價(jià)值）19、閱讀材料，完成下列要求。材料山東省旅游景點(diǎn)分布山東省旅游景點(diǎn)分布

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬歷史主題，設(shè)計(jì)一條旅游線路，并就設(shè)計(jì)理念加以說(shuō)明。（要求：明確寫(xiě)出歷史主題，線路應(yīng)列出具體景點(diǎn)，說(shuō)明須史論結(jié)合。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料天津市的歷史沿革表天津市的歷史沿革表。金代貞祐二年（1214年）設(shè)直沽寨元代延祐三年（1316年）設(shè)海津鎮(zhèn)明代永樂(lè)二年（1404年）設(shè)直沽衛(wèi)，賜名“天津”，天津始有此名明代永樂(lè)二年、四年先后設(shè)天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)清代雍正三年（1725年）改天津衛(wèi)為天津州清代雍正九年（1731年）升天津州為天津府，下轄六縣一州民國(guó)二年（1913年）天津被定為直隸省省會(huì)民國(guó)十七年（1928年）南京國(guó)民政府設(shè)立天津特別市

根據(jù)材料，從整體或局部提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表達(dá)清楚。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共3分)21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

從目錄中“新民主主義的政治”“新民主主義的文化”等內(nèi)容可得出這與毛澤東的新民主主義的革命理論有關(guān)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對(duì)，當(dāng)時(shí)還是走農(nóng)村包圍城市的道路，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)在井岡山時(shí)期已經(jīng)提出，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是井岡山時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“權(quán)力屬于公共財(cái)產(chǎn)；是人民賦予的，必須在嚴(yán)格的監(jiān)管約束下運(yùn)用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了人民與統(tǒng)治者達(dá)成契約，賦予其權(quán)力，體現(xiàn)了社會(huì)契約思想，D選項(xiàng)符合題意。材料未涉及天賦人權(quán)的思想，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料也沒(méi)有體現(xiàn)自由平等思想，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料也無(wú)法體現(xiàn)三權(quán)分立思想，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“權(quán)力屬于公共財(cái)產(chǎn)，是人民賦予的”，學(xué)生再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從啟蒙思想的內(nèi)容出發(fā)，對(duì)選項(xiàng)逐一理解分析，注意區(qū)分天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會(huì)契約、三權(quán)分立等概念，即可排除干擾選項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料中的時(shí)間“1906年”可知，“革命黨人田桐撰文”是通過(guò)介紹法國(guó)革命來(lái)揭示中國(guó)要想獲得自由必然要走革命的道路。由材料中“皆彼迫脅我而為之者”可以看出作者強(qiáng)調(diào)了革命的必然性；由材料中“流血者，自由之母也；立憲者，革命之產(chǎn)兒也”可以看出作者強(qiáng)調(diào)的是革命的建設(shè)性。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，“唯一”的表述過(guò)于絕對(duì)，明顯不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)，材料的意思是借鑒法國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)說(shuō)中國(guó)的革命不是強(qiáng)調(diào)革命的血腥性、破壞性，排除；D項(xiàng)，材料的重點(diǎn)是借用法國(guó)革命，來(lái)強(qiáng)調(diào)中國(guó)進(jìn)行革命的必要性，該項(xiàng)表述不是作者所強(qiáng)調(diào)的主旨，排除。4、C【分析】【詳解】

“中體西用”并沒(méi)有否定儒家正統(tǒng)思想，也不否定封建專(zhuān)制統(tǒng)治。故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤。不論是洋務(wù)派的“中體西用”，還是嚴(yán)復(fù)的“物競(jìng)天擇，適者生存”，還是馬克思主義的“階級(jí)斗爭(zhēng)論”，都是近代中國(guó)人對(duì)救亡圖存的不同探索，目的都是希望通過(guò)自己的方式使得國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)。故C項(xiàng)正確?？茖W(xué)與理性的精神是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的內(nèi)容，與材料中提到的三種理解和選擇時(shí)間不符。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案為C。5、D【分析】【詳解】

