岳陽(yáng)樓記散文特色教學(xué)教案

岳陽(yáng)樓記散文特色教學(xué)教案TOC\o"1-2"\h\u12229第一章走進(jìn)《岳陽(yáng)樓記》：千古名文的誕生背景 129172第二章《岳陽(yáng)樓記》內(nèi)容剖析：景情交融的典范 113057第三章散文特色之景物描寫：氣象萬千的畫卷 23263第四章我的感悟：《岳陽(yáng)樓記》中的情懷與擔(dān)當(dāng) 219910第五章引用名句看思想：“先天下之憂而憂”的深度 328955第六章對(duì)比分析：《岳陽(yáng)樓記》與其他散文的異同 38274第七章從教學(xué)教案看《岳陽(yáng)樓記》：傳承經(jīng)典的意義 48631第八章總結(jié)：《岳陽(yáng)樓記》的永恒價(jià)值與教學(xué)啟示 4第一章走進(jìn)《岳陽(yáng)樓記》：千古名文的誕生背景《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的經(jīng)典之作。要理解這篇文章，就得先了解它的創(chuàng)作背景。當(dāng)時(shí)范仲淹的好友滕子京被貶到巴陵郡做太守，他把當(dāng)?shù)刂卫淼煤芎?，還重新修建了岳陽(yáng)樓。滕子京就請(qǐng)范仲淹寫篇文章來記述這件事。范仲淹自己也有著豐富的政治經(jīng)歷和人生感悟。他一生心系天下，在官場(chǎng)中起起落落。像他曾倡導(dǎo)的“慶歷新政”，想要改革北宋的政治，但卻遭到了很多保守勢(shì)力的反對(duì)。這種在政治上的抱負(fù)和遭受的挫折都影響了他的創(chuàng)作。在這樣的背景下，《岳陽(yáng)樓記》誕生了。這篇文章不僅僅是對(duì)岳陽(yáng)樓的描寫，更是范仲淹借景抒情，表達(dá)自己政治理想和人生態(tài)度的載體。它融合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、作者的個(gè)人經(jīng)歷等多方面因素，所以我們深入了解這些背景知識(shí)，才能更好地體會(huì)文章中的深刻內(nèi)涵。第二章《岳陽(yáng)樓記》內(nèi)容剖析：景情交融的典范《岳陽(yáng)樓記》的內(nèi)容十分精彩，是景情交融的典范之作。文章先寫了岳陽(yáng)樓的地理位置，“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！边@幾句就把洞庭湖的壯闊景象展現(xiàn)在我們眼前。你看，遠(yuǎn)處的山像是被洞庭湖銜著，長(zhǎng)江水又像是被它吞進(jìn)去，湖面浩浩蕩蕩，寬廣得看不到邊際，早上和傍晚的景色還不一樣，氣象萬千啊。然后呢，作者又描寫了不同天氣下登岳陽(yáng)樓的不同感受。在陰雨天氣時(shí)，“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！边@種描寫讓人感覺壓抑、悲傷。而在晴朗天氣時(shí)，“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”這樣的描寫又讓人感到歡快、愉悅。但作者寫這些景色并不是單純?yōu)榱藢懢埃菫榱艘龊竺娴那楦?。他通過對(duì)比不同景色下的感受，表達(dá)出自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，進(jìn)而抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負(fù)。這種景與情的完美融合，使得文章富有很強(qiáng)的感染力。第三章散文特色之景物描寫：氣象萬千的畫卷《岳陽(yáng)樓記》中的景物描寫堪稱一絕，就像展開了一幅氣象萬千的畫卷。作者在描寫洞庭湖景色時(shí)，用詞精妙準(zhǔn)確。就拿“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”來說，“銜”和“吞”這兩個(gè)字用得特別生動(dòng)形象。一個(gè)“銜”字好像把遠(yuǎn)山和洞庭湖拉近了距離，讓它們之間有了一種親密的聯(lián)系；“吞”字則寫出了長(zhǎng)江水注入洞庭湖時(shí)那種磅礴的氣勢(shì)。再看“浩浩湯湯，橫無際涯”，簡(jiǎn)單幾個(gè)字就把洞庭湖的浩渺無垠表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)比一下其他作品中的景物描寫，比如酈道元在《三峽》中的描寫，“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！薄度龒{》側(cè)重于山的險(xiǎn)峻和高大，而《岳陽(yáng)樓記》則更注重表現(xiàn)洞庭湖的壯闊和靈動(dòng)?！对狸?yáng)樓記》中的景物描寫不是孤立的，它與文章的情感表達(dá)緊密相連。陰雨時(shí)的景色描寫烘托出悲傷的情緒，晴好時(shí)的景色描寫則帶出歡快的感覺，通過景物描寫的變化推動(dòng)著情感的層層遞進(jìn)，這也是這篇散文景物描寫的獨(dú)特之處。第四章我的感悟：《岳陽(yáng)樓記》中的情懷與擔(dān)當(dāng)讀《岳陽(yáng)樓記》，我深深感受到了范仲淹的情懷與擔(dān)當(dāng)。他那種“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度實(shí)在是太難得了。在生活中，我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露榫w波動(dòng)。比如說考試考好了就特別高興，考差了就垂頭喪氣。但是范仲淹卻能超越這種個(gè)人得失的小情緒。他看到陰雨時(shí)的岳陽(yáng)樓景色，雖然景色很壓抑，但他不會(huì)被這種壓抑所左右；看到晴好時(shí)的景色，也不會(huì)被這種歡快沖昏頭腦。更重要的是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)。在古代，很多文人墨客都只關(guān)心自己的仕途或者個(gè)人的文學(xué)成就。像李白，他雖然也有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但更多的是追求個(gè)人的自由和施展才華的空間。