2024高中語(yǔ)文第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩(shī)文有別庖丁解牛作業(yè)含解析新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE8-第四單元庖丁解牛一、課內(nèi)雙基1．下列加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是(C)A．中(zhōnɡ)音 肯綮(qìnɡ) 大(ɡū)B．更(ɡēnɡ)刀 發(fā)硎(xínɡ) 怵(cù)然C．(huò)然 躊躇(chú) 庖(páo)丁D．折(zhē)也 有間(jiàn) 大郤(xì)【解析】A中：zhònɡ；B怵：chù；D折：zhé。2．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(D)A．砉然向然，奏刀然，莫不中音B．善哉！技蓋至此乎！C．為之躊躇滿志，善刀而藏之。D．怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。【解析】A向—響；B蓋—盍；C善—繕。3．下列句子中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(C)A．雖然，每至于族 B．視為止，行為遲C．為之躊躇滿志 D．吾見(jiàn)其難為4．下列句子中的虛詞，意義相同的一組是(D)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(庖丁為文惠君解牛,視為止，行為遲)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(提刀而立,善刀而藏之))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而刀刃若新發(fā)于硎,恢恢乎其于游刃必有余地矣)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以無(wú)厚入有間,每汲用，皆以杏仁澄之))【解析】?jī)蓚€(gè)“以”都當(dāng)“拿”講。5．下列各組句子中，全都能表現(xiàn)庖丁所做的“進(jìn)乎技”的一組是(B)①所見(jiàn)無(wú)非牛者②未嘗見(jiàn)全牛也③以神遇而不以目視④批大郤，導(dǎo)大窾⑤以無(wú)厚入有間⑥善刀而藏之A．①②③ B．②③④C．④⑤⑥ D．③④⑥【解析】①說(shuō)的是此時(shí)庖丁還和一般人所見(jiàn)的一樣，⑥說(shuō)的是庖丁解牛之后的動(dòng)作。6．下面對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是(C)A．“嘻”“善哉”兩個(gè)表感嘆的語(yǔ)氣詞流露出文惠君對(duì)庖丁解牛技術(shù)的贊美。B．文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托了庖丁技藝的精湛；同時(shí)，從現(xiàn)象描述轉(zhuǎn)入本質(zhì)追索，起到了奇妙的過(guò)渡作用。C．庖丁闡述自己達(dá)于“道”的三個(gè)階段：起先，不懂規(guī)律；三年之后運(yùn)用規(guī)律；方今之時(shí)懂得規(guī)律。D．庖丁總結(jié)自己解牛是“依乎天理”“因其當(dāng)然”，最終做到“游刃有余”?！窘馕觥慷靡?guī)律→運(yùn)用規(guī)律。二、語(yǔ)段精讀閱讀下文其次自然段，然后回答問(wèn)題。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其當(dāng)然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?．下列句子中加點(diǎn)的詞，說(shuō)明正確的一項(xiàng)是(A)A．庖丁釋刀對(duì)曰“釋”是放下的意思，與成語(yǔ)“愛(ài)不釋手”的“釋”意思相同。B．良庖歲更刀“良”是好的意思，與“感我此言良久立”的“良”意思相同。C．動(dòng)刀甚微“微”是稍微的意思，與成語(yǔ)“微言大義”的“微”意思相同。D．得養(yǎng)生焉“得”是得到的意思，與“此言得之”的“得”意思相同?！窘馕觥緽“感我此言良久立”的“良”是很的意思；C“微言大義”的“微”是精深的意思；D“此言得之”的“得”是恰當(dāng)?shù)囊馑肌?．下列句子中的“為”字，分類正確的一項(xiàng)是(B)①庖丁為文惠君解牛②吾見(jiàn)其難為③怵然為戒④視為止⑤行為遲⑥為之四顧⑦為之躊躇滿志⑧江自湖口分一支為南江A．①②/③④⑤⑥⑦/⑧ B．①/②/③④⑤⑥⑦/⑧C．①/②⑧/③④⑤/⑥⑦ D．①②⑧/③④⑤⑥⑦【解析】①介詞，替，②動(dòng)詞，做，③④⑤⑥⑦，因?yàn)?，⑧?dòng)詞，成為。9．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(B)A．“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”，庖丁首先說(shuō)明自己追求的是“道”的境界，已經(jīng)超過(guò)技術(shù)層面。B．“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”，這是庖丁追求道境的第一個(gè)階段，所望見(jiàn)的都是一頭頭的活牛，要屠宰時(shí)不知如何下手。C．