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第八單元《“詞語積累與詞語解釋”之“把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別”》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)必修上冊(cè)第八單元“詞語積累與詞語解釋"
之“把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別”教學(xué)設(shè)計(jì)
1.探究一詞多義
在古代漢語中,一詞多義現(xiàn)象非常普遍,看似紛繁復(fù)雜,其實(shí)也有規(guī)律可循。詞的本義只有一個(gè),在詞的本義的基礎(chǔ)上派生出來的意義稱作引申義。引申義可以有一個(gè)、幾個(gè)、十幾個(gè)甚至幾十個(gè)。多義詞的各個(gè)義項(xiàng)并不是孤立的,其間存在著各種聯(lián)系。抓住了義項(xiàng)間的聯(lián)系,往往就抓住了理解多義詞的“線索”,就能更好地理解多義詞。
如:
“絕”的本義是“將絲線切斷”,請(qǐng)根據(jù)其本義,查閱古漢語字典說出它的引申義,并解釋在下列各句中的含義。
①假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《荀子。勸學(xué)》)
②率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。(陶淵明《桃花源記》)
③自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。(吳均《與朱元思書》)
④至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(酈道元《三峽》)
⑤會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
⑥大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。(張岱《湖心亭看雪》)
答案:①橫渡②與世隔絕的③獨(dú)特,獨(dú)一無二④阻斷、隔絕⑤極、最⑥消失。
“絕”由本義切斷引申為④阻斷隔絕(到了夏天江水暴漲,大水溢上山陵,來往于江上的船只都被阻斷)①橫渡即將江河隔斷之義,二者都有隔斷實(shí)物(船只、江河水)之意,繼而有②與世隔絕的阻斷抽象事物(世)的含義。又由本義引申為⑥消失即完全阻隔事物以至于完全不受其影響。再是由多次不斷地阻隔進(jìn)行篩選得出最特別的一個(gè),即有了③獨(dú)特,獨(dú)一無二⑤極、最這兩種含義。
又如:
信是會(huì)意字,從人,從言。人的言論應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)的。本義:真心誠(chéng)意。請(qǐng)根據(jù)其本義,查閱古漢語字典說出它的引申義,并解釋在下列各句中的含義。
①與朋友交而不信乎?(《論語·學(xué)而》)
②愿陛下親之信之。(諸葛亮《出師表》)
③謝公與人圍棋,俄而謝玄淮上信至……。(《世說新語,雅量》)
④海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
⑤低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。(白居易《琵琶行》)
⑥不忍粘將等閑用,半封京信半題詩。(元稹《書樂天紙》)
答案:①誠(chéng)信、守信②信任、相信③信使,送信的人④確實(shí)、實(shí)在⑤隨意⑥書信。
“信"的本義是在言語上應(yīng)該真實(shí),引申為不僅在言語上還在行為上要不虛假,即有了①誠(chéng)信、守信的意思。也就有了事情千真萬確的意思,即④確實(shí)、實(shí)在的意思,二者都是和真實(shí)緊密相關(guān)。而有了真實(shí)、誠(chéng)信才能取得他人信任,即引申為②信任、相信的含義。言語反映在文字上也需要真實(shí),書信要求以我手寫我心,傳達(dá)真情實(shí)感,因此有了⑥書信這一義項(xiàng),引申為③信使,送信的人的義項(xiàng)。從另一方面延伸,“信”只是從人,從言,從言也會(huì)出現(xiàn)信口胡吣的現(xiàn)象,這是“應(yīng)該"中的相反面,就有了⑤隨意這一義項(xiàng),包括“信步、信手拈來、信口開河”等詞語都是這一含義。
課后活動(dòng):請(qǐng)梳理課本中出現(xiàn)的一詞多義現(xiàn)象并說明詞義的引申關(guān)系。
如“兵”,本義:械也。從廾(gǒng兩手捧物)持斤,并力之貌。引申義:拿武器的士兵→軍隊(duì)→軍事→戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂。
如“報(bào)”,服罪也。本義:判決罪人也。
引申義:
①報(bào)答,酬謝→報(bào)仇,復(fù)仇;報(bào)應(yīng)
②報(bào)告,告知
③答復(fù),給回信→特指皇帝對(duì)臣下奏章的批復(fù)
詞義引申的類型:
輻射式的引申,如“節(jié)"
鏈條式的引申,如“要”
總結(jié)詞義引申的規(guī)律:
2.把握古今詞義的不同
一詞多義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果,而演變的結(jié)果并不一樣,根據(jù)演變的結(jié)果大致可以歸納為詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移和感彩改變四種情況。
