師說文言基礎(chǔ)知識

師說唐代韓愈凡例加點的詞是蘇教版教材加了注釋的；加下劃線的詞是蘇教版教材之外華教版加了注釋的；加框的句子是編者以為的需要重點把握的句子；加灰色的詞是各種注釋之外，編者以為需要重點掌握的一些詞語。古之學(xué)者1必有師。師者，所以2傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道3也，夫庸4知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道5之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且6從師而問焉26；今之眾人7，其下8圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑9矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀10者，非吾所謂11傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑12之不解，或師焉，或不13焉，小學(xué)而大遺14，吾未見其明15也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族17，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若18也，道相似也。位卑則足19羞，官盛20則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒21，今其智乃22反不能及，其可怪也歟！圣人無常23師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻24，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉25其能行古道，作師說以貽16之。而（1）人非生而知之者，孰能無惑？（2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（3）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；（4）生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（5）古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；（6）今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。（7）愛其子，擇師而教之；（8）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（9）小學(xué)而大遺，吾未見其明也（10）士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。（11）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。乎（1）生乎吾前，（2）其聞道也固先乎吾（3）生乎吾后（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）嗟乎（6）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？乃（1）今其智乃反不能及，其可怪也歟！其（1）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；（3）生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（4）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（5）古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；（6）今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。（7）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（8）愛其子，擇師而教之；（9）于其身也，則恥師焉，惑矣。（10）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，（11）非吾所謂傳其道解其惑者也。（12）吾未見其明也（13）今其智乃反不能及（14）其可怪也歟（15）郯子之徒，其賢不及孔子（16）余嘉其能行古道，作師說以貽之。且（1）