廣東省梅州市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁梅州市高中期末考試試卷高一語文（2024.1）本試卷共8頁，22小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的學校、班級、考生號、姓名和座號填寫在答題卡指定位置上。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為一種物質(zhì)和元素，土在中國文化中具有崇高的地位。在古代中國人看來，世界是由五種最重要的元素構成的：金木水火土，正是這五種元素相生相克，構成了變動不居的世界。而在這五種元素中，“土”無疑是最重要的。女媧摶土造人及大禹治水的神話通過口頭傳說、后世的史書記載及文學作品的表現(xiàn)等，一代一代地傳承下來，成為中國人的一種文化共識和集體記憶。也正因此，中國古人對土是極其崇拜的。早在先秦流行的中國傳統(tǒng)“五行”觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要。中國人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。在中國傳統(tǒng)社會，“入土為安”也是一種重要的死亡和喪葬觀念。作為生命的歸宿，土地可以給中國人帶來最終的慰藉?？梢姡瑢χ袊硕?，從生到死，土地對于人生的意義都是至關重要的。選擇一方“風水寶地”，不僅能夠護佑自己，也可以護佑整個家族。中國人信仰的“風水觀念”也與土地密切相關。風水信仰是傳統(tǒng)中國人的一種獨特觀念，其內(nèi)容涉及人與環(huán)境的關系，其主旨則是“地脈說”，即通過勘察土地的位置，地勢的高低、朝向，地面和四周的景物等來推測其給生者或死者帶來的運氣。不論是生前的住宅選址，還是在死后的墓地選擇，對于生死之地，中國人都是極其重視的。中國人對土地的崇拜和依戀在漢語和漢字中也有鮮明的體現(xiàn)。“鄉(xiāng)土”“風土人情”“土生土長”等詞語都體現(xiàn)了對土地的依戀，“社稷”與“社會”同樣體現(xiàn)了對土地的崇拜觀念。中國古代常常用“社稷”來代表國家。所謂“社”，即土地神，右邊是“土”字，左邊“示”表示祭祀。“社”即是對土地之神的祭祀。中國人十分注重“祭社”，自先秦時期，人們便“唯為社事，單出里。唯為社田，國人畢作。唯社，丘乘共漿盛，所以報本反始也?！薄梆ⅰ眲t是谷神。在中國文化中，土地及其所生的谷物成為“國家”的代表，這當中體現(xiàn)的即是農(nóng)業(yè)民族的土地崇拜觀念。中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有“春祈秋報”的祭祀儀式，即春耕前舉行祭祀，祈禱土地神保佑豐收，秋收后則同樣要舉行儀式報答土地神的思德，向社神獻上谷物、果品或犧牲動物。這種祭祀社神的活動也促成民間一系列節(jié)慶活動的形成。在中國傳統(tǒng)社會，幾乎每個村落都有土地廟，構成一種中國鄉(xiāng)村的神圣空間，里面伺奉著“土地公公”或“土地奶奶”。在鄉(xiāng)民的眼里，土地神是一方鄉(xiāng)土的保護神，村里有人去世必至土地廟前“報廟”，春耕、宗祠祭祀或建房破土前也都要先祭土地公公。據(jù)說民間每年農(nóng)歷的二月初二是土地神的誕辰，這一天除了要祭拜，還要演戲酬神。“一方水土一方人”，正是通過這樣一種對土地的崇拜觀念和祭祀儀式，日復一日，年復一年，這方土地上的人們就形成了一個共同體：他們共享同一種觀念，共同參與同一種儀式，會聚而成了一個緊密的“集合體”，這種共同體就是“社會”?？梢哉f，中國“社會”的形成離不開對土地的崇拜和祭祀。在中國文化中，土地即國家，土地即社會。中國政治史中“封建社會”中的“封建”一詞，也是“分土建國”之意?？梢哉f，中國文化飽含了對土地的歷史記憶，從神話傳說到民間信仰再到我們的語言詞匯，處處可見“戀土情結”的印記。（摘編自人民論壇網(wǎng)《中國人為什么有著濃厚的“戀土情結”？》）材料二：土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.先秦流行的中國傳統(tǒng)“五行”觀念中，土是居中的，最為尊貴也最為重要，因此中國古人對土極其崇拜。B.中國古代常常用“社稷”來代表國家，在中國文化中這實際上體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)民族對土地的崇拜觀念。