知道智慧樹網(wǎng)課：大學(xué)美育（河南財經(jīng)政法大學(xué)）章節(jié)測試滿分答案

下列選項屬于社會美類型的是()下列事例能體現(xiàn)出人格美是()C.一輛客車突然失控沖了過來，最美教師張莉莉一把推開學(xué)生，自己卻被車A.對A.對容，社會美總是與那些反映人類歷史發(fā)展方向的、進(jìn)步的道德觀和政治理想連結(jié)A.對A.錯B.孔子C.蘇軾國高鐵的技術(shù)封鎖面前實現(xiàn)了“技術(shù)突圍”。硬化道路、安裝路燈，修建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生配備平板電腦開展信息化A.變革社會B.靜態(tài)的人類勞動的產(chǎn)品A.錯A.對A.康德審美判斷說A.法治與美育A.欣賞美，創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美，傳遞美B.發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，認(rèn)識美，傳遞美D.認(rèn)識美，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，傳A.法治文化與美育法律維護(hù)人的尊嚴(yán)，維護(hù)社會的和諧秩序，法與美始終無法脫離。這里涉及到A.生態(tài)美學(xué)B.法美學(xué)雖然近代以來，漢字遭遇了多次危機(jī)，尤其是今天電子媒體對漢字帶來更大沖擊，但漢字的魅力依然永恒，人們以更富前瞻性的擔(dān)當(dāng)精神固守漢字這一神圣的如今的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生深刻著的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)成為朝陽產(chǎn)業(yè)，這些更明證著人A.錯A.《論語》D.“仁”A.車爾尼雪夫斯基認(rèn)為現(xiàn)實美高于藝術(shù)美D.車爾尼雪夫斯基斯基通過“美是生活”在孔子的政治思想里，主要不包括下列哪一A.“禮”B.“中庸”C.“兼愛”自己是有意識的類存在物……動物只是按照它所屬的那個種的尺度和而人懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用A.錯A.對容上也要具備善的品行，這就是孔子文藝思想A.錯A.道家文化A.對A.《競爭優(yōu)勢》A.錯A.對A.管理美以諸多符號為載體，呈現(xiàn)獨(dú)特的美學(xué)空間B.生存美學(xué)的自覺建構(gòu)乃管理審美意識生成的哲學(xué)根基C.管理美學(xué)主要是一種哲學(xué)建構(gòu)，其對企業(yè)管理的實踐意義與影響力不大。A.錯A.“終身雇傭制”B.“企業(yè)內(nèi)工會”C.“年功序列制”A.對A.對A.錯A.藝術(shù)家C.世界A.印刷術(shù)B.宗教神學(xué)D.巫術(shù)A.錯A.錯A.是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)B.對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用D.是唯一的文化資源，不需要學(xué)習(xí)其它外A.荷爾德林如今的藝術(shù)或?qū)徝阑顒优c生活之間的界限在縮小，生活在轉(zhuǎn)換成藝術(shù)，藝術(shù)也A.大眾媒體產(chǎn)業(yè)A.美國“NBA”B.中國“798”C.韓國電視劇A.錯方蠻族的審美趣味，將教堂建設(shè)得又高又尖，試圖擺脫力學(xué)的束縛，極力向天堂A.對A.對A.對A.《禮記》A.錯A.錯A.對綠水青山就是金山銀山，修武縣靠美學(xué)經(jīng)濟(jì)帶領(lǐng)人民脫貧致富。這里涉及到哪個B.經(jīng)濟(jì)精神C.管理藝術(shù)D.身體美學(xué)一個個英雄人物形象儼然成為一個個特殊的符號，言說著特殊的故事，身體定格的瞬間，令人高山仰止。這里涉及到哪個《中華人民共和國民法典》著眼滿足人民對美好生活的需要，對公民的人身權(quán)、A.法美學(xué)B.實踐美學(xué)A.錯A.對美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：人化的自然，廣義上是指人類征服自然的歷史尺度；狹義上A.對手段。在和平時期，科學(xué)使我們生活匆忙和不安定。它并沒有使我們從必須完成的單調(diào)勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸：人們絕大部分的時間是一天到晚厭倦地工作著，他們在勞動中毫無樂趣，而且經(jīng)常提心吊膽，唯恐失去他們一點(diǎn)點(diǎn)可憐的收入?！盇.價值性人工智能將深刻改變我們的生產(chǎn)與生活方式，對社會倫理秩序產(chǎn)生沖擊，由此A.心理問題B.倫理問題C.歷史問題在設(shè)計和建設(shè)帕特農(nóng)神廟時，希臘人做了適度的使得整個建A.錯A.對A.錯A.河洛文化B.三商文化河南澠池縣出土了大量彩陶片，上繪有線條流暢、色彩絢麗的幾何形、動物形A.仰韶文化遺址B.廟底溝文化遺址A.對A.錯《大學(xué)美育》立足于解決這樣一個問題，即如何在當(dāng)今社會文化語境中，讓大學(xué)生的大學(xué)生活變得“美麗”，擁有一個真正健康向上的()?（）堅守虛靜與天樂，欲望會帶來痛苦，無為無失無得才是真A.對就是“美”。A.錯A.錯A.對A.對A.鎮(zhèn)平“玉白菜”B.開封“汴繡”C.天津“泥人張”D.龍門“二十品”A.管理B.政治C.文化D.經(jīng)濟(jì)B.經(jīng)濟(jì)與文化各自獨(dú)立、互不相關(guān)世界歷史文化、異域民族文化、各國文明