請(qǐng)收集詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移和感彩改變相關(guān)字詞并解釋。
(1)詞義擴(kuò)大
詞義從古義過渡到今義,所反映的客觀事物的范圍隨之?dāng)U大。如漢語的“江"河”,古代專指“長(zhǎng)江"和“黃河”,后來“江"河”逐漸作為河流的通稱。
(2)詞義縮小
詞義從古義過渡到今義,所反映的客觀事物的范圍隨之縮小。如“涕"在古代多指眼淚,而現(xiàn)在除了一些成語還保留古義外,均指鼻涕?!白印惫糯梢灾竷鹤雍团畠?,現(xiàn)在多專指兒子?!敖?,先秦泛指金屬。后來“金”就逐漸地專指“黃金"了。
(3)詞義的轉(zhuǎn)移
如果原來的詞義和現(xiàn)在的詞義之間沒有類屬的關(guān)系,這種演變就是詞義的轉(zhuǎn)移。簡(jiǎn)單地說就是指詞義反映的客觀對(duì)象由甲類事物轉(zhuǎn)移到相關(guān)的乙類事物上去了。
墳,本指大的土堆、河堤?!冻o·九章·哀郢》“登大墳以遠(yuǎn)望兮”,這里就是指大的土堆。遠(yuǎn)古時(shí)埋葬死者并不堆土,后來才在墓穴上堆成一個(gè)大堆。于是墳由土堆轉(zhuǎn)為專指墳?zāi)埂?/p>
補(bǔ)充:
①詞義的弱化。在詞義的轉(zhuǎn)移過程中,有一些詞所表示的意思的程度等減弱了。如“賊”,古義:強(qiáng)盜。今義:小偷,偷竊?,F(xiàn)代漢語把偷東西的稱為“賊”,搶東西的稱為“盜"(強(qiáng)盜);古代漢語中,把偷東西的稱為“盜”,搶東西的稱為“賊",也稱為“盜”。又如“怨”,古義:怨恨,痛恨。今義:抱怨。
②詞義的強(qiáng)化。在詞義的轉(zhuǎn)移過程中,還有些詞的所表示意思的程度等加強(qiáng)了。如“恨”,古義:遺憾。今義:痛恨,怨恨。
(4)詞義褒貶色彩轉(zhuǎn)變
有些詞語在應(yīng)用的過程中,感彩逐步發(fā)生了變化,要么由“褒"變“貶”,要么由“中性詞"變“褒義詞”或“貶義詞"。
“爪牙”:本指動(dòng)物的尖爪利牙,為中性詞,如“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)"(《勸學(xué)》),也比喻勇士,形容勇武,為褒義詞?,F(xiàn)在多指壞人的黨羽、幫兇,為貶義詞。
“謗”古代是指公開指責(zé)別人的過失,是個(gè)中性詞。能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!多u忌諷齊王納諫》“謗"的今義是指誹謗、造謠中傷,成為貶義詞了。
“卑鄙”:本指身份低微、見識(shí)短淺,為中性詞,如“先帝不以臣卑"(諸葛亮《出師表》)?,F(xiàn)在多指(語言、行為)惡劣、不道德,為貶義詞。
小試牛刀:寫出下列各詞的古義,并明確其含義變化類型。
菜、宮、睡、河、鉤心斗角······
菜(詞義擴(kuò)大):
古義:專指蔬菜。
今義:泛指一切菜肴。
宮(詞義縮?。?/p>
古義:古代對(duì)房屋、居室的通稱。
今義:秦漢以后,宮指宮廷,帝王的住所。
睡(詞義擴(kuò)大):
古義:坐著打瞌睡。會(huì)意。指眼瞼下垂,打瞌睡。
今義:泛指睡覺。
河(詞義擴(kuò)大):
古義:黃河。
今義:河流的通稱。
鉤心斗角(感彩變化):
原來:原指宮室結(jié)構(gòu)精巧工致。
現(xiàn)在:用來指各用心機(jī),互相排擠。也作“勾心斗角”。
······(此處省略若干例子)
3.避免以今律古,望文生義
在詞語積累的過程中,除了注意詞語的一詞多義,詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、褒貶色彩轉(zhuǎn)變外,我們還要注意到一些詞語,這些詞語在發(fā)展過程中,詞義發(fā)生了改變,與原來的意思完全不同了。如果不能正確掌握這些古今異義詞,就容易以今律古,望文生義。
(1)文言避免以今律古:
①今齊地方千里。(《鄒忌諷齊王納諫》)
地方:古義是“土地方圓”,今義是“區(qū)域”。
②率妻子邑人來此絕境。(《《桃花源記》)
妻子:古義是指“妻子和兒女",今義指“丈夫的配偶”。
絕境:古義指“與世隔絕的地方",今義指“無出路的境地”。
③未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?!丁冻鰩煴怼?
痛恨:古義是“痛心"遺憾”,今義是“無比憎恨"。
④因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之。(《琵琶行》)
因?yàn)椋汗帕x為“于是創(chuàng)作”,今義是連詞,與“所以"連用,表因果關(guān)系。
(2)成語避免望文生義:
①曾幾何時(shí):指過去沒有多久。不能理解為“不知什么時(shí)候”。
②不以為然:不認(rèn)為是對(duì)的,表示不同意(多含輕視之意)。不能理解為“不放在心上或不屑一顧"。區(qū)別于“不以為意”。
③不忍卒讀:形容文章悲慘動(dòng)人,重在悲。不能理解為“文章的好或壞"。區(qū)別于“不堪卒讀”。
④登堂入室:意思是登上廳堂,進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技沒陵能從淺到深,達(dá)到很高的水平。常被誤用為“進(jìn)入屋子"。
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