2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)1-2古代文化常識(shí)學(xué)案

2024屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)1-2古代文化常識(shí)學(xué)案

專題二古代文化常識(shí)

【考情調(diào)研】古代文化常識(shí)囊括的范圍十分廣泛，涉及時(shí)代背

景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等。可以說(shuō)，一篇文言文背后的

整體文化背景，反映了先人的思想意識(shí)和歷史形成的慣例。即使是一

個(gè)正常的官職升遷，一個(gè)平常的姓名字號(hào)，其背后盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的信息也

是非常復(fù)雜的?？疾橹饕性谝韵聨讉€(gè)方面：科舉考試、古代教育

（官學(xué)、私學(xué)）、古代官職（機(jī)構(gòu)設(shè)置、職務(wù)變遷、職能、待遇）、姻親

制度、風(fēng)俗禮儀（典章制度、王位傳承、喪葬、節(jié)日、廟號(hào)、謚號(hào)、

年號(hào)）、姓名稱謂、天文歷法、古代地理、典籍辭書(shū)等。

第一節(jié)考題回顧練一一二輪復(fù)習(xí)，定向?yàn)橐?/p>

[2023?新高考II卷]閱讀下面的文言文，完成10?13題。

材料一凡戰(zhàn)，若我眾敵寡.不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣

之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元

時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯①壽陽(yáng)，列陣沈水，與晉將謝玄相拒②。玄使謂苻堅(jiān)

曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得

周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻觀水，莫

令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全③。”堅(jiān)曰：“但④卻軍，令得過(guò)，而我

以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之。”融亦以為然⑤。遂麾⑥兵卻，眾因

亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡沈水。玄、琰

進(jìn)兵大戰(zhàn)沈水南，堅(jiān)眾大潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

“靖【注】曰：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，

①斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不

善也J太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖

曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》臼：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)

以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果/此有以見(jiàn)秦師之亂。慕容

垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)

術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也J太宗日：“②兵有分聚，各貴適宜。前代事跡,

孰為善此者？"靖曰："苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于溺水，此兵能合不能分

之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，

尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。“太宗日：“然。③得失

事跡，足為萬(wàn)代鑒?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

【注】靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。

教考結(jié)合，注重積累

（一）詞語(yǔ)釋義

①屯：_______________________

②拒：_______________________

③萬(wàn)全：_______________________

④但：_______________________

⑤然：_______________________

：_______________________

（二）特殊句式

①蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。

②苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于潮水。

（三）語(yǔ)句翻譯

①斯安足以論兵法也？

譯文：_______________________

②兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？

譯文：_______________________

③得失事跡，足為萬(wàn)代鑒。

譯文：_____________

真題演練

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的

標(biāo)號(hào)涂黑。

夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人

的性情，指性情溫和。

B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到

鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。

C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”

中的“片”意思不同。

D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”

的“果”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.苻堅(jiān)與謝玄隔潮水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在潮水阻擊，

不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘

機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于溺水之南,苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗C

C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)

殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。

D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合

擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借

鑒。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！

譯文：_____________________

⑵古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

譯文：_____________________

第二節(jié)專題糾錯(cuò)練一一專項(xiàng)補(bǔ)弱，突破重點(diǎn)

對(duì)文史常識(shí)的復(fù)習(xí)，關(guān)鍵是靠平時(shí)的閱讀積累，要在大量的閱讀

與訓(xùn)練中形成對(duì)古代文化語(yǔ)境的認(rèn)識(shí)與理解；同時(shí)，可通過(guò)有意識(shí)地

分門(mén)別類的整理，集中記憶，加強(qiáng)識(shí)記。當(dāng)然，在高考上遇到不太了

解的文史常識(shí)時(shí)，也可以借助上下文語(yǔ)境進(jìn)行合理推斷。

易誤點(diǎn)1?？脊糯幕R(shí)積累不夠

典例請(qǐng)判斷下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，并

指出錯(cuò)誤之處。

1.給事中，為加官名，加此號(hào)得以出入宮禁，常侍皇帝左右，

備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，每日上朝謁見(jiàn)。

2.國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)公卿及漢以后王侯的封地；家，古代卿大夫的統(tǒng)

治區(qū)域；國(guó)家，“國(guó)”和“家”的合稱。

3.刺史，古代官名，漢武帝元封五年（前106）始置，后來(lái)成為

一州的軍事長(zhǎng)官。

4.首輔，明代首席大學(xué)士的習(xí)稱，明代典制中雖未明文規(guī)定其

名，但習(xí)慣上稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔。

5.明經(jīng)，漢代察舉制中選舉官員的科目之一，由于被推舉者須

明習(xí)經(jīng)學(xué)，故得名。

6.措紳.指有官職或做過(guò)官的人°紳，古代仕宦者和儒者圍于

腰際的大帶。

7.河朔，泛指黃河以西的廣大地區(qū)。相傳漢武帝曾在此建立城

池，名為朔方。

8.章句，章節(jié)句子；也指研究分析古書(shū)章節(jié)句讀。

9.舉子業(yè)，即舉業(yè)，指科舉時(shí)代為應(yīng)試而準(zhǔn)備的學(xué)業(yè)，明清以

后也專指八股文。

10.城郭，城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻。古義是指內(nèi)城和外城，

現(xiàn)在泛指城或城市。

11.疏，封建社會(huì)大臣向帝王或上司進(jìn)言使用的一種文書(shū)。

12.食邑，古代君主賜予臣下作為世祿的封地，即采邑。

13.篆字，篆書(shū)字體，是漢字字體之一，分為大篆和小篆，漢時(shí)

