敦煌的藝術(shù)知到智慧樹章節(jié)測試答案2024年秋北京大學(xué)

敦煌的藝術(shù)知到智慧樹期末考試答案題庫2024年秋北京大學(xué)敦煌建筑藝術(shù)

莫高窟現(xiàn)存洞窟最早開鑿于什么時期

A:西漢B:北魏C:西魏D:北涼

答案:北涼以下哪個洞窟的窟檐不是宋代營建的

A:431窟B:444窟C:427窟D:96窟

答案:96窟來自于西域的建筑元素是以下哪一類

A:雉堞B:城樓C:斗栱D:欄桿

答案:雉堞以下哪一種選項不是敦煌壁畫中寺院的組合形式

A:塔院式B:圍合式C:雙院式D:一殿二配

答案:雙院式以下哪一個不是城池的組成內(nèi)容

A:城墻B:鐘樓C:城門D:角樓

答案:鐘樓

第一章單元測試

漢代在西北設(shè)立的河西四郡是武威、_____、______

、敦煌。

A:嘉峪關(guān)B:蘭州C:張掖D:酒泉

答案:張掖###酒泉敦煌藏經(jīng)洞出土的各種文物總計約（

）件。

A:2萬B:5萬C:3萬D:10萬

答案:5萬敦煌壁畫主要可分為七類，分別是尊像畫、佛教故事畫、______、傳統(tǒng)神怪畫、經(jīng)變畫、______、裝飾圖案畫。

A:供養(yǎng)人畫像B:歷史畫C:佛教史跡畫D:山水畫

答案:供養(yǎng)人畫像###佛教史跡畫唐代莫高窟營造了一些大佛，包括第______窟的北大像和第_____窟的南大像。

A:96B:158C:45D:130

答案:96###130莫高窟北涼時期交腳菩薩像的雙獅座是來自_____的影響。

A:古羅馬B:古印度C:古希臘D:古波斯

答案:古羅馬1900年莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，里面出土了大量的文物，都是佛經(jīng)寫本。

A:錯B:對

答案:錯敦煌石窟每個洞窟的內(nèi)部建筑形式，完全是按照印度石窟的樣式建造的。

A:對B:錯

答案:錯敦煌壁畫不僅僅表現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，還反映了當(dāng)時的社會生活諸多場面。

A:錯B:對

答案:對出資營建洞窟的人稱為供養(yǎng)人。供養(yǎng)人都是世家大族和文武官員。

A:錯B:對

答案:錯

第二章單元測試

漢武帝占領(lǐng)了敦煌地區(qū)以后建立了一個關(guān)叫玉門關(guān)，是因為這是玉進入中國的一個關(guān)口。

A:對B:錯

答案:對公元前138年，漢武帝第一次派遣張騫出使西域，目的是去伊犁河流域找被匈奴人打走的（

），來聯(lián)合進攻匈奴。

A:月氏人B:吐蕃人C:蒙古人D:貴霜人

答案:月氏人兩漢時期并列在整個絲綢之路上的四大帝國是：

A:貴霜帝國B:粟特帝國C:羅馬帝國D:漢帝國（中國）E:亞述帝國F:安息帝國（帕提亞）

答案:貴霜帝國###羅馬帝國###漢帝國（中國）###安息帝國（帕提亞）儒家文化在河西走廊的傳播，主要是在（

）時期。

A:東漢時期B:西漢時期C:魏晉南北朝D:三國時期

答案:魏晉南北朝中古時期，即約公元3-10世紀(jì)，活躍在整個絲綢之路貿(mào)易中的重要角色，是中亞的商業(yè)民族（

）。

A:粟特人B:貴霜人C:阿富汗人D:安息人

答案:粟特人粟特人所信仰的宗教瑣羅亞斯德教，在中國被稱為（

）。

A:祆教B:伊斯蘭教C:景教D:基督教

答案:祆教隋煬帝所派黃門侍郎裴矩所書的《西域圖記》的序言保留在《隋書·裴矩傳》里，說當(dāng)時有三條絲綢之路，都會經(jīng)過敦煌。

A:錯B:對

答案:對唐代，五臺山的文殊信仰也逐漸地進入到了敦煌。

A:對B:錯

答案:錯

第三章單元測試

飛天就是佛經(jīng)中所說的_______、_______。

A:天人B:神仙C:諸天D:西王母

答案:天人###諸天飛天相關(guān)的故事最早見于印度古代文獻《

》。

A:羅摩衍那B:佛本行集經(jīng)C:大莊嚴(yán)論經(jīng)D:維摩詰經(jīng)

