弟子規(guī)知識(shí)征文

弟子規(guī)知識(shí)征文TOC\o"1-2"\h\u5383第一章《弟子規(guī)》的深遠(yuǎn)意義 122150第二章《弟子規(guī)》的內(nèi)容概覽 131714第三章我對(duì)《弟子規(guī)》中“孝悌”部分的理解 213176第四章從《弟子規(guī)》看“謹(jǐn)信”的重要性：我的觀點(diǎn) 29769第五章引用《弟子規(guī)》原文談“泛愛(ài)眾”的感悟 34201第六章《弟子規(guī)》中“親仁”與現(xiàn)代人際關(guān)系 37838第七章剖析《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”的現(xiàn)代價(jià)值 34435第八章《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示與展望 4第一章《弟子規(guī)》的深遠(yuǎn)意義《弟子規(guī)》是一部非常有意義的傳統(tǒng)經(jīng)典。它就像一盞明燈，照亮了我們?yōu)槿颂幨赖牡缆?。在古代，它是兒童啟蒙的重要讀物，教導(dǎo)孩子們從小養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣。比如，在家庭中，它讓孩子們懂得尊重長(zhǎng)輩，這對(duì)于家庭的和諧穩(wěn)定起到了的作用。像在很多傳統(tǒng)的大家庭里，孩子們遵循《弟子規(guī)》中的教誨，每天清晨都會(huì)向長(zhǎng)輩請(qǐng)安問(wèn)好，長(zhǎng)輩們也會(huì)感受到孩子們的敬重，從而家庭氛圍其樂(lè)融融。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，《弟子規(guī)》有助于構(gòu)建一個(gè)有秩序、講道德的社會(huì)環(huán)境。如果每個(gè)人都能按照《弟子規(guī)》中的要求規(guī)范自己的行為，那么社會(huì)上的紛爭(zhēng)就會(huì)減少很多。例如，在商業(yè)交往中，如果大家都秉持著《弟子規(guī)》中的誠(chéng)信理念，就不會(huì)有那么多欺詐行為發(fā)生。而且，《弟子規(guī)》所傳達(dá)的價(jià)值觀是跨越時(shí)代的，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，甚至是未來(lái)，這些基本的道德準(zhǔn)則都是人們所需要的。第二章《弟子規(guī)》的內(nèi)容概覽《弟子規(guī)》內(nèi)容豐富，涵蓋了多個(gè)方面。它分為“孝悌”“謹(jǐn)信”“泛愛(ài)眾”“親仁”“余力學(xué)文”等部分。“孝悌”部分著重強(qiáng)調(diào)了孝順父母和敬愛(ài)兄長(zhǎng)的重要性，如“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)就明確地告訴我們，當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，要及時(shí)回應(yīng)，父母吩咐我們做事的時(shí)候，不能偷懶。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多因?yàn)楹⒆硬患皶r(shí)回應(yīng)父母而產(chǎn)生矛盾的例子。有的孩子沉迷于手機(jī)游戲，父母叫好幾遍都不理，這就違背了《弟子規(guī)》的教導(dǎo)?！爸?jǐn)信”則是教導(dǎo)我們?cè)谏钪幸?jǐn)慎、講信用。從日常的起居到與人交往的信用，都有涉及。“泛愛(ài)眾”倡導(dǎo)我們要廣泛地關(guān)愛(ài)眾人，要有一顆博愛(ài)的心?！坝H仁”提醒我們要親近有仁德的人，遠(yuǎn)離不良的影響?！坝嗔W(xué)文”告訴我們?cè)谄返滦摒B(yǎng)的基礎(chǔ)上，要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這些內(nèi)容就像一個(gè)完整的體系，全面地指導(dǎo)著人們的生活。第三章我對(duì)《弟子規(guī)》中“孝悌”部分的理解《弟子規(guī)》中的“孝悌”部分，我覺(jué)得是非常深刻且實(shí)用的?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》里對(duì)“孝”的闡述很細(xì)致。就拿“冬則溫，夏則凊”來(lái)說(shuō)吧，這講的是黃香扇枕溫衾的故事。黃香在冬天的時(shí)候，為了讓父親暖和，先把被窩暖熱；夏天的時(shí)候，為了讓父親涼快，先用扇子把席子扇涼。這種對(duì)父親細(xì)致入微的孝順是非常值得我們學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人覺(jué)得給父母足夠的錢(qián)就是孝順，其實(shí)不然。真正的孝順是關(guān)心父母的生活需求和精神需求。像我鄰居家的一位叔叔，他工作特別忙，很少有時(shí)間陪父母。雖然他給父母買(mǎi)了大房子，雇了保姆，但他父母總是不開(kāi)心。后來(lái)，這位叔叔意識(shí)到自己的問(wèn)題，開(kāi)始每周抽出時(shí)間陪父母吃飯、聊天，帶他們出去散步，他父母的臉上才重新有了笑容。這就說(shuō)明，孝順不僅僅是物質(zhì)上的給予，更重要的是精神上的陪伴。而“悌”呢，是敬愛(ài)兄長(zhǎng)的意思。在家庭里，如果兄弟姐妹之間能夠相互敬愛(ài)，家庭就會(huì)非常和睦。我有一個(gè)朋友，他家兄弟姐妹很多，他們從小就相互照顧，哥哥姐姐會(huì)幫助弟弟妹妹學(xué)習(xí)，弟弟妹妹也會(huì)尊重哥哥姐姐的意見(jiàn)，他們家從來(lái)沒(méi)有因?yàn)闋?zhēng)東西或者其他小事而吵架。這就是“悌”在家庭中的良好體現(xiàn)。第四章從《弟子規(guī)》看“謹(jǐn)信”的重要性：我的觀點(diǎn)《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)信”部分，我認(rèn)為對(duì)我們的生活有著不可忽視的重要性。“謹(jǐn)”是讓我們?cè)谏钪斜３种?jǐn)慎的態(tài)度。比如說(shuō)，“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”，它告誡我們要珍惜時(shí)間，早起晚睡，不要虛度光陰。在學(xué)習(xí)和工作中，很多人因?yàn)椴徽湎r(shí)間而一事無(wú)成。