珠寶寶石教程 第14講：巧奪天工的東方奇葩：中國玉凋藝術(shù)介紹

一、概述玉雕作為中國獨有的技藝之一，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。(一)新石器時代——簡單玉雕時期我國玉器使用在新石器時代晚期就已達到一個高峰，以北方紅山文化和南方良渚文化遺址出土的玉器為代表。但是無論是從造型和紋飾方面，還都只能算做簡單的玉雕時期。從造型上，基本是中小型玉器，以簡單幾何造型為主，注意追求對稱美，動物或其它物體造型不求形似，變形較大；多為靜態(tài)化構(gòu)圖，平面化雕刻，器物表面平整光滑，整個打磨；紋飾相對簡單，以簡單抽象化的線條達到傳神的效果；雕刻有陰線刻(粗陰線刻、細陰線刻)、陽線、斜面棱線、減地凸雕、透雕等等；玉器的一般制作工藝在這時已基本具備；有孔玉器占了玉器的多數(shù)，穿孔有一頭大一頭小的馬蹄形孔、蜂腰形對穿孔、螺旋紋孔三種。玉獸形玦紅山文化綠松石飾龍山文化玉璜良渚文化俏色玉鱉商代晚期玉象商代晚期(三)漢、唐時代——玉雕裝飾盛行期漢唐時期，社會歷史進入總體比較穩(wěn)定的封建時代，玉雕在太平盛世有很大發(fā)展。玉雕制品除了以前的禮儀、生產(chǎn)生活等功用外，逐漸進入裝飾品行列，作為世人的佩飾或者死者的喪葬飾物。題材上有了新的內(nèi)容、非常廣泛，如東漢的神話故事、唐代的裝飾佛像、玉步搖、玉飛天都是當時新的題材。此外，飛禽走獸，神話人物，奇花異草，都已成為玉雕表現(xiàn)的題材。造型上不再刻意追求對稱，而是把握總體的均衡，且寫實風格更加強烈。如漢代“弓”形造型的龍佩、唐代玉飛天。雕刻手法多樣，透雕更加普遍應(yīng)用、細膩精致，陰線刻技藝更趨成熟，可以雕出細若毫發(fā)，婉轉(zhuǎn)迤儷卻仍顯剛勁有力的游絲。在各種雕刻手法中都注重刻劃人物的肌理、動態(tài)。既有精雕細琢的玉器，也有簡練風格的，“漢八刀”。紋飾復(fù)雜多樣，有繼承前代的，如卷云紋、谷紋、蒲紋、都是戰(zhàn)國流行的；也有具有鮮明的漢唐時代特征的紋飾，如如意云紋、水波紋、蓮花紋、卷草紋、連珠紋；還常以四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武四種辟邪靈神)作為紋飾。漢代在鏤雕紋飾雕入“長樂”、“宜子孫”等流行吉祥語，也把釋、道、文臣、武將、西域伎樂、胡人，牛羊馬等動物，牡丹、蓮花、寶相花等植物作為紋飾。玉“宜子孫”谷紋璧東漢山東省青州市博物館藏玉龍形佩西漢后期山東省博物館藏瀆山大玉海元北京市團城青玉人物山子宋岱岳奇觀三、我國玉雕的雕刻技法陰刻線：指在玉器的表面琢磨出下凹的線段，有單陰線或兩條并行的雙刻陰線。漢代以前的陰線段大多極浮淺，由一段段短線連接而成，若斷若續(xù)，這是砣具旋轉(zhuǎn)輕起輕落形成的，一般稱之為“入刀淺”、“跳刀”、“短陰刻線”。勾徹：按設(shè)計的花紋勾出淺溝形凸起線條叫“勾”，也稱陽線，商代時常用。把一邊的線墻磨出一定的形體叫“徹”，西周時為單徹，即一面斜入刀，另一面為陰刻線，也產(chǎn)生陽文凸起的效果，俗稱“一面坡”。