多用于莊重場(chǎng)合。

14.博士，指通曉古今、能言善辯之人；也指學(xué)官名，始于戰(zhàn)國(guó)，

秦漢相承，后世沿置。

15.羽林，指漢代禁衛(wèi)軍，取“為國(guó)羽翼，如林之盛”之意，為

皇帝護(hù)衛(wèi)。

16.考課，是對(duì)在職官吏的政績(jī)和功過(guò)的考核，并依據(jù)考核結(jié)果

進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

17.謚號(hào)，帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號(hào)，如某祖、

某宗。

18.幕客，幕府中的僚屬，因古代以西東分賓主，故又稱“西賓”

“西席”，主人稱為“東家

19.儀同，儀同三司的簡(jiǎn)稱，享有與“三公”同等的待遇，南北

朝時(shí)授予的人數(shù)甚多。

20.言官，封建官制中的一個(gè)重要組成部分，主要負(fù)責(zé)考核評(píng)定

各級(jí)官吏的得失。

21.邸報(bào)，漢唐時(shí)的地方長(zhǎng)官，皆在京師設(shè)邸，邸中傳抄詔令奏

章之屬，以通報(bào)諸侯、藩鎮(zhèn)。后世又稱朝廷的官報(bào)為“邸報(bào)

22.黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)讀書(shū)人的稱呼，如賈誼《過(guò)秦論》

中的“焚百家之言，以愚黔首”。

23.太學(xué)，古代的大學(xué)，中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府，漢武帝元朔

五年，始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。

24.鹵簿，古代帝王外出巡行時(shí)扈從的儀仗隊(duì)，后也用于后妃、

太子、王公大臣等。

25.白衣，古代無(wú)功名的人的代稱。猶言平民、老百姓。

26.冠禮，中國(guó)古代男性的成年禮，由氏族長(zhǎng)輩依據(jù)傳統(tǒng)為青年

人舉行一定的儀式。

27.廢立，古時(shí)指帝王廢置皇后、太子或諸侯，也可以指大臣廢

除舊君，另立新君。

28.大計(jì)，明清兩代考核外官的制度，每三年舉行一次。

29.大教，古代的一種刑罰，指殺死犯人并陳尸示眾，古代也稱

之為梟首、凌遲等。

30.入閣，明清時(shí)期作為宰輔的官員，他們以殿閣大學(xué)士的身份

進(jìn)入內(nèi)閣參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)。

31.贈(zèng)官，指古代皇帝加封對(duì)朝廷有重大貢獻(xiàn)的官員官職勛位。

32.笏，朝笏，君臣朝見(jiàn)時(shí)手中所執(zhí)的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或

竹片制成，用以比畫(huà)或在上面記事，以備遺忘。

33.移疾，指居官者因?yàn)樯眢w患病而被迫辭職。古人還常用致仕、

致事等指官員辭職歸家。

34.恩蔭，指封建社會(huì)朝廷根據(jù)官員的政治地位授予其子孫親戚

官職的一種制度。

35.路，宋元時(shí)期的行政區(qū)域名，最初是監(jiān)察區(qū)的性質(zhì)，后轉(zhuǎn)化

為行政區(qū)。

36.經(jīng)筵，帝王為到宮中講論經(jīng)史的大臣特設(shè)的御前宴席。

37.監(jiān)國(guó)，古代國(guó)君外出時(shí)，太子留守，監(jiān)督國(guó)事。

38.行在，“行在所”的簡(jiǎn)稱?；实刍虼蟪妓诘牡胤健：髞?lái)專

指皇帝或大臣出行所到之地。

39.璽書(shū)，古代用印章封記的文書(shū)。秦以后專指皇帝的詔書(shū)。

40.太牢，指古代祭祀宴會(huì)時(shí)，牛、羊、豕三種牲畜具備。

答：_______________________

易誤點(diǎn)2不據(jù)語(yǔ)境，推斷不準(zhǔn)

文化常識(shí)選擇的“3結(jié)合”

結(jié)合語(yǔ)境要鎖定該專有名詞出現(xiàn)的語(yǔ)境，盡量從語(yǔ)義相關(guān)處推

斷。

結(jié)合教材遇到專有名詞時(shí)，要盡量關(guān)聯(lián)教材，鏈接教材語(yǔ)境。

結(jié)合生活當(dāng)遇到陌生的文化知識(shí)詞語(yǔ)時(shí)，不妨進(jìn)行生活常態(tài)化、

共識(shí)性話語(yǔ)的聯(lián)想。

典例1（名師原創(chuàng)）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

盛度，字公量。契丹寇邊，（盛度）奉使陜西，繪《西域圖》，言:

“酒泉、張掖、武威、激煌、金城五郡之東南，有郡、有軍、有守捉，

襟帶相屬，烽火相望，其為形勢(shì)備御之道至矣c今復(fù)繪山川、道路、

壁壘、區(qū)聚，為《河西隴右圖》，愿?jìng)渖嫌[。“知揚(yáng)州。暴感風(fēng)眩，以

太子少傅致仕，卒。真宗祀汾陰，仁宗在藩邸，詔掌起居箋奏及留司

章奏。

（節(jié)選自《宋史?盛度傳》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.烽火，古代邊防通信的重要手段，烽火燃起表示國(guó)家戰(zhàn)事的

