2024年《赤壁賦》教案

2024年《赤壁賦》優(yōu)秀教案

《赤壁賦》優(yōu)秀教案1

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)文言學(xué)問(wèn)

2、體會(huì)感情，領(lǐng)悟思想

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭

水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的珍寶，有著深厚的文化獺，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇

文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛今日我們就共同走進(jìn)這篇文章

二、誦讀

1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本要求標(biāo)畫出體現(xiàn)感情改變的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共

鳴或者電到你的句子

2、學(xué)生溝通自己標(biāo)的句子,讀給同位聽，之后站起來(lái)讀給大家聽老師作出點(diǎn)評(píng)同時(shí)告知大

家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音一學(xué)會(huì)斷句（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞）一限制語(yǔ)速一融入感情

3、老師可以給學(xué)生示范背誦其次段

前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最終才是讀書的最高境界，須要心靈的參加讓我們更加的接近

蘇軾，走進(jìn)心靈

三、感情概況

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？樂(lè)一悲一喜（考驗(yàn)大家的篩選實(shí)力）

這里有賦的寫法：往往采納主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)許多時(shí)候就是內(nèi)心的一種

斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己困難在情感那么為何而樂(lè)，為何而悲，又為何而喜呢？

四、賞析"樂(lè)"

1、為何而樂(lè)？賞到了美景如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌

2、大家選取一句表現(xiàn)"樂(lè)"的句子先說(shuō)明，之后賞析給同位聽溝通溝通達(dá)到悟讀

3、文言學(xué)問(wèn)：縱??凌?？:替代法翻譯

3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、

自己經(jīng)驗(yàn)體會(huì)）

老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己歡

樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了沉醉其中的心情這讓我突然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，

一群人圍坐篝火旁齊唱"滄海一聲笑"，當(dāng)時(shí)看了特別感動(dòng)，滄海？為何還笑？月陳中經(jīng)驗(yàn)江湖一

切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)

4、歡樂(lè)到肯定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，

一個(gè)同學(xué)4艮據(jù)自己體會(huì)的感情讀出來(lái),其他三人一起分析讀析融為一體

1兮：來(lái)自屈原，屈原常常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆

2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在志向或者圣主賢臣的

代表對(duì)美人什么看法？從哀痛中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是

有儒家思想的入世精神所以我們要從哀痛的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上

寫作此文，被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百，站在

磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的理想也付之流水，不禁俯仰古今，浮想朕翩，

寫下了名作《念奴嬌赤壁懷吉滋年七月十六日和十月十五日蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，

寫下了聞名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）

五、賞析"悲"

1、想起自己的遭受，原來(lái)還喝酒唱歌的突然悲從心來(lái)那么，哀痛哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體

會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告知?jiǎng)e人，一會(huì)J片考別人提問(wèn)要詳細(xì)

2、文言學(xué)問(wèn)：渺：渺小哀：哀傷羨：艷羨(補(bǔ)字翻譯法)

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析(對(duì)文：結(jié)構(gòu)相像的上下兩句，

相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反

3、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇

宙中，我們究竟算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外多數(shù)人的感慨比如曹操的”對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾

何"；比如陳子昂的"念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下"；比如蘇軾的"大江東去，浪淘盡，千古

風(fēng)流人物"；比如楊慎的‘滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英娃"

4、方其??而今安在哉！：

1讀出前后情感的改變最終一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情

2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有敬佩，有艷羨，有悲傷為何敬佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖?/p>

樣的功業(yè)，劇烈的入世思想的體現(xiàn)

到這里假如文章結(jié)束，那就不是蘇軾了他的宏大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到

一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么

好，也不像你想的那么壞關(guān)鍵看你如何突圍

六、感悟"喜’

蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面？探討給你帶來(lái)什么感悟

(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一起先原來(lái)就沉醉在美景之中的回來(lái)自然，

回來(lái)純凈，回來(lái)自我

(2)"物與我皆無(wú)盡也"如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？從儒家思想來(lái)

說(shuō)，人可以不朽，但須要通過(guò)一些途徑“太上有立德，其次有立功,其次有立言"，達(dá)到三者任

何一個(gè)，都算作永恒

從道家思想來(lái)說(shuō)，講究"一死生"，留意道家思想和道教的區(qū)分道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事