答案:羅摩衍那中國現(xiàn)存最早表現(xiàn)神仙思想的帛畫是_______時期的。

A:商朝B:戰(zhàn)國C:漢朝D:唐朝

答案:戰(zhàn)國中國傳統(tǒng)的神仙主要有_______、_______等。

A:東王公B:緊那羅C:乾達婆D:伏羲

答案:東王公###伏羲唐代第_____窟的兩組雙飛天，是敦煌唐代飛天的典型代表。

A:217B:220C:321D:320

答案:320______和

______朝，來自少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)影響到了敦煌，飛天出現(xiàn)了一些特別的畫法。

A:北魏B:元朝C:唐朝D:西夏

答案:元朝###西夏印度人喜愛的那種注重肉體感觀之美，男女成雙的飛天也傳到了敦煌。

A:錯B:對

答案:錯把中國傳統(tǒng)的神仙形象畫在佛教的洞窟中，反映了南北朝時代中國人對佛教的一種理解。

A:錯B:對

答案:對中原風(fēng)格與西域風(fēng)格并存的狀態(tài)，在隋唐時代壁畫中較為常見。

A:對B:錯

答案:錯唐代畫家表現(xiàn)的飛天充滿動感，甚至還表現(xiàn)出飛天穿梭于樓閣中的軌跡，反映了飛天藝術(shù)的成熟。

A:錯B:對

答案:對

第四章單元測試

從印度和西域傳來的人物畫技法（即“西域式暈染法”），在新疆的______石窟、敦煌石窟和______石窟的早期壁畫中都可以看到。

A:炳靈寺；龍門B:克孜爾；炳靈寺C:克孜爾；云崗D:炳靈寺；克孜爾

答案:克孜爾；炳靈寺“中原風(fēng)格”是源于南方以_______、_______等畫家為代表的畫風(fēng)。

A:顧愷之B:吳道子C:陸探微D:王羲之

答案:顧愷之###陸探微莫高窟第_______窟、第_______窟等窟的維摩詰經(jīng)變中，都畫出了帝王圖與外國王子圖。

A:323B:332C:217D:220

答案:332###220從中國繪畫史來看，唐代是一個重視_______的時代。

A:寫意B:水墨C:線描D:寫實

答案:寫實吳道子繪畫最受推崇的，也是他的畫中最具特色的，就是________。

A:構(gòu)圖B:用筆C:用色D:用墨

答案:用筆《歷代名畫記》將周昉與________、_________

、吳道子并舉，稱為佛畫的“四大家”。

A:張僧繇B:曹仲達C:顧愷之D:陸探微

答案:張僧繇###曹仲達中國最初的佛教壁畫中，往往出現(xiàn)外來的藝術(shù)與本土藝術(shù)雜揉的狀況。

A:錯B:對

答案:對敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁畫，由于受印度和西域的影響，具有“稚拙、粗獷”的風(fēng)格特點。

A:錯B:對

答案:錯吳道子在唐代很受推崇，就是因為把“象似”作為繪畫的最高境界。

A:對B:錯

答案:錯中國古代繪畫自五代北宋以后，把山水放在第一位，人物畫逐漸不受重視，特別是到了明清以后，人物畫趨向衰落。

A:錯B:對

答案:對

第五章單元測試

敦煌早期壁畫中，山水景物主要用作背景，多出現(xiàn)在________中。

A:圖案畫B:故事畫C:佛像畫D:經(jīng)變畫

答案:故事畫中國在南北朝時期已出現(xiàn)了獨立的山水畫，并有專門畫山水的畫家，如_______、_______等。

A:顧愷之B:王微C:王羲之D:曹仲達

答案:顧愷之###王微唐代以山水畫而著名的畫家主要有________、________等。

A:王維B:周昉C:展子虔D:李思訓(xùn)