出現(xiàn)。

B.壁壘，古代指軍營(yíng)周邊的圍墻，泛指防御工事，現(xiàn)多用來(lái)比

喻對(duì)立的事物和界限。

C.揚(yáng)州，古時(shí)又稱廣陵、維揚(yáng)，“淮左名都，竹西佳處”即指此

地。

D.藩，古代稱屬國(guó)屬地或分封的土地，后來(lái)借指京畿附近的重

要城市。

典例2閱讀下面的文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

1.李熹，字季和，上黨銅寮人也……皇太子立，以熹為太子太

傅。自魏明帝以后，久曠東宮，制度廢闕，官司不具，詹事、左右率、

庶子、中舍人諸官并未置，二傅并攝眾事。熹席位累年，訓(xùn)道盡規(guī)。

以年老遜位。（節(jié)選自《晉書(shū)?李熹傳》）

2.郭惟賢，字哲卿，晉江人……主事董基諫內(nèi)操被謫，惟賢救

之，忤旨，調(diào)南京大理評(píng)事C給事中阮子孝、御史潘惟岳等交章救C

帝怒，奪俸有差。（節(jié)選自《明史?郭惟賢傳》）

3.（劉）弘遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門(mén)將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)

據(jù)襄陽(yáng)。侃、初等累戰(zhàn)破昌，前后斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。昌懼而逃，其眾悉降，

荊土平。時(shí)荊部守宰多闕，弘請(qǐng)補(bǔ)選，帝從之。（節(jié)選自《晉書(shū)?劉

弘傳》）

4.顏?lái)?，字祖德，兗州曲阜人。少苦學(xué)，治《左氏春秋》。梁龍

德中擢第，解褐授北海主簿，以治行聞。（節(jié)選自《宋史?顏?lái)鴤鳌罚?/p>

下列對(duì)文言語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)正確的是（）

A.太子太傅，《周禮》中的“三公”之一，后來(lái)逐漸成為虛銜。

李熹任此職時(shí)也屬虛銜。

B.奪俸，俸即俸祿，是官員所得到的薪金，奪俸是對(duì)有過(guò)失的

官吏采取的一種懲罰措施。

C.守宰，泛指各級(jí)官員，“守”是州府地方長(zhǎng)官，“宰”是輔佐國(guó)

君的百官之長(zhǎng)。

D.解褐，同“釋褐”，意為脫去粗布衣服，文中指因做官而擺脫

貧賤，這與借指貧賤的“衣褐”相對(duì)。

【技法點(diǎn)撥】

1.拆分選項(xiàng)成獨(dú)立的信息點(diǎn)。把選項(xiàng)內(nèi)容拆分為幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立

的信息點(diǎn)。如【典例1】的C項(xiàng)，可以拆分為“古時(shí)又稱廣陵、維揚(yáng)

”'淮左名都，竹西佳處'即指此地”兩個(gè)信息點(diǎn)，考生在判斷時(shí)，

要確保每個(gè)信息點(diǎn)都是正確的。

2.拆分詞語(yǔ)，理解詞義。有些古代文化知識(shí)可以通過(guò)拆分詞語(yǔ)

后，根據(jù)詞語(yǔ)的意思初步判斷其正誤。如［典例2］中第二個(gè)語(yǔ)段

的“奪俸”，從字面意思分析，就是“奪去俸祿”的意思，這顯然是

一種懲罰措施。

3.依托語(yǔ)境判斷正誤。高考選取的古代文化知識(shí)有些是考生平

時(shí)常見(jiàn)但容易犯錯(cuò)的，有些是考生比較生疏但可依據(jù)其所在語(yǔ)句進(jìn)行

判斷的。如【典例2】中第三個(gè)語(yǔ)段的“守宰”，從字面上看，“守”，

太守，“宰”，宰相，然而把其帶入所在語(yǔ)句，顯然不符合“荊部守宰

多闕”這一語(yǔ)境。

4.聯(lián)系生活常識(shí)和教材知識(shí)進(jìn)行推斷°如【典例1】的C項(xiàng)，“廣

陵”維揚(yáng)”“淮左名都，竹西佳處”等都是教材中學(xué)過(guò)的內(nèi)容。

5.選項(xiàng)中有關(guān)文本內(nèi)容的相關(guān)分析，要注意細(xì)節(jié)。如【典例2】

中第一個(gè)語(yǔ)段，判斷太子太傅是不是“虛銜”，要找到相關(guān)依據(jù)；【典

例2】中第四個(gè)語(yǔ)段，文本中沒(méi)有“擺脫貧賤”的相關(guān)內(nèi)容。

【選擇運(yùn)用“4技巧”】

技巧1調(diào)動(dòng)積累，認(rèn)定錯(cuò)項(xiàng)

古代文化知識(shí)點(diǎn)多面廣，涉及姓名和稱謂、官職和科舉、天文地

理、宗法禮俗、歷法刑法、音樂(lè)典籍等，需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中分門(mén)別

類地積累記憶。答題時(shí)，要調(diào)動(dòng)平時(shí)所學(xué)知識(shí)，特別是課本中出現(xiàn)的

知識(shí)，以便觸類旁通。

技巧2利用語(yǔ)境，巧妙排除

詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，其內(nèi)涵比詞典中的解釋更豐富，故需

結(jié)合語(yǔ)境才能具體理解。如全國(guó)卷I《宋史?曾公亮傳》中“首相韓

琦每咨訪焉”中的“首相”，顯然與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含

義并不相同，應(yīng)指宰相中居于首位的人。結(jié)合語(yǔ)境，才能知道“首相

”的具體內(nèi)容。

技巧3剖析語(yǔ)素，分析結(jié)構(gòu)