物發(fā)展規(guī)律死亡是生命的另一種方式

佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死猶如月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)

不止,生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫

(3)茍非吾之全部?？:輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜

《渡?！罚浩澯纹娼^冠平生當(dāng)別人都在關(guān)切你究竟能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)切你飛的累不

累，這就是友情

(4)這里的"喜"和開頭的"樂(lè)"內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)分是什么？

樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思索的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)猶如當(dāng)今許多人登山后

的"啊??啊??”但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”

喜：是理性思索之后達(dá)到的'一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是

“喜從悲來(lái)"

七、自我救贖

在入世與出世，在主動(dòng)與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種

思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一為何會(huì)達(dá)到這種和諧？的對(duì)中國(guó)文化的深

化理解根據(jù)現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累

當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)輸河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能說(shuō)

明為對(duì)文化的仰慕，對(duì)一種豁達(dá)人生看法的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延長(zhǎng)我們不行考，在

時(shí)間的延長(zhǎng)上我們也是觀摩者之一這充分的說(shuō)明白蘇軾的K朽，中國(guó)文化的不朽當(dāng)年蘇軾看到這

種狀況，他怎么反應(yīng)？既沒(méi)有揮手"同志們好"，也沒(méi)有受寵若驚他的一句"莫^看殺軾否”，

以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神

八：背誦你最喜爰的句子

板書設(shè)計(jì)

赤壁賦

蘇軾

誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感

《赤壁賦》優(yōu)秀教案2

一、教學(xué)目的：

第1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

第2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

第3、熟讀并背誦課文。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

第1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

第2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

四、對(duì)本單元的整體思索：

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色調(diào)最為深厚，又在全單元甚至全書的最終。

無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品"的角度天看，我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)

教讀都是特別合理的。

對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的特性特征.

文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相

互觀賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的觀賞必需要結(jié)合作者的生活經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代

背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)詳細(xì)的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初

貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏改變的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的

一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起

到收束整個(gè)單元的作用。最終，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積

累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)當(dāng)把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完

全可以做到的。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）引入

作家余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》這篇文章主要講解并描述蘇軾因"烏臺(tái)諾案"

被貶黃州后的生活經(jīng)驗(yàn)和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)驗(yàn)讓蘇軾真正走向了成熟，因此,

在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

"成熟是一種光明而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再須要對(duì)別人察言觀

色的從容，一種最終停止向四周申訴求告的大氣，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡

漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，

湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神奇的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤

壁賦》立刻就要產(chǎn)生?！?/p>

板書課文題目

（二）老師配樂(lè)朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽老師對(duì)文章感情改變的處理。

（三）投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

第1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

第2、熟讀并背誦一、二段。

（四）學(xué)習(xí)第一段

第1、抽讀第一段，正音。

第2、全體朗讀一遍。

第3、劃出寫景的句子，兩人探討，形成一個(gè)整體畫面。要求能根據(jù)由上到下、由遠(yuǎn)及近的

依次，將這個(gè)畫面描述出來(lái)?？梢源蚋垢澹部梢詳M個(gè)簡(jiǎn)潔的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡

先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

4投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：清澈、幽美。

（五）學(xué)習(xí)其次段

第1、抽讀其次段，其他同學(xué)默讀并正音。

第2、老師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

第3、作者寫了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞，（哀

怨、思慕、抽泣、傾訴）

第4、歌是快樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯

的，而正文前的提示卻說(shuō)作者"力求排遣苦悶"，這個(gè)沖突應(yīng)當(dāng)怎樣解決？請(qǐng)大家仔細(xì)思索之后

探討，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中"作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手

法"這一句話思索。最終，引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)到客的.苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇

軾自身思索、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。

第5、其實(shí)，作者的心情改變不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的全部作品中。

我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定**》。老師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元

1080年初貶黃州之時(shí)"寫出了蘇軾經(jīng)驗(yàn)人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文

表達(dá)的感情是迥然不同的。其次首詞寫于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至

享受人生的風(fēng)雨了，最終一句最能概括全詞"回首一直蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"。而這

