2025年滬教新版選修4歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教新版選修4歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、史載，拿破侖曾向政府力陳一項(xiàng)計(jì)劃，“不但可奪英國人在地中海中之商權(quán)，而且可斷其東通印度之孔道”，實(shí)則拿破侖存心“仿古代亞歷山大之東征”，若政府陷于“無以自存之域，然后彼可樹救國之幟幡然返國矣”。此計(jì)劃是A.遠(yuǎn)征意大利B.對英國實(shí)施“大陸封鎖”C.遠(yuǎn)征埃及D.與英國爭奪戈雷島2、京張鐵路被看作為中國鐵路史上的里程碑，其突出意義在于A.通車運(yùn)營后能贏得豐厚的利潤B.大大方便了沿線居民的出行C.“人”字形設(shè)計(jì)巧妙無比D.極大地鼓舞了中國人民的民族自尊心3、康熙帝晚年曾說：“海外如西洋等國，千百年后，中國恐受其攀?！边@表明康熙帝A.對西方文化的力量已有警覺B.認(rèn)為中國迫切需要學(xué)習(xí)西方文化C.對西方文化具有深入的了解D.已經(jīng)感受到西方文化的巨大壓力4、柏拉圖和孔子是古代西方與東方的兩大思想家；關(guān)于他們的評價(jià)正確的有。

①兩者的思想對后世的東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

②他們的思想都存在理想主義的色彩。

③兩人的思想都涉及到政治學(xué)和社會學(xué)。

④兩人都主張教育平等的思想A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④5、柏拉圖強(qiáng)調(diào)進(jìn)入阿卡德米學(xué)園的人必須學(xué)好幾何學(xué)，因?yàn)樗J(rèn)為A.幾何學(xué)是學(xué)習(xí)其他所有學(xué)科的工具B.幾何學(xué)是最深奧的實(shí)用科學(xué)C.所有問題都可以用幾何學(xué)的方法來解決D.進(jìn)入哲學(xué)殿堂必須以幾何學(xué)為基礎(chǔ)6、大前提：孔子和亞里士多德分別是東西方的先哲。小前提：亞里士多德是“百科全書式的學(xué)者”。結(jié)論：孔子也是“百科全書式的學(xué)者”。A.大前提、小前提、結(jié)論都正確B.大前提、小前提正確，結(jié)論錯誤C.大前提、小前提、結(jié)論都錯誤D.大前提正確，小前提、結(jié)論都錯誤評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤8、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤9、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、（中外歷史人物評說）

材料。

包拯是中國歷史上清官和清官文化的典型代表；他以為政清廉；執(zhí)法公正為世人所敬仰。既在民間被人們呼為“包青天“，又為后世的思想家、政治家所肯定。包拯實(shí)際從政26年，任過很多官職，其中有較長時(shí)間是做監(jiān)察官。因此，他對其所處時(shí)代的史治狀況有較為深入的了解，對于吏治也有其獨(dú)特的見解。他既繼承了儒家的民本思想，又將儒家德主刑輔的治國理論模式運(yùn)用于自己的支治思想中，建構(gòu)起德主刑輔的治國理論模式。而言志詩《書端州郡齋壁》所言“清心為治本，直道是身謀“，則既是包拯一生為官處事的信條，又是其吏治思想的核心之所在。

——摘編自蕭伯符、汪慶紅《包拯的吏治思想及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括包拯成為中國歷史“清官文化“典型代表的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)包拯。11、閱讀材料；回答問題.

材料一唐代則把相權(quán)分別操掌于機(jī)關(guān)部門；由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡是經(jīng)各部門之會議而決定。宋代也有三省，實(shí)際上只有中書省在皇宮里，門下尚書兩省都移在皇宮外面了，故亦只有中書省單獨(dú)取旨，稱政事堂。又和樞密院同稱兩府。樞密院是管軍事的宋代財(cái)政，掌握在三個(gè)司，司本是唐代尚書六部下面的官名。

——錢穆《中國歷代政治得失》材料二從軍機(jī)處設(shè)立的本意看；軍機(jī)處是中樞機(jī)構(gòu)的一個(gè)值班制度。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，內(nèi)閣大臣便不能為皇帝方便地使喚；皇帝也無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，這樣勢必會出現(xiàn)在皇帝與內(nèi)閣之間難以隨時(shí)配合的問題。解決這個(gè)問題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，啟用了近臣作為御前班子，入值內(nèi)廷，也就成為一條現(xiàn)實(shí)的途徑。