對(duì)構(gòu)成詞語(yǔ)的語(yǔ)素及其結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行分析，同時(shí)還要注意詞語(yǔ)的

婉辭、比喻義、引申義等。如“建儲(chǔ)”一詞，聯(lián)系“建者廠一詞，“建”

應(yīng)是設(shè)立、確立，動(dòng)詞；聯(lián)系“王儲(chǔ)”一詞，“儲(chǔ)”應(yīng)是已經(jīng)確定繼承

皇位等最高統(tǒng)治權(quán)的人，名詞?！敖▋?chǔ)”一詞為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意義為“立

皇太子二

技巧4遇生判對(duì)，靈活運(yùn)用

因?yàn)楦呖碱}考查的大多是常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，所以一般不會(huì)把

冷僻的專有名詞作為應(yīng)選答案的設(shè)置，如果出現(xiàn)較生疏的古代文化知

識(shí)，一般把它作為正確選項(xiàng)看待。

應(yīng)用體驗(yàn)

[2022?新高考I卷]閱讀下面的文言文，完成10?14題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜①見(jiàn)孟嘗君，告之曰：“秦且②攻魏，

子③為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之④救，則國(guó)可存也?！?/p>

王曰：“寡人愿⑤子之行也！”重⑥為之約車百乘.孟嘗君之⑦趙,謂

趙王曰：“文愿借兵以⑧救魏！"趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫

敢⑨借兵者，以⑩忠王也J王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之

兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而

民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也。今

趙不救魏魏欲盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此

文之所以忠于大王也“趙王許諾，為起兵十萬(wàn)、車三百乘。又北見(jiàn)

燕王日：“今秦且攻魏，愿大王之救之！"燕王曰：“吾歲不熟二年矣，

今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，

此國(guó)之利也。今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？

”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)

行矣，恐天下之將有大變也。"王曰：“大變可得聞乎？"曰：“燕不救

魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、

魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行

數(shù)千里而助人乎？利出燕南門(mén)而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王

何利？"燕王曰：“子行矣，寡人聽(tīng)子。”乃為之起兵八萬(wàn)、車二百乘，

以從田文。魏王大說(shuō)曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣J秦王大

恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》）

教考結(jié)合，注重積累

詞語(yǔ)釋義

①夜：_____________________

②且：

③子：_____________________

④之：_____________________

⑤愿：_____________________

⑥重：_____________________

⑦之：_____________________

⑧以：_____________________

⑨敢：_____________________

⑩以：_____________________

兵：_____________________

于：_____________________

歲：_____________________

何：_____________________

為：_____________________

許諾：_____________________

效：_____________________

便：_____________________

悉：_____________________

因：_____________________

利:_____________________

說(shuō)：_____________________

眾：_____________________

亟：_____________________

因：_____________________

真題演練

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今趙不救魏/魏秋盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主

常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米?/p>

兵力的代稱。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”

的“蔽”相同。

D.國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)

國(guó)家的邊境。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表

示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái)，并表示希望替魏王出使諸

侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，

而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這

才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘

若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽(tīng)從了建議,

出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君“謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)

很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，

封賞孟嘗君。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

譯文：_______________________

(2)燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。

譯文：_______________________

14.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么

不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：_______________________

探究突破一一文化常識(shí)，考查的是積累與傳承

現(xiàn)場(chǎng)探究

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一仁宗皇帝，諱高熾，成祖長(zhǎng)子也°幼端重沉靜，好學(xué)問(wèn)，

從儒臣講論不輟①。洪武二十八年，冊(cè)為燕世子，太祖嘗命分閱章奏，

獨(dú)取切②軍民利?、壅甙注苤??；颌菸淖种囌`，不以聞。太祖指示曰：

“兒忽之耶？”對(duì)曰：“不敢忽，顧小過(guò)不足瀆天德J

成祖舉兵，世子守北平，善拊⑥士卒，以萬(wàn)人拒李景隆五十萬(wàn)眾，

城賴⑦以全⑧。先是，郡王高煦、高燧俱以慧痛⑨有寵于成祖。高煦

從軍有功，宦寺黃儼等復(fù)黨⑩高燧，陰謀奪嫡，諧世子。會(huì)朝廷賜

世子書(shū)，為離間。世子不啟緘，馳上之。而儼先潛報(bào)成祖日：“世

子與朝廷通，使者至矣。"無(wú)何，世子所遣使亦至。成祖發(fā)書(shū)視之，

乃嘆曰：“幾殺吾子?！背勺孥`昨，以北平為北京，仍命居守。永樂(lè)二

年，立為皇太子。成祖數(shù)北征，命之監(jiān)國(guó)，裁決庶政。四方水旱饑

<,輒遣振恤，仁聞大著。而高煦、高燧與其黨日伺隙讒構(gòu)。或

問(wèn)太子：“亦知有讒人乎？"曰：“不知也，吾知盡子職而已?！笔?