“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也”，這是庖丁追求道境的其次個(gè)階段，所望見(jiàn)的不是一個(gè)個(gè)完整的牛，而是熟識(shí)了牛的筋骨結(jié)構(gòu)，把它看作可以拆卸的東西。這其次階段，他仍停留在技術(shù)的層面。D．“方今之時(shí)……而神欲行”，這是庖丁追求道境的第三個(gè)階段，解牛時(shí)不用感覺(jué)器官，而只靠精神活動(dòng)來(lái)行事?！窘馕觥克?jiàn)的沒(méi)有不是完整的牛的，就是還不熟識(shí)牛的筋骨結(jié)構(gòu)。10．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(D)A．庖丁達(dá)到道境的外在表現(xiàn)是刀運(yùn)用了十九年“而刀刃若新發(fā)于硎”。B．庖丁道境的內(nèi)在本質(zhì)是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。C．庖丁達(dá)到道境的方法是“依乎天理”“因其當(dāng)然”“以無(wú)厚入有間”。D．庖丁雖然達(dá)到了道境，但是每次解牛他仍沒(méi)有把握，所以，“視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，生怕?lián)p壞了刀刃。【解析】那是講他達(dá)到道境之后的謹(jǐn)慎看法。三、課外延長(zhǎng)閱讀下面的文言文，完成11～14題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟嘉獎(jiǎng)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔跑舍施生怕在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供給者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》)【注】①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。11．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(A)A．自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供給者B．自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供給者C．自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供給者D．自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供給者12．對(duì)文中所涉及的文學(xué)常識(shí)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(D)A．古人出名有字。字是男子20歲(成人)實(shí)行加冠時(shí)取的。名與字之間有肯定聯(lián)系，韓愈的名和字之間是“意義相反”的關(guān)系。B．宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官的通稱或俗稱，并非詳細(xì)的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本為相禮之人，字義有輔佐之意。C．謚號(hào)是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有肯定地位的人死去之后，依據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。D．韓愈為唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐宋兩代八個(gè)散文代表作家的稱號(hào)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。【解析】唐宋八大家中不含司馬光，應(yīng)當(dāng)為曾鞏。13．下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是(D)A．韓愈三歲時(shí)喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)美名，因此而知名于當(dāng)世。B．韓愈說(shuō)話直率，無(wú)所回避，操行直正，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶官。C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑》。但李愬對(duì)碑文內(nèi)容不滿。D．韓愈和張籍、孟郊關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。【解析】從文意來(lái)看，是韓愈“對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬”。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。譯文：李愬的妻子出入于宮中，借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，皇帝下詔吩咐把韓愈寫的碑文磨了。(2)而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。