2025年蘇人新版必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年蘇人新版必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、有學者指出，從韓愈開始至北宋諸儒，針對世族消亡的事實和個人活動能力的膨脹，他們企圖激發(fā)個人的倫理道德意識，希望實現(xiàn)內(nèi)心深處的“自律”而不是國家和家族的“他律”，直至形成完備的程朱理學體系。從此，中國文化的發(fā)展走進了以具備“自律”能力的個人為主體的正常軌道。這揭示出程朱理學A.使士人擺脫了國家和家族的束縛B.實現(xiàn)了士人群體的高度道德自律C.為提高士人的社會地位創(chuàng)造了條件D.是唐宋時期社會發(fā)展演變的產(chǎn)物2、“許多知識分子將它視為對啟蒙運動的反彈，是一種對啟蒙時代的反思。它強調(diào)直覺、想象力、和感覺，甚至到了被一些人批評為“非理性主義”的程度。”“它既不是隨興的取材、也不是強調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點，隨著感覺而走。”下列作品與材料所述風格吻合的是A.《悲慘世界》B.《戰(zhàn)爭與和平》C.《老人與?！稤.《母親》3、揚州出土的西漢大型墓葬的漆畫《彩繪鳥獸云氣圖》（如圖所示），畫面中繪有飛禽、走獸，以云紋為主，云紋飛揚流暢，極有動感和動勢，象征墓主可隨云氣飛升天國。該作品可用來說明漢代（）

A.神學思想占統(tǒng)治地位B.繪畫追求神韻與意趣C.社會風氣開放與包容D.貴族的精神文化追求4、1918年，李大釗在《庶民的勝利》一文中寫到：“我們應(yīng)該準備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流。”這里的“潮流”是指A.民主和科學B.民主主義C.社會主義D.民族主義5、“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A.盧梭B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.康德6、以下是19世紀英國政府關(guān)于勞動立法的簡表；這些法律。

A.源于科學社會主義理論的誕生B.表明政府在勞動就業(yè)方面作用增強C.為工業(yè)革命的開展創(chuàng)造了條件D.為全國兒童的身心健康提供了保證7、有宋一代土大夫常常追求自?。粌?nèi)斂的審美情趣；其作品往往蘊含著深切的隱逸之思，甚至其官署、齋室等均與吏隱之名聯(lián)系起來，究其原因有。