——據(jù)吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》等整理材料三晚明時(shí)；歷史來到一個(gè)岔路口，中國政治已明顯比西方落后，中西發(fā)展趨勢上的差異，已十分昭然。孫中山一生奉行“天下為公”?！凹戎駷榘畋荆粐畠?nèi)人人平等，君主何復(fù)有存在之余地！”從組織興中會起，就把“創(chuàng)立合眾政府”懸為鵠的。同盟會成立后，他提出“凡為國民皆平等以有參政權(quán)”。其后又發(fā)明“五權(quán)分立”的憲法，在西方三權(quán)分立基礎(chǔ)上，參照傳統(tǒng)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)而成，以保障民權(quán)的落實(shí)。民國肇造，約法頒布，民權(quán)平等曙光初現(xiàn)，旋為復(fù)辟勢力所斷。直至晚年，他依然致力于三民主義的新生，認(rèn)為法國革命的“平等”和“民權(quán)主義”相同。

——據(jù)李華興《評孫中山的民權(quán)主義思想》等整理材料四1997年2月底的北京街頭一幕。

（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識；概述唐；宋分散相權(quán)的措施。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識；解釋“明朝的教訓(xùn)”，你認(rèn)為清廷設(shè)軍機(jī)處還有哪些原因？

（3）閱讀材料三；為什么說“中西發(fā)展趨勢上的差異，已十分昭然”？結(jié)合相關(guān)史實(shí)闡述孫中山的民權(quán)平等思想是如何與時(shí)俱進(jìn)的。

（4）根據(jù)材料三分析“1997年2月底的北京街頭一幕”出現(xiàn)的原因，并概述鄧小平遺產(chǎn)在這一年的表現(xiàn)。12、閱讀材料；回答問題。

材料楊崇瑞；河北通縣人。面對西方的堅(jiān)船利炮，她認(rèn)為“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國家”，并將其一生都獻(xiàn)給了中國的公共衛(wèi)生事業(yè)。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國，并赴歐美各國參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育。回國后，楊崇瑞成立中央助產(chǎn)教育委員會，至1937年，建設(shè)中央；省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人。20世紀(jì)30年代初，楊崇瑞“預(yù)見到我國人口增長的嚴(yán)重性，提出要‘限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)’”。除此之外，她在近代中國的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)，促進(jìn)了中央及地方各級婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展。同時(shí)她還精心撰寫《婦幼衛(wèi)生綱奚》《婦嬰衛(wèi)生亭》《簡易產(chǎn)科學(xué)》等專著，這些論著是當(dāng)時(shí)最好的教材，至今仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

——摘編自楊紅星等《留美醫(yī)學(xué)生楊崇瑞與中國婦嬰衛(wèi)生事業(yè)的近代化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括楊崇瑞走上“醫(yī)學(xué)救國”之路的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)楊崇瑞的歷史功績。13、閱讀材料；回答問題。

材料戴高樂；1890年出生在法國北部諾爾省的里爾，1912年畢業(yè)于圣西爾陸軍學(xué)校，畢業(yè)后從軍。參加過第一次世界大戰(zhàn)并受傷被俘，直到1918年德國投降才獲釋。第二次世界大戰(zhàn)期間法國國防政府決定向德國投降，戴高樂離開法國前往英國組織抵抗，領(lǐng)導(dǎo)“自由法國”運(yùn)動，1944年出任法國臨時(shí)政府首腦，指揮軍隊(duì)加入盟軍，為解放法國和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大的貢獻(xiàn)。在二戰(zhàn)后戴高樂擔(dān)任新成立法蘭西第五共和國的第一任總統(tǒng)。戴高樂在任期間，努力向美國爭取獨(dú)立和平等的地位，1966年宣布退出北約并要求北約撤走所有在法國領(lǐng)土上的軍事設(shè)施；他認(rèn)為歐洲是歐洲人的歐洲，積極加強(qiáng)法德合作，1963年與聯(lián)邦德國總理阿登納簽署《愛麗舍宮條約》，標(biāo)志兩國實(shí)現(xiàn)了真正的諒解；提倡東西方“緩和與合作”，主張與蘇聯(lián)以及東歐國家進(jìn)行貿(mào)易和文化交流；1964年，戴高樂毅然做出中法全面建交的歷史性決策，在中法之間同時(shí)也在中國同西方世界之間打開了相互認(rèn)知和交往的大門；實(shí)行非殖民化政策，卸掉殖民戰(zhàn)爭的重負(fù)，加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法國迎來戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的10年黃金時(shí)代。1970年戴高樂去世，時(shí)任法國總統(tǒng)蓬皮杜宣布：“戴高樂死了，法國變成了寡婦！”

