2024年黑龍江省牡丹江三中高考語文適應(yīng)性試卷

第1頁（共1頁）2024年黑龍江省牡丹江三中高考語文適應(yīng)性試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：工匠精神與職業(yè)道德有各自特定的內(nèi)涵，關(guān)注點也各有側(cè)重，但二者在價值追求、規(guī)范要求以及作用功能方面有著內(nèi)在的一致性、相融性與互促性。新時代應(yīng)注重將職業(yè)道德教育與工匠精神培育相結(jié)合，推動高素質(zhì)高技術(shù)技能人才培養(yǎng)。從概念的淵源上來說，職業(yè)道德與工匠精神是普遍與特殊、整體與部分的關(guān)系。職業(yè)道德是伴隨社會分工而產(chǎn)生的，有了職業(yè)分工，人與人及各行各業(yè)之間就有了因職業(yè)而發(fā)生的職業(yè)關(guān)系，就有了因職業(yè)需要而產(chǎn)生的職業(yè)行為，因而也就產(chǎn)生了調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系與指導(dǎo)、約束人們職業(yè)行為的職業(yè)道德。從事不同職業(yè)的人應(yīng)當遵守相應(yīng)職業(yè)所要求的道德規(guī)范與原則。工匠精神源于“工匠”這一特定職業(yè)。我國古代有“士農(nóng)工商”四民之謂，其中的“工”從一般的意義來說就是指工匠，原指有手藝專長的人?！吨芏Y?冬官考工記》對于“工匠”職責(zé)有明確的界定：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！惫そ场暗穆氊?zé)是造物，精湛的技藝是工匠的立足之本，“工匠精神”是指“工匠”所具備的心無旁騖、臻于化境的精神追求。從概念的發(fā)展演化來說，現(xiàn)代的工匠精神具有了普遍性的特點，已不局限于從事手工業(yè)勞動的“工匠”這類群體的特有精神，成為推及任何職業(yè)領(lǐng)域的概念。執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越成為各行各業(yè)勞動者都應(yīng)追求的職業(yè)品格。與此相應(yīng)，職業(yè)道德作為一個普遍概念，包含所有職業(yè)都應(yīng)當具備的職業(yè)品格，同時，作為一個特殊概念，則是指各行各業(yè)基于責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)當承擔(dān)的特定的責(zé)任與義務(wù)，每一種職業(yè)由于其職業(yè)權(quán)利與義務(wù)不同，職業(yè)活動的特點不同，職業(yè)道德要求也就不同。比如，軍人的職業(yè)道德是服從命令、能征善戰(zhàn)：教師的職業(yè)道德是教書育人、誨人不倦。工匠精神的內(nèi)涵不會因職業(yè)不同而發(fā)生改變，職業(yè)道德則會因每一種職業(yè)的特殊社會職能而呈現(xiàn)出差異。從關(guān)注的側(cè)重點來看，工匠精神側(cè)重于工作過程的規(guī)范性、嚴謹性和產(chǎn)品的精致、優(yōu)質(zhì)與卓越，職業(yè)道德則側(cè)重于職業(yè)活動中與職業(yè)價值觀相關(guān)的人與產(chǎn)品、人與人、職業(yè)與職業(yè)的關(guān)系，盡管工匠精神也通過對職業(yè)活動與產(chǎn)品的態(tài)度折射與凝結(jié)著從業(yè)者之間以及從業(yè)者與客戶之間的關(guān)系，但其側(cè)重點在于技術(shù)層面體現(xiàn)出的專業(yè)技能，其實質(zhì)是基于對職業(yè)的敬畏與熱愛，持之以恒地專注于把工作做好而生發(fā)出來的精神追求。職業(yè)道德的關(guān)注點在于由職業(yè)的特殊性所決定的從業(yè)者必須遵守和執(zhí)行的職業(yè)承諾與職業(yè)行動。除了與工匠精神一樣追求執(zhí)著專注于工作自身外，職業(yè)道德還必須適應(yīng)它的職業(yè)對象的特定要求，必須忠實履行其社會職能，同時，還必須處理好因社會分工而導(dǎo)致的各類職業(yè)內(nèi)部以及與其他相關(guān)職業(yè)的關(guān)系。任何職業(yè)都必須在與其他相關(guān)職業(yè)的協(xié)同中，才能履行好其社會能，職業(yè)道德為處理相關(guān)職業(yè)之間的關(guān)系提供規(guī)范，維護公平競爭環(huán)境，確保職業(yè)相關(guān)群體的權(quán)益得到尊重。（摘編自都愛紅《職業(yè)道德與工匠精神》）材料二：工匠精神可以提升職業(yè)道德建設(shè)的專業(yè)高度。工匠精神是勞動者敬業(yè)美德的升華。發(fā)端于傳統(tǒng)社會工匠實踐活動的工匠精神，在現(xiàn)代社會文明進程中日益顯示出跨越時空的倫理價值。古往今來，凡是在職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域追求至臻境界的勞動者，在職業(yè)和專業(yè)目標錨定后，都能夠做到方向不移、努力不懈、忘我付出。勞動者對職業(yè)的敬畏、對工作的執(zhí)著、對產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的嚴格要求，塑造了不斷追求完美和卓越的工匠精神、勞動者以專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)升華了“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德。專心敬業(yè)既是勞動者的職業(yè)道德，也是勞動者安身立業(yè)、成就事業(yè)的精神品格。工匠精神要求勞動者無論從事何種職業(yè)、身處何種崗位，都應(yīng)當對自己選擇的職業(yè)和工作執(zhí)著專注、心無旁騖、傾心投入，工匠精神超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念，具有工匠精神的勞動者視崗位工作為職業(yè)使命和職業(yè)理想，能夠主動履行職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任。在職業(yè)崗位上傳承弘揚工匠精神。習(xí)近平總書記強調(diào)：“激勵更多勞動者特別是青年一代走技能成才、技能報國之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。”集知識、技能、創(chuàng)新和美德于一身的大國工匠是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)亟待培養(yǎng)更多具有工匠精神的勞動者。工匠精神強調(diào)勞動者對專業(yè)技術(shù)的超越性追求，它在職業(yè)道德上表現(xiàn)為勞動者主動地追求職業(yè)生涯和崗位工作的完善與卓越。將工匠精神融入職業(yè)活動的勞動者對高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)的堅守，不僅是為了向他人和社會提供精良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，而且更為看重附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽以及人格等道德要素。把工匠精神融入新時代職業(yè)道德建設(shè)的全過程和全領(lǐng)域，就是要在踐行普遍性職業(yè)道德規(guī)范基礎(chǔ)上，面對社會分工越來越細化、職業(yè)越來越專業(yè)化和崗位要求越來越高的新形勢，以職業(yè)活動的專業(yè)性為抓手，提高勞動者職業(yè)道德建設(shè)的針對性，鼓勵更多勞動者立足本職工作，在“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”工匠精神的感召下，練就高強的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，書寫屬于勞動者自己的精彩動人的“工匠故事”。（摘編自孫春晨《新時代職業(yè)道德建設(shè)的豐富內(nèi)涵》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．工匠精神源于“工匠”這一特定職業(yè)，但時至今日它已成為推及各行各業(yè)的概念，且其內(nèi)涵不因職業(yè)不同而發(fā)生改變，體現(xiàn)出普遍性的特點。B．從事不同職業(yè)的人因職業(yè)活動特點不同，應(yīng)遵守的職業(yè)道德會出現(xiàn)差異，但對執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍等職業(yè)品格的追求是一致的。C．具有工匠精神的勞動者不把職業(yè)作為謀生手段，而將其視為使命和理想，他們主動履行職業(yè)義務(wù)和責(zé)任，主動追求職業(yè)崗位的完善與卓越。D．在社會分工更細化、職業(yè)更專業(yè)化、崗位要求更高的當下，培養(yǎng)出更多具有工匠精神的勞動者，是與新時代職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵相符合的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．軍人的職業(yè)道德不同于教師的職業(yè)道德，這是因為軍人和教師的職業(yè)分工不同，對其職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為進行調(diào)節(jié)和指導(dǎo)、約束的要求會呈現(xiàn)出差異。B．不同于工匠精神，職業(yè)道德要求從業(yè)者必須在與其他相關(guān)職業(yè)的協(xié)同中履行好自身的社會職能，體現(xiàn)出對職業(yè)活動中人與產(chǎn)品、人與人等關(guān)系的處理。C．勞動者若能對自己從事的職業(yè)、身處的崗位執(zhí)著專注、心無旁騖、傾心投入，堅持對專業(yè)技術(shù)的超越性追求，就能達到職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域的至臻境界。