①重文輕武的治國策略②冗官閑官的政治現(xiàn)實。

③商品經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展④三教思想的融通合一A.①④B.①③C.②④D.③④評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共12分)16、閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料一中華民國成立后，和平、秩序和統(tǒng)一并未出現(xiàn)。道德淪落、君主復辟和軍閥割據(jù)長期困擾著孫中山，他求援的西方政府只支持各地軍閥，對他發(fā)展中國的計劃完全不感興趣。而受過西式教育的新知識分子紛紛鼓吹在國民生活的哲學思想領(lǐng)城進行激烈的變革，那些對凡爾賽和會極度失望的知識分子在俄國布爾什維克革命的影響下，開始轉(zhuǎn)向馬克思主義。馬列主義研究小組開始大量涌現(xiàn)，以追求知識和言論自由的北京大學則成為激進主義的溫床。圖書館主任李大釗公開承認信奉馬克思主義，并稱贊布爾什維克革命能媲美法國大革命，是“偉大的、世界性的及基本的カ量”。中華民國成立后，和平、秩序和統(tǒng)一并未出現(xiàn)。道德淪落、君主復辟和軍閥割據(jù)長期困擾著孫中山，他求援的西方政府只支持各地軍閥，對他發(fā)展中國的計劃完全不感興趣。而受過西式教育的新知識分子紛紛鼓吹在國民生活的哲學思想領(lǐng)城進行激烈的變革，那些對凡爾賽和會極度失望的知識分子在俄國布爾什維克革命的影響下，開始轉(zhuǎn)向馬克思主義。馬列主義研究小組開始大量涌現(xiàn)，以追求知識和言論自由的北京大學則成為激進主義的溫床。圖書館主任李大釗公開承認信奉馬克思主義，并稱贊布爾什維克革命能媲美法國大革命，是“偉大的、世界性的及基本的カ量”?！幾孕熘屑s（美）《中國近代史》從20世紀50年代后期開始，西方主要資本主義國家的知識界逐漸形成研究馬克思主義的熱潮。馬克思主義成了一些書籍報刊、學術(shù)研討的主題，并進入歐美大學的課堂；一些著名學者稱其是“不可超越的哲學”、“要探索人類發(fā)展前景就勢必求教于馬克思主義”；各種牌號的“馬克思主義”竟相出臺，甚至神學也試圖把自己與馬克思主義聯(lián)系起來。熱潮雖然在蘇聯(lián)解體后冷卻了一陣，但世紀之交以后，西方馬克思主義又逐漸回溫，馬克思還被西方權(quán)威媒體評為“千年最偉大的思想家”之一。應(yīng)該看到，這是馬克思高貴人格、科學理論產(chǎn)生的巨大魅力，也是西方資本主義為各種無解的問題尋找出路的必然結(jié)果。馬克思主義對20世紀的社會政治制度和思想文化產(chǎn)生深刻的影響并改變了世界?！幾择R理文《世紀思潮中的“西方馬克思主義”》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；概述馬克思主義在近代中國傳播的主要因素。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識；歸納20世紀中期以來西方“馬克思主義熱潮”的特點，并指出馬克思主義傳播對世界的進步意義。

（3）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學知識，簡述你對馬克思主義在中國廣泛傳播的認識。材料二從20世紀50年代后期開始，西方主要資本主義國家的知識界逐漸形成研究馬克思主義的熱潮。馬克思主義成了一些書籍報刊、學術(shù)研討的主題，并進入歐美大學的課堂；一些著名學者稱其是“不可超越的哲學”、“要探索人類發(fā)展前景就勢必求教于馬克思主義”；各種牌號的“馬克思主義”竟相出臺，甚至神學也試圖把自己與馬克思主義聯(lián)系起來。熱潮雖然在蘇聯(lián)解體后冷卻了一陣，但世紀之交以后，西方馬克思主義又逐漸回溫，馬克思還被西方權(quán)威媒體評為“千年最偉大的思想家”之一。應(yīng)該看到，這是馬克思高貴人格、科學理論產(chǎn)生的巨大魅力，也是西方資本主義為各種無解的問題尋找出路的必然結(jié)果。馬克思主義對20世紀的社會政治制度和思想文化產(chǎn)生深刻的影響并改變了世界。17、閱讀材料；完成下列問題。

材料一在漢代；皇帝會詔令地方對政績突出；表率一方的地方官按祠祭。桂陽太守許荊“為設(shè)喪祭婚煙制度，使知禮禁桂陽人為立廟樹碑”；淮平大尹侯霸政理有能名，“臨淮吏人共為立祠，四時祭焉”。政府統(tǒng)一祭祀五岳四瀆等名山大川，各地居民祭祀當?shù)厣缴?、水神，華陰有太華山祠、江都有江水祠等。同時，人們?yōu)椤叭脸齼礊?，御止疫鬼”祭祀門神，為長生拜祭西王母、司命，為祈福祥與富貴尊榮祭祀灶神。每年春二月秋八月，鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護神——社神；臘祭是“歲終大祭”，闔家大小在家長的率領(lǐng)下，潔祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊長進酒祝壽。