些情感改變合在一起恰好說(shuō)明白蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

（六）小結(jié)兩段

（七）下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

第1、對(duì)于古文，我們肯定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

第2、組織朗讀。

①全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。

②分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

③分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。

④學(xué)生自讀三遍。

3、組織背誦。

①老師投影背誦提示一,學(xué)生依據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。

②投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③抽兩位同學(xué)檢查背誦狀況。

④總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。

（八）小結(jié)本課，投影板書。

寫景抒情

樂(lè)悲

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什么總是

能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。

《赤壁賦》優(yōu)秀教案3

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問(wèn)教化目標(biāo)

1.了解作品“以文為賦"，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品嘗課文精致的語(yǔ)言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的主動(dòng)意義。

二、實(shí)力培育目標(biāo)

1.培育學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞美麗、形象語(yǔ)言的實(shí)力。

2.培育對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握實(shí)力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨

別高下優(yōu)劣。

三、德育滲透目標(biāo)

培育學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是喜聞樂(lè)見的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，

理睬課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文高雅、精致的語(yǔ)言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問(wèn)

答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的困

難情感，是理解鑒賞上的炬點(diǎn)。

解決方法：

1,介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)驗(yàn)，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深化

地把握作者的思想情感。

2.反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì)景、事、情交融

的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

2.其次課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

課時(shí)支配

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一.導(dǎo)入

宋代的黃州，就是今日湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒聳立著一座

紅褐色的山崖，因?yàn)樾螒B(tài)有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所?/p>

它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭遇政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。"長(zhǎng)江繞廊知魚

美，好竹連山覺(jué)筍香"，水中的鮮魚，山間的新筍,江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)

了莫大的安慰。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，遠(yuǎn)眺如畫江山，唱出“大江東去"的豪放歌聲。

他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面寫下了千古名作《赤壁賦》。

二.作者背景及解題

蘇軾出身于一個(gè)匕償交清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵

的影響下，早年便’學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言"；。宋仁宗嘉花二年（1057年）蘇軾中進(jìn)士，

年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕

途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治理想和社會(huì)責(zé)任感的文人士

大夫要求變法改革，青年蘇武也主動(dòng)參加其中，多次上書并提出"豐財(cái)"、"強(qiáng)兵"、"擇吏"

的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)實(shí)行溫柔看法的政治主見和坐而論道的書生意氣。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正

臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷."烏臺(tái)"即御使府，詳見下文.），后經(jīng)蘇轍

等人營(yíng)救才免罪釋放被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案"到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,

政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自

號(hào)"東坡居士"，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充

溢哲學(xué)意味，凝合人生思索的名篇佳作。

烏臺(tái)詩(shī)案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。（（元豐二年七月）御史李定、

舒、何正臣摭其表①語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲置之死，熬煉久之不決。

神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)東坡

居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》"不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ)。②指"讀書萬(wàn)卷不讀律，致君舜無(wú)術(shù)""豈是

聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅

數(shù)千，俗稱烏臺(tái)、柏臺(tái)。

等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生改變，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任

翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一

切新法時(shí)，他又自告奮勇主見對(duì)新法"參用所長(zhǎng)"，因而被誣為"王安石其次"受到排擠。及至

哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南

僧州。

公元1100年，徽宗即位，蘇軾最終遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在

《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州僧州"頗有

幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

縱觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫主動(dòng)入世、剛正不阿、恪守信念的人

格志向，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧.多數(shù)的宦

海**和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷一尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一

些人生的感悟與哲理的思索？

關(guān)于"賦"：

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志"，側(cè)

重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦"，漢代為代表的"辭賦"，魏晉以后的“駢賦"，

唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為"文賦"。聞名的有杜牧的《阿房宮賦》、

歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、排列詞

藻的文風(fēng)，緊緊圍圍著自己的“志"，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是

意境創(chuàng)建真實(shí)情新，景物描寫美麗自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,

成了千古不朽的名作。

三.老師配樂(lè)朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽老師對(duì)文章感情改變的處理。

壬ren戌xCi屬zhO客窈yao窕tiao馮ping虛御風(fēng)桂棹zhao倚歌而和he愀qiao

然Mzhu^lu山川相繆的。醐shi酒橫槊shud漁樵qi臺(tái)。江渚zhCi匏“。樽蜉何蟠

指導(dǎo)朗讀應(yīng)留意下列幾點(diǎn)：1、讀出重音。如"舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦"，動(dòng)詞重讀；