D．勞動者應(yīng)在職業(yè)活動中努力踐行工匠精神，惟其如此，他們才能真正做到將附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽以及人格等道德要素放在首要位置。（3）下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料一畫線句子觀點的一項是A．庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，巖然向然，奏刀然，莫不中音。合于（桑林）之舞，乃中《經(jīng)首》之會。（《莊子?養(yǎng)生主》）B．虞山王叔遠……貽余核舟一。長僅捌分。中作篷櫳.兩面共四扇，各有樞可開合。開則內(nèi)有欄。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方幾、一書卷。（李日華《六研齋筆記》）C．觀其釽，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢于塘；觀其斷，巖巖如瑣石……當造此劍之時……歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二。（袁康《越絕書》）D．有一嫗名黃道婆者，乃教以桿彈紡織之法。今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下后世，為功殆過于蠶桑矣。（王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》）（4）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．材料一后三段采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了工匠精神與職業(yè)道德的概念淵源、概念演化、側(cè)重點。B．材料一綜合運用引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，論述全面深刻，說服力強。C．材料二采用總分結(jié)構(gòu)，主體部分從兩方面論述工匠精神可以提升職業(yè)道德建設(shè)的專業(yè)高度。D．材料二作者引用習(xí)總書記的話，意在強調(diào)在職業(yè)崗位上傳承弘揚工匠精神有助于中國式現(xiàn)代化發(fā)展。（5）李斌在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中說：“工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。”請結(jié)合兩則材料和鏈接材料，談?wù)勀銓@句話的理解。鏈接材料：2024年3月1日晚，2023年“大國工匠年度人物”揭曉，南方電網(wǎng)云南昆明供電局繼電保護工、特級技師李輝入選。他1992年參加工作，從事繼電保護專業(yè)一線工作32年以來，一直用專業(yè)技能守護著電網(wǎng)安全。他說，自己的名字里有“輝”字，注定要為守護萬家燈火奮斗一生。30多年來，繼電保護經(jīng)歷了從電磁型保護到整流型保護，再到晶體管、智能化保護的技術(shù)迭代，每一次技術(shù)革新、李輝都追趕著變化，不斷更新知識。他從零學(xué)習(xí)編程、畫電路圖、應(yīng)用專業(yè)軟件，弄不懂的問題就向?qū)＜艺埥?、做試驗驗證，成為一名繼電保護專業(yè)全能型專家。近年來，隨著光伏等綠色清潔能源在電網(wǎng)應(yīng)用，電氣量精準測量成為一個行業(yè)難題。他帶領(lǐng)團隊成功研發(fā)“智能矢量測量分析儀”，實現(xiàn)電氣量測量自動化，既節(jié)省了人力，還讓測量更加精準，從業(yè)以來，李輝帶領(lǐng)團隊先后完成技術(shù)攻關(guān)60余項，取得國家專利50余項。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：風(fēng)聲（節(jié)選）麥家夜深了。院子里的燈光相繼熄滅，只有西樓會議室依然燈光明亮。院子里槍聲乍起！尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會議室里的人還沒反應(yīng)過來是怎么回事，兩個蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不許動！把手舉起來！”誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼。王田香想去拔槍，忽見又有兩個蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手。一雙雙手相繼舉起，任憑烏黑的槍口對準，命懸一線。“老鬼，快跟我們走！”“快走，老鬼，我們是老虎派來救你的！”肥原似乎不甘心死了都不知道誰是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無一例外。不過肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實丟人?！袄瞎恚旄覀冏?，晚了就不行了！”“快走，老鬼，敵人的援軍馬上就會趕來的，機不可失，耽誤不得！”可就是沒有人出列，跟他們走。肥原不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)其中一個蒙面人穿的是總隊士兵特制的大頭皮鞋，知道可能已被老鬼識破，頓時惱羞成怒，手還沒完全放下便破口大罵：“滾！都給我滾出去！！”很有些破罐子破摔的意味。原來這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長時間的開會就是為了把時間熬過去。夜深深，讓共軍鋌而走險，讓老鬼自投羅網(wǎng)?？衫瞎懋吘故抢瞎恚Y深老辣，歷練成精，哪會被這幾個小鬼騙過？他們穿的是統(tǒng)一的皮鞋，端的都是制式的槍，哪像老鬼的同志。老鬼的同志來自五湖四海，使的武器五花八門，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一？不用說，肥原又白打了一張牌。不但白打，還有點丟人現(xiàn)眼。再說張司令，什么時候這么狼狽過，當著自己的部下乖乖地舉起顫抖的雙手？肥原采取這么大的行動，居然不跟他打招呼，讓他出洋相，簡直是胡鬧！他忍不住板著臉，氣呼呼地責(zé)問肥原：“肥原長，你到底在搞什么名堂？”肥原本就在氣惱中，不客氣地回敬道：“還用問嗎？我要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身。你不覺得你身邊的鬼太狡猾了嗎？你要覺得我做得不對，有什么高見不妨說來聽聽?！彼玖羁此麣鈩輿皼埃塘藲夤λ骸耙牢铱?，等明天再說吧，等明天這個時候，什么老K、老虎、老鬼都會現(xiàn)身的?！狈试叩嚼顚幱窀埃骸拔矣X得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢？剛才我看見你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎？”李寧玉看著肥原，靜靜地說：“因為我覺得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了。”（有刪改）文本二：關(guān)于創(chuàng)作的對話（節(jié)選）麥家二十世紀二十年代后，感傷變成了憤怒（冷漠、清高的芯子也是憤怒），天真變成了調(diào)皮，小說的臺子（廣場）被四方拆解。小說家開始跟各種現(xiàn)代主義思潮聯(lián)姻，拉幫結(jié)派，各自為政，吹拉彈唱，自娛自樂。這時的小說是不敢天真的，小說一天真，“文學(xué)的上帝”就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩意。這一路走下來的下場是：小說走出了讀者的廣場，走進了文學(xué)史。直到加西亞?馬爾克斯的出現(xiàn)，小說天真的一面幾乎被他以一己之力牽回頭。我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說天真一面的契機，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人。別指責(zé)我不寫常人，常人是人，難道奇人就不是人嗎？我們要寫的是人，難道奇人就沒有人性？我的父母是最平常的人，農(nóng)民，過著最日常的生活，但他們的生命里其實并無太多人性的考驗。他們是沉默的大多數(shù)，看日頭作息，只為一副胃腸，甚至連愛情、孤獨、榮辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何讓他們來體現(xiàn)復(fù)雜、泥濘、寬廣的人性？人性只有在極端的條件下才能充分體現(xiàn)，這個任務(wù)我覺得奇人應(yīng)該比常人更容易出色完成?？梢哉f，這也是我要寫奇人的“思想基礎(chǔ)”。當然，奇人各式各樣，為什么我不去寫“風(fēng)清揚”，不寫“棋王”，不寫“弗洛倫蒂諾?阿里薩”？這必定跟我的經(jīng)歷、知識面、興趣點相關(guān)。戰(zhàn)略性地選擇在哪里開戰(zhàn)是可以謀劃的，但仗怎么打，到戰(zhàn)術(shù)層面，其實是沒得選擇的，只能跟自己打，抽調(diào)自己的各種儲備。我無須向你強調(diào)，我寫的都是虛構(gòu)的——難道有那么多極端又典型的人坐等我花錢去收買？當然，虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實。格里高爾變成一只甲蟲篤定是虛構(gòu)的，但人在重壓之下變形、異化，這是現(xiàn)代人的一種集體真實。至于為什么是一只甲蟲而非臭蟲，為什么那家庭是那種人物關(guān)系、那屋子里有那些家具等，正如我為什么要寫“特別單位”而非“特別旅館”一樣，都因于作家自身經(jīng)歷，尤其是內(nèi)心經(jīng)歷。我們有理由懷疑卡夫卡夢見過甲蟲（或捉拿過）。我小時候經(jīng)常做同一個夢，一只翅膀張開來像蓑衣一樣的大鳥把我叼走。這只大鳥是英雄，我渴望它救我逃出那個令我倍感孤苦的小山村。這跟我后來寫了那么多天才——所謂的英雄——或許是相干的。（有刪改）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是A.