本題考查了王陽(yáng)明的知行合一。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知；克己復(fù)是指禮約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”；格物致知是指推究事物的原理，從而獲得知識(shí)；發(fā)明本心是一種道德的自我反??；自我認(rèn)識(shí)、自我完善的修養(yǎng)過(guò)程。這三個(gè)觀點(diǎn)都和題意內(nèi)容不符，故排除A、B、C項(xiàng)；根據(jù)“徒知靜養(yǎng)而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方立得住”可知該大儒主張思想和行動(dòng)要符合，即知行合一，故選D。

【點(diǎn)睛】

知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來(lái)吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來(lái)吞并知，認(rèn)為行便是知。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共12分)14、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“政務(wù)院下發(fā)通知；提出學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生畢業(yè)之后從事生產(chǎn)勞動(dòng)”得出黨和政府重視；自上而下推行；強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；根據(jù)“批判了社會(huì)上普遍存在的輕視體力勞動(dòng)的思想，從思想上鼓勵(lì)畢業(yè)的中小學(xué)生從事生產(chǎn)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義勞動(dòng)”得出重視勞動(dòng)思想教育；根據(jù)“必須實(shí)施基本生產(chǎn)技術(shù)教育。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能；觀點(diǎn)和習(xí)慣，方便畢業(yè)后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”得出注重實(shí)踐和技能；重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)教育。作用綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可從提升學(xué)生勞動(dòng)技能、提高勞動(dòng)力素質(zhì)、有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造、增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力、提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、糾正輕視體力勞動(dòng)的舊教育觀念、樹(shù)立了勞動(dòng)光榮的觀念、促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展等方面進(jìn)行概括總結(jié)。

（2）趨勢(shì)：根據(jù)“高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和全面發(fā)展成為教育關(guān)注的重點(diǎn)”得出注重國(guó)家建設(shè)需要向注重個(gè)人素質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)變；根據(jù)“提出勞動(dòng)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑”得出從注重生產(chǎn)技能的體力勞動(dòng)向注重綜合素質(zhì)提升的腦力勞動(dòng)轉(zhuǎn)變；根據(jù)“勞動(dòng)教育內(nèi)容變?yōu)槟苓m應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的家政、園藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等課程，并且把勞動(dòng)教育與各種社團(tuán)、俱樂(lè)部和興趣小組相結(jié)合，擺脫了原來(lái)把勞動(dòng)僅僅理解為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的思維定勢(shì)”得出勞動(dòng)教育內(nèi)容更豐富，涉及面更廣；逐漸淡化了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的角色。原因根據(jù)“1997年黨的十五大報(bào)告”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛；第三次科技革命深入發(fā)展，需要提高人才的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力；科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出；黨和政府審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：黨和政府重視；自上而下推行；強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；重視勞動(dòng)思想教育；注重實(shí)踐和技能；重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)教育。

作用：提升了學(xué)生勞動(dòng)技能；提高了勞動(dòng)力素質(zhì)；有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；有利于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造；增加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力；糾正了輕視體力勞動(dòng)的舊教育觀念，樹(shù)立了勞動(dòng)光榮的觀念；促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

（2）趨勢(shì)：注重國(guó)家建設(shè)需要向注重個(gè)人素質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)變；從注重生產(chǎn)技能的體力勞動(dòng)向注重綜合素質(zhì)提升的腦力勞動(dòng)轉(zhuǎn)變；勞動(dòng)教育內(nèi)容更豐富；涉及面更廣；逐漸淡化了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的角色。

原因：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛；第三次科技革命深入發(fā)展，需要提高人才的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力；科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出；黨和政府審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“臨淄是中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的都會(huì)城市之一；城中有冶銅；制錢(qián)、漆器、絲織等諸多手工業(yè)工場(chǎng)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)達(dá)為“稷下學(xué)宮和柏拉圖學(xué)園差不多同時(shí)出現(xiàn)”奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)“稷下學(xué)宮則成為各種學(xué)術(shù)流派的集聚之地”、“學(xué)園匯集了當(dāng)時(shí)眾多的學(xué)者在此從事學(xué)習(xí)或研究”得出知識(shí)分子群體形成提供濃郁的人文環(huán)境，并且都具備相對(duì)寬松的政治環(huán)境。