“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮"，"挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終"，韻字重讀；"而今安在

哉""而又何羨乎"疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子〃漁樵于〃/江渚之上，蓋將/自其

變〃而觀之。3、讀氣概。如"方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）觸臚

干里，旌旗蔽空，醯酒臨江，橫朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也,（停頓較大代概豪

邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）"。4、讀出情感。如："舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈

窕之章"，何其樂(lè)也。"其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴"，何悲哉。"江上之清風(fēng)，與山間

之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)。"相與枕藉乎舟中，不知東方之既白"，又何其瀟灑。

讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重

四.朗讀課文，疏通字詞

課文注釋補(bǔ)充：

泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂移。白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，

蝴，巷蓋，巷蓋。

浩浩乎：廣袤的樣子。飲酒樂(lè)甚：喝著酒，歡樂(lè)極了。

如怨如慕,如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像周頃訴。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之縫婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，

都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為摯友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇目遨游，抱著明月許久存在下去，挾，

夾持。以，連詞，同"而"。長(zhǎng)終，指與明月相終，即恒久存在。取之無(wú)禁，用之不竭：

占有它們，無(wú)人禁止，運(yùn)用它們，無(wú)窮無(wú)盡。

洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。

五.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

本文描寫了月夜的美妙景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的安逸心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其

幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生看法問(wèn)題的論辯上。文中流露出

一些消極心情，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物

描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的緣由之一。

全文共五段：

第一段，描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝

映。在這清澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然

而生"遺世""羽化"之樂(lè)，不禁飄飄欲仙.從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào).

其次段，寫作者飲酒放歌的快樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第聲起，悲意生。哀怨，仰慕，哭泣，

申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比方，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由快樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下

文主客問(wèn)答的爭(zhēng)論。

第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀心情。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天

地人生的感受。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是

過(guò)眼煙云，隨著歲月的消逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

第四段寫作者丟開個(gè)人的愁懷觀賞大自然奇妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，"蘇子"的回答，

照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面，又有不變的一面。

從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一擠眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是

永久不變的，用不著艷羨無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀

的看法。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超

然欲仙的歡樂(lè)，又是向政敵的一種示意：我雖然遭遇迫害,貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，

既不孤獨(dú)也無(wú)苦惱。這事實(shí)上是一種抗議。

學(xué)習(xí)第一段：

思索：(I)這是"賦"正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？

(2)本段展示了怎樣的境界？感情色調(diào)如何？

明確:(I)可分三層：

①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

②其次、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的狀況。

③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的狀況。

(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上“暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的安逸飄逸，

超然物外的境界。本段的感情色調(diào)以喜悅為主。

學(xué)習(xí)其次段

思索：(1)本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？

(2)本段的"嘻"從何體現(xiàn),與上段的"喜"有何不同?

(3)歌詞中的“美人"指代什么？歌同代表了主子怎樣的情懷？

(4)本段的"悲"從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

(5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

明確：(1)可分兩層:①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，

悲喜交集的境界。

(2)本段的"喜"由主子”飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之"看出。本段的"喜"比上段更甚,這

樣寫可為下層轉(zhuǎn)入"悲"形成更大的反差

(3)"美人"指所傾心的對(duì)象,代表一種志向的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者

在遭遇貶謫之后，仍舊堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著看法，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

(4)本段"悲"從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)

的比方化抽象為詳細(xì)，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得非常形象真實(shí)。

(5)轉(zhuǎn)折過(guò)渡

學(xué)習(xí)第三段

思索：(1)本段主要寫了什么？感情色調(diào)如何？

(2)"客"是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

明確:(1)本段寫"客"的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色調(diào)甚為哀痛。

(2)"客"之所以"悲"，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很簡(jiǎn)單讓人聯(lián)想

到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操乓敗赤壁的慘狀.這么個(gè)"一世之雄"尚且隨著"大江東去”，

而無(wú)影無(wú)蹤，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,艷羨長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生

短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治

失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本

人思想中的消極面。

通過(guò)"客曰"，由眼前的"江水""明月"想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他

們的"而今安在哉"，揭示人生短促之"悲"，是爭(zhēng)論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自

然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在"而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)

人又是英雄的人物最終同歸于"空虛"的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫"悲”，不是

為了寫人生短暫.