文章在交代了“夜深了”這一特定背景之后，緊接著就描寫尖利的槍聲，先聲奪人，給人一種緊張而刺激的感受。B.肥原舉起雙手并偷視他人動作的一段文字，通過對眾人動作、神情的描寫，把肥原老奸巨猾的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。C．文章寫肥原采取的行動使張司令當著部下的面出盡洋相，這既表露出肥原行事專橫，也表明二人之間有隔閡。D.蒙面人持槍闖入會議室，眾人恐懼，而李寧玉卻泰然自若，是因為她面對上司的無端猜忌早已心如死灰，甘愿赴死。（2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.小說在失去“天真”之后的結(jié)果是：小說家各自為政，自娛自樂，其作品淺薄而無思想和詩意可言，完全脫離讀者。B.馬爾克斯幾乎以一己之力恢復(fù)了小說的“天真”，這使麥家受到啟發(fā)，看到了改變當時小說創(chuàng)作界亂象的希望。C.作家不是想寫什么就寫什么，這與作家的經(jīng)歷、知識面、興趣點有關(guān)，就和麥家不去寫“棋王”是一個道理。D.麥家筆下的甲蟲、特別單位等均是虛構(gòu)的，他認為虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實。（3）文本一畫橫線部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，請簡要分析這樣寫的好處。（4）文本二指出，奇人比常人更容易在極端條件下充分體現(xiàn)人性，請簡要分析文本一是如何實踐這一主張的。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：初，紹之南也，田豐說紹曰：“曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也，不如以久持之。將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結(jié)英雄，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，民不得安業(yè)；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰(zhàn)，若不如志，悔無及也?！苯B不從。豐懇諫，紹怒甚，以為沮眾，械系之。紹軍既敗，或謂豐曰：“君必見重?！必S曰：“若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣?！苯B還，謂左右曰：“吾不用田豐言，果為所笑?！彼鞖⒅?。紹外寬雅，有局度，憂喜不形于色，而內(nèi)多忌害，皆此類也。裴松之注：《先賢行狀》曰：豐字元皓，鉅鹿人，或云勃海人。豐天姿瑰杰，權(quán)略多奇，少喪親，居喪盡哀，日月雖過，笑不至蚓。博覽多識，名重州黨。初辟太尉府，舉茂才，遷侍御史。閣宦擅朝，英賢被害，豐乃棄官歸家。袁紹起義，卑辭厚幣以招致豐，豐以王室多難，志存匡救，乃應(yīng)紹命，以為別駕。勸紹迎天子，紹不納。紹后用豐謀，以平公孫瓚。孫盛曰：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之？故君貴審才，臣尚量主；君用忠良，則伯王之業(yè)隆，臣奉暗后，則覆亡之禍至：存亡榮辱，常必由茲。豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規(guī)，烈士之于所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就，況豐與紹非純臣乎？詩云“逝將去汝，適彼樂土”，言去亂邦，就有道可也。（節(jié)選自《三國志?魏書六》）材料二：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮納芻蕘愚臣處不諱之朝實愿罄其狂瞽①?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。（節(jié)選自《貞觀政要》）【注】①狂瞽：愚妄無知，常用作謙辭。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。陛下開圣A慮B納芻C蕘D愚臣E處不諱之F朝G實愿H罄其狂瞽（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.廟勝，指戰(zhàn)前朝廷決定的克敵制勝之策?！皬R”與“居廟堂之高”的“廟”意思相同。B.適，在文中意為到……去，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。C.相遇，相互對待。“遇”與《庖丁解?！分小俺家陨裼龆灰阅恳暋钡摹坝觥币馑疾煌?。D.后，可以指君主、諸侯，也可以指君主的正妻，文中加點的兩個“后”都是指君主。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.田豐足智多謀，在軍事方面有獨到的見解，他分析了曹軍的情況，提出了持久對峙，以逸待勞的策略。B.袁紹剛愎自用，心胸狹窄。他對田豐提出的建議多不予采納，戰(zhàn)敗后不反思己過，反而處死了田豐。C.孫盛認為，田豐是忠直之臣。袁紹不采用他的建議，他甘冒殺身之禍極力規(guī)勸，不考慮個人的安危。D.王珪認為，君主聽從諫言，不斷糾正自己的過失，才能成為圣主，所以一定要有七個直言敢諫的大臣。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。②朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。（5）理想的君臣之道有什么特點？請根據(jù)材料概括。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。秦州雜詩（其十五）①杜甫未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門②風(fēng)落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公③隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢④毛斑。[注]①唐肅宗乾元二年（759年）秋天，因安史之亂，杜甫辭去朝廷官職，從長安出發(fā)，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程，此詩即他到達秦州暫住東柯谷期間所作。②塞門：邊關(guān)。③龐公：東漢末年隱士。④鑷鬢：拔掉鬢角上的白發(fā)。古人為出仕而常有此舉。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)中，詩人寫自己還沒來得及泛舟大海，就已經(jīng)陷身于無盡的戰(zhàn)火之間。B.“悠悠”本指從容自然，此處為反語，指詩人四處奔走躲避戰(zhàn)亂的驚慌窘態(tài)。C.頷聯(lián)明寫風(fēng)吹葉落、秋雨不止的自然景象，實則抒無奈漂泊的凄涼悲切之情。D.頸聯(lián)用典，借用阮籍的任性不羈和龐公的隱居選擇，為尾聯(lián)表白心志張本。（2）尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想情感？我們應(yīng)如何看待詩人的這一行為？五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“”“”兩句提到了謝靈運，反映了謝靈運及其山水詩對后世的巨大影響。（2）韓愈《師說》指出，古代超出一般人的圣人，“”，而現(xiàn)在遠不如圣人的一般人，“”，所以圣人與一般人的差距越來越大。（3）“柳”在古詩詞中常被用來表達離別之情，如“”“”。六、語言文字運用Ⅰ（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。相比普通疾病感染的細菌來說，多重耐藥菌可謂是超級細菌了。我們平時生病感染的普通細菌，基本上使用一種合適的抗生素就可以把它殺得①_______。而多重耐藥菌可不同，它們可以輕松防御三種及以上的普通抗生素。這種多重耐藥細菌引起的感染一旦發(fā)生，可有效治療的藥物比較少，不僅會增加患者的痛苦，還會增加治療費，甚至增加病死率。同時，這種耐藥菌還需要更高級的抗菌藥甚至多種高級抗菌藥聯(lián)合使用才能將之殺滅。生物膜形成是細菌在抗菌藥物環(huán)境下存活的有效途徑，超級細菌們建起了一座座②_______，抵御抗生素的襲擊，例如鮑曼不動桿菌和銅綠假單胞菌在醫(yī)院環(huán)境中長期存在，并造成廣泛的醫(yī)院感染，這與它較強的生物膜形成能力③_______。更為可怕的是，超級細菌們演化出的技能不僅可以垂直傳播，即隨著菌株的繁殖由親代傳給子代；還能水平傳播，讓自己的“屠龍刀”通過質(zhì)粒、轉(zhuǎn)座子等可移動元件在不同菌種、不同菌屬、不同菌株間互相傳播，導(dǎo)致耐藥性的廣泛擴散。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意義和用法相同的一項是A.棉花可以織布，棉籽還可以榨油。B.任務(wù)完成后，你才可以離開。C.他為大家忙前忙后，實在熱情得可以。D.此地崇山峻嶺，茂林修竹，可以一游。（3）文中畫波浪線的詞語“屠龍刀”富有表現(xiàn)力，請賞析其表達效果。七、語言文字運Ⅱ（11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。過去10年，全球范圍內(nèi)精神健康問題的發(fā)生率增加了13%。在我國，60歲及以上老年人精神不佳的風(fēng)險在所有年齡段人群中最高。①_______，如可以減輕抑郁、焦慮等。然而，不同的鍛煉方式在不同人群中②_______。研究團隊經(jīng)過長期探索，具體分析了鍛煉的頻率、時長、類型和強度與不同性別、年齡、生活方式和健康狀況人群精神健康的關(guān)聯(lián)，并進一步量化了運動量與精神健康之間的非線性關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，對于老年人、慢性病患者和從不喝酒、抽煙的人群來說，游泳或使用健身器材這類鍛煉方式與精神健康的相關(guān)性更強。其中，對于老年人而言，每周至少6次55分鐘中等強度的健身器材鍛煉最為有益。