譯文：并且還頗能獎(jiǎng)掖激勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也看法溫和地不在意。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不須要?jiǎng)e人嘉獎(jiǎng)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)來(lái)賓佐僚。韓愈說(shuō)話直率，無(wú)所回避，操行直正，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端，諫官爭(zhēng)論過(guò)而德宗不聽(tīng)。韓愈也曾遞上數(shù)千字的章疏極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭遇排擠貶黜，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后憐憫他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過(guò)了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ?，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈撰寫《平淮西碑》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不滿。李愬的妻子常常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并吩咐翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。法門護(hù)國(guó)寺有一座護(hù)國(guó)真身塔，塔里面有釋迦文佛的一節(jié)佛骨，它的書本傳法，每三十年開(kāi)一次，開(kāi)了之后就會(huì)歲豐人泰。十四年正月，皇帝讓宦官杜英奇帶著三十個(gè)宮人，拿著鮮花到臨高驛站迎接佛骨。從光順門進(jìn)入宮中，留在宮中三日，才送到諸寺。王公、官員、百姓，爭(zhēng)先恐后地尋求施舍，生怕落在后面。百姓甚至有廢棄產(chǎn)業(yè)，燒傷頭發(fā)和手臂以求供給的。韓愈始終不喜愛(ài)佛教，上書勸諫了此事。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不變更看法。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間贊揚(yáng)舉薦他們，結(jié)果張籍最終考中進(jìn)士科，仕宦之途順當(dāng)。后來(lái)韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，和從前一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖激勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也看法溫和地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及摯友的孤女多達(dá)十人。長(zhǎng)慶四年十二月去世，活了五十七歲，朝廷追贈(zèng)他為禮部尚書，謚號(hào)叫文。四、高考熱點(diǎn)15．下面是某公司的一份聲明初稿的片段，其中有五處詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意精確，語(yǔ)體風(fēng)格一樣。近日，有不法分子假扮我公司人員在網(wǎng)上發(fā)布假的聘請(qǐng)信息，嚴(yán)峻損害了我公司聲譽(yù)。特殊警告廣袤網(wǎng)友，切勿輕信。我公司如有聘請(qǐng)，將在正式聘請(qǐng)網(wǎng)站發(fā)布聘請(qǐng)信息。特此公告！【答案】_“假扮”__改為_(kāi)“假冒/冒充”__；_“假的”__改為_(kāi)“虛假”__；_“警告”__改為_(kāi)“提示”__；_“正式”__改為_(kāi)“正規(guī)”__；_“公告”__改為_(kāi)“聲明”__。16．在下面的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。才智農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向，但是，農(nóng)業(yè)學(xué)問(wèn)的表達(dá)特別困難，行業(yè)內(nèi)的“緘默學(xué)問(wèn)”、閱歷方法等要轉(zhuǎn)化為數(shù)字表達(dá)特別困難。__①__，在這個(gè)區(qū)域、這個(gè)品種適合的農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)，在另一個(gè)區(qū)域、另一個(gè)品種未必適合，這些都導(dǎo)致才智農(nóng)業(yè)的業(yè)務(wù)門檻相對(duì)較高。才智農(nóng)業(yè)早期投入大，回收期長(zhǎng)，__②__；但是科技巨頭、上市公司更注意長(zhǎng)期效益，他們將努力克服困難，布局才智農(nóng)業(yè)。中國(guó)農(nóng)業(yè)將來(lái)市場(chǎng)規(guī)模巨大，會(huì)吸引更多的資源向才智農(nóng)業(yè)集聚。我們有理由信任，__③__?！