隱起：在線條或塊面外廓略減起，形成隱約凸起，觸之邊棱不明顯，紅山文化即采用。淺浮雕：利用減地方式，挖掉線紋或圖象外廓的底子，造成線飾凸起的效果。良渚文化的玉琮、獸面眼、口、鼻即用淺浮雕。高浮雕：挖削底面，形成立體圖形，并加陰線紋塑形，始于戰(zhàn)國，明清時流行。三、我國玉雕的雕刻技法三、我國玉雕的雕刻技法三、我國玉雕的雕刻技法國家級珍品《海市蜃樓》王躍堂瑪瑙俏色作品“楓橋夜泊”獨山玉墨菊俏色瑪瑙蝦盤俏色三、我國玉雕的雕刻技法白玉《雙魚鏈瓶》雞血石“南京大屠殺”，20x16x15.5cm，施稟謀瑪瑙長生殿瑪瑙絲綢古道俏色瑪瑙雛雞出殼，潘玉愛作俏色瑪瑙霸王別姬“趙子龍”別子，背面行書“子剛”款青玉環(huán)把有蓋樽明晚期首都博物院藏青玉鶴鹿同春磬（子剛款前）青玉鶴鹿同春磬（子剛款后）珊瑚六臂佛鎖蛟龍，潘秉衡瑪瑙俏色精品五鵝此外還有許多仍活躍在業(yè)內(nèi)的大師，如北京的李博生、呂昆、湖北的袁嘉騏、南方的施稟謀等等，都保持著旺盛的創(chuàng)造力，創(chuàng)作許多精美的玉雕精品。佛光普照袁嘉騏綠松石”人之初“，李博生瑪瑙無量壽佛，李博生，1991年1.8萬美金售出，現(xiàn)去向不明青金石“褪色人生”，施稟謀翡翠“千古一帝”施稟謀六、我國玉雕的圖案、題材(一)傳統(tǒng)圖案玉雕傳統(tǒng)圖案及造型講究圖必有意，意必吉祥，表達人們內(nèi)心對幸福生活的向往與追求。漢代玉器上已有一些圖案和銘刻有祈禱幸福，希冀祥瑞、免災(zāi)祛禍的意義，但真正成為一種時尚和較為固定的組合圖案，大約還是進入明清以后，當時，人們所追求的高官厚祿、金榜題名、健康長壽、多子多福、吉祥如意等，幾乎都被作為玉雕表現(xiàn)的題材。現(xiàn)介紹如下：1、吉祥如意類龍鳳呈祥：圖案為一龍一鳳。龍是中國文化的象征，中 國古代人認為它是鱗蟲之長，有變幻無窮的本領(lǐng)。鳳 為百鳥之王。有龍鳳出現(xiàn)的地方會天下太平，五谷豐 登，所以它是一種祥瑞的象征六、我國玉雕的圖案、題材水晶“二龍戲珠”六、我國玉雕的圖案、題材年年有余：圖案為兩條鯰魚。鯰諧年音。兩鯰魚諧“年年”，魚同余。民間以此表示對溫飽型小康生活的象往。群仙賀壽：以神話傳說中3月3日王母娘娘生日，各路神 仙前來祝賀的場面作為圖案，取喜慶吉祥之意。福從天降：圖案為一活潑可愛的胖娃娃正伸手抓一快到 尋邊的飛蝙蝠。意為盼望的幸福就要降臨。2、長壽多福類龜鶴齊齡：圖案為一龜一鶴。中國古代人認為龜壽萬年， 鶴壽千歲。以兩者作為長壽的代表，寓同享高壽之意。鶴鹿同春：圖案為一鶴一鹿與松樹。鶴是仙鶴，鹿為梅 花鹿。仙鶴與梅花鹿都是傳說中的仙物，是長壽和永 久的代表。松比喻生命力旺盛。鶴鹿同春有富貴長壽 之意。松鶴延年：圖案為仙鶴、松樹。松除長壽外，還是氣節(jié) 的象征物。松鶴構(gòu)成一圖，有長壽與氣節(jié)清高的象征。六、我國玉雕的圖案、題材福祿壽喜：圖案為蝙蝠、鹿、桃、“喜”字。蝙蝠之蝠音 幸福之福，鹿同祿，桃為仙桃，傳說食仙桃可長生不 老，故桃寓壽。五福捧壽：圖案為五只蝙蝠圍著一只仙桃或一個壽字， 古人心目中五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四 曰修好德、五日考終命。