而范仲淹卻心系天下蒼生，他想到的是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。這種情懷和擔(dān)當(dāng)，放在今天也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也需要有這種胸懷天下的意識(shí)，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，關(guān)心他人的幸福，而不是僅僅局限于自己的小圈子里。第五章引用名句看思想：“先天下之憂而憂”的深度“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是《岳陽(yáng)樓記》中的名句，它有著深刻的思想內(nèi)涵。這句話體現(xiàn)了范仲淹極高的思想境界。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，很多官員都只想著自己的利益，貪污腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利的現(xiàn)象屢見不鮮。而范仲淹卻能站在天下人的角度去思考問題。他一生為官，致力于改善民生，推行改革。他看到北宋王朝面臨的內(nèi)憂外患，想要通過自己的努力去解決這些問題。比如說在推行“慶歷新政”時(shí)，他不怕得罪權(quán)貴，大膽地提出一系列改革措施，雖然最終失敗了，但他的這種為天下人謀福利的精神是值得稱贊的。再對(duì)比一下其他作品中的思想表達(dá)，陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個(gè)世外桃源，表達(dá)了他對(duì)理想社會(huì)的向往，但更多的是一種逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。而范仲淹則是積極地面對(duì)社會(huì)的問題，他的這種憂國(guó)憂民的思想影響了一代又一代的人。直到今天，這句話仍然激勵(lì)著無數(shù)的中國(guó)人，當(dāng)國(guó)家遇到困難時(shí)，總有人挺身而出，像那些在疫情期間不顧個(gè)人安危奔赴抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員，他們就是這種精神的踐行者。第六章對(duì)比分析：《岳陽(yáng)樓記》與其他散文的異同將《岳陽(yáng)樓記》與其他散文進(jìn)行對(duì)比，可以讓我們更好地理解它的獨(dú)特之處。與《醉翁亭記》相比，兩篇文章都描寫了景色并且表達(dá)了作者的情感?！蹲砦掏び洝分饕鑼懙氖浅莸纳剿吧碍h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！睔W陽(yáng)修通過描寫山水之樂，表達(dá)出自己與民同樂的思想。而《岳陽(yáng)樓記》雖然也有景色描寫，但它的格局更大，范仲淹表達(dá)的是憂國(guó)憂民的情懷。在景物描寫方面，《醉翁亭記》側(cè)重于描寫山的秀麗和林壑的幽深，《岳陽(yáng)樓記》則著重表現(xiàn)洞庭湖的壯闊。再和《小石潭記》對(duì)比，《小石潭記》中柳宗元描寫了小石潭的清幽景色，“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。”柳宗元在文中更多的是表達(dá)自己被貶后的孤寂心情?！对狸?yáng)樓記》雖然范仲淹也是在仕途不順的情況下創(chuàng)作的，但他沒有局限于自己的悲傷情緒，而是上升到了對(duì)天下的憂慮。從結(jié)構(gòu)上來看，《岳陽(yáng)樓記》開篇點(diǎn)明岳陽(yáng)樓的地理位置和重修的緣由，中間描寫景色并抒發(fā)情感，最后升華到表達(dá)自己的政治理想；而《小石潭記》則是按照游覽的順序依次描寫所見所聞所感。通過這些對(duì)比，我們可以清晰地看到《岳陽(yáng)樓記》在思想境界、景物描寫、文章結(jié)構(gòu)等方面的獨(dú)特之處。第七章從教學(xué)教案看《岳陽(yáng)樓記》：傳承經(jīng)典的意義在教學(xué)教案中，《岳陽(yáng)樓記》有著重要的傳承意義。它的文學(xué)價(jià)值值得傳承。它優(yōu)美的語(yǔ)言、精妙的景物描寫和深刻的思想內(nèi)涵，都是學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的優(yōu)秀素材。教師可以通過講解文中的詞句，如“浮光躍金，靜影沉璧”，讓學(xué)生感受漢語(yǔ)的美妙。在思想教育方面，這篇文章更是不可多得的教材。通過學(xué)習(xí)范仲淹的情懷與擔(dān)當(dāng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。就像在課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論在現(xiàn)代社會(huì)如何踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。而且，從文化傳承的角度來看，《岳陽(yáng)樓記》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它承載著古代文人的精神追求和審美情趣。與現(xiàn)代的文學(xué)作品相比，它有著獨(dú)特的韻味。例如，現(xiàn)代的散文更多的是關(guān)注個(gè)人情感或者現(xiàn)代社會(huì)的一些現(xiàn)象，而《岳陽(yáng)樓記》則能讓學(xué)生領(lǐng)略到古代文化的博大精深，讓傳統(tǒng)文化的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。第八章總結(jié)：《岳陽(yáng)樓記》的永恒價(jià)值與教學(xué)啟示《岳陽(yáng)樓記》有著永恒的價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在其精美的語(yǔ)言、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和高超的寫作技巧上。從情感表達(dá)來看，范仲淹的情懷和擔(dān)當(dāng)在文中得到了深刻的體現(xiàn)，這種情感跨越了時(shí)空，至今仍然能