（2）根據(jù)“由齊國(guó)國(guó)君創(chuàng)辦”可知稷下學(xué)宮由政府主辦；根據(jù)“稷下黃老之‘道’；孟子的‘仁政’主張、荀子的‘隆禮近法’思想等都是在實(shí)現(xiàn)哲學(xué)突破的同時(shí)；對(duì)新的治國(guó)理念和統(tǒng)一天下之術(shù)的探索與論辯”可知稷下學(xué)宮學(xué)科相對(duì)單一，主要是人文學(xué)科；帶有鮮明政治色彩，主要服務(wù)于君主的統(tǒng)治需要。根據(jù)“柏拉圖學(xué)園于大約公元前387年由柏拉圖創(chuàng)辦”可知柏拉圖學(xué)園是民間辦學(xué)；根據(jù)“十分注重?cái)?shù)學(xué)并擴(kuò)展到其他學(xué)科，學(xué)園希望通過(guò)對(duì)這些學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛(ài)真理、追求真理，具有科學(xué)精神的人才”可知柏拉圖學(xué)園學(xué)科相對(duì)齊全，人文、自然學(xué)科兼有；主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

二者的歷史貢獻(xiàn)可根據(jù)材料和所學(xué)從培養(yǎng)人才、推動(dòng)哲學(xué)突破和文化繁榮、對(duì)后世教育制度、學(xué)術(shù)思想和文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的角度進(jìn)行作答?！窘馕觥浚?）工商業(yè)發(fā)達(dá)和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；知識(shí)分子群體形成提供濃郁的人文環(huán)境；都具備相對(duì)寬松的政治環(huán)境。

（2）特點(diǎn)：稷下學(xué)宮由政府主辦；學(xué)科相對(duì)單一；主要是人文學(xué)科；帶有鮮明政治色彩，主要服務(wù)于君主的統(tǒng)治需要。

柏拉圖學(xué)園是民間辦學(xué)；學(xué)科相對(duì)齊全；人文；自然學(xué)科兼有；主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

貢獻(xiàn)：培養(yǎng)了眾多偉大的思想家，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)東西方哲學(xué)(思想)的突破和人類(lèi)文化的繁榮；對(duì)東西方后世教育制度、學(xué)術(shù)思想和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“（貧農(nóng)）乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)；打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)住?，可得出，要重視農(nóng)民中的貧民階層（貧農(nóng)）；貧民是打倒封建勢(shì)力的先鋒；根據(jù)材料二“紅軍；游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果”，可得出，農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域；根據(jù)材料二“并且無(wú)疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”，可得出，農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)全國(guó)革命高潮的最重要因素；根據(jù)材料一可知，毛澤東認(rèn)為農(nóng)民革命應(yīng)依靠貧民階層，根據(jù)材料二可知，毛澤東認(rèn)為農(nóng)民革命應(yīng)依靠農(nóng)民階級(jí)，由此可得出，依靠的對(duì)象從貧民階層擴(kuò)大到農(nóng)民階級(jí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)是半殖民地社會(huì)（國(guó)情）；井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐兩方面分析毛澤東這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要依據(jù)。

（2）根據(jù)材料三“在土地改革過(guò)程中，毛澤東非常強(qiáng)調(diào)‘普遍發(fā)動(dòng)群眾’、‘整頓基層組織’作為土改的第一個(gè)階段和‘一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)’”，可得出，通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾、整頓基層組織引導(dǎo)農(nóng)民革命；根據(jù)材料三“我們已經(jīng)在北方約有一億六千萬(wàn)人口的地區(qū)完成了土地改革，要肯定這個(gè)偉大的成績(jī)。我們的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，主要就是靠這一億六千萬(wàn)人民打勝的。有了土地改革這個(gè)勝利，才有了打倒蔣介石的勝利”，可得出，通過(guò)土地改革引導(dǎo)農(nóng)民革命。【解析】（1）認(rèn)識(shí)：要重視農(nóng)民中的貧民階層（貧農(nóng)）；貧民是打倒封建勢(shì)力的先鋒；農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式是建立和發(fā)展紅軍；游擊隊(duì)和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)全國(guó)革命高潮的最重要因素；依靠的對(duì)象從貧民階層擴(kuò)大到農(nóng)民階級(jí)；