黃儼等謀立高燧，事覺(jué)伏誅，高燧以太子力解得免。

二十二年即帝位，大赦天下，壬午，敕自今官司所用物料于所產(chǎn)

地計(jì)直市之，科派病民者罪不宥o戊戌，賜吏部尚書(shū)蹇義及楊士

奇、楊榮、金幼孜銀章各一，曰“繩愆糾繆”，諭以協(xié)心贊務(wù)，凡

有闕失當(dāng)言者，用印密封以聞。癸酉，詔有司：“條政令之不便民者

以聞，凡被災(zāi)不即請(qǐng)振者，罪之?！毙了?，崩于欽安殿，年四十有八。

贊曰：當(dāng)靖難師起仁宗以世子居守全城濟(jì)師其后成祖乘輿歲出北

征東宮監(jiān)國(guó)朝無(wú)廢事。在位一載，用人行政，善不勝書(shū)，使天假之

年，涵濡休養(yǎng)，德化之盛，豈不與文、景比隆哉9（選編自《明史?本

紀(jì)》）

材料二先是，仁宗嘗與侍臣論科舉之弊。

楊士奇曰：“科舉當(dāng)兼取南、北士。"仁宗曰：“北人學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)不逮南

人?！笔科嬖唬骸伴L(zhǎng)才大器，俱出北方，南人雖有才華，多輕浮。”仁

宗日：“然則將何如？"士奇曰：“試卷例緘其姓名，請(qǐng)于外書(shū)‘南'

'北'二字，如當(dāng)取百人，則南六十，北四十，南北人才，皆入轂矣。

"仁宗曰：“然。如是，則北方學(xué)者亦感奮興起?！保ㄟx編自《明史紀(jì)

事本末》）

教考結(jié)合，注重積累

詞語(yǔ)釋義

①輟：_______________________

②切：_______________________

③利?。篲_____________________

④白：_______________________

⑤或：_______________________

⑥拊：_______________________

⑦賴：_______________________

⑧全：_______________________

⑨慧黠：______________________

⑩黨：_______________________

陰謀：______________________

諧：_______________________

緘：_______________________

潛：_______________________

無(wú)何：_____________

發(fā)：_______________________

庶政：______________________

僮：____________

隙：__________________

構(gòu):__________________

伏誅：____________________

計(jì)直：____________________

市：__________________

病：__________________

宥：__________________

繩：__________________

諭：__________________

贊務(wù)：____________________

聞：__________________

假：__________________

涵濡：____________________

逮：

入轂（96u）:___________________

感奮：____________________

真題演練

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂

氤o

當(dāng)靖難師起仁宗以世子居守全城濟(jì)師其后成祖乘輿歲出北征東

宮監(jiān)國(guó)朝無(wú)廢事。

11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諱，是指加在君主、尊長(zhǎng)的名字前，不直稱其名，以示尊敬

的一種禮節(jié)。

B.踐昨，走上昨階主位。古代廟寢堂前的主階稱昨階，故踐昨

又指即帝位。

C.敕，漢朝時(shí)指尊長(zhǎng)或官長(zhǎng)告誡子孫或僚屬，南北朝以后則專

指皇帝詔令。

D.科舉，中國(guó)古代的考試選拔制度，明代科舉分三級(jí)，會(huì)試由

吏部主持，考中者稱貢士。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.仁宗受命分閱奏章時(shí)，專取有關(guān)軍民利弊的奏章陳述；監(jiān)國(guó)

時(shí)，遇到水旱災(zāi)荒，總是及時(shí)遣使賑濟(jì)。

B.朱高煦、朱高燧為了奪取繼承權(quán)，勾結(jié)黨羽屢屢污蔑構(gòu)陷仁宗,

仁宗不但不計(jì)較，反而為高燧開(kāi)脫，使其免罪。

C.成祖起兵后，仁宗憑借萬(wàn)人抵抗五十萬(wàn)軍隊(duì)，守住北平城；

仁宗看穿朝廷離間之計(jì)，巧妙利用黃儼，積極應(yīng)對(duì)保全自身。

D.仁宗廣開(kāi)言路，善于納諫，賜給蹇義等人“繩愆糾繆”銀章,

便于重臣及時(shí)發(fā)現(xiàn)仁宗過(guò)失，直接進(jìn)諫。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)太祖指示曰：“兒忽之耶？”對(duì)曰：“不敢忽，顧小過(guò)不足瀆

天德。”

譯文：_____________________

(2)條政令之不便民者以聞，凡被災(zāi)不即請(qǐng)振者，罪之。

譯文：_____________________

14.楊士奇提出了哪些科舉改革的措施？請(qǐng)分條概括。

答：_____________________

就題點(diǎn)撥

對(duì)古代文化常識(shí)專門(mén)設(shè)題考查，在高考試卷中皆有出現(xiàn)。就現(xiàn)有

題例分析，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面下功夫：

1.梳理常見(jiàn)的文化常識(shí)

對(duì)史傳文中出現(xiàn)頻率較高的和中學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)了的古代文

化常識(shí)進(jìn)行分類梳理，并且追求精準(zhǔn)的記憶，這是破解難題過(guò)程中的

關(guān)鍵。

2.分析題例設(shè)誤方式

分析現(xiàn)有題例中已經(jīng)使用了的設(shè)誤方式，并預(yù)測(cè)來(lái)年高考卷可能

出現(xiàn)的新的設(shè)誤方式，有利于識(shí)別陷阱，準(zhǔn)確答題。

3.掌握幾種常見(jiàn)的設(shè)誤方式

（1）擴(kuò)大范圍。（如解說(shuō)“太子”，擴(kuò)大范圍說(shuō)“有時(shí)也可指其他

兒子”。）

（2）跳脫背景。（如解說(shuō)“嗣位”，本來(lái)是嫡長(zhǎng)子繼位，卻說(shuō)成“最

年長(zhǎng)的兒子”繼位,忽咯嫡庶。）

（3）張冠李戴。（如將對(duì)“廟號(hào)”的解說(shuō)弄成對(duì)“謚號(hào)”的解說(shuō)。）

（4）以今釋古。（如將“中國(guó)”的今義說(shuō)成“中國(guó)”的古義。）

4.比較篩選錯(cuò)誤項(xiàng)

