江蘇省洪澤中學(xué)六校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

2/22022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：羅振玉在《教育五要》中認為：“凡一切國民，無論才技如何優(yōu)美，而德行缺然，如此人者有益于國家乎？有損于國家乎？此不待智者而知之?！本褪钦f“任何人不管他才能多么高、技術(shù)多么好，但是，如果他沒有道德，那么這個人會對國家有利嗎？還是對國家不利呢？這個道理是沒有智慧的人都明白的”。在培養(yǎng)德行方面，以培養(yǎng)公德最為重要，他認為要反復(fù)教育學(xué)生：要時時考慮到公共利益，對于自己的親人要相親相愛，對于人民要仁慈。他又從反面說明：如果教育偏于技術(shù)的傳授，而修身則僅占一個學(xué)科，更有甚者，學(xué)校不設(shè)立修身的課程，立足長遠而言，就會培養(yǎng)出不少有才能而無德行的人，顯然，這種結(jié)果是對國家不利的。羅振玉所主張的辦學(xué)原則是注重德、智、體全面發(fā)展，可見他把德育放在第一位。他在《教育世界》列出了一個他擬定的課程表，這張表顯示：首先要開設(shè)“修身”的課程。具體的開設(shè)要求是：6歲到9歲的普通小學(xué)課程內(nèi)容是“童訓(xùn)講話”，以后逐漸增加兒童容易接受的“本朝名人言行”；10歲到14歲的高等小學(xué)要講授“外國名人言行”；14歲到18歲的普通中學(xué)則改授倫理課程，內(nèi)容是從古今人物言行到倫理學(xué)?？梢娏_振玉把培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)這一目標貫穿在整個中小學(xué)教育過程中。而且在不同的階段根據(jù)學(xué)生的情況講授不同的內(nèi)容，對于小學(xué)生就多講道理并通過講有道德的名人的故事來進行道德啟蒙，對于中學(xué)生則講授古代名人的言行，并講授倫理學(xué)，專門學(xué)習(xí)道德現(xiàn)象的起源、發(fā)展、本質(zhì)以及道德規(guī)范等內(nèi)容。這種設(shè)置是很合理的，從簡單到復(fù)雜，由淺入深，符合循序漸進的教育原則。《教育世界》1902年4月第24期上刊登了羅振玉的《學(xué)制私議》，其中的第一條教育宗旨的第一項就明確表示：“守教育普及之主義。先教道德教育、國民教育之基礎(chǔ)及人生必須之知識技能（即小學(xué)教育）?！笨梢娝前雅囵B(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)放在首位的。（摘編自黃耀明《論羅振玉的德育與修德》）材料二：追溯現(xiàn)代大學(xué)精神，我們可以回到蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)的時代，1919年五四運動前后的那個風(fēng)云時代。蔡元培于1917年任北京大學(xué)校長一職，開始推行全方位的改革，提出全新的教育教學(xué)理念。他在北京大學(xué)歡迎會上對大學(xué)生品德的塑造提出了幾點要求：一是樸素，一是靜穆。這正與孔子的君子理念和教育理念一脈相承，《論語》里孔子有言：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！辈淘喟堰@句話的理念總結(jié)成四個字“樸素靜穆”?？鬃友约皩W(xué)生顏回時又講：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回就是樸素的典范。奢侈放縱會損害德行的培養(yǎng)，會妨礙學(xué)業(yè)的精進，樸素成就君子?！办o穆”是指希望學(xué)生養(yǎng)成蹈厲之精神，養(yǎng)成浩然之氣，不然容易成為狂躁之士。做學(xué)問要頭腦冷靜，“敏于事而慎于言”，沉淀自己專心學(xué)問，以至“修業(yè)而進德，任事而成功”。隨后，蔡元培又在北京大學(xué)的演講中再一次強調(diào)品德的重要性，向北大學(xué)生提出三點要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是敬愛師友?！氨Фㄗ谥肌笔侵干洗髮W(xué)不為其他，只為養(yǎng)成高深的學(xué)問和健全的人格?！绊频Z德行”是指要磨煉意志，養(yǎng)成好的德行，這樣學(xué)問才能精進，而德行的養(yǎng)成是一切教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本目的?！捌埖轮恍?，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人?！倍熬磹蹘熡选笔且粋€學(xué)生最基本的素養(yǎng)，孝敬父母、尊敬師長，誠信朋友、友愛同學(xué)，正如孔子所言，“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”。我們能看出蔡元培所看重的教育理念的核心就是關(guān)于德行的養(yǎng)成，與孔子的“好學(xué)”理念一脈相承，這也是蔡元培所提倡的大學(xué)精神之所在。若干年后，北大教授錢理群指出了北大目前存在的一些問題，和當年蔡元培的北大教育理念遙相呼應(yīng)，引人深思。錢理群在回復(fù)一封學(xué)生的來信時說：一些青年為什么工具化、淺薄化與老化，根本問題在于沒有精神的信念，沒有信仰與追求，“因此，現(xiàn)代的中國最迫切的是‘文化的重建’，其中一個重要方面就是價值觀、理想、信念與信仰的重建”。換言之，我們培養(yǎng)出了會做題、會考試的學(xué)生，這些學(xué)生成績很高，順利畢業(yè)，但一旦進入社會，就會發(fā)現(xiàn)這其中有相當一部分人綜合能力差，甚至品德低下，究其原因就在于我們在應(yīng)試教育階段忽視了立德樹人教育，于是出現(xiàn)了精神危機。