此外，和沒有慢性病的群體相比，運動量越大、精神不佳的風(fēng)險越低這一關(guān)聯(lián)性，在慢性病患者中更顯著。在運動量相同的情況下，保持不抽煙、不喝酒等健康生活方式的人群，精神不佳的風(fēng)險比抽煙、喝酒的人群更低一些。該研究可基于工作場所、學(xué)校、社區(qū)和家庭等各種環(huán)境，為不同性別、年齡、生活方式和健康狀況的人群制定有針對性的個性化鍛煉策略，幫助人們③_______。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）小明的大伯平時會抽煙、喝酒，去年退休了。小明聽父親說，大伯不適應(yīng)退休生活，最近有一些焦慮、抑郁。請你以小明的身份給大伯寫一條短信，短信中根據(jù)材料第二自然段內(nèi)容向大伯提出針對性建議，幫助他改善精神狀態(tài)。要求語言簡潔、流暢、得體，不超過70個字。八、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。上海市唐鎮(zhèn)小灣村在“城中村”改造項目的實施中，不僅關(guān)注現(xiàn)代化的措施和建設(shè)，還在發(fā)展的同時，保留了村里的古橋和歷史建筑，并且將村民們曾經(jīng)熟悉的生活場景、景色環(huán)境也用影像資料的方式保存下來。習(xí)近平總書記強調(diào)要“像對待‘老人’一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市的歷史文化記憶”。城市的建設(shè)和發(fā)展要處理好“更新”與“堅守”的關(guān)系。這一關(guān)系蘊含的哲理在許多事情上也都有所體現(xiàn)。請根據(jù)材料帶給你的啟示，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年黑龍江省牡丹江三中高考語文適應(yīng)性試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：工匠精神與職業(yè)道德有各自特定的內(nèi)涵，關(guān)注點也各有側(cè)重，但二者在價值追求、規(guī)范要求以及作用功能方面有著內(nèi)在的一致性、相融性與互促性。新時代應(yīng)注重將職業(yè)道德教育與工匠精神培育相結(jié)合，推動高素質(zhì)高技術(shù)技能人才培養(yǎng)。從概念的淵源上來說，職業(yè)道德與工匠精神是普遍與特殊、整體與部分的關(guān)系。職業(yè)道德是伴隨社會分工而產(chǎn)生的，有了職業(yè)分工，人與人及各行各業(yè)之間就有了因職業(yè)而發(fā)生的職業(yè)關(guān)系，就有了因職業(yè)需要而產(chǎn)生的職業(yè)行為，因而也就產(chǎn)生了調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系與指導(dǎo)、約束人們職業(yè)行為的職業(yè)道德。從事不同職業(yè)的人應(yīng)當遵守相應(yīng)職業(yè)所要求的道德規(guī)范與原則。工匠精神源于“工匠”這一特定職業(yè)。我國古代有“士農(nóng)工商”四民之謂，其中的“工”從一般的意義來說就是指工匠，原指有手藝專長的人?！吨芏Y?冬官考工記》對于“工匠”職責(zé)有明確的界定：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！惫そ场暗穆氊?zé)是造物，精湛的技藝是工匠的立足之本，“工匠精神”是指“工匠”所具備的心無旁騖、臻于化境的精神追求。從概念的發(fā)展演化來說，現(xiàn)代的工匠精神具有了普遍性的特點，已不局限于從事手工業(yè)勞動的“工匠”這類群體的特有精神，成為推及任何職業(yè)領(lǐng)域的概念。執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越成為各行各業(yè)勞動者都應(yīng)追求的職業(yè)品格。與此相應(yīng)，職業(yè)道德作為一個普遍概念，包含所有職業(yè)都應(yīng)當具備的職業(yè)品格，同時，作為一個特殊概念，則是指各行各業(yè)基于責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)當承擔(dān)的特定的責(zé)任與義務(wù)，每一種職業(yè)由于其職業(yè)權(quán)利與義務(wù)不同，職業(yè)活動的特點不同，職業(yè)道德要求也就不同。比如，軍人的職業(yè)道德是服從命令、能征善戰(zhàn)：教師的職業(yè)道德是教書育人、誨人不倦。工匠精神的內(nèi)涵不會因職業(yè)不同而發(fā)生改變，職業(yè)道德則會因每一種職業(yè)的特殊社會職能而呈現(xiàn)出差異。從關(guān)注的側(cè)重點來看，工匠精神側(cè)重于工作過程的規(guī)范性、嚴謹性和產(chǎn)品的精致、優(yōu)質(zhì)與卓越，職業(yè)道德則側(cè)重于職業(yè)活動中與職業(yè)價值觀相關(guān)的人與產(chǎn)品、人與人、職業(yè)與職業(yè)的關(guān)系，盡管工匠精神也通過對職業(yè)活動與產(chǎn)品的態(tài)度折射與凝結(jié)著從業(yè)者之間以及從業(yè)者與客戶之間的關(guān)系，但其側(cè)重點在于技術(shù)層面體現(xiàn)出的專業(yè)技能，其實質(zhì)是基于對職業(yè)的敬畏與熱愛，持之以恒地專注于把工作做好而生發(fā)出來的精神追求。職業(yè)道德的關(guān)注點在于由職業(yè)的特殊性所決定的從業(yè)者必須遵守和執(zhí)行的職業(yè)承諾與職業(yè)行動。除了與工匠精神一樣追求執(zhí)著專注于工作自身外，職業(yè)道德還必須適應(yīng)它的職業(yè)對象的特定要求，必須忠實履行其社會職能，同時，還必須處理好因社會分工而導(dǎo)致的各類職業(yè)內(nèi)部以及與其他相關(guān)職業(yè)的關(guān)系。任何職業(yè)都必須在與其他相關(guān)職業(yè)的協(xié)同中，才能履行好其社會能，職業(yè)道德為處理相關(guān)職業(yè)之間的關(guān)系提供規(guī)范，維護公平競爭環(huán)境，確保職業(yè)相關(guān)群體的權(quán)益得到尊重。（摘編自都愛紅《職業(yè)道德與工匠精神》）材料二：工匠精神可以提升職業(yè)道德建設(shè)的專業(yè)高度。工匠精神是勞動者敬業(yè)美德的升華。發(fā)端于傳統(tǒng)社會工匠實踐活動的工匠精神，在現(xiàn)代社會文明進程中日益顯示出跨越時空的倫理價值。古往今來，凡是在職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域追求至臻境界的勞動者，在職業(yè)和專業(yè)目標錨定后，都能夠做到方向不移、努力不懈、忘我付出。勞動者對職業(yè)的敬畏、對工作的執(zhí)著、對產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的嚴格要求，塑造了不斷追求完美和卓越的工匠精神、勞動者以專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)升華了“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德。專心敬業(yè)既是勞動者的職業(yè)道德，也是勞動者安身立業(yè)、成就事業(yè)的精神品格。工匠精神要求勞動者無論從事何種職業(yè)、身處何種崗位，都應(yīng)當對自己選擇的職業(yè)和工作執(zhí)著專注、心無旁騖、傾心投入，工匠精神超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念，具有工匠精神的勞動者視崗位工作為職業(yè)使命和職業(yè)理想，能夠主動履行職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任。在職業(yè)崗位上傳承弘揚工匠精神。習(xí)近平總書記強調(diào)：“激勵更多勞動者特別是青年一代走技能成才、技能報國之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。”集知識、技能、創(chuàng)新和美德于一身的大國工匠是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)亟待培養(yǎng)更多具有工匠精神的勞動者。工匠精神強調(diào)勞動者對專業(yè)技術(shù)的超越性追求，它在職業(yè)道德上表現(xiàn)為勞動者主動地追求職業(yè)生涯和崗位工作的完善與卓越。將工匠精神融入職業(yè)活動的勞動者對高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)的堅守，不僅是為了向他人和社會提供精良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，而且更為看重附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽以及人格等道德要素。把工匠精神融入新時代職業(yè)道德建設(shè)的全過程和全領(lǐng)域，就是要在踐行普遍性職業(yè)道德規(guī)范基礎(chǔ)上，面對社會分工越來越細化、職業(yè)越來越專業(yè)化和崗位要求越來越高的新形勢，以職業(yè)活動的專業(yè)性為抓手，提高勞動者職業(yè)道德建設(shè)的針對性，鼓勵更多勞動者立足本職工作，在“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”工匠精神的感召下，練就高強的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，書寫屬于勞動者自己的精彩動人的“工匠故事”。（摘編自孫春晨《新時代職業(yè)道德建設(shè)的豐富內(nèi)涵》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．工匠精神源于“工匠”這一特定職業(yè)，但時至今日它已成為推及各行各業(yè)的概念，且其內(nèi)涵不因職業(yè)不同而發(fā)生改變，體現(xiàn)出普遍性的特點。B．