答案:王維###李思訓(xùn)莫高窟第_______窟中第一次出現(xiàn)了沒有佛教故事的山水畫。

A:323B:217C:303D:419

答案:303唐代第________窟的壁畫中體現(xiàn)出畫水的高度成就，特別是水面反射的波光極有特色。

A:148B:217C:172D:320

答案:172敦煌壁畫中最早出現(xiàn)水墨山水畫是在________時期。

A:盛唐B:中唐C:晚唐D:初唐

答案:中唐佛教繪畫最初都是按印度傳來的樣式制作的，但是，很快就被中國藝術(shù)家進行改造，山水畫進入佛教壁畫，就是中國化的一個方面。

A:錯B:對

答案:對唐宋時代的山水畫色彩豐富，稱為“青綠山水”。

A:錯B:對

答案:錯隋代壁畫中可以看出，畫家不再停留在對山巒的概括性籠統(tǒng)的描繪，而是把山巖作為近景來刻劃，強調(diào)巖石細部的質(zhì)感。

A:錯B:對

答案:對中唐第112窟的山水畫是李思訓(xùn)一派青綠山水畫的代表。

A:錯B:對

答案:錯

第六章單元測試

敦煌壁畫中的敘事性經(jīng)變主要有_________、_________等。

A:涅槃經(jīng)變B:維摩詰經(jīng)變C:觀無量壽經(jīng)變D:法華經(jīng)變

答案:涅槃經(jīng)變###維摩詰經(jīng)變敦煌石窟中的涅槃經(jīng)變往往采取塑像與壁畫相結(jié)合的形式來表現(xiàn)，如第________窟、第________窟等。

A:332B:148C:323D:130

答案:332###148所謂“凈土三經(jīng)”就是指《佛說阿彌陀經(jīng)》、《

》和《

》三部佛經(jīng)，是凈土宗修習(xí)的主要經(jīng)典。

A:無量壽佛經(jīng)B:佛說藥師琉璃光佛經(jīng)C:觀無量壽經(jīng)D:佛說彌勒經(jīng)

答案:無量壽佛經(jīng)###觀無量壽經(jīng)榆林窟第25窟的_________中的婚嫁圖，新娘著吐蕃裝。賓客中有著漢裝者，也有著吐蕃裝者，反映了中唐時期漢族與吐蕃族通婚的狀況。