依據(jù)：中國(guó)是半殖民地社會(huì)（國(guó)情）；井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐。

（2）引導(dǎo)：發(fā)動(dòng)群眾；整頓基層組織；土地改革。17、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“共舉行木蘭秋狝105次；由此給塞罕壩的生態(tài)帶來(lái)了巨大傷害”可知清前期頻繁的狩獵活動(dòng)；根據(jù)材料“1863年，為了支付巨額賠款和龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，清政府首開(kāi)圍禁伐木”可知晚清政府開(kāi)圍伐木；根據(jù)材料“日本侵占熱河省，塞罕壩豐富的森林資源成為其瘋狂掠奪的對(duì)象”可知日本侵略者的瘋狂掠奪；根據(jù)材料“累計(jì)130.3萬(wàn)畝林地開(kāi)圍放墾，原始自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞”可知日益增多的農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)；根據(jù)材料“山河破碎，塞罕壩山火不斷，又讓其雪上加霜”可知山火破壞；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知內(nèi)蒙古沙漠的入侵。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“1962年；林業(yè)部決定建立直屬的塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，同時(shí)從全國(guó)18個(gè)省市大中專(zhuān)學(xué)校抽調(diào)127名畢業(yè)生，塞罕壩復(fù)蘇工程正式啟動(dòng)”可知國(guó)家重視；根據(jù)材料“塞罕壩人在實(shí)踐中逐步摸索總結(jié)出高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，探索創(chuàng)造了“三鍬半人工縫隙植苗法”“苗根蘸漿保水法”等造林技術(shù)”可知?jiǎng)?chuàng)新育苗和造林技術(shù)；根據(jù)材料“為防范火災(zāi)，林場(chǎng)建立了火災(zāi)預(yù)警監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，逐步形成了全天候；全方位、立體火情監(jiān)控體系”可知建立嚴(yán)密的火情監(jiān)控體系；根據(jù)材料“林場(chǎng)從自然保護(hù)、經(jīng)營(yíng)利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營(yíng)出發(fā)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量”可知自然保護(hù)與經(jīng)營(yíng)利用相結(jié)合，效能顯著。

意義：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可從對(duì)生態(tài)、對(duì)就業(yè)、對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)社會(huì)、對(duì)沙漠治理等角度去分析，具體分析可得創(chuàng)造了大量的勞動(dòng)就業(yè)崗位；有利于維護(hù)京津地區(qū)生態(tài)安全；實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)三大效益的統(tǒng)一；孕育了艱苦創(chuàng)業(yè)、生態(tài)文明發(fā)展的“塞罕壩精神”；為沙漠治理提供借鑒?！窘馕觥?1)清前期頻繁的狩獵活動(dòng)；晚清政府開(kāi)圍伐木；日益增多的農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)；日本侵略者的瘋狂掠奪；山火破壞；內(nèi)蒙古沙漠的入侵。

(2)特點(diǎn)：國(guó)家重視；創(chuàng)新育苗和造林技術(shù)；建立嚴(yán)密的火情監(jiān)控體系；自然保護(hù)與經(jīng)營(yíng)利用相結(jié)合；效能顯著。

