2024高考政治一輪復習題型2六評析類練習含解析

PAGE4-六、評析類【題型特點】相識評析類試題是辨析題的演化，既有辨析題辯證思維的特點，又具有一般材料題所包含的對獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學問實力的考查，因其學問覆蓋廣，思維含量高，受到各地高考命題者的青睞。主要分為兩類：一類是材料評析類，一類是觀點評析類。此類試題主要通過肯定時事或者生活情境，引發(fā)不同的爭辯，得出不同的觀點，引導學生對不同觀點進行分析說明。設(shè)問方式一般是：談?wù)勀銓@一觀點的相識，請你對這一觀點進行評價，請你分析這樣做的合理性等?！炯记煞椒ā拷獯鹣嘧R評析類材料題貫徹辨析題的解題方法。第一步，首先立足設(shè)問，評析觀點，對于觀點依據(jù)核心學問，從正反兩個方面來分析，確立回答問題的角度。其次步，依據(jù)材料，明確主干信息，依據(jù)主干信息，調(diào)動相關(guān)學問。第三步，依據(jù)主干指向，對應(yīng)設(shè)問觀點，找出相應(yīng)的理論依據(jù)，明確看法，確立正確的做法。【題型訓練】1．(2024·黑龍江鶴崗一中開學考)閱讀材料，完成要求。杭州市啟動全市范圍內(nèi)的開展違法養(yǎng)犬和違規(guī)遛犬行為的專項集中整治行動。此次治理工作的重點是針對出戶不系犬繩、不清理狗糞便等不文明養(yǎng)犬的行為，懲罰的重點是不按規(guī)定養(yǎng)犬的行為人。養(yǎng)犬看似小事，但體現(xiàn)出一個城市的文明程度。目前，我國已有幾十個大中城市出臺了相應(yīng)的養(yǎng)犬管理法律規(guī)范，但很多規(guī)定在實踐中都難以落到實處。法律條文要想落實到位，有賴于社會各方的共同努力。在養(yǎng)犬管理問題上，社區(qū)自治工作仍舊不到位。有人認為，“對于養(yǎng)犬管理，可以主要依靠社區(qū)來協(xié)商，大家可以商議確定?？梢酝ㄟ^社區(qū)細則、地方公約來管理完善。只要業(yè)主委員會通過了，大家就應(yīng)當共同遵守?！苯Y(jié)合上述材料，運用《政治生活》的有關(guān)學問，談?wù)勀銓Α梆B(yǎng)犬管理主要依靠社區(qū)”的看法。答案這一觀點是不正確的?；鶎尤罕娮灾沃贫龋且勒諔椃ê头?，由居民(村民)選舉的成員組成居民(村民)委員會，實行自我管理、自我教化、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的制度。基層社區(qū)應(yīng)發(fā)揮自治功能，制定社區(qū)養(yǎng)犬的規(guī)章制度，加強對養(yǎng)犬的管理。但養(yǎng)犬問題并不是依靠社區(qū)可以解決的問題。人大要完善文明養(yǎng)犬方面的法律法規(guī)，完善法制體系，規(guī)范養(yǎng)狗行為和整治行動；政府要從維護人民的利益動身切實履行文化職能，加大文明養(yǎng)犬的宣揚，提升公民的素養(yǎng)；對不符合法律法規(guī)造成的惡性事務(wù)，依法行政，切實保障人民民主，維護國家長治久安；養(yǎng)犬者要做到權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，自覺遵守相應(yīng)的法規(guī)和制度，文明養(yǎng)犬。解析在解答此題時，首先要明確此題的學問范圍為“政治生活”的學問，屬宏觀考查。其次要明確該觀點的辯點有兩個，即“養(yǎng)犬管理須要靠社區(qū)”“養(yǎng)犬管理主要靠社區(qū)”。然后結(jié)合材料分別從社區(qū)、人大、政府、公民等角度分別對該觀點的合理性和不合理性進行詳細分析即可。2．(2024·內(nèi)蒙古呼和浩特開來中學期中)閱讀材料，完成要求。2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學綱要。中醫(yī)是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學，是中華傳統(tǒng)文化的珍寶，但目前，我國的中醫(yī)醫(yī)院普遍存在著三低現(xiàn)象，中醫(yī)治愈率低、緊急重癥就診率低、中草藥運用率低。很多中醫(yī)已不大會望聞問切和辯證論治，必需借助儀器才能診斷疾病，有關(guān)中醫(yī)的存廢更是不絕于耳，不少人認為“實行西化是中醫(yī)走向世界的必由之路”。