從事不同職業(yè)的人因職業(yè)活動特點不同，應(yīng)遵守的職業(yè)道德會出現(xiàn)差異，但對執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍等職業(yè)品格的追求是一致的。C．具有工匠精神的勞動者不把職業(yè)作為謀生手段，而將其視為使命和理想，他們主動履行職業(yè)義務(wù)和責(zé)任，主動追求職業(yè)崗位的完善與卓越。D．在社會分工更細化、職業(yè)更專業(yè)化、崗位要求更高的當下，培養(yǎng)出更多具有工匠精神的勞動者，是與新時代職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵相符合的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是AA．軍人的職業(yè)道德不同于教師的職業(yè)道德，這是因為軍人和教師的職業(yè)分工不同，對其職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為進行調(diào)節(jié)和指導(dǎo)、約束的要求會呈現(xiàn)出差異。B．不同于工匠精神，職業(yè)道德要求從業(yè)者必須在與其他相關(guān)職業(yè)的協(xié)同中履行好自身的社會職能，體現(xiàn)出對職業(yè)活動中人與產(chǎn)品、人與人等關(guān)系的處理。C．勞動者若能對自己從事的職業(yè)、身處的崗位執(zhí)著專注、心無旁騖、傾心投入，堅持對專業(yè)技術(shù)的超越性追求，就能達到職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域的至臻境界。D．勞動者應(yīng)在職業(yè)活動中努力踐行工匠精神，惟其如此，他們才能真正做到將附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽以及人格等道德要素放在首要位置。（3）下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料一畫線句子觀點的一項是DA．庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，巖然向然，奏刀然，莫不中音。合于（桑林）之舞，乃中《經(jīng)首》之會。（《莊子?養(yǎng)生主》）B．虞山王叔遠……貽余核舟一。長僅捌分。中作篷櫳.兩面共四扇，各有樞可開合。開則內(nèi)有欄。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方幾、一書卷。（李日華《六研齋筆記》）C．觀其釽，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢于塘；觀其斷，巖巖如瑣石……當造此劍之時……歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二。（袁康《越絕書》）D．有一嫗名黃道婆者，乃教以桿彈紡織之法。今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下后世，為功殆過于蠶桑矣。（王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》）（4）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是BA．材料一后三段采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了工匠精神與職業(yè)道德的概念淵源、概念演化、側(cè)重點。B．材料一綜合運用引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，論述全面深刻，說服力強。C．材料二采用總分結(jié)構(gòu)，主體部分從兩方面論述工匠精神可以提升職業(yè)道德建設(shè)的專業(yè)高度。D．材料二作者引用習(xí)總書記的話，意在強調(diào)在職業(yè)崗位上傳承弘揚工匠精神有助于中國式現(xiàn)代化發(fā)展。（5）李斌在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中說：“工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。”請結(jié)合兩則材料和鏈接材料，談?wù)勀銓@句話的理解。鏈接材料：2024年3月1日晚，2023年“大國工匠年度人物”揭曉，南方電網(wǎng)云南昆明供電局繼電保護工、特級技師李輝入選。他1992年參加工作，從事繼電保護專業(yè)一線工作32年以來，一直用專業(yè)技能守護著電網(wǎng)安全。他說，自己的名字里有“輝”字，注定要為守護萬家燈火奮斗一生。30多年來，繼電保護經(jīng)歷了從電磁型保護到整流型保護，再到晶體管、智能化保護的技術(shù)迭代，每一次技術(shù)革新、李輝都追趕著變化，不斷更新知識。他從零學(xué)習(xí)編程、畫電路圖、應(yīng)用專業(yè)軟件，弄不懂的問題就向?qū)＜艺埥獭⒆鲈囼烌炞C，成為一名繼電保護專業(yè)全能型專家。近年來，隨著光伏等綠色清潔能源在電網(wǎng)應(yīng)用，電氣量精準測量成為一個行業(yè)難題。他帶領(lǐng)團隊成功研發(fā)“智能矢量測量分析儀”，實現(xiàn)電氣量測量自動化，既節(jié)省了人力，還讓測量更加精準，從業(yè)以來，李輝帶領(lǐng)團隊先后完成技術(shù)攻關(guān)60余項，取得國家專利50余項?！窘獯稹浚?）C.“具有工匠精神的勞動者不把職業(yè)作為謀生手段”錯誤，曲解文意。從材料二可知，工匠精神“超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念”，是一種更深層次的精神追求，這并不是說具有工匠精神的勞動者不把職業(yè)作為謀生手段。故選C。（2）A.正確。B.“不同于工匠精神，職業(yè)道德……體現(xiàn)出對職業(yè)活動中人與產(chǎn)品、人與人等關(guān)系的處理”錯誤，曲解文意。從材料一“盡管工匠精神也通過對職業(yè)活動與產(chǎn)品的態(tài)度折射與凝結(jié)著從業(yè)者之間以及從業(yè)者與客戶之間的關(guān)系”可知，工匠精神也能體現(xiàn)出對職業(yè)活動中人與產(chǎn)品，人與人等關(guān)系的處理。C.“勞動者若……就能達到職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域的至臻境界”錯誤，于文無據(jù)。材料二并未提到勞動者這樣做以后就能達到“職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域的至臻境界”。D.“惟其如此，他們才能真正做到將附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽以及人格等道德要素放在首要位置”錯誤。從材料二“將工匠精神融入職業(yè)活動的勞動者對高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)的堅守，不僅是為了向他人和社會提供精良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，而且更為看重附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽以及人格等道德要素”可知，選項因果關(guān)系錯誤，勞動者看重附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽以及人格等道德要素，正是踐行工匠精神的內(nèi)容，且選項說將這些道德要素“放在首要位置”也不準確，原文是“更為看重”。故選A。（3）材料一畫橫線句子是說工匠應(yīng)有精湛的技藝。A.是說庖丁解牛的技藝十分精湛，能支撐材料一畫橫線句子；B.是介紹王叔遠所刻的一只小核舟，展現(xiàn)了他的精湛技藝，能支撐材料一畫橫線句子；C.是說歐冶子鑄劍技藝精湛，所造寶劍的劍身文采、光澤、鋒刃都非同一般，能支撐材料一畫橫線句子；D.是說黃道婆傳播紡織之法，造福天下百姓，并未提及技藝的精湛，不能支撐材料一畫橫線句子。故選D。（4）B.“材料一綜合運用引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法”錯誤，材料一沒有運用對比論證，“工匠精神”和“職業(yè)道德”都是材料一的論述對象，對二者的分別論述不屬于對比論證。故選B。（5）李輝追趕每一次技術(shù)革新的變化，不斷更新知識，并不懂的問題就向?qū)＜艺埥?、做試驗驗證，體現(xiàn)出他對職業(yè)的敬畏、對工作的執(zhí)著，這都是他努力踐行工匠精神的表現(xiàn)。據(jù)此可總結(jié)出：李輝在工作過程中保持對職業(yè)的敬畏，對工作的執(zhí)著，跟隨時代變化學(xué)習(xí)專業(yè)知識，練就了高強的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)出“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神。李輝踐行工匠精神并不以成功為旨歸，他說自己注定要為守護萬家燈火奮斗一生，在從業(yè)32年來真正做到了一點，一直堅守在繼電保護專業(yè)一線，體現(xiàn)出“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德。據(jù)此可總結(jié)出：李輝以守護萬家燈火為目標，參加工作32年來一直奮斗在電力一線，他踐行“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德，超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念。李輝的工匠精神為他的成功鋪就了通天大道，正是他對工作的執(zhí)著專注、努力付出，促使他完成了60余項技術(shù)攻關(guān)，取得了50余項國家專利，被評為2023年“大國工匠年度人物”。據(jù)此可總結(jié)出：李輝發(fā)揮工匠精神，持之以恒專注于工作，努力不懈，忘我付出，帶領(lǐng)團隊取得多項成果，最終稱為集知識、技能、創(chuàng)新和美德于一身的大國工匠，成功走上技能報國之路。