——肖德甫《大國法則》整理（1）結(jié)合材料；談一談對“戴高樂死了，法國變成了寡婦”這句話的理解。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析影響戴高樂在任總統(tǒng)時(shí)施政的主要因素。14、【歷史選修4中外歷史人物評說】材料1924年，31歲風(fēng)華正茂的梁漱溟辭去北大的教職，到山東曹州辦學(xué)；后又到山東鄒平，推動鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，建立鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)與縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，設(shè)立村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，實(shí)施廣義的教育工程，如推行農(nóng)業(yè)改良、建立鄉(xiāng)建金融、整頓風(fēng)俗等。他認(rèn)為中國知識分子的人生軌跡，精神發(fā)展之路，首先要“走出鄉(xiāng)村”，這樣才能“與西洋文明接氣”，并產(chǎn)生改造與建設(shè)鄉(xiāng)村的要求；然后，又要“回到鄉(xiāng)村”，“建設(shè)新社會”，同時(shí)也找到自我生命的歸宿。他說中國文化的根，就有形的來說，就是“鄉(xiāng)村”；就無形的來說，就是“中國人講的老道理”，即一曰“倫理本位”，二曰“教化，禮俗，自力”，三曰“人生向上之義”，四曰“崇尚賢者”。于是就有了這樣的選擇：以鄉(xiāng)村為根，以老道理為根，另開創(chuàng)出一個(gè)新文化?！伴_出新道路，救活老民族”，這便是“鄉(xiāng)村建設(shè)”。1924年，31歲風(fēng)華正茂的梁漱溟辭去北大的教職，到山東曹州辦學(xué)；后又到山東鄒平，推動鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，建立鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)與縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，設(shè)立村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，實(shí)施廣義的教育工程，如推行農(nóng)業(yè)改良、建立鄉(xiāng)建金融、整頓風(fēng)俗等。他認(rèn)為中國知識分子的人生軌跡，精神發(fā)展之路，首先要“走出鄉(xiāng)村”，這樣才能“與西洋文明接氣”，并產(chǎn)生改造與建設(shè)鄉(xiāng)村的要求；然后，又要“回到鄉(xiāng)村”，“建設(shè)新社會”，同時(shí)也找到自我生命的歸宿。他說中國文化的根，就有形的來說，就是“鄉(xiāng)村”；就無形的來說，就是“中國人講的老道理”，即一曰“倫理本位”，二曰“教化，禮俗，自力”，三曰“人生向上之義”，四曰“崇尚賢者”。于是就有了這樣的選擇：以鄉(xiāng)村為根，以老道理為根，另開創(chuàng)出一個(gè)新文化。“開出新道路，救活老民族”，這便是“鄉(xiāng)村建設(shè)”?！獡?jù)錢理群《梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想及其當(dāng)代價(jià)值》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想提出的背景。15、［歷史選修4：中外歷史人物評說］材料左宗棠在清咸豐二年（1852年）到光緒九年（1883年），三十幾年內(nèi)寫給家人至親的信件收錄在《左宗棠家書》中，家書感情真摯，飽含了左宗棠教導(dǎo)子侄，要孝悌力田、克己復(fù)禮的殷切期望。左宗棠在家書中語重心長地對兒子說：“多讀經(jīng)書，博其義理之趣，多看經(jīng)世有用之書，求諸事物之理?！弊笞谔氖乔迥┟?、杰出的愛國將領(lǐng)、收復(fù)新疆的功臣，其為官清廉節(jié)儉，輕財(cái)博施，嚴(yán)于教子，也為后世所重。《清史稿》載：“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠相感。善于治民，每克一地，招徠扶綏，眾至如歸。論者謂宗棠有霸才，而治民則以王道行之，信哉?！薄允⒔　叮ㄗ笞谔募視┧枷胙芯俊?/p>