結(jié)合材料，運用文化生活的學問，對材料中“實行西化是中醫(yī)走向世界的必由之路”的觀點作簡要評析。答案①作為中國傳統(tǒng)文化，中醫(yī)理論包含著很多科學的、合理的內(nèi)容，對很多疾病有著很好的治療效果，這是中醫(yī)走向世界的基礎(chǔ)。②對中醫(yī)這一傳統(tǒng)文化應(yīng)當“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，不斷豐富和發(fā)展自己，這是中醫(yī)走向世界的關(guān)鍵。③中醫(yī)應(yīng)面對世界，博采眾長，汲取借鑒西醫(yī)的一些有益成果，在溝通、借鑒、融合中走向世界。④中醫(yī)西化是不行取的，是“民族虛無主義”的表現(xiàn)，必將導致中醫(yī)嚴峻的生存危機。解析本題要求結(jié)合材料，運用文化生活的學問，對材料中“實行西化是中醫(yī)走向世界的必由之路”的觀點作簡要評析。從材料可以看出，中醫(yī)理論包含著很多科學的、合理的內(nèi)容，對很多疾病有著很好的治療效果，這是中醫(yī)走向世界的基礎(chǔ)。中醫(yī)在發(fā)展過程中應(yīng)不斷豐富和發(fā)展自己，這是中醫(yī)走向世界的關(guān)鍵。中醫(yī)應(yīng)汲取借鑒西醫(yī)的一些有益成果，在溝通、借鑒、融合中走向世界。因此認為實行西化是中醫(yī)走向世界的必由之路的觀點是不行取的，必將導致中醫(yī)嚴峻的生存危機?？蛇\用文化生活的學問，從對傳統(tǒng)文化應(yīng)當“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；中醫(yī)應(yīng)面對世界，博采眾長；反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等方面，對材料中“實行西化是中醫(yī)走向世界的必由之路”的觀點作簡要評析。3．(2024·河北唐山一中沖刺卷)閱讀材料，完成要求。“吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆，望速來參加經(jīng)營?！边@是解放斗爭即將成功之際，毛澤東寫給李達的一封信。李達是中共一大代表，當時身處國民黨統(tǒng)治區(qū)。毛澤東準備邀請李達到解放區(qū)來，又怕信件會被攔截，于是便運用了暗語。假如把中國共產(chǎn)黨比作一家公司，它的“業(yè)績”如何呢？近代以來，實現(xiàn)中華民族宏大復興是中華民族最宏大的幻想。為了實現(xiàn)這個幻想，1921年，十多名成員在上海正式建立創(chuàng)業(yè)團隊——中國共產(chǎn)黨。自此，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了二十八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國。新中國成立后，面對國家千瘡百孔、民生困苦、百廢待興的狀況，毛澤東用“萬里長征第一步”來形容當時的困難和挑戰(zhàn)，他把進入北平城稱作“進京趕考”。帝國主義的預言家們斷定中國共產(chǎn)黨不行能解決中國的經(jīng)濟問題，中國人民還要向他們乞討才能活下去。然而，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放的宏大革命，開拓了中國特色社會主義道路，帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍。如今的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為擁有近九千萬名黨員的世界第一大黨，中國已經(jīng)成長為全球其次大經(jīng)濟體。因為這份“業(yè)績報表”。中國共產(chǎn)黨被網(wǎng)民親切地稱為“中國史上最牛創(chuàng)業(yè)團隊”。中國共產(chǎn)黨“進京趕考”的成果原委如何，材料中帝國主義預言家和中國網(wǎng)民的觀點迥然不同。請從實踐是檢驗真理的唯一標準的角度進行評析。答案①假如不超出相識的范圍，帝國主義預言家和中國網(wǎng)民都無法判定自己的相識是否是真理?？陀^事物自身也不能回答相識是否正確。