敬鸢浮竣俎r(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)特性化程度比較高_(dá)_②不易看到短期效益(或：短期內(nèi)難以看到經(jīng)濟(jì)效益)__③才智農(nóng)業(yè)發(fā)展前景良好(或：才智農(nóng)業(yè)將成為必定的發(fā)展趨勢(shì))17．衛(wèi)生部疾病預(yù)防限制局、全國(guó)愛(ài)衛(wèi)會(huì)辦公室和中國(guó)疾病預(yù)防限制中心發(fā)起了以“和諧我生活，健康中國(guó)人”為主題，以“我行動(dòng)，我健康，我歡樂(lè)”為口號(hào)的全民健康生活方式行動(dòng)，并確定每年的9月1日為“全民健康生活方式行動(dòng)日”。下面是全民健康生活方式行動(dòng)標(biāo)記(采納綠色為標(biāo)準(zhǔn)顏色)，試依據(jù)這一標(biāo)記，完成下列題目。(1)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)明標(biāo)記畫面及含義。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析標(biāo)記的創(chuàng)意。【答案】(1)標(biāo)記外圍是以健康一詞的拼音首字母JK為元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的，(通過(guò)藝術(shù)化設(shè)計(jì)變形，使字母有機(jī)地組合成一個(gè)整體形象圖形，)像個(gè)飽滿的水果，同時(shí)輔繪以谷穗圖案。標(biāo)記中心圖案是以字母K為元素設(shè)計(jì)，(通過(guò)設(shè)計(jì)變形，)使字母成為一個(gè)享受歡樂(lè)生活的、正在奔跑跳動(dòng)的人形圖像。標(biāo)記蘊(yùn)涵著提倡和推動(dòng)健康生活方式，通過(guò)科學(xué)傳播平衡膳食和身體活動(dòng)，提高國(guó)民健康素養(yǎng)和身體素養(yǎng)。(2)標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)潔明快，富有時(shí)代氣息和現(xiàn)代感，圖案新奇有創(chuàng)意，充分體現(xiàn)健康與生活休戚相關(guān)的理念，突出“全民健康生活方式行動(dòng)”這一主題，且視覺(jué)平衡，線條流暢，整體美觀、大方、穩(wěn)重，給人以親切、好玩的感覺(jué)。標(biāo)識(shí)采納綠色為標(biāo)準(zhǔn)顏色，綠色代表健康和環(huán)境，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)；盡顯和諧之美。五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。文物鑒定大家馬未都，關(guān)于如何鑒別真品和贗品曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：我從來(lái)不探討贗品，更何況每件贗品的馬腳都是不同的。每個(gè)月，我都要抽空到博物館泡上一成天，不干別的，就是盯著古董看，始終看熟看透為止，保藏界管這叫養(yǎng)眼。經(jīng)過(guò)這樣反復(fù)多數(shù)遍的養(yǎng)眼，眼睛就只會(huì)適應(yīng)真品的感觀，今后一旦看到贗品時(shí)就覺(jué)得特別扎眼。英國(guó)銀行協(xié)會(huì)對(duì)職員的培訓(xùn)，在培訓(xùn)期間，學(xué)員們一張假鈔也摸不到，訓(xùn)練時(shí)用的都是真鈔，上課時(shí)講的都是真鈔的特點(diǎn)。對(duì)此，專家們這樣說(shuō)明的：學(xué)員們通過(guò)反復(fù)接觸真鈔。他們的手指、眼睛都習(xí)慣了真鈔的感覺(jué)，以后在工作中，一旦遇到假鈔，就會(huì)感到特殊不習(xí)慣。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}立意】本題考查學(xué)生材料作文的審題立意寫作實(shí)力。本題材料講解并描述兩件事情，一件是文物鑒定大家馬未都說(shuō)自己從來(lái)不探討贗品。自己鑒賞古董都是憑感觀，自己每個(gè)月都要抽空去博物館泡上一成天，不干別的，就盯著古董看，始終到看熟看透為止。這樣反復(fù)看，眼睛只會(huì)適應(yīng)真品的感觀，看到贗品就扎眼。另一件是英國(guó)銀行協(xié)會(huì)對(duì)職員培訓(xùn)時(shí)，只用真鈔，一張假鈔也摸不到，上課時(shí)講的也都是真鈔的特點(diǎn)。他們這么做的目的是“學(xué)員們通過(guò)反復(fù)接觸真鈔。他們的手指、眼睛都習(xí)慣了真鈔的感覺(jué)，以后在工作中，一旦遇到假鈔，就會(huì)感到特殊不習(xí)慣”。這兩件事有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是讓一干脆觸真的東西，習(xí)慣了真，再接觸假，會(huì)特殊不習(xí)慣。據(jù)此寫作時(shí)可以圍繞以下立意進(jìn)行：(1)要以不變的“真”應(yīng)萬(wàn)變的“假”。(2)抓住事物的本質(zhì)，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。(3)用真善美滋養(yǎng)心靈，假丑惡就會(huì)原形畢露?！痉独炎鳌恐钦呔売谧プ∈挛锏谋举|(zhì)馬未都，從來(lái)不探討贗品，只反復(fù)揣摩真品的奧妙，適應(yīng)真品的感觀，讓贗品入不了眼。同理