（1）根據(jù)材料概括左宗棠思想的基本特征；并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析《左宗棠家書》的價(jià)值。16、閱讀材料，完成下列要求。材料常書鴻（1904-1994），浙江杭縣（今杭州）人，自幼對繪畫有著濃厚興趣，在法國學(xué)習(xí)繪畫期間，常書鴻偶然發(fā)現(xiàn)了敦煌千佛洞的照片，被深深震撼，于是決心放棄優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，于1943年與6名志同道合的友人來到了敦煌。面對流沙堆積的敦煌莫高窟，他們自己動手，用了兩年時(shí)間將其清除。鑒于敦煌地區(qū)缺乏臨摹的材料，他只能就地取材自制顏料和油燈，進(jìn)行臨摹。1944年，他們發(fā)現(xiàn)了68件六朝時(shí)期價(jià)值極高的手寫經(jīng)文，不久后又發(fā)現(xiàn)了唐代貞觀十六年（642年）的壁畫，為配合抗美援朝進(jìn)行愛國主義教育，他們主辦了一場題為“敦煌文物展覽”的大型文化展覽，使全國人民真正意義上了解了敦煌，到20世紀(jì)60年代，他們共臨摹了北魏至元代約1300平方米的壁畫作品。在他80壽辰時(shí)，趙樸初為他題詞“四十年面壁荒沙里，絕代飛天眾望中”，對其在敦煌藝術(shù)上的貢獻(xiàn)做了高度的評價(jià)?！幾詣⑹玑骸冻櫍憾鼗退囆g(shù)的“守護(hù)神”》

(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識；概括常書鴻對敦煌莫高窟藝術(shù)的貢獻(xiàn)；

(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識，簡述趙樸初對常書鴻高度評價(jià)的原因，17、閱讀材料，回答問題材料侯德榜（侯德榜（18901974~1913），中國杰出的化學(xué)家，侯氏制堿法的創(chuàng)始人，中國重化學(xué)工業(yè)的開拓者。青年時(shí)期的候德榜發(fā)奮求學(xué)，1921年以特別優(yōu)秀的成績公派留學(xué)美國。面對純堿幾乎被外國壟斷，以純堿為原料的眾多民族工業(yè)生存艱難的困境，1924年他懷抱"科學(xué)救國"理想從美國回到中國，投身于民族制堿工業(yè)。1926年塘沽堿廠投產(chǎn)成功并生產(chǎn)出第一批純堿，揭開了索爾維制堿法的秘密。1932年，中國生產(chǎn)的紅三角牌純堿在美國費(fèi)城舉辦的萬國博覽會上獲得金獎，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本和東南亞。他還把氨堿法的奧秘?zé)o償?shù)毓诒?，使工業(yè)落后的國家不再仰仗技術(shù)大國的鼻息，聽從他們的擺布，1938年出版了《制堿》一書?？箲?zhàn)時(shí)期，由于工廠生產(chǎn)的硝酸等產(chǎn)品和國防軍火生產(chǎn)密切相關(guān)，面對日本的威逼，侯德榜決心"寧肯給工廠開追悼會，也決不與日軍合作"。1957年侯德榜等一行輾轉(zhuǎn)到達(dá)四川并立即籌建工廠。川西地區(qū)鹽鹵深度較低，為了降低制堿成本，侯德榜開始對原有的制堿法進(jìn)行改進(jìn)，經(jīng)過數(shù)百次的試驗(yàn)，終于確定了新的工藝流程，這就是聯(lián)合制堿法，也稱侯氏制堿法。年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)大力發(fā)展中國的小化肥工業(yè)，對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出重要貢獻(xiàn)。侯德榜積極傳播交流科學(xué)技術(shù)，培育了很多科技人才。

（1）根據(jù)材料；概括侯德榜對中國科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析侯德榜取得成就的原因?！幾允⒏瘛吨袊F(xiàn)代化學(xué)的起步》等評卷人得分四、簡答題(共5題，共10分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)楊度一生的主要政治活動。22、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)知識可知，拿破侖遠(yuǎn)征埃及的目的是企圖占領(lǐng)蘇伊士地峽，切斷英國通向印度的道路，把埃及變?yōu)檫M(jìn)一步東進(jìn)的基地，符合材料“不但可奪英國人在地中海中之商權(quán)，而且可斷其東通印度之孔道”的說法，C正確；ABD與材料無關(guān)，排除。故選C。2、D【分析】【分析】

【詳解】

京張鐵路修筑成功；開創(chuàng)了中國鐵路修筑歷史的新紀(jì)元，給帝國主義以有力回?fù)?，鼓舞了中國人民的自尊心，故選D；贏得豐厚的利潤；方便出行、設(shè)計(jì)巧妙并非其突出意義，排除ABC。