②實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較的實踐才能檢驗相識是否是真理。③毛澤東的“進京趕考”成果原委如何，通過中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍，中國已經(jīng)成長為全球其次大經(jīng)濟體的這份“業(yè)績報表”等，都證明帝國主義預言家們斷定中國共產(chǎn)黨不行能解決中國的經(jīng)濟問題，中國人民還要向他們乞討才能活下去的觀點是錯誤的。同時證明中國網(wǎng)民認為中國共產(chǎn)黨是“中國史上最牛創(chuàng)業(yè)團隊”是正確的。解析本題是評析類試題，限定學問是實踐是檢驗真理的唯一標準?？陀^事物自身不能證明自身相識是否正確。實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，不管是帝國主義預言家，還是中國網(wǎng)民，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較，才能得出正確的相識；通過中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍、中國已經(jīng)成長為全球其次大經(jīng)濟體等，證明帝國主義預言家們斷定中國共產(chǎn)黨不行能解決中國的經(jīng)濟問題的觀點是錯誤的；通過“業(yè)績報表”，證明中國網(wǎng)民認為中國共產(chǎn)黨是“中國史上最牛創(chuàng)業(yè)團隊”是正確的。4．(2024·山東菏澤一中期中)閱讀材料，完成要求。實體經(jīng)濟是一國經(jīng)濟的立身之本，是財寶創(chuàng)建的根本源泉，對于我國這樣一個13億多人口的社會主義大國，它更具有特別意義。近些年，隨著中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級，實體經(jīng)濟也走到了提質(zhì)增效的重要關(guān)口。對于中國這個浩大、多元的市場來說，涉關(guān)過隘、突破求變之時，難免會有這樣那樣的聲音出來。有人說，只要高效創(chuàng)建價值，企業(yè)不必執(zhí)拗于“鐵杵磨成針”；亦有人講，應(yīng)“脫實向虛”，甩掉回報率低的“重資產(chǎn)”輕裝上陣……但問題在于，實體經(jīng)濟從來不是簡潔的新或舊、輕或重所能定義，其要義在于“實”，在于能不能供應(yīng)實實在在、獨一無二的產(chǎn)品和服務(wù)。從上述材料對實體經(jīng)濟的兩種不同聲音中，任選其一運用經(jīng)濟學問加以評析。答案(示例一)實體經(jīng)濟是一國經(jīng)濟的立身之本，是財寶創(chuàng)建的根本源泉，是國家強盛的重要支柱。因此，必需優(yōu)化資源配置，提高實體經(jīng)濟創(chuàng)建價值的實力。實體經(jīng)濟創(chuàng)建價值必需關(guān)注產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量，更須要弘揚“鐵杵磨成針”的工匠精神。壯大實體經(jīng)濟，必需深化供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在質(zhì)和智上下功夫，加快發(fā)展先進制造業(yè)。(示例二)輕裝上陣可以助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，促進資源優(yōu)化配置。但實體經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要，任何時候都不能脫實向虛。實體經(jīng)濟是一國經(jīng)濟的立身之本，是財寶創(chuàng)建的根本源泉，是國家強盛的重要支柱。壯大實體經(jīng)濟，必需深化供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在質(zhì)和智上下功夫，加快發(fā)展先進制造業(yè)。解析本題屬于評析類試題，解答此類試題，首先應(yīng)當明確評析標準，即解答此題的核心學問點。其次立足正反兩個方面進行理論闡述，最終明確正確的方向和標準。解答時首先明確兩種不同的聲音，針