事實證明，立德樹人必須是教育的重心所在，這才是其根本任務(wù)。葉圣陶先生言：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覀儌鞯朗跇I(yè)解惑的根本要歸結(jié)為品德教育，而這一切都要求教師自己起到模范帶頭作用，切實記住魯迅的話：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！保ㄕ幾韵挠辍读⒌聵淙耍航逃母救蝿?wù)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.學(xué)校的德育教育極其重要，只要學(xué)校重視立德樹人教育，就可以培養(yǎng)出品德高尚、綜合能力強的人才。B.羅振玉主張開設(shè)“修身”課程，注重對學(xué)生的德育教育，根據(jù)不同階段學(xué)生情況講授不同內(nèi)容，因材施教。C.學(xué)校教育既要傳授技術(shù)，也要設(shè)立修身課程，只有這樣才能培養(yǎng)出有才能、有德行，對國家有利的人。D.教師在學(xué)校教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，“德高為師，身正為范”，教師更要注重自己的品德修養(yǎng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.羅振玉把德育放到第一位，因為在他看來，德育遠遠比智育和體育重要得多。B.羅振玉指出要先進行德育教育。作者贊同該觀點，也認為要把培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)放在首位。C.蔡元培的北大教育理念核心是培養(yǎng)學(xué)生的德行，這既是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本目的。D.兩則材料均綜合運用引用、舉例、對比等論證方法，使論證有理有據(jù)，具有很強的說服力。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不符合蔡元培“樸素靜穆”觀點的一項是（3分）A.斯是陋室，惟吾德馨。B.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。C.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。D.謹庠序之教，申之以孝悌之義。4.請結(jié)合材料簡要分析羅振玉和蔡元培教育思想的異同。（4分）5.以上材料對我們的學(xué)習(xí)和生活有怎樣的啟示？請結(jié)合材料，談?wù)勛约旱母形蚝退伎?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒?，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了?！薄凹o同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡?，那里來信不容易?！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱?？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學(xué)說學(xué)說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩Γ〗o爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。B.“母親這時才紅著臉說”的細節(jié)，展現(xiàn)出這位堅強的后方婦女提及丈夫時的羞澀，以及對丈夫的擔憂和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計深化了小說主題。D.文中多處運用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語言生動而樸實自然，有助于表現(xiàn)人物形象。7.關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A.小鴨和母親在夜深時都還不能入睡，其實與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對是否叫父親回來的分歧，反映了兩人對革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應(yīng)，使小說產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對話觸動了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動。8.文中有兩處加點的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.小說沒有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共６小題，27分）閱讀下面的文言文，完成10～15題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才遠大器也他日自當為天下用要在朝廷培養(yǎng)之使天下之士莫不畏慕隆伏皆欲朝廷進用然后取而用之則人人無復(fù)異辭矣今驟用之則天下之士未必以為然適足以累之也。”英宗曰：“且與修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之，且請召試?！庇⒆谠唬骸霸囍粗淠芊?，如軾有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．