【點(diǎn)睛】3、A【分析】【詳解】

試題分析：注意康熙帝在位時(shí)間是1661年—1722年；其晚年應(yīng)是18世紀(jì)早期，這時(shí)荷蘭；英國已經(jīng)在政治上建立了資本主義制度，西方世界資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、思想得到極大發(fā)展，中國已經(jīng)逐漸落后于世界潮流，正是出于對西方文化力量的警覺，康熙帝才有“中國恐受其累”的擔(dān)心。B項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭后新思想萌發(fā)以來的情況；C項(xiàng)“深入了解”對康熙來說不準(zhǔn)確（他只是有所了解和學(xué)習(xí)）；D項(xiàng)“巨大壓力”在當(dāng)時(shí)也不存在，中國傳統(tǒng)文化仍然占主流。

考點(diǎn)：古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強(qiáng)·中國古代政治制度的特點(diǎn)4、B【分析】柏拉圖不注重教育的公平性，排除④，其他三項(xiàng)均是柏拉圖和孔子思想的共同點(diǎn)，故B正確。5、D【分析】柏拉圖強(qiáng)調(diào)進(jìn)入阿卡德米學(xué)園的人必須學(xué)好幾何學(xué)，主要是因?yàn)榘乩瓐D認(rèn)為進(jìn)入哲學(xué)殿堂必須以幾何學(xué)為基礎(chǔ)，D正確；其他不符合題意。6、B【分析】本題考查孔子和亞里士多德思想的異同?？鬃邮谴呵锬┢隰攪?，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代的思想家及上古文化之大成；亞里士多德是古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。故題干中大前提正確。亞里士多德對哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)，同時(shí)他還涉獵生物學(xué)、科學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)，堪稱“百科全書式的學(xué)者”，故題干中的小前提正確?？鬃拥闹饕删图性谒枷肱c政治方面，遠(yuǎn)不及亞里士多德的學(xué)術(shù)成就廣泛，不能稱作“百科全書式的學(xué)者”，故題干中結(jié)論錯誤。綜上所述，大前提、小前提正確，結(jié)論錯誤，故選B。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。9、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】（1）原因：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”概括。由材料中的“他以為政清廉；執(zhí)法公正為世人所敬仰”可以得出包拯為政清廉、執(zhí)法公正的個(gè)人品質(zhì)是最重要的原因；由“既在民間被人們呼為"包青天"；又為后世的思想家、政治家所肯定”可以得出百姓對清廉公正官員的期待也是原因之一；由“繼承了儒家的民本思想”結(jié)合所學(xué)儒家思想的相關(guān)知識可以得出“忠君愛民”等儒家思想的影響，也是其中的原因。

（2）評價(jià)：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”進(jìn)行評價(jià)。由材料中的“他以為政清廉；執(zhí)法公正為世人所敬仰”、“清心為治本；直道是身謀”、“包青天”等信息可以得出他為官實(shí)踐中秉著對國家的忠誠，對人民的同情，執(zhí)法嚴(yán)明，堅(jiān)持司法公正；由“他對其所處時(shí)代的史治狀況有較為深入的了解，對于吏治也有其獨(dú)特的見解”、“將儒家德主刑輔的治國理論模式運(yùn)用于自己的支治思想中，建構(gòu)起德主刑輔的治國理論模式”等信息并結(jié)合其所處宋代的相關(guān)知識可以得出他批判北宋王朝的政治弊病，提出了一系列改革主張；由材料中的“包拯是中國歷史上清官和清官文化的典型代表”是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表。

點(diǎn)睛：評價(jià)歷史人物要注意以下幾點(diǎn)：第一，必須結(jié)合時(shí)代背景，從是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的角度肯定或否定歷史人物。這一題要圍繞包拯所在的宋代這一打的時(shí)代背景來看其言行。第二，必須分析人物的階級立場，階級立場決定了歷史人物的政治主張，是評價(jià)人物的基點(diǎn)。包拯應(yīng)該為維護(hù)古代封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，所以其言行往往符合傳統(tǒng)的儒家思想所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀。高考試題中主要考查一些教材中沒有出現(xiàn)的歷史人物，通過一個(gè)大家既熟悉又沒有學(xué)過的人物，要求考生通過這一新情境，運(yùn)用對歷史人物的評價(jià)方法評價(jià)新的歷史人物，所以平時(shí)的復(fù)習(xí)要注意掌握方法和技巧，這是解答選修“中外歷史人物評說”這一模塊的關(guān)鍵之處?！窘馕觥浚?）原因：包拯為政清廉；執(zhí)法公正的個(gè)人品質(zhì)；百姓對清廉公正官員的期待；“忠君愛民”等儒家思想的影響。

（2）評價(jià)：他為官實(shí)踐中秉著對國家的忠誠，對人民的同情，執(zhí)法嚴(yán)明，堅(jiān)持司法公正；批判北宋王朝的政治弊病，提出了一系列改革主張；是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表11、略