意義：創(chuàng)造了大量的勞動(dòng)就業(yè)崗位；有利于維護(hù)京津地區(qū)生態(tài)安全；實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)三大效益的統(tǒng)一；孕育了艱苦創(chuàng)業(yè)、生態(tài)文明發(fā)展的“塞罕壩精神”；為沙漠治理提供借鑒。（任答3點(diǎn)5分）五、論述題(共3題，共24分)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“清平樂(lè)蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)““憶秦娥婁山關(guān)““七律人民解放軍占領(lǐng)南京“水調(diào)歌頭游泳”等信息，可確立主題:毛澤東詩(shī)詞與近現(xiàn)代中國(guó)革命和建設(shè)的歷程。說(shuō)明:可從毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩(shī)詞描述了中國(guó)革命與建設(shè)的場(chǎng)景，具有史料價(jià)值，屬于一手史料說(shuō)明其史料價(jià)值?？蓮摹肚迤綐?lè)蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨新舊軍閥混戰(zhàn)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)開(kāi)辟革命根據(jù)地、開(kāi)展土地革命的歷史場(chǎng)景;《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號(hào)召全民族抗戰(zhàn);《水調(diào)歌頭·游泳》展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的取得的成就等進(jìn)行具體說(shuō)明?！窘馕觥恐黝}:毛澤東詩(shī)詞與近現(xiàn)代中國(guó)革命和建設(shè)的歷程。毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩(shī)詞描述的中國(guó)革命與建設(shè)的場(chǎng)景，給人以更為直觀的感受，具有史料價(jià)值，屬于一手史料。如1928年的《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨新舊軍閥之間為爭(zhēng)奪地盤(pán)重新開(kāi)戰(zhàn)、國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)開(kāi)辟革命根據(jù)地、開(kāi)展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場(chǎng)景;1937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號(hào)召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國(guó)河山。1956年中國(guó)正在進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風(fēng)發(fā)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的場(chǎng)景和國(guó)家建設(shè)取得的成就。19、略