軾之才遠/大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進用然/后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也B．軾之才/遠大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進用/然后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也C．軾之才/遠大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進用然/后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也D．軾之才遠/大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進用/然后取而用之/則人人無復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“母程氏親授以書”與“授之書而習(xí)其句讀”中的“授”字含義相同。B．《范滂傳》與“六藝經(jīng)傳”（《師說》）中的“傳”字含義不相同。C．“得軾《刑賞忠厚論》”與“積善成德，而神明自得”（《勸學(xué)》）中的“得”字含義不相同。D．“殿試中乙科”與“其曲中規(guī)”（《勸學(xué)》）中的“中”字含義相同。12.下列對課內(nèi)外文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.蘇軾，字子瞻，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，位列唐宋八大家。B.《春秋》是“六經(jīng)”之一，它是我國最早的一部編年體史書。C.“君子生非異也”（《勸學(xué)》）與“君子不齒”（《師說》）中的“君子”指代對象一致。D.《師說》中的“說”是古文中一種用以陳述作者對社會上某些問題的觀點的文體。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時候就跟隨父母，游學(xué)于四方，同時跟隨母親學(xué)習(xí)。剛成年，就已博通經(jīng)史。B．嘉佑二年，蘇軾參加禮部考試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽修驚嘆不已。后來憑借推薦信見歐陽修，歐陽修對梅圣俞感嘆：“當避此人出一頭地。”C．蘇軾被任職為大理評事、簽書鳳翔府判官后，因岐下每年運輸南山木筏，經(jīng)砥柱之險，常讓衙吏破產(chǎn)，他就親訪利害，想辦法減少了災(zāi)害損失。D．蘇軾有“遠大器”之才，被英宗慧眼識中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經(jīng)過二論的策試，他最終得直史館。14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。（4分）（2）軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。（4分）（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）15．你認為蘇軾為什么能成為天下英才？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的兩首詩歌，完成16～17題。歸園田居（其三）【晉】陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。農(nóng)家【明】鐘芳牛放平蕪綠滿郊，小池儲水灌新苗。夜歸醉共妻孥樂，不與陶朱【注】斗富饒。【注】陶朱，即陶朱公，后泛指大富者。16.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.陶詩的第一、二句寫詩人在南山下種豆的情形，詩句平實自如，如敘家常，讓人覺得淳樸自然而又親切。B.陶詩的第三、四句寫詩人每天早上下地，晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家，流露出對辛苦勞作的抱怨。C.陶詩第六句“夕露沾我衣”與楊萬里《插秧歌》中“雨從頭上濕到胛”，都通過細節(jié)描寫反映從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。D.鐘詩的第一、二句寫原野吃草的牛和蓄水灌溉新苗的水池，營造了祥和、安寧的氣氛，為后面的抒情做鋪墊。17.陶詩和鐘詩的最后兩句分別是全詩的“詩眼”，請分析二者表達的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句，表現(xiàn)出詩人由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實后的失落之感。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，作者運用比喻手法表達身在官場而心系田園的心情的句子是“，”。（3）“勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂真手法，白居易《琵琶行》中“，”也運用這種手法，寫琵琶曲樂音暫時停頓，為曲終前的高潮蓄勢。（4）古詩中，猿猴的叫聲多指哀音。詩人心中的孤寂、哀怨、愁苦、凄愴無以出之，故借猿聲寫出，如“，”。三、語言文字運用（11分）閱讀下面的文字，完成19～21題。推崇工匠精神已成為社會共識?！皳褚皇陆K一生”的執(zhí)著專注，“干一行專一行”的①，“偏毫厘不敢安”的②，“千萬錘成一器”的卓越追求……全國勞動模范當中，許多人就是實現(xiàn)工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，