蘭亭集序原文及文(繁體字)

蘭亭集序原文及文(繁體字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)於會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無(wú)絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣?！共粐L嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。蘭亭集序原文及文(繁體字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)於會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無(wú)絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣?！共粐L嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。永和九年，時(shí)值癸丑年，正是暮春時(shí)節(jié)，我們聚集在會(huì)稽山陰的蘭亭，舉行修禊活動(dòng)。眾多賢才紛紛到場(chǎng)，無(wú)論老少都齊聚一堂。此地有高聳的山峰，茂密的樹(shù)林和竹林，還有清澈湍急的溪流，環(huán)繞在左右。我們以溪流為引，進(jìn)行流觴曲水的游戲，依次坐在水邊。雖然沒(méi)有絲竹管弦的盛大音樂(lè)，但一杯酒一首詩(shī)，也足以暢敘內(nèi)心的幽情。這一天，天空晴朗，空氣清新，和煦的春風(fēng)吹拂著。我們仰望廣闊的宇宙，俯視繁多的生物，這樣游目騁懷，足以極盡視聽(tīng)之娛，確實(shí)令人愉悅。人與人之間的交往，俯仰之間，一生便過(guò)去了。有的人選擇隱居山林，閉門(mén)悟道；有的人則選擇隨波逐流，放浪形骸。雖然他們的志趣千差萬(wàn)別，性格或靜或動(dòng)，但當(dāng)他們?cè)谒龅降氖挛镏懈械接鋹倳r(shí)，就會(huì)感到滿足，而不知道老去的日子即將來(lái)臨；當(dāng)他們所追求的事物變得厭倦時(shí)，情感就會(huì)隨之改變，感慨也會(huì)隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)成為過(guò)去，但我們?nèi)匀徊荒懿粸橹锌?，更何況生命短暫，終將歸于塵土！古人說(shuō)：“死生亦大矣?！彪y道不應(yīng)該感到惋惜嗎？每當(dāng)閱讀前人因感慨而寫(xiě)的文章，總是能產(chǎn)生共鳴，未曾不為之感嘆，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心的感受。我們深知生死是虛幻的，齊彭殤的故事也是虛構(gòu)的。后人看待我們今天，也就像我們看待古人一樣，多么令人悲傷啊！因此，我記錄下當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人，寫(xiě)下他們的感受，雖然時(shí)代不同，事物各異，但引起我們感慨的原因卻是相同的。后人閱讀這些文章，也會(huì)有所感悟。蘭亭集序原文及文(繁體字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)於會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無(wú)絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣?！共粐L嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。永和九年，時(shí)值癸丑年，正是暮春時(shí)節(jié)，我們聚集在會(huì)稽山陰的蘭亭，舉行修禊活動(dòng)。眾多賢才紛紛到場(chǎng)，無(wú)論老少都齊聚一堂。此地有高聳的山峰，茂密的樹(shù)林和竹林，還有清澈湍急的溪流，環(huán)繞在左右。我們以溪流為引，進(jìn)行流觴曲水的游戲，依次坐在水邊。雖然沒(méi)有絲竹管弦的盛大音樂(lè)，但一杯酒一首詩(shī)，也足以暢敘內(nèi)心的幽情。這一天，天空晴朗，空氣清新，和煦的春風(fēng)吹拂著。我們仰望廣闊的宇宙，俯視繁多的生物，這樣游目騁懷，足以極盡視聽(tīng)之娛，確實(shí)令人愉悅。人與人之間的交往，俯仰之間，一生便過(guò)去了。有的人選擇隱居山林，閉門(mén)悟道；有的人則選擇隨波逐流，放浪形骸。雖然他們的志趣千差萬(wàn)別，性格或靜或動(dòng)，但當(dāng)他們?cè)谒龅降氖挛镏懈械接鋹倳r(shí)，就會(huì)感到滿足，而不知道老去的日子即將來(lái)臨；當(dāng)他們所追求的事物變得厭倦時(shí)，情感就會(huì)隨之改變，感慨也會(huì)隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)成為過(guò)去，但我們?nèi)匀徊荒懿粸橹锌螞r生命短暫，終將歸于塵土！古人說(shuō)：“死生亦大矣?！彪y道不應(yīng)該感到惋惜嗎？每當(dāng)閱讀前人因感慨而寫(xiě)的文章，總是能產(chǎn)生共鳴，未曾不為之感嘆，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心的感受。我們深知生死是虛幻的，齊彭殤的故事也是虛構(gòu)的。后人看待我們今天，也就像我們看待古人一樣，多么令人悲傷??！因此，我記錄下當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人，寫(xiě)下他們的感受，雖然時(shí)代不同，事物各異，但引起我們感慨的原因卻是相同的。后人閱讀這些文章，也會(huì)有所感悟。在蘭亭集序中，王羲之先生不僅表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美，也表達(dá)了對(duì)人生無(wú)常的感慨。他告訴我們，人生就像一場(chǎng)戲，有喜有悲，有聚有散。我們應(yīng)該珍惜眼前的每一刻，珍惜與朋友相處的每一刻。只有這樣，我們才能在人生的舞臺(tái)上，盡情地演繹自己的角色，創(chuàng)造出屬于自己的精彩。蘭亭集序原文及文(繁體字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)於會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無(wú)絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」不嘗嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。永和九年，時(shí)值癸丑年，正是暮春時(shí)節(jié)，我們聚集在會(huì)稽山陰的蘭亭，舉行修禊活動(dòng)。眾多賢才紛紛到場(chǎng)，無(wú)論老少都齊聚一堂。此地有高聳的山峰，茂密的樹(shù)林和竹林，還有清澈湍急的溪流，環(huán)繞在左右。我們以溪流為引，進(jìn)行流觴曲水的游戲，依次坐在水邊。雖然沒(méi)有絲竹管弦的盛大音樂(lè)，但一杯酒一首詩(shī)，也足以暢敘內(nèi)心的幽情。這一天，天空晴朗，空氣清新，和煦的春風(fēng)吹拂著。我們仰望廣闊的宇宙，俯視繁多的生物，這樣游目騁懷，足以極盡視聽(tīng)之娛，確實(shí)令人愉悅。人與人之間的交往，俯仰之間，一生便過(guò)去了。有的人選擇隱居山林，閉門(mén)悟道；有的人則選擇隨波逐流，放浪形骸。雖然他們的志趣千差萬(wàn)別，性格或靜或動(dòng)，但當(dāng)他們?cè)谒龅降氖挛镏懈械接鋹倳r(shí)，就會(huì)感到滿足，而不知道老去的日子即將來(lái)臨；當(dāng)他們所追求的事物變得厭倦時(shí)，情感就會(huì)隨之改變，感慨也會(huì)隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)成為過(guò)去，但我們?nèi)匀徊荒懿粸橹锌?，更何況生命短暫，終將歸于塵土！古人說(shuō)：“死生亦大矣?！彪y道不應(yīng)該感到惋惜嗎？每當(dāng)閱讀前人因感慨而寫(xiě)的文章，總是能產(chǎn)生共鳴，未曾不為之感嘆，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心的感受。我們深知生死是虛幻的，齊彭殤的故事也是虛構(gòu)的。后人看待我們今天，也就像我們看待古人一樣，多么令人悲傷?。∫虼?，我記錄下當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人