一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？

喝酒，剛好行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的："何以解憂？(眾生齊念)唯有杜康一這

是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客"以后，

不是接著說(shuō)："浮生如夢(mèng)為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也"；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：

"須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！"。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁

只有愁更愁，俗話說(shuō)"心病還要心藥醫(yī)"，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上

的"解脫"，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，

而是沿用賦家"抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲

學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的"悲"與豪放風(fēng)格并不沖

突。

學(xué)習(xí)第四段

思索：(1)本段主要寫什么內(nèi)容？感情色調(diào)如何？

(2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

(3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

B月確:(I)本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子指責(zé)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

(2)蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人

生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一擠眼的功夫都不能保持

不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著艷羨長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增

減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)當(dāng)輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持安靜超然的

心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

(3)作者的某些語(yǔ)言筒單被誤會(huì)為剛好行樂(lè)，但這種思想并未從文章中干脆反映出來(lái)，作

者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻

想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種安靜恬適的環(huán)境中不妨沉醉于大自然的懷抱。作者的這種觀

點(diǎn)包含肯定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題肯定化，留意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種

觀點(diǎn)并三科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與

量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是三動(dòng)的

從什么角度說(shuō)明不必艷羨宇宙的無(wú)窮？

從"變與不變"的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江

水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地改變；從不變的角度我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為

喻的一段爭(zhēng)論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參

加了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一樣”的

觀點(diǎn)說(shuō)明白蘇軾對(duì)生命的確定和對(duì)生活的酷爰。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄

予，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因"吾生之須臾"而艷羨其

"無(wú)窮”而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生"所享用從中得到樂(lè)趣.這樣爭(zhēng)論最終又回到了"樂(lè)"

上來(lái)。

學(xué)習(xí)第五段

思索：(I)本段感情色調(diào)如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

(3)結(jié)合全文，應(yīng)如何相識(shí)文中的"主"與"客"?

B月確:(1)本段感情色調(diào)為"呂"照應(yīng)了開頭超然欲仙的歡樂(lè)c主要寫客人聽了蘇子的話，

身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種示意：我雖然遭遇迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，

既不孤獨(dú)也不苦惱。這事實(shí)上是一種抗議。

(3)"主""客"實(shí)為f,分別反映了作者內(nèi)心的主動(dòng)和消極的心態(tài)。

六.概括

課文描寫了月夜的美妙景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的安逸心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其

幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生看法問(wèn)題的論辯上，寫出歷史人物的興

亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的"悲’，闡明變與不變的道理,以求解脫，最終歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者”樂(lè)

——悲一樂(lè)"的感情改變。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深厚的感情

融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

七.藝術(shù)鑒賞

1.寫景、抒情、爭(zhēng)論緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是爭(zhēng)論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)建出一種情、景、理的融合，

充溢詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成

趣，也為下文的抒情、爭(zhēng)論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人

物而顯示人生與天地"變"與"不變’的哲理.

2."以文為賦"的體裁形式。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又汲取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在

句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文

的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如"萬(wàn)科泉源"，噴薄而出。與賦的講究

整齊對(duì)仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段"壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁

之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且

換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特殊立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的

特長(zhǎng)。

3.形象美麗、擅長(zhǎng)取智的語(yǔ)言特色。

如描寫好聲的幽咽哀婉："其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的

區(qū)之游故，泣抓舟之合婦。"將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得詳細(xì)可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽

覺(jué)。

十一.閱讀：

《赤壁賦》賞析

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期

被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭

世的消沉心情所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種困難的心情。

賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出

沖突、解決沖突，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生看法。

文中“客人"之悲由三方面的感受產(chǎn)生：

一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁

樵江渚之上！

二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

三是要擺脫現(xiàn)實(shí)境況,渴望能"挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終"，卻"知不行乎驟得”。

賦寫“客人"的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)"客人"的感

受而發(fā)。他從宇宙的改變說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從改變的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短

暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且

天地間物各有主，"茍非吾之全部，雖一毫而莫取"。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足

為念了。最終他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄予。明顯，賦中客人和蘇子

的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的主動(dòng)的一面，但也含有佛老思想中

隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而"客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的苦痛，所