——摘編自賈艷紅《論漢代民間信仰的基本特點》等材料二據(jù)統(tǒng)計；河北井陘縣原有自然神壇廟14處，到民國年間無一保留；河南滑縣原有自然神壇廟22處，到民國年間僅剩1處，有的地方雖然壇廟尚存，但已沒有什么祭祀活動。在北京；上海、天津等大都市，東南沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村，“昔年巨族皆建祠堂，今存者什之一”，祭祀活動難以為繼。民國實行信教自由政策，1913年全國天主教徒130萬，1932年達到250余萬。中華民國公布“廢除卜筮、星相，巫覡、堪輿辦法”，“取締經(jīng)營迷信物品辦”，視“逃信為進化之障礙”，貴州仁懷跳大神、巫蠱等活動“奉文禁革，其習漸息”；上海法華鄉(xiāng)，延巫治病之風“稍戢矣”。

——摘編自趙英蘭、賈小壯《民國時期社會信仰態(tài)勢嬗變之緣由》（1）根據(jù)材料一；概括漢代民間信仰的特點；并結(jié)合所學知識，分析民間信仰發(fā)展的積極作用。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出與傳統(tǒng)民間信仰相比，民國時期社會信仰出現(xiàn)的變化，并分析出現(xiàn)這些變化的主要原因。評卷人得分五、論述題(共1題，共7分)18、閱讀材料；完成下列要求。

從材料中提取相關(guān)信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共9分)19、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？20、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？21、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結(jié)合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，唐宋時期世族的消亡和個人活動能力膨脹，導致以“激發(fā)個人黨的倫理道德意識”“實現(xiàn)內(nèi)心深處的‘自律’”為基礎(chǔ)的程朱理學形成，揭示出程朱理學是唐宋時期社會發(fā)展演變的產(chǎn)物，故D選項正確；程朱理學強調(diào)的是以具備自律能力的個人為文化發(fā)展主體，不能說明使士人擺脫了國家和家族的束縛，故A選項錯誤；程朱理學以具備自律能力的個人為文化發(fā)展主體，不能說明實現(xiàn)了士人群體的高度道德自律，故B選項錯誤；材料強調(diào)的是程朱理學形成的原因和特征，沒有涉及程朱理學提高士人社會地位創(chuàng)造了條件的信息，故C信息錯誤。2、A【分析】材料“法對啟蒙時代的反思”“強調(diào)直覺；想象力、和感覺”“隨著感覺而走”等信息可知與18世紀末19世紀初的強調(diào)抒發(fā)個人情感的浪漫主義文學風格相一致；而分析備選項可知《悲慘世界》屬于浪漫主義，《戰(zhàn)爭與和平》屬于現(xiàn)實主義文學作品，《老人與海》屬于現(xiàn)代主義，《母親》屬于無產(chǎn)階級革命文學，據(jù)此分析可知A項符合題意，BCD均不合題意，故A項正確。

【點晴】解題時抓住題干中的關(guān)鍵信息，是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，這也就是所謂的“題眼”，就如本題中“強調(diào)直覺、想象力、和感覺”“隨著感覺而走”等信息，如果找不準這些關(guān)鍵詞語，試題很難解答。3、D【分析】【詳解】

本題考查漢代繪畫，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現(xiàn)象的能力。漆畫中云紋飛揚流暢，象征墓主升入天堂，這體現(xiàn)漢代貴族的精神文化的追求，D項正確；漢初盛行黃老思想，漢武帝以后儒家思想占統(tǒng)治地位，排除A項；追求神韻與意趣是文人畫的特點，與此畫內(nèi)容不符，排除B項；開放包容無法從圖片獲得，排除C項。故選D項。4、C【分析】【詳解】

《庶民的勝利》是介紹宣傳俄國十月革命的文章；所以這個由俄國引起的潮流是社會主義潮流，故答案為C項；新文化運動的旗幟是民主和科學，排除A項；俄國十月革命與民主主義；民族主義關(guān)系不大，排除B、D項。

【點睛】

俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。1919年，他又發(fā)表了《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。5、A【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學生閱讀史料；獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會契約論的思想，依據(jù)已學知識可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”；在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學說?？档抡J為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。盧梭是社會契約論的集大成者。故選A。

