經(jīng)典故事愚公移山的讀后感

經(jīng)典故事愚公移山的讀后感TOC\o"1-2"\h\u26333第一章愚公移山：一個古老而偉大的故事背景 12606第二章愚公移山的主要情節(jié)與精神內(nèi)涵 118784第三章我對愚公移山故事的初印象 19670第四章愚公移山精神之我見：堅(jiān)持與信念 216976第五章引用經(jīng)典語句詮釋愚公移山精神 26256第六章愚公移山精神在現(xiàn)代社會的意義 24103第七章從愚公移山看理想與現(xiàn)實(shí)的平衡 3971第八章傳承愚公移山精神：我們的使命 3第一章愚公移山：一個古老而偉大的故事背景《愚公移山》這個故事在中國可以說是家喻戶曉。它出自《列子·湯問》，那是一本充滿奇幻想象和深刻哲理的古籍。在那個古老的時代，人們對大自然充滿敬畏，但同時也有著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?。故事發(fā)生在太行、王屋兩座大山的山腳下，這兩座山巍峨聳立，給愚公一家以及周圍的村民帶來了極大的不便。他們出行要繞很遠(yuǎn)的路，生活受到了嚴(yán)重的限制。這種背景設(shè)定反映出當(dāng)時人們面臨的巨大自然挑戰(zhàn)，也為愚公移山這個壯舉奠定了堅(jiān)實(shí)的故事基礎(chǔ)。就像在很多古老的傳說中一樣，人們總是在與惡劣的自然環(huán)境作斗爭，而愚公移山這個故事，更是將這種斗爭精神展現(xiàn)得淋漓盡致。第二章愚公移山的主要情節(jié)與精神內(nèi)涵愚公年近九十，卻決心移走擋住家門的太行、王屋二山。他召集家人商議，提出了“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”的想法，一家人紛紛響應(yīng)。他的鄰居寡婦的兒子也前來幫忙。可是，智叟卻嘲笑愚公的愚蠢，認(rèn)為他不可能完成這樣的壯舉。愚公卻堅(jiān)定地回答：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這種情節(jié)安排，鮮明地對比出愚公的堅(jiān)定信念和智叟的短視。這個故事的精神內(nèi)涵，主要在于它體現(xiàn)了一種不畏艱難、堅(jiān)持不懈的偉大精神。愚公沒有被眼前的困難嚇倒，他相信只要一代一代堅(jiān)持下去，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。第三章我對愚公移山故事的初印象小時候第一次聽到《愚公移山》這個故事，我覺得愚公特別傻。兩座那么大的山，靠人力怎么可能移得走呢？那得挖到什么時候啊？當(dāng)時我想，為什么不換個地方住呢？這樣不是更簡單嗎？而且智叟的話聽起來也很有道理啊，感覺愚公就是在做一件根本不可能完成的事情。就像我們小時候做數(shù)學(xué)題，遇到很難的題目，第一反應(yīng)就是這題好難，根本做不出來，而不是想著像愚公那樣堅(jiān)持去做。那時候我只是單純地從表面去看這個故事，沒有理解到其中更深層次的意義。第四章愚公移山精神之我見：堅(jiān)持與信念年齡的增長和閱歷的增加，我開始對愚公移山精神有了新的認(rèn)識。愚公的堅(jiān)持是令人欽佩的。他深知移山的任務(wù)艱巨，但他依然毫不猶豫地開始了這個看似不可能的工程。這種堅(jiān)持不是一時的沖動，而是源于他內(nèi)心深處的信念。就拿我國的青藏鐵路建設(shè)來說吧。在修建青藏鐵路的時候，面臨著高寒缺氧、凍土等諸多難以想象的困難。但是建設(shè)者們就像愚公一樣，沒有被這些困難嚇倒。他們堅(jiān)信能夠在世界屋脊上修建出一條鐵路，讓西藏與內(nèi)地緊密相連。于是，他們經(jīng)過多年的努力，克服了一個又一個的難關(guān)，最終成功建成了青藏鐵路。這就是愚公移山精神在現(xiàn)代的體現(xiàn)，堅(jiān)持和信念是克服一切困難的強(qiáng)大動力。第五章引用經(jīng)典語句詮釋愚公移山精神“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這句話是愚公移山精神的精髓所在。它傳達(dá)出一種對未來充滿希望，對困難永不低頭的信念。就像《老人與海》中的圣地亞哥，他獨(dú)自在海上與巨大的馬林魚搏斗，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！彼m然年老體弱，但憑借著頑強(qiáng)的毅力和對勝利的堅(jiān)定信念，與大魚周旋了數(shù)天。這種信念與愚公的信念是相通的，他們都相信只要自己不放棄，就一定能夠戰(zhàn)勝看似不可戰(zhàn)勝的力量。無論是山的巍峨，還是大海的兇險，在堅(jiān)持和信念面前都不再是無法逾越的障礙。第六章愚公移山精神在現(xiàn)代社會的意義在現(xiàn)代社會，愚公移山精神有著不可忽視的意義。如今，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、資源短缺等。這些問題就像太行、王屋二山一樣，看似難以解決。但是如果我們有愚公移山的精神，就不會輕易放棄。比如在治理沙漠化的過程中，很多治沙英雄就展現(xiàn)了這種精神。像焦裕祿，他在蘭考縣治理風(fēng)沙時，面對漫天的黃沙和貧瘠的土地，他沒有退縮。他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝?，防風(fēng)固沙，雖然他最終倒在了工作崗位上，但他的努力為蘭考縣的環(huán)境改善奠定了基礎(chǔ)。愚公移山精神激勵著我們在面對社會問題時，要有堅(jiān)定的決心和持久的努力，為了美好的未來不斷奮斗。第七章從愚公移山看理想與現(xiàn)實(shí)的平衡愚公的理想是移走大山，這個理想在現(xiàn)實(shí)中是非常艱巨的任務(wù)。但他沒有盲目地追求理想，而是結(jié)合了實(shí)際情況，制定了通過世世代代努力來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃。這給我們在看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上有很大的啟示。就像很多創(chuàng)業(yè)者一樣，他們有遠(yuǎn)大的理想，想要創(chuàng)建一個偉大的企業(yè)。但是他們也清楚地知道，在現(xiàn)實(shí)中會遇到資金不足、市場競爭激烈等問題。所以他們會像愚公一樣，一步一個腳印地去努力。先從一個小的項(xiàng)目做起，慢慢積累資金和經(jīng)驗(yàn)，然后逐步擴(kuò)大規(guī)模。在這個過程中，他們不斷調(diào)整自己的計(jì)劃，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化，同時又不放棄自己的理想，努力在理想與現(xiàn)實(shí)之間找到平衡。第八章傳承愚公移山精神：我們的使命愚公移山精神是我們中華民族寶貴的精神財富，傳承這種精神是我們每一個人的使命。在學(xué)校里，我們可以通過教育的方式，把這個故事講給更多的孩子聽，讓他們從小就了解這種堅(jiān)持和信念的力量。在社會上，我們可以宣傳那些具有愚公移山精神的人物事跡，讓更多的人受到鼓舞。例如