2024高考語文一輪復(fù)習(xí)第三部分專題十一三現(xiàn)代詩歌戲劇閱讀考點一現(xiàn)代詩歌閱讀學(xué)案新人教版

PAGE7-三、現(xiàn)代詩歌、戲劇閱讀近年都未考查新詩和戲劇，但文學(xué)類文本閱讀中明確把這兩種文體包括在內(nèi)，因此，也應(yīng)進行相應(yīng)的復(fù)習(xí)?？键c一現(xiàn)代詩歌閱讀學(xué)問儲備詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁。現(xiàn)代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌，它是適應(yīng)時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標記的新體詩?，F(xiàn)代詩歌的特點是形式比較自由，內(nèi)涵開放，意象經(jīng)營重于修辭，有高度的概括性、顯明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。現(xiàn)代詩歌的分類有多種方法，依據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：依據(jù)作品內(nèi)容的表達方式劃分為敘事詩和抒情詩，依據(jù)作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分為格律詩、自由詩和散文詩。中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上出現(xiàn)的最重要的詩歌流派有嘗試派、文學(xué)探討會、創(chuàng)建社、新月派、湖畔詩派、象征詩派、現(xiàn)代派、七月派、九葉詩派等。鑒賞現(xiàn)代詩歌要留意把握以下幾點：技法鑒賞一、鑒賞形象現(xiàn)代詩歌中的形象分為人物形象、景物形象、事物形象。1．人物形象一般指詩中塑造的人物形象或抒情主子公的形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主子公，即詩人自己。有別于小說中的“我”(非作者本人)。2．詩中的景物形象是情中景。抒情詩往往借助客觀物象(山川草木等)表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有肯定的聯(lián)系。3．事物形象一般指詠物詩或雜詩中的物象。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。1．閱讀下面的文字，完成題目。雷注杜運燮隨著陸接連續(xù)的閃電警告：他們來了！陣陣風(fēng)都傳播著到來的確訊：他們來了！每一葉片每一枝條都遙指著：他們來了！每雙眼睛在渴望著，每張嘴在抖動：他們來了！越過一張又一張被撕掉的樹葉標語，他們來了！越過一個又一個監(jiān)獄的鐵窗，他們來了！越過一條又一條報紙上的捏造消息，他們來了！越過一堆又一堆難忘的血泊，他們來了！為著撕人心肺的被窒息的呻吟聲，他們來了！為著慘絕人寰的最底層的掙扎聲，他們來了！為著回響在多數(shù)街道和炕頭的怒吼聲，他們來了！那就是沖破冰凍寒冷的春雷歡呼聲：他們來了！注：本詩寫于1948年。這首詩刻畫了怎樣的“雷”的形象？答：“雷”是一種殲滅壓迫和剝削的解放的象征，寓意著人民的解放。2．閱讀下面的文字，完成題目。雙桅船舒婷霧打濕了我的雙翼可風(fēng)卻不容我再遲疑岸啊，心愛的岸昨天剛剛和你告辭今日你又在這里明天我們將在另一個緯度相遇是一場風(fēng)暴、一盞燈把我們聯(lián)系在一起是一場風(fēng)暴、另一盞燈使我們再分東西不怕天際海角豈在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的視線里(1)詩中有哪些意象？答：如被霧打濕雙翼的“雙桅船”、“心愛的岸”“緯度”“一場風(fēng)暴、一盞燈”“航程”“視線”等。(2)詩的“昨天……今日……明天”有什么意味？它們凝練而含蓄地表達了作者什么樣的感悟？答：“昨天”“今日”“明天”形象地展示了一代人的成長歷程，那里有昨天的失落、今日的思索，更有明天的憧憬和追求。這樣寫，含蓄而凝練地表達了作者對時代的深刻思索。她不是無可奈何地唱時代挽歌，憑吊受傷的心靈，而是用志向觀照現(xiàn)實，希望人們依據(jù)我們所憧憬的那樣生活。二、鑒賞語言鑒賞詩歌的語言主要包括三個方面：一是分析煉字，主要分析富有內(nèi)涵的名詞、動詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞或疊音詞的含義；二是分析煉句，主要分析主旨句、隱含信息的詩句、具有特別句式的詩句、在結(jié)構(gòu)上有特別作用的詩句的含意或作用；三是分析詩歌的語言特色(風(fēng)格)。3．閱讀下面的詩歌，完成題目。運楊柳的駱駝公劉大路上走來一隊駱駝，駱駝駱駝背上馱的是什么？青綠青綠的是楊柳條兒嗎？千枝萬枝要把春天插遍沙漠。明年駱駝再從這條大路上經(jīng)過，一路上把柳絮楊花抖落，沒有風(fēng)沙，也沒有苦澀的氣味，人們會信任：跟著它走準能把春天追著。1956年6月13日(1)下列對有關(guān)詩句的理解，不正確的一項是(B)A．詩人寫眼前景用設(shè)問起筆，抒寫情意著力于“要把”二字。B．“駱駝駱駝”“青綠青綠”“千枝萬枝”這三組疊詞，干脆表露出了詩人心頭的喜悅。C．“沒有風(fēng)沙，也沒有苦澀的氣味”形象寫出荒沙大漠經(jīng)過綠化后的美妙情景。D．“準能把春天追著”是說春天要來卻還沒有來到這里。解析：B項，應(yīng)為“委婉曲折地表露出了詩人心頭的喜悅”。(2)“人們會信任：跟著它走準能把春天追著”這句詩中的“追”字有何妙處？答：駱駝追春天，給人們帶來春天，詩人給予駱駝以人的感情。另外，一個“追”字也表現(xiàn)了詩人對“沙漠春天”到來的熱望。三、鑒賞手法詩歌的表達技巧包括三方面的內(nèi)容：一是表達方式，即記敘、描寫、爭論、抒情；二是修辭手法，主要包括比方、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、通感、互文等；三是表現(xiàn)手法，常見的主要有直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、運用典故、聯(lián)想、想象、正面描寫、側(cè)面描寫、以小見大、襯托(或烘托)、渲染、象征、對比等。4．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。我一無所求泰戈爾我一無所求，只站在林邊樹后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹下你用乳油般柔嫩的手擠著牛奶。我沉靜地站立著。我沒有說出一個字。那是藏起的鳥兒在密葉中歌頌。