【分析】【詳解】

設(shè)問(wèn)是根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬歷史主題，設(shè)計(jì)一條旅游線路，并就設(shè)計(jì)理念加以說(shuō)明。根據(jù)圖片信息可得出示例一：先秦分封制下齊、魯諸侯國(guó)的變遷。線路：齊國(guó)故城、魯國(guó)故城、孔孟文化、薛國(guó)故城、莒國(guó)故城、齊長(zhǎng)城遺址、即墨故城、晏嬰墓、臨淄墓冢群。說(shuō)明：齊與魯是西周初年的兩個(gè)封國(guó)，是西周在東方代行統(tǒng)治權(quán)的兩個(gè)重要陣地。齊文化尚功利，魯文化重倫理：齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。齊長(zhǎng)城是我國(guó)現(xiàn)存最古老的長(zhǎng)城，臨淄齊故城所揭露出的先進(jìn)城市排水系統(tǒng)令人嘆為觀止，儒家學(xué)派逐步成為國(guó)家的統(tǒng)治思想，其影響綿延千年至今，游覽齊魯故地文化遺存是領(lǐng)略中華文化深厚底蘊(yùn)的最佳之選。示例二：儒家文化尋根之旅。線路：孔府孔廟孔林、孟府孟廟孟林、荀子墓、尼山圣境。說(shuō)明：山東是儒家文化發(fā)源地，孔子生前在此開(kāi)壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國(guó)歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個(gè)中國(guó)的思想、政治和社會(huì)體系，成為整個(gè)中國(guó)文化的基石。曲阜三孔、鄒城三孟是儒家文化的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)藏有大量的石碑石刻、古籍字畫(huà)、家族檔案等珍貴文物，是深入了解儒家文化的重要史料。這里不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且其建筑恢弘大氣。暢游其中，讓游客深切感受儒家文化的熏陶，沉浸式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。示例三：千年運(yùn)河文化之旅。線路：棗莊、臨清、濟(jì)寧、聊城、泰安、德州、蘇祿王墓。說(shuō)明：京杭大運(yùn)河作為溝通南北的交通大動(dòng)脈，歷史上曾起過(guò)巨大作用。運(yùn)河的通航，促進(jìn)了沿岸城市的迅速發(fā)展，是溝通南北經(jīng)濟(jì)、文化的主要載體。大運(yùn)河山東段的自然風(fēng)光和歷史人文景觀熔為一體，形成了獨(dú)具特色的運(yùn)河文化遺風(fēng)。大運(yùn)河兩岸留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，孕育了一座座名城古鎮(zhèn)是歷史的最好見(jiàn)證。示例四：水滸文化游。線路：武松祠、獅子樓、武松打虎處、景陽(yáng)岡、梁山泊遺址。說(shuō)明：中國(guó)古典名著《水滸傳》的故事主要發(fā)生地在山東省梁山、鄆城和陽(yáng)谷三縣，這里有濃郁的水滸文化氛圍。水滸文化是以北宋末年宋江廣結(jié)天下英雄好漢聚義的梁山為中心而形成，雖歷經(jīng)八百年的風(fēng)雨滄桑，英雄好漢的蹤跡仍可尋覓。示例五：列強(qiáng)入侵山東與中國(guó)人民的抗?fàn)帯＞€路：劉公島北洋水師提督衙門(mén)、甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、青島膠州灣、膠濟(jì)鐵路、義和團(tuán)發(fā)源地冠縣、青島等地殖民時(shí)代建筑、軍事遺跡。說(shuō)明：近代山東是遭受列強(qiáng)侵略較為嚴(yán)重的地區(qū)之一，山東人民進(jìn)行了英勇的反抗斗爭(zhēng)，1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)威海衛(wèi)戰(zhàn)役見(jiàn)證了北洋水師的全軍覆沒(méi)，1898年德國(guó)強(qiáng)租了膠州灣，山東成為其“勢(shì)力范圍”。1899年在反洋教斗爭(zhēng)中義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在山東興起。第一次世界大戰(zhàn)期間，日本，借口對(duì)德宣戰(zhàn)，出兵山東，日軍占領(lǐng)原來(lái)為德國(guó)所強(qiáng)占的青島和膠濟(jì)鐵路，取代德國(guó)在青島的殖民統(tǒng)治達(dá)。日本侵占青島激起了全中國(guó)人民的強(qiáng)烈反抗，引發(fā)了一場(chǎng)改變中國(guó)命運(yùn)的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人民向全世界發(fā)出：“還我青島”，“還我河山”的民族最強(qiáng)音，在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義。示例六：紅色文化之旅。線路：臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、微山湖鐵道游擊隊(duì)、濟(jì)南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役指揮所、臨沂革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役遺址。說(shuō)明：山東是具有光榮傳統(tǒng)的著名革命老區(qū)。早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，王盡美、鄧恩銘等革命先驅(qū)就開(kāi)始在山東傳播馬克思主義思想。抗戰(zhàn)時(shí)期，山東更是華北地區(qū)持久抗戰(zhàn)的一個(gè)重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魯南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役、濟(jì)南戰(zhàn)役等一系列勝利，揭開(kāi)了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕。在那些艱苦卓絕的革命歲月中，齊魯大地做出了巨大犧牲，鐫刻下了永久的歷史記憶，留下了寶貴的精神財(cái)富。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰?！窘馕觥?/p>

示例一：先秦分封制下齊；魯諸侯國(guó)的變遷。

線路：齊國(guó)故城；魯國(guó)故城、孔孟文化、薛國(guó)故城、莒國(guó)故城、齊長(zhǎng)城遺址、即墨故城、晏嬰墓、臨淄墓冢群。

說(shuō)明：齊與魯是西周初年的兩個(gè)封國(guó)；是西周在東方代行統(tǒng)治權(quán)的兩個(gè)重要陣地。齊文化尚功利，魯文化重倫理：齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。齊長(zhǎng)城是我國(guó)現(xiàn)存最古老的長(zhǎng)城，臨淄齊故城所揭露出的先進(jìn)城市排水系統(tǒng)令人嘆為觀止，儒家學(xué)派逐步成為國(guó)家的統(tǒng)治思想，其影響綿延千年至今，游覽齊魯故地文化遺存是領(lǐng)略中華文化深厚底蘊(yùn)的最佳之選。