【分析】【詳解】

（1）措施：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知；唐朝時(shí)期加強(qiáng)君主專制的措施是三省六部制；宋朝加強(qiáng)君主專制的措施二府三司制。

（2）教訓(xùn)：根據(jù)材料“解決這個(gè)問題的辦法；在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的”可知教訓(xùn)是宦官參政，妨礙甚至控制內(nèi)閣。原因：根據(jù)材料“這樣勢必會出現(xiàn)在皇帝與內(nèi)閣之間難以隨時(shí)配合的問題”可歸納出解決皇帝與內(nèi)閣難以隨時(shí)配合的問題；結(jié)合所學(xué)知識可知，加強(qiáng)皇權(quán)的需要；為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要也是重要原因。

（3）理由：根據(jù)材料“中國政治已明顯比西方落后；中西發(fā)展趨勢上的差異，已十分昭然”和所學(xué)知識可知，中國明清兩朝在政治上強(qiáng)化君主專制，西方政治則逐漸確立資產(chǎn)階級代議制，民權(quán)勃興。與時(shí)俱進(jìn)：結(jié)合孫中山的民主革命成就進(jìn)行作答即可。

（4）表現(xiàn)：結(jié)合材料所給時(shí)間和所學(xué)知識可知，其貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：對所有制結(jié)構(gòu)和公有制實(shí)現(xiàn)形式有了新認(rèn)識；政治領(lǐng)域：依法治國方略的提出；思想領(lǐng)域：鄧小平理論作為黨和國家的指導(dǎo)思想；香港回歸。【解析】（1）分散：唐朝實(shí)行三省六部制；三省各司其職，相互制約。（或答三省最高長官都是宰相）；宋代以中書門下；樞密院、三司分別掌握行政權(quán)、軍事權(quán)、財(cái)政權(quán)。

（2）宦官參政；妨礙甚至控制內(nèi)閣。解決皇帝與內(nèi)閣難以隨時(shí)配合的問題；加強(qiáng)皇權(quán)的需要；為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要；

（3）理由：中國明清兩朝在政治上強(qiáng)化君主專制；西方政治則逐漸確立資產(chǎn)階級代議制，民權(quán)勃興。孫中山：辛亥革命前，致力于推翻君主專制，提出“創(chuàng)立合眾政府”；“創(chuàng)立民國”、“五權(quán)憲法”等主張；民國成立后，頒布《中華民國臨時(shí)約法》，倡導(dǎo)主權(quán)在民、平等自由、民主共和等；對三民主義做出新解釋，主張普遍平等的民權(quán)。

（4）鄧小平逝世；他是改革開放的總設(shè)計(jì)師，對中國現(xiàn)代化作出了重要貢獻(xiàn)，因此受到人們的愛戴和敬仰。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：對所有制結(jié)構(gòu)和公有制實(shí)現(xiàn)形式有了新認(rèn)識；政治領(lǐng)域：依法治國方略的提出；思想領(lǐng)域：鄧小平理論作為黨和國家的指導(dǎo)思想；香港回歸。12、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“面對西方的堅(jiān)船利炮”可歸納出近代以來；民族危機(jī)加深；根據(jù)材料“。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國，并赴歐美各國參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育”可歸納出西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；根據(jù)材料“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國家”“她在近代中國的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)”可歸納出個(gè)人的能力和崇高志向；結(jié)合所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后。

（2）評價(jià)：根據(jù)材料“建設(shè)中央、省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人”可歸納出推動中國近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；根據(jù)材料“促進(jìn)了中央及地方各級婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展”可歸納出推動近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；根據(jù)材料“限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)”可歸納出踐行計(jì)劃生育理念，對后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；結(jié)合上述分析的成就可知，為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本。【解析】（1）原因：近代以來；民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后；西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；個(gè)人的能力和崇高志向。