反復(fù)分析比較各選項(xiàng)的解說(shuō)，用已知的文化常識(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行篩

選排除，縮小確定范圍，推斷出解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)。

［古代文化常識(shí)積累練］

（一）官職制度

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“J”，錯(cuò)的打“X”。

1.古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會(huì)末期部

落首領(lǐng)的選舉制度。（）

2.我國(guó)古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”

五等，一直沿用到清代。（）

3.三省六部：三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。三省的長(zhǎng)官都

是宰相。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長(zhǎng)官稱

尚書(shū)。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。（）

［拓展］隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書(shū)省管決策，

門(mén)下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行。中書(shū)省長(zhǎng)官稱中書(shū)令，門(mén)下省長(zhǎng)官稱

侍中，尚書(shū)省長(zhǎng)官稱尚書(shū)令。尚書(shū)省下轄六部，吏部（管官吏的任免

與考核等）、戶部（管土地戶口、賦稅、財(cái)政等）、禮部（管典禮、科舉、

學(xué)校等）、兵部（管軍事）、刑部（管司法刑獄）、工部（管工程營(yíng)造、屯

田水利等），各部副職稱侍郎。

4.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，

長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。（）

5.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，長(zhǎng)

官稱為禮部尚書(shū)。（）

［拓展］“禮部”，在明代有尚書(shū)一人，左、右侍郎各一人，下

設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試

事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外

賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。

6.兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、

軍令等事宜。（）

7.“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一

定級(jí)別的官吏根據(jù)考褰情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。

（）

8.“征辟''是古代一種自下而上的選官制度,被征辟者經(jīng)過(guò)試用，

確有能力，就正式授予官職。（）

［拓展］“征辟”是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘

任特別有名望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱

為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度?；实壅髡俚氖咳耍嗍谟?/p>

博士或待詔的稱號(hào)，公府辟除的士人一般通稱掾吏C

9.官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，

稱為丁憂。（）

［拓展］“丁優(yōu)”又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，

子女要在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。

10.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定

需要離職居家守喪。（）

11.“起復(fù)”奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新起用，回

到原職。（）

［拓展］“起復(fù)”是指起用了丁憂未滿之人，或是降職、革職之

后重被任用；“奪情”是指官員喪服未滿而朝廷強(qiáng)令出仕。明清兩代，

官員守孝期滿而起用叫“起復(fù)”；而丁憂期間，朝廷或官府有重要政

務(wù)需要守孝者回去供職的，別稱“奪情”。

12.“終養(yǎng)”又稱“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。

（）

13.古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致官員年老有病，

由本人提出申請(qǐng)，獲準(zhǔn)后致仕，國(guó)家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。（）

［拓展］古代官吏的退休制，形成于春秋時(shí)期，漢代承先秦，并

進(jìn)一步完備。漢代丞相以下皆須致仕，稱“歸老”乞骸骨”。自魏晉以

后，歷代相沿。

14.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故

辭職的一種借口。（）

15.移疾指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)

求退職的委婉說(shuō)法。（）

［拓展］移疾，指官員上書(shū)稱病，多為居官者求退的委婉語(yǔ)。

16.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或

到規(guī)定年齡而離職。（）

（二）皇室官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“V”，錯(cuò)的打“X

17.統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。古

人認(rèn)為君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。（）

［拓展］“皇帝”始于秦王嬴政c公元前221年嬴政統(tǒng)一六國(guó)，

建立秦王朝，其臣下依據(jù)三皇之名，上尊號(hào)為秦皇。嬴政自以為“德

兼三皇，功過(guò)五帝”，自稱為“始皇帝”。此后，歷代封建君主均稱為

“皇帝”，俗稱皇上。

18.自秦代開(kāi)始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇

帝的父親稱太上皇；祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。（）

19.中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可

借指太子是同樣道理。（）

20.皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子一般為皇帝的嫡長(zhǎng)

子，但也有例外，由皇帝選定冊(cè)立。帝王之女皆稱公主，始于戰(zhàn)國(guó)。

漢代以皇帝之女稱“公主”，帝之姐妹稱“長(zhǎng)公主”。公主封地稱邑，

以后各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。（）

21.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常

采用嫡長(zhǎng)子繼承制。（）

22.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可

指其他兒子。（）

［拓展］太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。其他

兒子不能稱太子。

23.嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位

由最年長(zhǎng)的兒子繼承。（）

24.駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實(shí)官，清代稱為“額駙（）

［拓展］駙馬，是駙馬都尉的簡(jiǎn)稱。西漢武帝時(shí)始置，主要職責(zé)

