晨讀晚練手冊第19天-備戰(zhàn)2023年新高考語文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天(原卷版)

新高考語文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊第19天晨讀一、高考必背篇目默寫過關(guān)（《石鐘山記》）情境默寫（1）《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“（）,（）,（）”的大石。（2）作者認(rèn)為石鐘山命名由來沒有流傳下來的原因是“（）”,對李渤的觀點(diǎn)則帶有一絲輕蔑味道:“（）,自以為得其實。”

（3）《石鐘山記》里,作者交代寫這篇記的原因是:“（），（）?！?/p>

（4）《石鐘山記》中，蘇軾探尋完畢石鐘山命名的來歷后，用一個賓語前置句“（）”表明了自己輕松愉悅的心情。（5）《石鐘山記》中，酈道元認(rèn)為石鐘山得名的原因是“（），微風(fēng)鼓浪，（），聲如洪鐘。（6）對“石鐘山”命名由來,作者態(tài)度各異,對酈道元的觀點(diǎn),作者說“（）”,而對于唐朝李渤的觀點(diǎn),則是“（）”,頗為耐人尋味。

（7）《石鐘山記》一文，蘇軾用一個定語從句“（），（）”來否定唐代李渤對石鐘山名字來歷的看法。（8）《石鐘山記》中除卻酈道元“言之不詳”的原因外，石鐘山得名緣由沒能流傳下來，還因為“（），故莫能知；（）。”（9）蘇軾在《石鐘山記》探明石鐘山得名由來后，總結(jié)出一個結(jié)論：（），（），可乎？語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定，點(diǎn)明了全篇的主旨。（10）蘇軾對在夜泊絕壁之下而聽到的“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”,認(rèn)為分別是“（）”和“（）”。二、識記常見的成語1、鬼斧神工——建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來形容自然景物。2、瓜田李下——“瓜田不納履，李下不整冠”意思：在瓜地里不要彎腰提鞋，在結(jié)著李子的樹下不要舉手整地帽子。瓜田李下就是指容易發(fā)生嫌疑的地方。3、過猶不及——事情做得過火了，就跟做得不夠一樣，都是不好的。4、果不其然——果然如此。指事物的發(fā)展變化跟預(yù)料的一樣?！煎e例〗聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，今天會了他一下，果不其然，他沒有那么大的能耐。5、狗彘不食——形容人的品質(zhì)極其惡劣?！菊客艟l(wèi)之流是遺臭萬年、狗彘不食的大漢奸。6、恭敬不如從命——與其態(tài)度謙遜有禮，不如遵從人家的意見。7、綆短汲深——綆，打水用的繩子；汲，從下往上打水。吊桶的繩子很短，卻要從深井里打水。比喻能力微薄，任務(wù)重大。8、功虧一簣（kuì）——比喻事情只差最后一點(diǎn)沒有完成。虧，缺少；簣，土筐。9、故步自封——比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。故步，走老步子；封，限制住?！肮省币沧鳌肮獭?。10、過眼云煙——比喻很快就消失的事物。11、姑妄言之——姑且隨便說說，不一定有什么道理。多用作自謙，用來說別人不恰當(dāng)?！煎e例〗在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣．就姑妄言之吧。12、好為人師——喜歡做別人的老師，表示不謙虛?！煎e例〗在這所山村小學(xué)里，他一干就是三十年，全身心撲在了學(xué)生身上。他常說：“要有下一輩子，還當(dāng)孩子王！”王老師的這種好為人師的精神深深地感動了那些純樸的鄉(xiāng)親們。13、好整以暇——形容雖在百忙之中仍然從容不迫。14、浩如煙?！稳莸浼?、圖書等極為豐富。不能形容商品?！煎e例〗這次商品博覽會，聚集了全國各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。15、河?xùn)|獅吼——是指厲害的婦人，用來嘲笑怕婆子的男子。三、識記常見的文言文實詞1、即一觸即發(fā):觸:碰;即:就。原指把箭扣在弦上,拉開弓等著射出去。比喻事態(tài)發(fā)展到了十分緊張的階段,稍一觸動就立即會爆發(fā)。作謂語、賓語、定語,比喻十分緊張。若即若離:若:好像;即:接近、靠近;離:疏遠(yuǎn)、離開。形容對人的態(tài)度似親似疏,保持一定的分寸和距離。也形容含混不清。也可以形容忽遠(yuǎn)忽近。作謂語、定語、狀語,形容態(tài)度不明朗。俯拾即是:俯:低頭,彎腰;即:就。只要低下頭來撿取,到處都是。形容多而易得。作謂語、賓語、補(bǔ)語,用于書面語。稍縱即逝:縱:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機(jī)會等很容易過去。作謂語、定語,用于時間或時機(jī)?？赏豢杉?即:接近。能望見,但達(dá)不到或不能接近。常比喻目前還不能實現(xiàn)的事物。2、既一如既往:一:完全;如:像;既往:從前。指態(tài)度或做法沒有任何變化,還是像從前一樣。作謂語、定語、狀語。既往不咎:咎:責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事,就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。作謂語、定語,指對以往的錯不再責(zé)備。既來之,則安之:既:連詞,既然。;安之:使之安。原意是已經(jīng)把他們招撫來,就要把他們安頓下來。后指既然來了,就要在這里安下心來。一言既出,駟馬難追:既:已經(jīng);駟馬:古代稱同拉一輛車的四匹馬。一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數(shù)。作謂語,指說話算數(shù)。四、識記易混淆的古代文化常識1、陰陽陰：山北水南。陽：山南水北。2、行伍行：五伍為行，即25人。伍：一伍5人。五、文言文短篇斷句翻譯諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【譯文】有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。晚練六、古代文化常識選擇題下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A．戎人，即從軍之人?！叭帧倍嘀副骰蜍婈?，如“投筆從戎”“戎馬生涯”。B．遷，古代指調(diào)動官職，一般指升職?！白筮w”“遷謫”則指貶官或放逐遠(yuǎn)地。C．顯德，指年號。帝王即位或遇大事常更改年號，一個皇帝可用多個年號。D．卒，即死亡。古代天子之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”。七、語言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題。沈祖棻的《涉江詞》寫于1933年至1949年間。時逢悲壯慘烈、如火如荼的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，展示了這個特定歷史時期，一位女詞人從少女直至中年的心靈軌跡。女詞人是不幸的。生逢戰(zhàn)亂，