我有個(gè)同學(xué)，他總是拖延作業(yè)，早上也起不來(lái)，晚上熬夜玩游戲，結(jié)果學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越差。如果他能按照《弟子規(guī)》中的教導(dǎo)，珍惜時(shí)間，就不會(huì)這樣了?！靶拧本褪侵v信用，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。信用是人際交往的基石。在商業(yè)活動(dòng)中，信用尤為重要。我看過(guò)一個(gè)故事，有一家小餐館，老板一直秉持著誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念。他承諾食材都是新鮮的，分量也足。即使在成本上升的時(shí)候，他也沒(méi)有改變。顧客們因?yàn)樗恼\(chéng)信，都愿意去他的餐館吃飯，生意越來(lái)越好。相反，有些商家為了追求利益，以次充好，欺騙顧客，最后只能關(guān)門(mén)大吉。所以，“謹(jǐn)信”無(wú)論是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，還是在社會(huì)交往中，都是非常重要的。第五章引用《弟子規(guī)》原文談“泛愛(ài)眾”的感悟《弟子規(guī)》中的“泛愛(ài)眾”給了我很多感悟?！胺彩侨?，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，這句話傳達(dá)出一種博愛(ài)的思想。在這個(gè)世界上，所有人都生活在同一片天空下，同一塊土地上，我們應(yīng)該平等地去愛(ài)每一個(gè)人。就像特蕾莎修女，她把自己的一生都奉獻(xiàn)給了幫助那些最窮苦、最無(wú)助的人。她不分種族、不分宗教地去關(guān)愛(ài)他人，就像《弟子規(guī)》中倡導(dǎo)的“泛愛(ài)眾”一樣。在日常生活中，我們也可以做到“泛愛(ài)眾”。比如在公交車(chē)上給老人、孕婦讓座，這就是一種對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。還有在學(xué)校里，同學(xué)之間互相幫助。有個(gè)同學(xué)不小心摔倒受傷了，其他同學(xué)紛紛伸出援手，帶他去醫(yī)務(wù)室，這就是同學(xué)之間的愛(ài)。“泛愛(ài)眾”也能讓我們的社會(huì)變得更加和諧美好。如果大家都懷著一顆博愛(ài)的心，那么社會(huì)上的歧視、仇恨就會(huì)減少很多。第六章《弟子規(guī)》中“親仁”與現(xiàn)代人際關(guān)系《弟子規(guī)》中的“親仁”部分對(duì)現(xiàn)代人際關(guān)系有著積極的影響?！坝H仁”就是要親近有仁德的人。“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少”。在我們的生活中，和有仁德的人交往確實(shí)能讓我們變得更好。比如說(shuō)，我有一個(gè)學(xué)長(zhǎng)，他是一個(gè)非常有品德的人。他經(jīng)常參加各種志愿者活動(dòng)，幫助貧困地區(qū)的孩子。我和他接觸以后，受到他的感染，也開(kāi)始參加一些公益活動(dòng)。在他的影響下，我變得更加有愛(ài)心，也學(xué)會(huì)了如何更好地與人相處。相反，如果我們和不良的人在一起，就很容易受到不好的影響。就像有的孩子因?yàn)榻涣艘恍┎涣嫉呐笥?，學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒、打架等不良行為。所以，在現(xiàn)代人際關(guān)系中，我們要學(xué)會(huì)辨別哪些是有仁德的人，主動(dòng)去親近他們，遠(yuǎn)離那些不良的人。這樣，我們才能不斷提升自己的品德修養(yǎng)，建立良好的人際關(guān)系。第七章剖析《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”的現(xiàn)代價(jià)值《弟子規(guī)》中的“余力學(xué)文”有著重要的現(xiàn)代價(jià)值。“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”。這句話告訴我們，不能只注重理論學(xué)習(xí)而不注重實(shí)踐，也不能只實(shí)踐而不學(xué)習(xí)文化知識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，很多學(xué)生只知道死讀書(shū)，缺乏實(shí)踐能力。我有個(gè)表弟，他學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但是生活自理能力很差，也不懂得如何與人交往。這就是只注重學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而忽略了在生活中的力行。另，也有一些人只注重實(shí)踐，不學(xué)習(xí)知識(shí)。比如一些小商販，他們可能很會(huì)做生意，但是缺乏一些基本的商業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)，在企業(yè)做大做強(qiáng)的時(shí)候就會(huì)遇到瓶頸。所以，我們要把力行和學(xué)文結(jié)合起來(lái)。像現(xiàn)在的一些職業(yè)教育，不僅注重學(xué)生的技能培訓(xùn)，還注重文化課程的學(xué)習(xí)，這就是“余力學(xué)文”在現(xiàn)代教育中的體現(xiàn)。第八章《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示與展望《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著很多啟示。它的每一個(gè)部分都像是針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的一劑良藥。從家庭的角度看，它強(qiáng)調(diào)的“孝悌”能改善家庭關(guān)系，現(xiàn)在很多家庭存在親子矛盾、兄弟姐妹不和等問(wèn)題，如果大家都能遵循《弟子規(guī)》的教導(dǎo)，這些問(wèn)題就會(huì)得到緩解。在社會(huì)交往方面，“謹(jǐn)信”“泛愛(ài)眾”“親仁”能讓社會(huì)更加和諧有序。商業(yè)活動(dòng)