以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫信囑咐道："多難畏事，欽之愛我，必深

藏之不出也。"

賦分三層意思綻開，一寫夜游之樂(lè)，二寫樂(lè)極悲來(lái)，三寫因悲生悟。情感波折，層層深化。

文筆跌宕改變，熔寫景、抒情、爭(zhēng)論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜

以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而爭(zhēng)論、見識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，

景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)建出奇妙的神話般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦

充溢詩(shī)情畫意，而兼具哲理。作者用清爽的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多

的是散句成分。這種賦稱為文賦?！肚俺啾谫x》除采納賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不

拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話,抒情、說(shuō)理自由瀟灑，表現(xiàn)力很強(qiáng)。

這些都是對(duì)賦體寫作的一種發(fā)展。

十二.參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身

非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜轂紋平，小舟從今逝，江海寄余生.（蘇軾《臨江仙夜歸臨杲》）

吾兄弟老矣，當(dāng)以時(shí)自?shī)?。世事萬(wàn)端，皆無(wú)足掛齒。所謂自消遣者，亦非世俗之樂(lè)，但胸品

廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂(lè)事也。（蘇軾《與子明兄書》）

注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生同等的觀念，道家酷爰生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇

軾于艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見端倪。

十三.課文學(xué)問(wèn)點(diǎn)歸納:

一詞多義：

長(zhǎng)抱明月而長(zhǎng)終副詞，恒久

而卒莫消長(zhǎng)也動(dòng)詞,增長(zhǎng)

屬神情與蘇黃不屬關(guān)聯(lián)

屬予作文以記之囑托

舉酒屬客勸酒

于月出于東山之上介詞，從

徘徊于斗牛之間介詞，在

困于周郎者乎介詞，表被動(dòng)

活用:

L烏雀南飛（南）

2.西望夏口（西）

3,東望武昌（東）

以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ)，可譯成:向南（西，東）

4順流而東也.

東;名詞活用做動(dòng)詞,可譯成:向東進(jìn)軍.

5,方其破荊州,下江陵

破形容詞做動(dòng)詞次破，攻下下名次做動(dòng)詞，攻下.

6,侶魚蝦而友麋鹿

侶，友名詞的意動(dòng)用法

句子：

L何為其然也?（介詞的賓語(yǔ)前置）

2,此非曹孟德之困于周郎乎?（以于引導(dǎo)的被動(dòng)句）

3,而今安在哉?（賓語(yǔ)前置句）

附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表：

第一段：夜游之樂(lè)---

美事：

美景：

美感：

其次段：主客異現(xiàn)■--

主子：樂(lè)甚、歌之、美夢(mèng)

客人：?jiǎn)枞弧⑽栩?、泣婦

第三段：樂(lè)極生悲---

生活空虛

生命短暫

快樂(lè)難久

第四段：因悲生悟---

變換角度

痛棄貪欲

剛好行樂(lè)

第五段：隨遇而安------

嬉笑、不知

《赤壁賦》優(yōu)秀教案4

一、教學(xué)目的：

1體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

3熟讀并背誦課文。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

2語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

三、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

四、對(duì)本單元的整體思索：

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色調(diào)最為深厚，

又在全單元甚至全書的最終。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為"文學(xué)作品"的角度來(lái)看，

我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是特別合理的。

對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的特性特征。

文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相

互觀賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的觀賞必需要結(jié)合作者的生活經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代

背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)詳細(xì)的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初

貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏改變的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的

一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解.再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的.教學(xué)重點(diǎn)，

起到收束整個(gè)單元的作用。最終，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，

積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)當(dāng)把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程

之中完成，這是完全可以做到的。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）引入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講解并描述蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被

貶黃州后的生活經(jīng)驗(yàn)和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)驗(yàn)讓蘇軾真正走向了成熟，因匕，在

文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

"成熟是一種光明而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再須要對(duì)別人察言觀

色的從容，一種最終停止向四周申訴求告的大氣，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡

漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁,

湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果一

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神奇的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤

壁賦》立刻就要產(chǎn)生。"

板書課文題目

（二）老師配樂(lè)朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏,聽老師對(duì)文章感情改變的處理。

（三）投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

1著重體會(huì)景與情及它在聯(lián)系。

2熟讀并背誦一、二段。

（四）學(xué)習(xí)第一段

1抽讀第一段，正音。

2全體朗讀一遍.