芒果樹在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來。池塘邊濕婆天的廟門開了，朝拜者起先誦經(jīng)。你把罐兒放在膝上擠著牛奶。我提著空桶站立著。我沒有走近你。天空和廟里的鑼聲一同醒起。街塵在驅(qū)走的牛蹄下飛揚。把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來。你的釧鐲叮當，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒有走近你。(1)“倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。/濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中”幾句詩中用了什么修辭手法？效果如何？答：用了擬人的修辭手法?！熬胍狻薄袄杳鞯难邸薄皾癫莸膽形丁钡仍~語，不僅真實地呈現(xiàn)了黎明的情景，且把無情的自然萬物變得富有人情味，很好地折射了“我”的內(nèi)在情感。(2)詩歌用美麗的文筆寫鄉(xiāng)間的生活小景，詩中呈現(xiàn)著各種漂亮而安靜的畫面。請自選角度對這一畫面作簡要評述。答：在描寫畫面時用了動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。一幕生活小景，發(fā)生于鄉(xiāng)間安靜的榕樹下。從景觀的動與靜的關(guān)系看，這里有靜的自然景觀和動的人的景觀。早晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時分的倦意，潮濕的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡地飛著。就在這樣的情景中，“我”提著空桶子，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的漂亮的圖畫。遠處，濕婆天的廟門開了，朝拜者起先誦經(jīng)；汲水的女人從河邊走來，水瓶里發(fā)出汩汩的聲響，這是動態(tài)的景觀。動態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀的描摹而沒有主觀的評說。詩人要表達的愛，正溶化于這幅鄉(xiāng)間美景之中，愛成為大自然的一部分。當詩人的感情移位于大自然的時候，四周的一切就莫不充溢著愛意。5．閱讀下面的作品，完成題目。蝶戀花·答李淑一①毛澤東我失驕楊君失柳②，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何全部，吳剛捧出桂花酒。孤獨嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。注：①李淑一(1901—1997)：湖南長沙人。是楊開慧在長沙私立福湘女子中學(xué)讀書時的同學(xué)和好摯友。1924年，經(jīng)楊開慧介紹，與毛澤東的戰(zhàn)友柳直荀結(jié)婚。②驕楊：1930年10月，楊開慧因叛徒告密被捕入獄，始終堅貞不屈。11月24日在長沙英勇就義。柳：柳直荀(1898—1932)，湖南長沙縣人，1923年加入中國共產(chǎn)黨，歷任中共湖南省委委員、湖北省委書記、紅三軍政治部主任等職。1932年9月犧牲。(1)“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”用了什么手法？表達了作者怎樣的情感？答：“楊柳”運用諧音和比方，“楊”指楊開慧，“柳”指柳直荀。首句“失”字是實寫，表達了對烈士的深切悼念；同失愛侶，兩個“失”字表達了共鳴之情，體現(xiàn)了對李淑一的革命情意。(2)指出“問訊吳剛何全部，吳剛捧出桂花酒”運用的藝術(shù)手法，并體會作者從中寄予的情感。答：這兩句從表現(xiàn)手法上看屬于用典。前一句寫烈士一方面對月宮仙人問好，另一方面又詢問仙家有什么特別的東西，特別生動地描繪了烈士樂觀豪邁的性格。后一句寫吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來款待烈士，表現(xiàn)了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動的情景。解析：(1)毛澤東借“驕楊”的諧音書寫了楊開慧在自己心目中的形象、為革命灑盡熱血的精神品行，同時還透露了自己不無傲慢的內(nèi)心驕傲與積聚多年的無限愴痛。(2)詩歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達技巧和修辭手法三種。詩歌常用表達技巧有虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、以樂襯哀、上下(或遠近、俯仰、時空、聲色、視聽)結(jié)合。其他表達技巧有用典、抑揚、對寫等。四、鑒賞感情1．知人論世，找準情感。要領(lǐng)悟情感美，知人論世是第一步。同時，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩人平常積淀的情感要受到某種契機的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機就是情感突破口。找準了情感突破口，對詩歌主旨的把握就會更便捷，對情感美的領(lǐng)悟就會更深刻。2．比方象征，發(fā)掘內(nèi)涵。一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比方、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要精確把握形象的內(nèi)涵，進而綻開聯(lián)想和想象加深對感情的理解，要避開形象把握上的實指性。6．閱讀下面的作品，完成題目。手推車艾青在黃河流過的地域在多數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出訪陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與清寂從這一個山腳到那一個山腳徹響著北國人民的悲傷在冰雪凝凍的日子在貧困的小村與小村之間手推車以單獨的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣袤與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國人民的悲傷1938年初(選自《北方》，1942年1月版)(1)下列對這首詩歌的賞析，不正確的一項是(A)A．詩中的“手推車”是中華民族歷史命運深重災(zāi)難的某個側(cè)面的體現(xiàn)，也是中華民族前進的象征。B．本詩在音節(jié)的支配和意境的營造上基本重復(fù)，這種獨特的簡潔反