答案：（1）C（2）A（3）D（4）B（5）①李輝在工作過程中保持對職業(yè)的敬畏，對工作的執(zhí)著，跟隨時代變化學(xué)習(xí)專業(yè)知識，練就了高強的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)出“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神。②李輝以守護萬家燈火為目標，參加工作32年來一直奮斗在電力一線，他踐行“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德，超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念。③李輝發(fā)揮工匠精神，持之以恒專注于工作，努力不懈，忘我付出，帶領(lǐng)團隊取得多項成果，最終稱為集知識、技能、創(chuàng)新和美德于一身的大國工匠，成功走上技能報國之路。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：風(fēng)聲（節(jié)選）麥家夜深了。院子里的燈光相繼熄滅，只有西樓會議室依然燈光明亮。院子里槍聲乍起！尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會議室里的人還沒反應(yīng)過來是怎么回事，兩個蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不許動！把手舉起來！”誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼。王田香想去拔槍，忽見又有兩個蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手。一雙雙手相繼舉起，任憑烏黑的槍口對準，命懸一線。“老鬼，快跟我們走！”“快走，老鬼，我們是老虎派來救你的！”肥原似乎不甘心死了都不知道誰是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無一例外。不過肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實丟人?！袄瞎恚旄覀冏?，晚了就不行了！”“快走，老鬼，敵人的援軍馬上就會趕來的，機不可失，耽誤不得！”可就是沒有人出列，跟他們走。肥原不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)其中一個蒙面人穿的是總隊士兵特制的大頭皮鞋，知道可能已被老鬼識破，頓時惱羞成怒，手還沒完全放下便破口大罵：“滾！都給我滾出去??！”很有些破罐子破摔的意味。原來這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長時間的開會就是為了把時間熬過去。夜深深，讓共軍鋌而走險，讓老鬼自投羅網(wǎng)?？衫瞎懋吘故抢瞎恚Y深老辣，歷練成精，哪會被這幾個小鬼騙過？他們穿的是統(tǒng)一的皮鞋，端的都是制式的槍，哪像老鬼的同志。老鬼的同志來自五湖四海，使的武器五花八門，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一？不用說，肥原又白打了一張牌。不但白打，還有點丟人現(xiàn)眼。再說張司令，什么時候這么狼狽過，當著自己的部下乖乖地舉起顫抖的雙手？肥原采取這么大的行動，居然不跟他打招呼，讓他出洋相，簡直是胡鬧！他忍不住板著臉，氣呼呼地責(zé)問肥原：“肥原長，你到底在搞什么名堂？”肥原本就在氣惱中，不客氣地回敬道：“還用問嗎？我要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身。你不覺得你身邊的鬼太狡猾了嗎？你要覺得我做得不對，有什么高見不妨說來聽聽?！彼玖羁此麣鈩輿皼?，忍了氣功他：“依我看，等明天再說吧，等明天這個時候，什么老K、老虎、老鬼都會現(xiàn)身的?！狈试叩嚼顚幱窀埃骸拔矣X得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢？剛才我看見你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎？”李寧玉看著肥原，靜靜地說：“因為我覺得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了?！保ㄓ袆h改）文本二：關(guān)于創(chuàng)作的對話（節(jié)選）麥家二十世紀二十年代后，感傷變成了憤怒（冷漠、清高的芯子也是憤怒），天真變成了調(diào)皮，小說的臺子（廣場）被四方拆解。小說家開始跟各種現(xiàn)代主義思潮聯(lián)姻，拉幫結(jié)派，各自為政，吹拉彈唱，自娛自樂。這時的小說是不敢天真的，小說一天真，“文學(xué)的上帝”就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩意。這一路走下來的下場是：小說走出了讀者的廣場，走進了文學(xué)史。直到加西亞?馬爾克斯的出現(xiàn)，小說天真的一面幾乎被他以一己之力牽回頭。我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說天真一面的契機，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人。別指責(zé)我不寫常人，常人是人，難道奇人就不是人嗎？我們要寫的是人，難道奇人就沒有人性？我的父母是最平常的人，農(nóng)民，過著最日常的生活，但他們的生命里其實并無太多人性的考驗。他們是沉默的大多數(shù)，看日頭作息，只為一副胃腸，甚至連愛情、孤獨、榮辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何讓他們來體現(xiàn)復(fù)雜、泥濘、寬廣的人性？人性只有在極端的條件下才能充分體現(xiàn)，這個任務(wù)我覺得奇人應(yīng)該比常人更容易出色完成?？梢哉f，這也是我要寫奇人的“思想基礎(chǔ)”。當然，奇人各式各樣，為什么我不去寫“風(fēng)清揚”，不寫“棋王”，不寫“弗洛倫蒂諾?阿里薩”？這必定跟我的經(jīng)歷、知識面、興趣點相關(guān)。戰(zhàn)略性地選擇在哪里開戰(zhàn)是可以謀劃的，但仗怎么打，到戰(zhàn)術(shù)層面，其實是沒得選擇的，只能跟自己打，抽調(diào)自己的各種儲備。我無須向你強調(diào)，我寫的都是虛構(gòu)的——難道有那么多極端又典型的人坐等我花錢去收買？當然，虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實。格里高爾變成一只甲蟲篤定是虛構(gòu)的，但人在重壓之下變形、異化，這是現(xiàn)代人的一種集體真實。至于為什么是一只甲蟲而非臭蟲，為什么那家庭是那種人物關(guān)系、那屋子里有那些家具等，正如我為什么要寫“特別單位”而非“特別旅館”一樣，都因于作家自身經(jīng)歷，尤其是內(nèi)心經(jīng)歷。我們有理由懷疑卡夫卡夢見過甲蟲（或捉拿過）。我小時候經(jīng)常做同一個夢，一只翅膀張開來像蓑衣一樣的大鳥把我叼走。這只大鳥是英雄，我渴望它救我逃出那個令我倍感孤苦的小山村。這跟我后來寫了那么多天才——所謂的英雄——或許是相干的。（有刪改）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是DA.文章在交代了“夜深了”這一特定背景之后，緊接著就描寫尖利的槍聲，先聲奪人，給人一種緊張而刺激的感受。B.肥原舉起雙手并偷視他人動作的一段文字，通過對眾人動作、神情的描寫，把肥原老奸巨猾的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。C．文章寫肥原采取的行動使張司令當著部下的面出盡洋相，這既表露出肥原行事專橫，也表明二人之間有隔閡。D.蒙面人持槍闖入會議室，眾人恐懼，而李寧玉卻泰然自若，是因為她面對上司的無端猜忌早已心如死灰，甘愿赴死。（2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.小說在失去“天真”之后的結(jié)果是：小說家各自為政，自娛自樂，其作品淺薄而無思想和詩意可言，完全脫離讀者。B.馬爾克斯幾乎以一己之力恢復(fù)了小說的“天真”，這使麥家受到啟發(fā)，看到了改變當時小說創(chuàng)作界亂象的希望。C.作家不是想寫什么就寫什么，這與作家的經(jīng)歷、知識面、興趣點有關(guān)，就和麥家不去寫“棋王”是一個道理。D.麥家筆下的甲蟲、特別單位等均是虛構(gòu)的，他認為虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實。（3）文本一畫橫線部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，請簡要分析這樣寫的好處。（4）文本二指出，奇人比常人更容易在極端條件下充分體現(xiàn)人性，請簡要分析文本一是如何實踐這一主張的?！窘獯稹浚?）D.“而李寧玉卻泰然自若，是因為她面對上司的無端猜忌早已心如死灰，甘愿赴死”錯誤。由“因為我覺得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了”可知，李寧玉應(yīng)對肥原的話，更像是一種應(yīng)付和說辭；李寧玉的泰然自若，另有他因。故選D。（2）A.“其作品淺薄而無思想和詩意可言，完全脫離讀者”錯誤，原文是“小說一天真?！膶W(xué)的上帝’就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩意”，這句話是讀者對“天真”的作品的評價，并不是對失去“天真”的作品的評價。B.“看到了改變當時小說創(chuàng)作界亂象的希望”錯誤。原文是“我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說天真一面的契機，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人”。C.正確。D.由文本二第三段可知，“甲蟲”為卡夫卡筆下人物格里高爾的變形。故選C。