是掌管皇帝副車之馬，原為皇帝的近侍官。魏晉以后，皇帝的女婿才

加此稱號(hào)，已非實(shí)官。

（三）中央官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“J”，錯(cuò)的打“X”。

25.中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的名稱為“三公”。但朝

代不同、時(shí)期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。（）

［拓展］三公，始于周朝，或以司徒、司馬、司空為三公，或以

太師、太傅、太保為三公。秦漢稱丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用

此稱。明清以太師、太傅、太保為三公，但已無(wú)實(shí)際職權(quán)，只用作大

臣的最高榮譽(yù)C

26.秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊稱為相

國(guó)，通稱為宰相，秉承皇帝旨意輔佐朝政；太尉掌管全國(guó)軍事；御史

大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察并幫助丞相處理事務(wù)。（）

27.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首

腦的含義并不相同。（）

28.太師，西周始置，原為高級(jí)武官，軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。春秋時(shí)

晉楚沿用，戰(zhàn)國(guó)后廢，漢又設(shè)置，位在大傅之上。（）

29.司徒，春秋時(shí)負(fù)責(zé)掌管國(guó)家的土地和人民，制定貢賦。漢時(shí)，

主管教化。（）

30.樞密使，唐代宗時(shí)以宦官掌機(jī)密，其后掌權(quán)的宦官以樞密使

的名義干預(yù)朝政，所以，至唐昭宗時(shí)開(kāi)始改為士人任職。（）

31.中書(shū)令，歷代多為宦官擔(dān)任，負(fù)責(zé)宣詔命。司馬遷獲刑后，

曾任此職。（）

［拓展］中書(shū)令，漢武帝始置，西漢后期改為中謁者令，魏晉為

中書(shū)省的長(zhǎng)官之一。南北朝時(shí)期，中書(shū)令多為有文學(xué)名望的人。至唐

代，非有特殊資望者不授此官。宋制略同。元代中書(shū)令權(quán)位尤重，明

代廢除。

32.參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務(wù)的官職名，宋以

資歷較淺之官與宰相同議朝政，稱為參知政事。（）

［拓展］參政與同平章事、樞密使、樞密副使合稱宰執(zhí)，均為中

央最高政務(wù)長(zhǎng)官。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修和王安石等都曾任此職。

33.尚書(shū)，始置于戰(zhàn)國(guó)，歷代相沿，是執(zhí)掌文書(shū)的官員，因尚書(shū)

在皇帝左右辦事，掌管文書(shū)奏章，地位很重要。（）

34.侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書(shū)的屬官，初任稱

郎中，滿一年稱尚書(shū)郎，三年稱侍郎。（）

35.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)

帝王的影響也很大。（）

36.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清

代。主要職責(zé)是對(duì)百官進(jìn)行糾察彈劾。（）

［拓展］西漢時(shí)建立了獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)——御史府，后改稱御史

臺(tái)c歷代御史臺(tái)的長(zhǎng)官稱御史大夫或御史中丞第c明代把御史臺(tái)改為

都察院，長(zhǎng)官為左右都御史，清代沿襲。

37.我國(guó)歷代都有史官。掌文史星歷，兼管國(guó)家圖書(shū)。雖然名稱

各異，但職能大體相似。（）

38.“補(bǔ)闕”原意為補(bǔ)救過(guò)失，在唐代屬于門(mén)下省。主要職責(zé)是

對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。（）

［拓展］唐代門(mén)下省稱為“左省”，中書(shū)省為“右省”，故補(bǔ)闕在

門(mén)下省為“左補(bǔ)I闕”，在中書(shū)省為“右補(bǔ)闕”，與“拾遺”合稱“遺補(bǔ)”。

39.“有司”指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。如：“召有司案

圖”（《廉頗藺相如列傳》）、“宜付有司論其刑賞"（《出師表》）。（）

40.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱

朝廷中的各級(jí)官員。（）

（四）地方官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“V”,錯(cuò)的打“義工

41.秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成，成為后來(lái)各個(gè)朝代地方行政單

位的基礎(chǔ)?？さ拈L(zhǎng)官稱郡守，由朝廷任命；郡下設(shè)縣，縣內(nèi)以十里為

一亭，十亭為一鄉(xiāng)。漢承秦制，把郡守改稱“太守”。和郡平行的還

有“國(guó)”，也稱“諸侯王國(guó)”，設(shè)官全仿中央。（）

42.唐代縣以上的行政單位稱州或郡，長(zhǎng)官是刺史或太守。首都

或陪都所在地的州叫府，長(zhǎng)官叫尹或少尹。唐初中央派官員出巡各州，

監(jiān)察地方行政，稱為黜陟使，有權(quán)罷免或提升地方官吏。職權(quán)和漢代

的州刺史相似。（）

43.宋代的州由中央派官員前往管理，稱為“知州”，與之平行

的還有府、軍、監(jiān)。州、府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。路設(shè)經(jīng)略

安撫司掌軍權(quán)，以經(jīng)略安撫使為長(zhǎng)官。（）

44.明清省下設(shè)道，長(zhǎng)官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺(tái)。

道下設(shè)府，長(zhǎng)官稱知府，掌一府之政。府下設(shè)州，長(zhǎng)官稱知州；州下

設(shè)縣，長(zhǎng)官稱知縣。（）

45.知縣為一縣的最高行政長(zhǎng)官，僅管理一縣行政，無(wú)權(quán)管理兵

事。（）

［拓展］“知”是主持的意思，唐代稱佐官代理縣令為“知縣事”，

宋初用京官知縣事管理一縣的行政.有戍兵駐縣，兼管兵事「明清沿

用不改。

46.司馬，西周始置，主要掌管軍政和軍賦。司馬常作為官員的

貶降之職。如《琵琶行并序》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕二

（）

47.提轄，主管軍隊(duì)武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護(hù)地方治安等。

宋代州郡多設(shè)提轄兵馬一官。（）

（五）官職任免

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“J”，錯(cuò)的打“X”。

48.“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相

同。（）

［拓展］“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱

“?！保父吖俦Ｈ纹渥拥転楣?；“除”有“除IE官，任新官”之意，

就是改任；“拜”授”是正常授官，有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是升職；“遷

”指官職晉升或調(diào)動(dòng)。

49.“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個(gè)詞有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是升職。