示例二：儒家文化尋根之旅。

線路：孔府孔廟孔林；孟府孟廟孟林、荀子墓、尼山圣境。

說(shuō)明：山東是儒家文化發(fā)源地；孔子生前在此開(kāi)壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國(guó)歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個(gè)中國(guó)的思想；政治和社會(huì)體系，成為整個(gè)中國(guó)文化的基石。曲阜三孔、鄒城三孟是儒家文化的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)藏有大量的石碑石刻、古籍字畫(huà)、家族檔案等珍貴文物，是深入了解儒家文化的重要史料。這里不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且其建筑恢弘大氣。暢游其中，讓游客深切感受儒家文化的熏陶，沉浸式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

示例三：千年運(yùn)河文化之旅。

線路：棗莊；臨清、濟(jì)寧、聊城、泰安、德州、蘇祿王墓。

說(shuō)明：京杭大運(yùn)河作為溝通南北的交通大動(dòng)脈；歷史上曾起過(guò)巨大作用。運(yùn)河的通航，促進(jìn)了沿岸城市的迅速發(fā)展，是溝通南北經(jīng)濟(jì)；文化的主要載體。大運(yùn)河山東段的自然風(fēng)光和歷史人文景觀熔為一體，形成了獨(dú)具特色的運(yùn)河文化遺風(fēng)。大運(yùn)河兩岸留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，孕育了一座座名城古鎮(zhèn)是歷史的最好見(jiàn)證。

示例四：水滸文化游。

線路：武松祠；獅子樓、武松打虎處、景陽(yáng)岡、梁山泊遺址。

說(shuō)明：中國(guó)古典名著《水滸傳》的故事主要發(fā)生地在山東省梁山；鄆城和陽(yáng)谷三縣；這里有濃郁的水滸文化氛圍。水滸文化是以北宋末年宋江廣結(jié)天下英雄好漢聚義的梁山為中心而形成，雖歷經(jīng)八百年的風(fēng)雨滄桑，英雄好漢的蹤跡仍可尋覓。

示例五：列強(qiáng)入侵山東與中國(guó)人民的抗?fàn)帯?/p>

線路：劉公島北洋水師提督衙門(mén)；甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、青島膠州灣、膠濟(jì)鐵路、義和團(tuán)發(fā)源地冠縣、青島等地殖民時(shí)代建筑、軍事遺跡。

說(shuō)明：近代山東是遭受列強(qiáng)侵略較為嚴(yán)重的地區(qū)之一；山東人民進(jìn)行了英勇的反抗斗爭(zhēng)，1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)威海衛(wèi)戰(zhàn)役見(jiàn)證了北洋水師的全軍覆沒(méi)，1898年德國(guó)強(qiáng)租了膠州灣，山東成為其“勢(shì)力范圍”。1899年在反洋教斗爭(zhēng)中義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在山東興起。第一次世界大戰(zhàn)期間，日本，借口對(duì)德宣戰(zhàn)，出兵山東，日軍占領(lǐng)原來(lái)為德國(guó)所強(qiáng)占的青島和膠濟(jì)鐵路，取代德國(guó)在青島的殖民統(tǒng)治達(dá)。日本侵占青島激起了全中國(guó)人民的強(qiáng)烈反抗，引發(fā)了一場(chǎng)改變中國(guó)命運(yùn)的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人民向全世界發(fā)出：“還我青島”，“還我河山”的民族最強(qiáng)音，在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義。

示例六：紅色文化之旅。

線路：臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館；微山湖鐵道游擊隊(duì)、濟(jì)南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役指揮所、臨沂革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役遺址。

說(shuō)明：山東是具有光榮傳統(tǒng)的著名革命老區(qū)。早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，王盡美、鄧恩銘等革命先驅(qū)就開(kāi)始在山東傳播馬克思主義思想。抗戰(zhàn)時(shí)期，山東更是華北地區(qū)持久抗戰(zhàn)的一個(gè)重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魯南戰(zhàn)役、萊蕪