A:藥師經(jīng)變B:彌勒經(jīng)變C:觀無量壽經(jīng)變D:法華經(jīng)變

答案:彌勒經(jīng)變第220窟的________中畫出了帝王聽法的形象，與唐朝畫家閻立本所畫的《歷代帝王圖》很相似。

A:維摩詰經(jīng)變B:觀無量壽經(jīng)變C:法華經(jīng)變D:阿彌陀經(jīng)變

答案:維摩詰經(jīng)變隋代畫家_______和_______都以建筑畫而著名，而當(dāng)時宮殿建筑實物也給畫家們提供了寫生的對象。

A:鄭法士B:楊契丹C:展子虔D:田僧亮

答案:楊契丹###展子虔畫史記載隋唐時代中原地區(qū)很多寺院壁畫中的經(jīng)變畫，其中有不少是展子虔、吳道子等著名畫家所繪。

A:錯B:對

答案:對阿彌陀經(jīng)變、無量壽經(jīng)變都是以山水景物為中心來描繪佛國世界的。

A:對B:錯

答案:錯根據(jù)佛經(jīng)，要進入西方凈土世界，須從蓮花中化生而出。所以，化生就是進入凈土世界的象征。

A:錯B:對

答案:對中國的經(jīng)變畫形成了對人物群像、建筑、山水等綜合表現(xiàn)的方法。這是印度、中亞的佛教美術(shù)中看不到的。

A:對B:錯

答案:對

第七章單元測試

敦煌莫高窟共有________多身彩塑。

A:2400B:5000C:2000

答案:2400敦煌彩塑歷經(jīng)了北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元時代。

A:對B:錯

答案:對北魏時期最具代表性的佛像在第_______窟。

A:437B:259C:254

答案:259具有代表性的中心柱是_______時期典型洞窟形制的特點。

A:隋B:北朝C:唐

答案:北朝中心柱上是______面開龕。

A:二B:三C:四

答案:四敦煌彩塑中第一身弟子迦葉出現(xiàn)在北朝的_______窟。

A:439B:432C:435

答案:439隋代推崇三身佛最具代表性的洞窟是第______窟。

A:427B:419C:416

答案:427莫高窟敦煌彩塑是用當(dāng)?shù)氐腳_______，加入麥草、麻棉花進行塑造的。

A:黑泥B:澄板泥C:紅膠泥

答案:澄板泥敦煌彩繪用的顏料是_______顏料。

A:水彩B:礦物C:油彩

答案:礦物唐代洞窟彩塑的主要內(nèi)容有___________像。

A:弟子B:佛C:菩薩D:天王

答案:弟子###佛###菩薩###天王

第八章單元測試

_______是佛教凈土的象征，也是佛教裝飾的基本紋樣。

A:忍冬紋B:火焰紋C:云氣紋D:蓮花紋

答案:蓮花紋平棋圖案是繪于洞窟______的圖案。

A:佛龕頂B:人字披頂C:平頂D:藻井

答案:平頂新疆和田附近曾發(fā)現(xiàn)4世紀(jì)的木雕佛像，頭光、身光上均刻放射狀直線表示太陽光芒，是受_____影響的風(fēng)格。

A:印度B:西方C:東方D:西藏

答案:西方藻井邊飾中的_____、帷幔中的_____是隋代圖案紋樣中的兩顆明星。

A:纏枝蓮花紋B:忍冬三角紋C:火焰紋D:聯(lián)珠紋

答案:忍冬三角紋###聯(lián)珠紋______在唐社會生活中流行最為廣泛。

A:幾何紋B:菱格紋C:團花紋D:石榴紋

答案:團花紋________時期的藻井四周邊飾層次多，還出現(xiàn)了“工”字紋、“天”字紋等等。

A:隋朝B:西夏C:元朝D:唐朝

答案:西夏紋樣是圖案構(gòu)成的素材。當(dāng)紋樣被組構(gòu)成一幅完整的圖案，裝飾于它特有的載體時，這些紋樣才能稱作是一幅圖案裝飾作品。

A:對B:錯

答案:對中國漢文化中的龍可追溯到數(shù)千年前，在山東與河南考古發(fā)現(xiàn)的漢代石刻中，都有拱形同體雙首龍，因此，敦煌壁畫中佛龕的龍首龕梁與佛教無關(guān)，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的反映。

A:對B:錯

答案:錯葡萄紋、石榴紋均源于西亞。初唐葡萄藻井紋樣簡潔，作四出十字構(gòu)架，枝藤環(huán)繞成網(wǎng)狀，沿分枝裝飾葡萄紋。

A:錯B:對

答案:對五代北宋的裝飾圖案以龍紋為特征，一窟藻井一團龍。隱喻著一種據(jù)地稱王的觀念。

A:對B:錯

答案:對

第九章單元測試

早期壁畫樂舞的內(nèi)容包括_________。

A:供養(yǎng)伎樂B:世俗樂舞C:天宮伎樂D:飛天

答案:供養(yǎng)伎樂###天宮伎樂###飛天唐代壁畫成為盛期的原因_________。

A:社會安定B:經(jīng)濟繁榮C:文化發(fā)達

答案:社會安定###經(jīng)濟繁榮###文化發(fā)達最早運用敦煌舞姿創(chuàng)作的京劇《天女散花》是哪位藝術(shù)家的創(chuàng)作？

A:荀慧生B:程硯秋C:尚小云D:梅蘭芳

答案:梅蘭芳敦煌莫高窟是一種_______藝術(shù)。

A:道教B:佛教C:伊斯蘭教D:基督教

答案:佛教飛天在印度佛教是誰的化身？

A:優(yōu)哩婆濕B:犍達婆C:緊那羅D:麥納迦

答案:犍達婆###緊那羅__________畫是中國人的創(chuàng)造，是__________中國化的主要方式之一。

A:經(jīng)變畫、道教B:經(jīng)變畫、佛教

答案:經(jīng)變畫、佛教敦煌舞的審美特征包括________。

A:抒情的美B:和諧、寧靜的美C:傳神的美

答案:抒情的美###和諧、寧靜的美###傳神的美敦煌舞教學(xué)體系的創(chuàng)建，是1981年在甘肅省藝術(shù)學(xué)校進行教學(xué)實踐的。

A:對B:錯

答案:對確立敦煌舞的風(fēng)格，舞姿之間的啟承轉(zhuǎn)合，也就是舞蹈的動律是重要的組成部分，但更重要的是明確它的外部特征。

A:對B:錯

答案:錯一個舞種或一個藝術(shù)流派的形成，應(yīng)具備教材、人才、劇目三個條件。

A:對B:錯

答案:對

第十章單元測試

現(xiàn)見三組敦煌樂譜的編號者是：

A:林謙三B:斯坦因C:伯希和

答案:伯希和敦煌樂譜中的音高符號是：

A:○、B:○幾C:○口

答案:○幾敦煌樂譜的譜式是：

A:琵琵譜B:笛譜C:琴譜

答案:琵琵譜P．3808敦煌樂譜的抄寫年代是：

A:933年之后B:933年之前C:933年

答案:933年之前《敦煌琵琶譜的解讀研究》的作者是：

A:林謙三B:葉棟C:平出久雄

答案:林謙三

第十一章單元測試

敦煌遺物中的服飾信息主要蘊藏在什么當(dāng)中？

A:實物B:文獻C:圖像

答案:圖像對古代服飾研究而言，最重要的是_______。

A:遺書B:雕塑C:壁畫

答案:壁畫古代漢族服飾采用________。

A:右衽B:左衽

答案:右衽古代西北少數(shù)民族大多采用_______。

A:左衽B:右衽

答案:左衽敦煌壁畫中的翻領(lǐng)袍源于_________。

A:古代漢族B:唐代吐蕃C:元代蒙古

答案:唐代吐蕃