（）

［拓展］這幾個(gè)詞都指官員調(diào)動(dòng)，其中“轉(zhuǎn)"徙”泛指調(diào)動(dòng)，“出

”專指調(diào)離京師，“入”專指調(diào)入京師。

50.古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度?！皵z”是代

行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”

或“平二（）

［拓展］漢代以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”；而

到了唐宋，以低職兼高職為“守”，以高職兼低職為“行二

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“J”，錯(cuò)的打“X”。

51.古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為

了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。（）

［拓展］有三種情況直稱姓名：自稱；用于介紹或作傳；稱所厭

惡、所輕視的人。

52.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，

他的名反而不常用。（）

53.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲

舉行冠禮后才起的。（）

54.號(hào)，與名和字沒(méi)有根本區(qū)別，一般用于自稱，以顯示某種志

趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。（）

［拓展］名和字由父親或尊長(zhǎng)取定，號(hào)是由自己取定。號(hào)，又叫

別號(hào)、表號(hào)。

55.古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士死后會(huì)被追加的稱號(hào)叫

“謚號(hào)”。（）

56.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào),

如武帝、哀帝、煬帝。（）

57.封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫“廟號(hào)”。一般

開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗。（）

［拓展］“廟號(hào)”始于西漢，止于清朝。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇

帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱戌祖。

58.年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的笫一個(gè)

年號(hào)為“建元以后每一個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，

叫作“改元（）

［拓展］《漢書(shū)》記載，十月漢武帝狩獵捉到一只獨(dú)角獸，認(rèn)為

是吉祥的神物，值得紀(jì)念，建議用來(lái)紀(jì)年，于是立年號(hào)為“元狩”，

那一年為“元狩元年

59.“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門(mén)大族。如韓愈雖是河內(nèi)河

陽(yáng)人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈''自稱。（）

60.古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”舍”等謙辭。如

“家父”，又作“家嚴(yán)”“家君”；“家母”，又作，“家慈"；舍弟、舍

妹、舍侄。（）

［拓展］“先父”"先母”是尊稱逝去父母的稱呼。

61.古人稱對(duì)方時(shí)，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊”“賢”

等敬辭。其中“令”用以稱呼對(duì)方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令

郎、令愛(ài)等；“尊”用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如“尊上”（稱對(duì)方

的父母）、“尊意”（對(duì)方的意思）；“賢”，用于尊稱平輩或晚輩，如

“賢郎”（對(duì)方的兒子）、“賢弟”等。（）

62.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因黎臣不可直呼帝王，于

是借用為對(duì)帝王的尊稱。（）

63.古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲，而

是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。

（）

［拓展］“豆蔻”指十三四歲的少女。其他如“垂髯”指三四歲

至八九歲的兒童；“總角”指八九歲至十三四歲的少年；“束發(fā)”指男

子十五歲；“及笄”指女子十五歲；“弱冠”指男子二十歲；“而立”指

人三十歲；“不惑”指人四十歲，“知天命”指人五十歲；“花甲”指人

六十歲；“古稀”指人七十歲；“耄耋”指人八九十歲；“期頤”指人一

百歲。

三、禮儀習(xí)俗

（一）宗法禮儀

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“J”，錯(cuò)的打“義”。

64.在古代宗法社會(huì)中，嫡長(zhǎng)子指舊時(shí)嫡妻所生的長(zhǎng)子，因其地

位最高，又稱“宗子”，有繼承父親地位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。（）

65.冬至之日，最高統(tǒng)治者都會(huì)祭天，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為君權(quán)神授,

祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地

之日，禮儀與祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社

稷等。（）

66.“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的

帝王都給予特別的重視。（）

［拓展］“封禪”專指在泰山的天地祭祀?！妒酚?封禪書(shū)》：“此

泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，

報(bào)地之功，故曰禪。"

67.古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，

庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。（）

68.古代帝王臨朝的典禮儀式稱“朝儀”，是體現(xiàn)一代帝王之尊

及典制完備的重要標(biāo)志，具有強(qiáng)烈的政治色彩。（）

［拓展］各朝對(duì)朝儀都有嚴(yán)格的規(guī)定和等級(jí)區(qū)別。一般規(guī)定：天

子面向南，三公面向北以東為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，

禮畢退朝,后世泛稱人臣朝君之禮儀為“朝儀，

69.古代諸侯會(huì)定期朝見(jiàn)天子叫“朝聘二每年派大夫朝見(jiàn)稱為

“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)為“朝、

（）

70.揖讓，一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為三

揖：一為土揖，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二

為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而置于前；三為天

揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自

己更賢能的人。（）

［拓展］長(zhǎng)揖，不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下，拱，

一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。

71.祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！爸烈姿希?/p>

祖，取道”（《荊軻刺秦王》）中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和

送別。（）

72.虛左，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客。（）

73.膜拜，行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮

拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。（）

74.孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。

孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改

于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。（）

75.古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫

“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢二（）

［拓展］帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（豬）三牲全備為“太牢

諸侯、卿大夫祭祀宗廟時(shí)所用的牲畜，用