多福多壽：圖案為一枝仙桃、數(shù)只蝙蝠。福壽雙全：圖案為蝙蝠一、壽桃一、古錢二。錢意為祿。 此圖案象征福、祿、壽。福壽三多：圖案為一蝠一桃一石榴(或蓮)，榴取多子之意， 全圖為多福多壽多子。三多九如：圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意。三多已如 前條所述。九如指“如山之阜，如岡之陵，如山門之方 至，如莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之壽， 不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承”。六、我國玉雕的圖案、題材六、我國玉雕的圖案、題材3、多子多孫類流傳百子：圖案為一開嘴石榴或子孫葫蘆、葡萄。中國 傳統(tǒng)文化認為多子多孫即是福。石榴籽、葡萄常用來 表示多子之意。子孫葫蘆則喻子孫萬代。連生貴子：圖案為荷花中有一小孩。荷花之果實是為蓮 子，以此借喻連續(xù)、連綿之意。此圖表達希望人丁興 旺的心理。麒麟送子：麒麟為祥瑞之兆，其上刻一小孩，表達那些 新婚男女、人丁不旺、久婚不育者的家庭盼望得子的 強烈愿望。4、安寧和平類平安如意：圖案為瓶、鵪鶉、如意各一。瓶諧平音，鵪 音同安，合稱平安如意。希望和平與安寧，諸事遂愿 之意。六、我國玉雕的圖案、題材一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉各一?！耙机槨痹ⅰ耙宦贰?。整 個圖案為祝旅途安順之意。歲歲平安：圖案為麥穗、瓶、鵪鶉。穗音歲。意為“歲歲 平安”。事事如意：圖案為柿子、如意。柿音同事。意為每一件 事都會如您所愿。諸事遂心：圖案為幾個柿子、桃子。幾個柿子指代“諸 事”，桃形如心。寓諸事遂心。萬象升平：圖案為一大象身上刻有“卐”字花紋，腰負一 瓶?！皡e”讀“萬”音。象身上有一瓶，意即萬象升平。四海升平：圖案為四個小孩共抬一瓶。孩音“海”，借此 表示四海升平之意。六、我國玉雕的圖案、題材5、科舉及第和官運亨通類喜報三元：圖案為喜鵲二，桂元或元寶三件。古時對科 舉會考鄉(xiāng)、省、殿的第一名，會考殿試前三名稱為解 元、會元、狀元，喜鵲為報喜鳥，三桂三元寶寓之以 三元。馬上封侯：圖案為一馬上一蜂一猴。蜂音封，猴音同侯。 以這種圖案表示急于飛黃騰達的愿望。太師少師：圖案為一大一小兩只獅子。太師是古代人臣 極品的高官，借獅為師，寓太師、少師。系教子成龍、 輩輩高官的意思。平升三級：圖案為一只瓶上插三支戟。瓶音平，戟寓級。 用此表示官運亨通的愿望。六、我國玉雕的圖案、題材《紅色娘子軍》人物表情逼真，造型生動，堪稱一絕，青田石《開國大典》是文革期間極具時代特色的代表作，青田石翡翠四大靈山翡翠“爸爸不要吃煙”，施稟謀大型黃玉山子“漢柏圖”白玉山子“蘇東坡夜游赤壁”白玉“水滸英雄”目前中國玉雕業(yè)進入了新的時期，既有困難，又充滿希望。目前從事玉雕人數(shù)較多，可以分為三個層次，一是家庭小作坊，如我國河南鎮(zhèn)平就是典型的代表，幾乎家家戶戶都從事玉雕，這一層次主要用低檔玉料制作小