（2）評價(jià)：推動中國近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；推動近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；踐行計(jì)劃生育理念，對后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）理解：根據(jù)材料“1944年出任法國臨時(shí)政府首腦為解放法國和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大的貢獻(xiàn)”可知；戴高樂為法國的解放作出重要的貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“在二戰(zhàn)后戴高樂擔(dān)任新成立法蘭西第五共和國的第一任總統(tǒng)努力向美國爭取獨(dú)立和平等的地位1966年宣布退出北約并要求北約撤走所有在法國領(lǐng)土上的軍事設(shè)施”可知，戴高樂宣布退出北約，努力擺脫美國控制，爭取獨(dú)立平等地位；根據(jù)材料“他認(rèn)為歐洲是歐洲人的歐洲，積極加強(qiáng)法德合作兩國實(shí)現(xiàn)了真正的諒解”可知，戴高樂取得法德諒解，為歐洲一體化奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“主張與蘇聯(lián)以及東歐國家進(jìn)行貿(mào)易和文化交流1964年，戴高樂毅然作出中法全面建交的歷史性決策”可知，戴高樂積極主張緩和與蘇中的關(guān)系；根據(jù)材料“實(shí)行非殖民化政策，卸掉殖民戰(zhàn)爭的重負(fù)，加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”可知，戴高樂積極推行非殖民化政策，實(shí)現(xiàn)法國的快速發(fā)展。

（2）因素：根據(jù)所學(xué)，戴高樂執(zhí)政時(shí)期主要受到了二戰(zhàn)后歐洲國家地位相對衰落，美蘇冷戰(zhàn)，威脅歐洲國家安全的影響；還受廣大亞非拉國家紛紛發(fā)起民族獨(dú)立運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的影響；以及世界多極化趨勢開始出現(xiàn)，中國在國際上影響力日漸增強(qiáng)等?！窘馕觥浚?）理解：這句話充分肯定了戴高樂為法國爭取民族獨(dú)立和謀求大國地位方面做出了重大貢獻(xiàn)；二戰(zhàn)期間戴高樂帶領(lǐng)法國人民堅(jiān)決抵抗德國侵略；實(shí)現(xiàn)了法國解放；出任法蘭西第五共和國總統(tǒng)實(shí)現(xiàn)法國政局的穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；退出北約，擺脫美國控制，謀求獨(dú)立外交；加強(qiáng)法德合作，在歐洲一體化進(jìn)程發(fā)揮軸心作用；緩和與蘇中等國的關(guān)系，擴(kuò)大法國的世界影響。

（2）因素：二戰(zhàn)使法國等歐洲國家地位進(jìn)一步下降；戰(zhàn)后美蘇兩極格局形成，歐洲成為冷戰(zhàn)主戰(zhàn)場；戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動高漲；歐洲走向聯(lián)合，世界格局多極化趨勢的出現(xiàn)；自由、平等等啟蒙思想的深遠(yuǎn)影響。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院；建立鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)與縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，設(shè)立村學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)，實(shí)施廣義的教育工程，如推行農(nóng)業(yè)改良、建立鄉(xiāng)建金融、整頓風(fēng)俗等”得出鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容是全方位的；根據(jù)“他認(rèn)為中國知識分子的人生軌跡，精神發(fā)展之路，首先要‘走出鄉(xiāng)村’”得出知識分子是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量；根據(jù)“倫理本位”“教化，禮俗，自力”得出傳統(tǒng)儒家思想為核心；根據(jù)“開出新道路，救活老民族”得出鄉(xiāng)村建設(shè)是救亡圖存的途徑；根據(jù)“與西洋文明接氣”得出借鑒西方文明成果。

（2）背景：根據(jù)“1924年”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，得出近代西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加劇，對鄉(xiāng)村破壞較大；根據(jù)“風(fēng)華正茂的梁漱溟辭去北大的教職，到山東曹州辦學(xué)；后又到山東鄒平，推動鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”，聯(lián)系所學(xué)近代資產(chǎn)階級的救國救民的探索歷程，得出資產(chǎn)階級改良和革命的救國方案行不通；根據(jù)“‘開出新道路，救活老民族’，這便是‘鄉(xiāng)村建設(shè)’”得出梁漱溟對民族自救道路的反思和對鄉(xiāng)村地位的認(rèn)識?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容是全方位的；知識分子是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量；傳統(tǒng)儒家思想為核心；鄉(xiāng)村建設(shè)是救亡圖存的途徑；借鑒西方文明成果。

（2）背景：近代西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加劇，對鄉(xiāng)村破壞較大；資產(chǎn)階級改良和革命的救國方案行不通；梁漱溟對民族自救道路的反思和對鄉(xiāng)村地位的認(rèn)識。15、略

【分析】【詳解】

（1）關(guān)于基本特征；根據(jù)材料“要孝悌力田；克己復(fù)禮的殷切期望”、“多讀經(jīng)書，博其義理之趣，多看經(jīng)世有用之書，求諸事物之理”等信息概括左宗棠思想的基本特征即可。關(guān)于原因，結(jié)合所學(xué)知識可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析即可。