考點：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭6、B【分析】【分析】

【詳解】

從材料可以看出政府通過立法，對童工使用的年齡，童工的衛(wèi)生、教育和工作時間等方面都做了要求和限制，表明政府在勞動就業(yè)方面作用增強，故選B；科學社會主義誕生于1848年，明顯與材料時間不符，排除A；工業(yè)革命從18世紀60年點開始，與材料法律頒布時間不符合，C錯誤；材料規(guī)定仍然可以使用童工，不能為兒童身心健康提供保證，D錯誤。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“追求自省、內(nèi)斂的審美情趣，其作品往往蘊含著深切的隱逸之思，甚至其官署、齋室等均與吏隱之名聯(lián)系起來”可以看出，宋代受到冗官閑官的政治現(xiàn)實的影響，官員大多沒有實際的職務(wù)，因此更多地追求安逸。而“自省、內(nèi)斂的審美情趣”也受到三教思想的融通合一的影響，故②④，C項正確；重文政策及商品經(jīng)濟的發(fā)展與材料中的現(xiàn)象沒有直接的關(guān)系，①③錯誤，排除ABD項。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共2題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“中華民國成立后；和平；秩序和統(tǒng)一并未出現(xiàn)”得出辛亥革命未能取得成功；根據(jù)“西方政府只支持各地軍閥”得出西方列強不斷侵略；根據(jù)“以追求知識和言論自由的北京大學則成為激進主義的溫床”得出五四新文化運動解放思想；根據(jù)“在俄國布爾什維克革命的影響下，開始轉(zhuǎn)向馬克思主義”得出俄國十月革命的影響；根據(jù)“受過西式教育的新知識分子紛紛鼓吹在國民生活的哲學思想領(lǐng)城進行激烈的變革”得出近代教育發(fā)展與知識分子的進步追求；根據(jù)所學，還可從民族資本主義進一步發(fā)展、無產(chǎn)階級隊伍的壯大等角度分析總結(jié)。

（2）特點：根據(jù)“馬克思主義成了一些書籍報刊；學術(shù)研討的主題”得出形式以學術(shù)研究為主；根據(jù)“熱潮雖然在蘇聯(lián)解體后冷卻了一陣；但世紀之交以后，西方馬克思主義又逐漸回溫”得出思潮起伏與政治局勢密切相關(guān)；根據(jù)“是西方資本主義為各種無解的問題尋找出路的必然結(jié)果”得出主要用途是針對西方的社會問題。意義：結(jié)合所學，可開創(chuàng)了一條不同于資本主義道路的社會主義發(fā)展新模式、指導了無產(chǎn)階級革命并建立了一批社會主義國家、被資本主義國家借鑒等角度分析總結(jié)。

（3）綜合材料和所學，可從擴大了科學社會主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)、成為中國新民主主義革命的指導思想等角度分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）因素：辛亥革命未能取得成功；西方列強不斷侵略；民族資本主義進一步發(fā)展；無產(chǎn)階級隊伍的壯大；五四新文化運動解放思想；俄國十月革命的影響；近代教育發(fā)展與知識分子的進步追求。

（2）特點：形式以學術(shù)研究為主；思潮起伏與政治局勢密切相關(guān)；主要用途是針對西方的社會問題。

意義：開創(chuàng)了一條不同于資本主義道路的社會主義發(fā)展新模式；指導了無產(chǎn)階級革命；產(chǎn)生了蘇聯(lián)；中華人民共和國等一批影響巨大的社會主義國家；被資本主義國家借鑒，推動了資本主義社會的政治、經(jīng)濟和思想文化的進步。

（3）擴大了科學社會主義的傳播，使先進的知識分子更加堅定了只有社會主義才能就中國的信心，壯大了馬克思主義者的隊伍，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。17、略