（3）“可老鬼畢竟是老鬼，資深老辣，歷練成精，哪會被這幾個小鬼騙過”中，由“夜深深，讓共軍鋌而走險，讓老鬼自投羅網(wǎng)”可知，文本一畫橫線句中“老鬼”指地下共產(chǎn)黨員；而“小鬼”指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子?！袄稀薄靶　蓖瑫r出現(xiàn)形成的對比，突出“老鬼”的老練和“小鬼”的愚蠢。而由“司令看他氣勢洶洶，忍了氣勸他：依我看，等明天再說吧，等明天這個時候，什么老K、老虎、老鬼都會現(xiàn)身的”可知，“小鬼”沒有抓住“老鬼”，這與后文的“肥原又白打了一張牌”相照應(yīng)，增強了小說的諷刺意味。（4）由“尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會議室里的人還沒反應(yīng)過來是怎么回事，兩個蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：不許動！把手舉起來”“誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼”“原來這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長時間的開會就是為了把時間熬過去。夜深深，讓共軍鋌而走險，讓老鬼自投羅網(wǎng)”可知，文本一設(shè)置一個極端環(huán)境。深夜里，肥原要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身，演了一出誘捕鬧劇，面大家都不知情，面對槍口，命懸一線，氣氛緊張。由“誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼”“王田香想去拔槍，忽見又有兩個蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手”“肥原似乎不甘心死了都不知道誰是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無一例外。不過肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實丟人”可知，文本一設(shè)定典型環(huán)境中的奇人。典型環(huán)境中，有鬧劇的策劃與組織者、扮演者，有特務(wù)，有地下黨員，其中，李寧玉與眾不同，是作者筆下的奇人。由“肥原走到李寧玉跟前：我覺得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢？剛才我看見你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎”“李寧玉看著肥原，靜靜地說：因為我覺得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了”可知可知，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，以彰顯她機智、沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂、疾惡如仇等性格特點，從而很好地完成了奇人的人性塑造?？梢哉f，這里的奇人，已是一種精神、一種信仰了。答案：（1）D（2）C（3）①“老鬼”特指地下共產(chǎn)黨員，“小鬼”特指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子。②“老”與“小”形成鮮明對比，突出特務(wù)的愚蠢、地下黨員的聰慧，以及地下黨員豐富的地下斗爭經(jīng)驗。“小鬼”最終沒有抓住“老鬼”增強了小說的諷刺意味。（4）①設(shè)置了一個極端環(huán)境；深夜的西樓會議室槍聲乍起，所有人面對槍口，命懸一線，氣氛緊張。②設(shè)定了典型環(huán)境中的奇人；在緊張的槍聲中，唯有李寧玉與眾不同，她泰然處之的鎮(zhèn)靜以及應(yīng)對肥原的話語，都可以看出她意志堅定、臨危不亂、身份特殊，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③以典型環(huán)境中次要人物襯托主要人物；在緊張的槍聲中，眾人從神態(tài)到語言都透露出恐懼，肥原則是惱羞成怒破罐子破摔，由此突出李寧玉的沉穩(wěn)、機智、臨危不亂。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：初，紹之南也，田豐說紹曰：“曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也，不如以久持之。將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結(jié)英雄，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，民不得安業(yè)；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰(zhàn)，若不如志，悔無及也?！苯B不從。豐懇諫，紹怒甚，以為沮眾，械系之。紹軍既敗，或謂豐曰：“君必見重?！必S曰：“若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣?！苯B還，謂左右曰：“吾不用田豐言，果為所笑?！彼鞖⒅?。紹外寬雅，有局度，憂喜不形于色，而內(nèi)多忌害，皆此類也。裴松之注：《先賢行狀》曰：豐字元皓，鉅鹿人，或云勃海人。豐天姿瑰杰，權(quán)略多奇，少喪親，居喪盡哀，日月雖過，笑不至蚓。博覽多識，名重州黨。初辟太尉府，舉茂才，遷侍御史。閣宦擅朝，英賢被害，豐乃棄官歸家。袁紹起義，卑辭厚幣以招致豐，豐以王室多難，志存匡救，乃應(yīng)紹命，以為別駕。勸紹迎天子，紹不納。紹后用豐謀，以平公孫瓚。孫盛曰：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之？故君貴審才，臣尚量主；君用忠良，則伯王之業(yè)隆，臣奉暗后，則覆亡之禍至：存亡榮辱，常必由茲。豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規(guī)，烈士之于所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就，況豐與紹非純臣乎？詩云“逝將去汝，適彼樂土”，言去亂邦，就有道可也。（節(jié)選自《三國志?魏書六》）材料二：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮納芻蕘愚臣處不諱之朝實愿罄其狂瞽①?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。（節(jié)選自《貞觀政要》）【注】①狂瞽：愚妄無知，常用作謙辭。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。陛下開圣A慮B納芻C蕘D愚臣E處不諱之F朝G實愿H罄其狂瞽（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.廟勝，指戰(zhàn)前朝廷決定的克敵制勝之策?！皬R”與“居廟堂之高”的“廟”意思相同。B.適，在文中意為到……去，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。C.相遇，相互對待?！坝觥迸c《庖丁解?！分小俺家陨裼龆灰阅恳暋钡摹坝觥币馑疾煌?。D.后，可以指君主、諸侯，也可以指君主的正妻，文中加點的兩個“后”都是指君主。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.田豐足智多謀，在軍事方面有獨到的見解，他分析了曹軍的情況，提出了持久對峙，以逸待勞的策略。B.袁紹剛愎自用，心胸狹窄。他對田豐提出的建議多不予采納，戰(zhàn)敗后不反思己過，反而處死了田豐。C.孫盛認為，田豐是忠直之臣。袁紹不采用他的建議，他甘冒殺身之禍極力規(guī)勸，不考慮個人的安危。D.王珪認為，君主聽從諫言，不斷糾正自己的過失，才能成為圣主，所以一定要有七個直言敢諫的大臣。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。②朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。（5）理想的君臣之道有什么特點？請根據(jù)材料概括。【解答】（1）“開圣慮”和“納芻蕘”句式對稱，應(yīng)在“慮”“蕘”斷開；“愚臣處不諱之朝”主謂賓完整，應(yīng)在“朝”后斷開，綜上應(yīng)在BDG三處斷開。譯文：陛下開啟圣明的思慮（開拓思路），采納草野之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意竭盡自己的淺陋之才（把愚昧之見都講出來）。（2）B.“意思相同”有誤，“始適還家門”大意是“剛出嫁不久便被趕回家里”，適，出嫁。故選：B。（3）D.“君主聽從諫言，不斷糾正自己的過失，才能成為圣主，所以一定要有七個直言敢諫的大臣”有誤，原文為“故古者圣主必有爭臣七人”，“七”是虛指，幾個，且是說古代圣主。故選：D。（4）①有利：打勝仗；全：保全性命；其：一定。譯文：如果軍隊打了勝仗，我必定能保全生命，現(xiàn)在軍隊打了敗仗，我一定會死（被殺）。②不明：不是明君；數(shù)：多次；冀：希望；鯁議：耿直的言論。譯文：我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救我的過失，希望憑借你們耿直的言論，以實現(xiàn)天下太平。（5）文中太宗說到“朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平”。所以需要君主賢明，虛心納諫；臣子忠誠，正直敢言。還說到“陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽”。君臣相合（相得、相遇），天下太平，這才是理想的君臣之道。答案：（1）BDG（2）B（3）D（4）①如果軍隊打了勝仗，我必定能保全生命，現(xiàn)在軍隊打了敗仗，我一定會死（被殺）。②我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救我的過失，希望憑借你們耿直的言論，以實現(xiàn)天下太平。（5）①君主賢明，虛心納諫；②臣子忠誠，正直敢言；③君臣相合（相得、相遇），天下太平。