（2）關(guān)于《左宗棠家書》的價(jià)值，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可從傳統(tǒng)性、時(shí)代性、家庭教育、愛國主義等方面分析作答。【解析】（1）特征：注重耕讀家風(fēng)；傳統(tǒng)忠孝思想濃厚；講求經(jīng)世致用：等等。

原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位；受中國傳統(tǒng)儒家思想影響；清王朝內(nèi)憂外患；專制統(tǒng)治走向衰落；個(gè)人的家國情懷。

（2）價(jià)值：《左宗棠家書》既具有一般仕宦世家教導(dǎo)后輩承襲祖業(yè)的傳統(tǒng)性，又帶有動蕩年代求生存圖發(fā)展的時(shí)代性；不僅是名臣修身治國的一面鏡子，也是治家教子的好教材，為后人教子持家、修身為政提供了有益的借鑒。16、略

【分析】(1)

根據(jù)材料“面對流沙堆積的敦煌莫高窟；他們自己動手，用了兩年時(shí)間將其清除”得出發(fā)掘并整理敦煌莫高窟的文物，一生致力于敦煌藝術(shù)研究保護(hù)工作；根據(jù)材料“為配合抗美援朝進(jìn)行愛國主義教育，他們主辦了一場題為‘敦煌文物展覽’的大型文化展覽，使全國人民真正意義上了解了敦煌”提高了敦煌莫高窟的知名度；根據(jù)材料“對其在敦煌藝術(shù)上的貢獻(xiàn)做了高度的評價(jià)”并結(jié)合所學(xué)得出為后世研究敦煌學(xué)奠定基礎(chǔ)。

(2)

根據(jù)材料“四十年面壁荒沙里，絕代飛天眾望中”并結(jié)合常書鴻對敦煌莫高窟藝術(shù)的貢獻(xiàn)得出對國家和中華文化的熱愛；對敦煌藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)；不畏艱苦的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥?1)貢獻(xiàn)：發(fā)掘并整理敦煌莫高窟的文物；一生致力于敦煌藝術(shù)研究保護(hù)工作；提高了敦煌莫高窟的知名度；為后世研究敦煌學(xué)奠定基礎(chǔ)。

(2)原因：對國家和中華文化的熱愛；對敦煌藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)；不畏艱苦的優(yōu)秀品質(zhì)。17、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“1924年塘沽堿廠投產(chǎn)成功并生產(chǎn)出第一批純堿；揭開了索爾維制堿法的秘密”得出推動中國制堿業(yè)發(fā)展；揭開索爾維制堿法的秘密，打破西方國家壟斷；根據(jù)“經(jīng)過數(shù)百次的試驗(yàn)，終于確定了新的工藝流程，這就是聯(lián)合制堿法，也稱侯氏制堿法”得出開創(chuàng)侯氏制堿法；根據(jù)“1957年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)大力發(fā)展中國的小化肥工業(yè)，對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出重要貢獻(xiàn)”得出將科學(xué)成就應(yīng)用于國家建設(shè)；根據(jù)“侯德榜積極傳播交流科學(xué)技術(shù)，培育了很多科技人才”得出傳播交流科學(xué)技術(shù)，培育科技人才。

（2）原因：根據(jù)“青年時(shí)期的候德榜發(fā)奮求學(xué)，1913年以特別優(yōu)秀的成績公派留學(xué)美國”得出勤奮好學(xué)和獻(xiàn)身科學(xué)的精神；根據(jù)“他懷抱‘科學(xué)救國’理想從美國回到中國，投身于民族制堿工業(yè)”得出強(qiáng)烈的愛國精神和科學(xué)救國理想；根據(jù)“為了降低制堿成本，侯德榜開始對原有的制堿法進(jìn)行改進(jìn)，經(jīng)過數(shù)百次的試驗(yàn)”、“把氨堿法的奧秘?zé)o償?shù)毓诒姟钡贸鲋螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和無私奉獻(xiàn)；注重科學(xué)實(shí)踐；并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還與國家的支持和發(fā)展需要有關(guān)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：推動中國制堿業(yè)發(fā)展；揭開索爾維制堿法的秘密；打破西方國家壟斷；開創(chuàng)侯氏制堿法；將科學(xué)成就應(yīng)用于國家建設(shè)；傳播交流科學(xué)技術(shù)，培育科技人才。

（2）原因：勤奮好學(xué)和獻(xiàn)身科學(xué)的精神；強(qiáng)烈的愛國精神和科學(xué)救國理想；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和無私奉獻(xiàn)；注重科學(xué)實(shí)踐；國家的支持和發(fā)展需要。四、簡答題(共5題，共10分)18、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海