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，骨肉凋謝之痛，生離死別之感，國憂家恤，萃于一身，深痛巨創(chuàng)，非常人所能體味。女詞人是有幸的。聲音之道，與政相通，感情之生，與物相應(yīng)。歷史大潮強(qiáng)烈地影響著女詞人的創(chuàng)作，其詞作唱出了更多的時代之音，突破了前人吟風(fēng)弄月、倚紅偎翠的傳統(tǒng)模式，既富清麗婉約之風(fēng)，亦有

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之氣，個性凸顯，獨(dú)樹一幟?！渡娼~》是獨(dú)特的歷史記載，它使今人了解歷史，緬懷過去，珍惜現(xiàn)在，展望未來，激發(fā)愛國心和正義感。它既是歷史，又有別于歷史；既洪波滾滾，又

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。中國現(xiàn)代詞作者中，沒有誰不能夠如此系統(tǒng)致密，以特殊的詞作這種形式，反映一代知識分子在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的心曲。1、請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。2、文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。3、文中提到沈祖棻，為什么不稱“她”而稱“女詞人”？八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：博與專）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清朝著名詩人袁枚在《隨園詩話》中說：“學(xué)問之道，四子如戶牖，九經(jīng)如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞閬，類書如櫥柜，諸子百家詩文詞如書舍花園。廳堂正寢，可以合賓;書舍花園，可以娛神?！碧岢x書應(yīng)廣讀博覽，力避偏廢。鄭板橋在《板橋家書》中則說：“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入?！睆?qiáng)調(diào)讀書貴專，要取其精神。博覽群書和讀書貴專，你認(rèn)為哪一個更重要？在理智中學(xué)高三年級開展的讀書節(jié)活動中，有同學(xué)對此產(chǎn)生疑惑。學(xué)校辯論社擬舉行一場以“博覽群書，涉獵廣博”（正方）與“讀書貴專，求精求深”（反方）為題的辯論賽。假如你是其中一個辯手，請你聯(lián)系自身課外閱讀體驗，在“正方一辯立論陳詞”“反方一辯立論陳詞”中選擇一種，寫一篇辯論詞。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。讀書要精專各位老師，對方辯友：你們好！我是反方一辯，我方觀點(diǎn)是：讀書貴專，求精求深，并始終堅持我方觀點(diǎn)。當(dāng)今社會有人秉承“時間即財富”的觀點(diǎn)，人們的生活節(jié)奏加快，“快餐文化”逐漸流行起來，如“3分鐘帶你了解唐代全過程”“教你5分鐘背誦一篇文章”等等這樣的“快餐文化”，對于我們來說，它們只能果腹，鮮有真正的營養(yǎng)價值。最能體現(xiàn)這一“快餐文化”現(xiàn)象的就是——所謂的“博覽群書”。如今，人們讀書只圖快和廣，而不求精專。在我看來這樣快速讀書的方式十分不可取。博覽群書雖會讓我們游目騁懷，但不是人人都有過目不忘的本領(lǐng)，大多數(shù)人都是轉(zhuǎn)眼即忘，所以，這樣快速讀書的方式意義何在？不如澄思寂慮，砥礪前行，將知識銘記于腦海。讀書精專能讓我們所學(xué)的知識更加穩(wěn)固，有助于我們鑄造美好未來。網(wǎng)上曾流傳楊絳先生的一張照片，照片中楊絳先生手持的書被她翻得全是“皺紋”。我看到后目瞪口呆：她竟然把書都翻爛了！看著她甜蜜的笑容，仿佛書是她的戀人。她的桌邊還擺著一摞書，無一例外地，書全是皺巴巴的。由此可見，她也博覽了群書，但本本精專。倘若她沒有精讀深鉆這些書，怎會成為一位杰出的學(xué)者？又怎會成為淡泊名利、德高望重的傳奇人物呢？所以，讀書還是得精讀。讀書精?？商岣呶覀兊男摒B(yǎng)。周恩來總理在《我的修養(yǎng)要則》中，第一條就寫道：“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。”其強(qiáng)調(diào)了讀書重在深度而非廣度。誰能說周總理不是一位有學(xué)識且眼界開闊的人呢？正因他讀書精專，才造就了一個振民育德的大國總理形象。古話說“寒窗苦讀”，苦讀之后才有成就。博覽群書為雅，它既可讓我們學(xué)富五車，又能陶冶性情;讀書精專尤苦，雖然反復(fù)讀書是枯燥乏味的，但這樣才能讓我們將這些知識刻骨銘心，從而取得更大的成就。博覽群書固然有一些益處，但方式不正確等于空讀書。兩三年前