【分析】（1）第一問；據(jù)材料“皇帝會詔令地方對政績突出；表率一方的地方官按時祠祭”、“各地居民祭祀當?shù)厣缴瘛⑺?，華陰有太華山祠、江都有江水祠等”、“祭祀門神，為長生拜祭西王母、司命，為祈福祿富貴祭祀灶神、”、“鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護神——社神；臘祭是‘歲終大祭’，闔家大小在家長的率領(lǐng)下，祭祀祖先，然后依次向尊長進酒祝壽?！奔右詺w納概括即可。第二問，結(jié)合特點和內(nèi)容，從凈化官場風氣、穩(wěn)定社會秩序、鞏固統(tǒng)治等方面加以回答。

（2）第一問，據(jù)材料“河北井陘縣原有自然神壇廟14處，到民國年間無一保留；河南滑縣原有自然神壇廟22處，到民國年間僅剩1處”、“民國實行信教自由政策，1913年全國天主教徒130萬，1932年達到250余萬”、“中華民國公布‘廢除卜筮、星相、堪輿辦法’，‘取締經(jīng)營迷信物品辦法’，貴州仁懷跳大神、巫蠱等活動‘奉文禁革，其習漸息’；上海法華鄉(xiāng)，延巫治病之風‘稍戢矣’”加以歸納概括即可。第二問，依據(jù)題干的時間信息，結(jié)合時代背景，從政治、經(jīng)濟、思想等方面加以回答即可?！窘馕觥?）特點：帶有地方性；信仰祭祀對象多元化；政府注重對民間信仰的引導和控制；具有功利實用性。

積極作用：有利于鞏固統(tǒng)治；加強集權(quán)專制；有利于規(guī)范民眾行為；整合社會秩序；有利于組織社會成員，增強家庭和鄉(xiāng)村社會的凝聚力。

（2）變化：傳統(tǒng)自然神和祖先崇拜逐漸走向衰落；西方傳入的宗教信仰發(fā)展較快；迷信活動逐漸被廢止。

主要原因：近代工商業(yè)、科技及教育的發(fā)展；新文化運動促進思想的解放；辛亥革命推翻君主專制制度；民國政府政策的推動；西方侵略及西方文化的影響。五、論述題(共1題，共7分)18、略

【分析】【詳解】

首先，根據(jù)題目要求，從材料中提取相關(guān)的信息，自擬論題。注意要選擇自己熟悉并容易論證的信息擬定論題，論題要具體明確。例如：提取材料中“法國盧浮宮博物館”和“中國故宮博物院”的相關(guān)內(nèi)容，確定論題：博物館擔負著文化傳承和傳播的使命。其次，結(jié)合提取的信息和相關(guān)的史實，對論題進行論證，注意要史論結(jié)合，緊扣論題。例如：博物館是文化傳承的主要載體，也是增強國民教育的重要場所。在中國博物館的藏品中有書畫，陶瓷和青銅寶器等物品，從這些珍貴的藏品中我們可以追尋古代中國書畫藝術(shù)，制瓷技藝和鑄銅技術(shù)的足跡，進而，研究我國古代的相關(guān)歷史。在法國博物館的藏品中，有達芬奇的《蒙娜麗莎》，它所展現(xiàn)的是對西方人文主義精神的傳承和弘揚。最后，對所論述的內(nèi)容進行總結(jié)，呼應(yīng)論題。例如：綜上所述，博物館全方位向公眾提供關(guān)于歷史、文化各領(lǐng)域的知識，以一種特有的方式擔負著文化傳承和傳播的使命。【解析】示例:博物館擔負著文化傳承和傳播的使命。

博物館是文化傳承的主要載體；也是增強國民教育的重要場所。在中國博物館的藏品中有書畫，陶瓷和青銅寶器等物品，從這些珍貴的藏品中我們可以追尋古代中國書畫藝術(shù)，制瓷技藝和鑄銅技術(shù)的足跡，進而，研究我國古代的相關(guān)歷史。在法國博物館的藏品中，有達芬奇的《蒙娜麗莎》，它所展現(xiàn)的是對西方人文主義精神的傳承和弘揚。

綜上所述