參考譯文：材料一：當初，袁紹率大軍南下時，田豐勸袁紹說：“曹操善于用兵，變化多端，部眾雖少，但不可輕視，不如長久地和他對峙。將軍您占據(jù)險固的山河地勢，擁有四個州的土地百姓，您可以對外結(jié)交英雄豪杰，對內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)，加強戰(zhàn)備，然后選拔精銳部隊，編組幾支奇兵，趁曹軍不備時輪流出擊，騷擾黃河南岸，曹軍救援右邊我們就攻擊左邊，救援左邊就攻其右邊，使曹軍疲于奔命，百姓不得安寧從事生產(chǎn)，我軍沒有疲勞而敵軍已疲憊不堪了。不到兩年，可以毫不費力地取勝。如今放棄了朝廷預(yù)先制定的克敵制勝的謀略，而將成敗決定于一次會戰(zhàn)，假若不能如愿，后悔就來不及了?！痹B不聽。田豐懇切苦勸，袁紹大怒，認為他散布失敗情緒使士氣沮喪（擾亂軍心），下令給田豐戴上刑具囚禁起來。袁紹的軍隊被打敗后，有人對田豐說：“這回你必定會受到重用。”田豐說：“如果打了勝仗，我還能保全生命，現(xiàn)在軍隊打了敗仗，我肯定會死（被殺）?！痹B回來后，對身邊的人說：“我沒有聽從田豐的建議，果然被他取笑?！北銡⒘颂镓S。袁紹為人外表寬宏閑雅，有度量，哀樂都不在臉上流露出來，但內(nèi)心卻妒賢嫉能，都類似于對待田豐這樣。裴松之注：《先賢行狀》記載：田豐字元皓，是巨鹿人，也有人說他是渤海人。田豐容貌奇?zhèn)?，?quán)變謀略出人意料。年輕時父母去世，居喪期間他非常哀痛，（三年）守孝的時間雖然過去了，但他笑時從不露齒。博覽群書，富有見識，在地方上名聲遠播。開始被征召到太尉府，被舉薦為秀才，升遷為侍御史?；鹿侏殧埑?，英雄賢哲被陷害，田豐看到這種情況便辭官回鄉(xiāng)。袁紹起兵討董卓時，用謙卑的言辭加上優(yōu)厚的禮物招攬?zhí)镓S，田豐因為漢室處于危難之時，立志匡扶補救，于是就答應(yīng)了袁紹的召請，袁紹任命他為別駕。田豐勸袁紹迎接漢獻帝，袁紹沒有采納他的建議。袁紹后來用田豐的計策，平定了公孫瓚。孫盛評論說：看田豐、沮授的計謀，即使張良、陳平怎能超過他們？所以君主貴在能審察（識別）人才，臣子重視估量君主（是否賢明）；君主如能重用忠臣良將，那么霸王之業(yè)就會興隆，臣子侍奉昏君，那么就會招來滅亡之禍：存亡榮辱，常常就是因為這個原因。田豐知道袁紹將會失敗，一旦袁紹失敗，那么自己一定會被處死，卻甘冒殺身之禍來盡忠臣的規(guī)勸，有志于建功立業(yè)的人做事，是不考慮自己生死的。諸侯的臣子，都要根據(jù)道義來考慮去留，何況田豐并非純粹是袁紹的臣子?！对娊?jīng)》說“發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂土去”，說的就是離開動亂的地方，到政治清明的地方去。材料二：貞觀元年，唐太宗對大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，就像魚得到了水，那么天下才可以平安無事。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救我的過失，希望憑借你們耿直的言論，以實現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規(guī)諫就能成為圣主。所以古代圣明的君主必須設(shè)諍臣七人，說的話如不被接受，就相繼以死相諫。陛下開啟圣明的思慮（開拓思路），采納草野之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意竭盡自己的淺陋之才（把愚昧之見都講出來）?！碧诜Q贊說得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國家大事，必須讓諫官跟著進來，參與處理政事。有所進言，一定虛心采納。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。秦州雜詩（其十五）①杜甫未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門②風(fēng)落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公③隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢④毛斑。[注]①唐肅宗乾元二年（759年）秋天，因安史之亂，杜甫辭去朝廷官職，從長安出發(fā)，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程，此詩即他到達秦州暫住東柯谷期間所作。②塞門：邊關(guān)。③龐公：東漢末年隱士。④鑷鬢：拔掉鬢角上的白發(fā)。古人為出仕而常有此舉。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)中，詩人寫自己還沒來得及泛舟大海，就已經(jīng)陷身于無盡的戰(zhàn)火之間。B.“悠悠”本指從容自然，此處為反語，指詩人四處奔走躲避戰(zhàn)亂的驚慌窘態(tài)。C.頷聯(lián)明寫風(fēng)吹葉落、秋雨不止的自然景象，實則抒無奈漂泊的凄涼悲切之情。D.頸聯(lián)用典，借用阮籍的任性不羈和龐公的隱居選擇，為尾聯(lián)表白心志張本。（2）尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想情感？我們應(yīng)如何看待詩人的這一行為？【解答】（1）D.“任性不羈”錯。此處，“多興”可以理解為“多興致”“多即興”“多隨興”，但并非“任性不羈”。故選D。（2）通觀全詩，這首詩首聯(lián)寫遺憾。年輕時確實有過“泛滄?！毕敕?，但后來“未暇”實現(xiàn)，遇到無休無止的戰(zhàn)亂。次聯(lián)寫景。秋風(fēng)秋雨落葉紛紛。恰好是當下境遇的寫照。杜甫當下就是在“塞門”“客舍”的凄風(fēng)冷雨中。三聯(lián)用典，阮籍常常隨興而游，龐公選擇隱居峴山。末聯(lián)表白心愿：東柯谷特適合俺這樣的疏放懶散之人，我也要學(xué)阮籍隨興學(xué)龐公隱居，再也不說出仕為官的事了。尾聯(lián)意為“東柯谷正適合我的疏懶之性，既然不想出仕也就不必修整鬢斑”。杜甫說，要說這眼前的“東柯谷”，就可以達成我疏懶的心愿，從此就用不著再去拔什么斑白鬢毛了。也就是說，如果老杜決心像阮籍和龐德公那樣歸隱，這東柯谷就非常適合。如果在這里養(yǎng)老，那容顏的老不老也就無所謂了，問題是，這樣的志向是杜甫一時所感，表面上是面對戰(zhàn)亂不休的時局時無力補天只得獨善其身的選擇，但詩人實際上不能做到這樣的悠然自得，故而深處流露出詩人的不甘。答案：（1）D（2）尾聯(lián)說這眼前的“東柯谷”，就可以達成疏懶的心愿，從此就用不著再去拔什么斑白鬢毛了，側(cè)重表達詩人的歸隱之志。這樣的志向是杜甫一時所感，表面上是面對戰(zhàn)亂不休的時局時無力補天只得獨善其身的選擇，但深處流露出詩人的不甘。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“謝公宿處今尚在”“腳著謝公屐”兩句提到了謝靈運，反映了謝靈運及其山水詩對后世的巨大影響。（2）韓愈《師說》指出，古代超出一般人的圣人，“猶且從師而問焉”，而現(xiàn)在遠不如圣人的一般人，“而恥學(xué)于師”，所以圣人與一般人的差距越來越大。（3）“柳”在古詩詞中常被用來表達離別之情，如“楊柳岸”“楊柳堆煙”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）謝公宿處今尚在腳著謝公屐（重點字：屐）（2）猶且從師而問焉而恥學(xué)于師（重點字：恥）（3）楊柳岸楊柳堆煙（重點字：堆）六、語言文字運用Ⅰ（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。相比普通疾病感染的細菌來說，多重耐藥菌可謂是超級細菌了。我們平時生病感染的普通細菌，基本上使用一種合適的抗生素就可以把它殺得①_______。而多重耐藥菌可不同，它們可以輕松防御三種及以上的普通抗生素。這種多重耐藥細菌引起的感染一旦發(fā)生，可有效治療的藥物比較少，不僅會增加患者的痛苦，還會增加治療費，甚至增加病死率。同時，這種耐藥菌還需要更高級的抗菌藥甚至多種高級抗菌藥聯(lián)合使用才能將之殺滅。生物膜形成是細菌在抗菌藥物環(huán)境下存活的有效途徑，超級細菌們建起了一座座②_______，抵御抗生素的襲擊，例如鮑曼不動桿菌和銅綠假單胞菌在醫(yī)院環(huán)境中長期存在，并造成廣泛的醫(yī)院感染，這與它較強的生物膜形成能力③_______。更為可怕的是，超級細菌們演化出的技能不僅可以垂直傳播，即隨著菌株的繁殖由親代傳給子代；還能水平傳播，讓自己的“屠龍刀”通過質(zhì)粒、轉(zhuǎn)座子等可移動元件在不同菌種、不同菌屬、不同菌株間互相傳播，導(dǎo)致耐藥性的廣泛擴散。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意義和用法相同的一項是AA.棉花可以織布，棉籽還可以榨油。B.任務(wù)完成后，你才可以離開。C.他為大家忙前忙后，實在熱情得可以。D.此地崇山峻嶺，茂林修竹，可以一游。（3）文中畫波浪線的詞語“屠龍刀”富有表現(xiàn)力，請賞析其表達效果?！窘獯稹浚?）第一處，語境是說平時生病感染的普通細菌，使用一種合適的抗生素就可以把這種普通細菌全部殺死，故填寫“片甲不留”。片甲不留：是一片鎧甲都沒留下來，形容全軍覆沒。第二處，由“超級細菌們”分析，語境應(yīng)是采用擬人手法，是說超級細菌為了抵御抗生素的襲擊，建起了一座座類似于堅固的城墻一樣的生物膜，故填寫“銅墻鐵壁”。銅墻鐵壁：比喻防御十分堅固，不可摧毀；也比喻團結(jié)一致。第三處，語境說的是鮑曼不動桿菌和銅綠假單胞菌這些超級細菌長期存在并造成醫(yī)院感染與它較強的生物膜形成能力關(guān)系密切，故填寫“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。（2）文中“可以”，助動詞，表示能夠。A．助動詞，表示能夠。B．助動詞，表示許可。C．形容詞，表程度，厲害。D．助動詞，值得。故選A。（3）“屠龍刀”一詞使用比喻的修辭手法，本體是，喻體是屠龍刀，將超級細菌的耐藥性比作“屠龍刀”，凸顯其對抗抗生素的強大能力；結(jié)合“超級細菌們演化出的技能不僅可以垂直傳播……還能水平傳播……導(dǎo)致耐藥性的廣泛擴散”分析，“屠龍刀”