3劃出寫景的句子，兩人探討，形成一個(gè)整體畫面。要求能根據(jù)由上到下、由遠(yuǎn)及近的依次，

將這個(gè)畫面描述出來(lái)。可以打腹稿，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)潔的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的

此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

4投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：清澈、幽美。

（五）學(xué)習(xí)其次段

1抽讀其次段，其他同學(xué)默讀并正音。

2老師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

3作者寫了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、

思慕、抽泣、傾訴）

4歌是快樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看，"主樂(lè)客悲”是明顯的，

而正文前的提示卻說(shuō)作者’力求排遣苦悶"，這個(gè)沖突應(yīng)當(dāng)怎樣解決？請(qǐng)大家仔細(xì)思索之后探討，

用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中"作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法"這

一句話思索。最終，引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思

索、排遣的過(guò)程。

就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。

5其實(shí)，作者的心情改變不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的全部作品中。我

們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定**》。老師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080

年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)驗(yàn)人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的

感情是迥然不同的。其次首詞寫于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人

生的風(fēng)雨了，最終一句最能概括全詞"回首一直蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"。而這些情感

改變合在一起恰好說(shuō)明白蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

（六）小結(jié)兩段

（七）下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

1對(duì)于古文，我們肯定要做到在熟讀的基5出上自然成誦。

2組織朗讀。

①全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。

②分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

③分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。

④學(xué)生自讀三遍。

3組織背誦。

①老師投影背誦提示一，學(xué)生依據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。

②投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③抽兩位同學(xué)檢查背誦狀況。

④總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。

(A)小結(jié)本課，投影板書。

寫景

抒情

樂(lè)

悲

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什么總是

能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。

《赤壁賦》優(yōu)秀教案5

［教學(xué)目的］

1體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn).

2感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

3熟讀并背誦課文。

［教學(xué)重點(diǎn)］

1體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

2語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

［預(yù)習(xí)要求］分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問(wèn)題。

［教學(xué)課時(shí)］三課時(shí)［教學(xué)過(guò)程］

㈠引入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講解并描述蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被

貶黃州后的生活經(jīng)驗(yàn)和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)驗(yàn)讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在

文末余秋雨寫到（投影以下文字）："成熟是一種光明而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音

響，一種不再須要對(duì)別人察言觀色的從容，一種最終停止向四周申訴求告的大氣，一種不理睬哄

鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)

過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，

一道神奇的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》立刻就要產(chǎn)生?！?/p>

板書課文題目

（二）作者簡(jiǎn)介：

提問(wèn)：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎？明確：蘇軾是豪放派詞

風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌?赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代

表作。他是唐宋八大家之一o他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下”

的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來(lái)始終喜聞樂(lè)見。中國(guó)古代楷書有"顏、

柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國(guó)書法史上的地位之高.同學(xué)們，

見過(guò)他的書法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面觀賞一下。蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州期間，每次

巡游人們傳聞的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國(guó)文學(xué)史上就增加了《前

赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時(shí)，展紙揮毫寫了一幅長(zhǎng)卷，

這幅長(zhǎng)卷寫得尤為勝利。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，非常傾倒,說(shuō)蘇軾的書法筆力欲透紙背,

全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過(guò)一段聞名的跋語(yǔ)：東坡先生此

賦，楚騷之一變也;此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》

及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。

（三）投影展示本節(jié)課的教學(xué)彳壬務(wù):

1著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

2熟讀并背誦課文。

（四）重難點(diǎn)解決過(guò)程：

①放錄音，學(xué)生聽

今日，讓我們伴隨聞名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)會(huì)蘇

軾那卓絕的雄風(fēng)。

②老師配樂(lè)朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽老師對(duì)文章感情改變的處理。

聽完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺(jué)？

生：我感受最深的是抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西好像一下子有了感悟。我有

一種飄飄欲仙的感覺(jué)。師：很好!聞名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑奇妙、出塵絕俗

的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點(diǎn)，

③學(xué)習(xí)第一段

1、抽讀第一段，正音，

2、全體朗讀一遍v

3、文章第一段的景物描寫美在何處?為