C.中國民間一系列節(jié)慶活動的形成與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“春祈秋報”的祭祀社神活動存在一定關聯(lián)。D.材料二認為我們的民族和泥土分不開，這與材料一在論述中國人與土地的關系問題上的態(tài)度基本一致。2.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在古代中國人看來，金木水火土這五種最重要的元素具有相生相克的關系，它們共同構成了變動不居的世界。B.在中國傳統(tǒng)社會，“入土為安”成為一種重要的死亡和喪葬觀念，從這可以看出中國人把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。C.作者認為，以“地脈說”為主旨的風水信仰，是傳統(tǒng)中國人的一種獨特觀念，能夠判斷土地的位置，地勢的高低、朝向等給生者或死者帶來的運氣。D.中國“社會”的形成離不開對土地的崇拜和祭祀，生活在一方土地上的人們共享同一種觀念，共同參與同一種儀式。3.下列選項內(nèi)容，最適合用來詮釋材料二“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛”的一項是（）A.《西游記》中唐王李世民送唐僧西天取經(jīng)，拾了一撮土到唐僧酒杯說：“寧惜本國一捻土，莫戀他國萬兩金！”B.《中國農(nóng)業(yè)全書》中說：“解決農(nóng)民的土地問題，實現(xiàn)‘耕者有其田’”，是中國民主革命的根本問題。C.近代史上闖關東、下南洋等大規(guī)模的遷徙運動，客觀上促進了不同地域文化的交融碰撞。D.大明王朝物產(chǎn)豐饒、國力強盛，同時也在由歐洲開啟的大航海時代到來之時逐漸迷失。4.材料一是如何展開論述的？請結合文本簡要分析。【答案】1.A2.C3.D4.①文章以土在中國文化中的崇高地位開篇，指出土最為尊貴也最為重要，中國古人對土極其崇拜；②然后從人的生死的人生意義、漢語漢字的使用以及祭祀儀式的舉行三個方面分別闡釋中國人土地崇拜和依戀的鮮明表現(xiàn)；③最后重申觀點，中國“社會”的形成離不開對土地的崇拜和祭祀，處處可見“戀土情結”的印記。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.因果關系不當，“先秦流行的中國傳統(tǒng)“五行”觀念中，土是居中的，最為尊貴也最為重要”是“中國古人對土極其崇拜”的表現(xiàn)，不是原因。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“能夠判斷”錯，原文是說“推測”，而且僅僅表達的是風水信仰的方法途徑，不代表“能夠判斷”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。費孝通說“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛”，實際表達了兩層意思，即鄉(xiāng)土社會的兩面性：土地哺育了農(nóng)業(yè)文明，具有積極意義；又將農(nóng)民束縛在土地上，存在局限性。AB兩項側(cè)重于中國人的土地情結，C項是談特定人群的遷徙意義，不適合。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①第一段“作為一種物質(zhì)和元素，土在中國文化中具有崇高的地位”文章以土在中國文化中的崇高地位開篇，第二段“也正因此，中國古人對土是極其崇拜的。早在先秦流行的中國傳統(tǒng)‘五行’觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要”指出土最為尊貴也最為重要，中國古人對土極其崇拜；②第三、四、五段，“中國人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿”“中國人對土地的崇拜和依戀在漢語和漢字中也有鮮明的體現(xiàn)”“中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有‘春祈秋報’的祭祀儀式”從人的生死的人生意義、漢語漢字的使用以及祭祀儀式的舉行三個方面分別闡釋中國人土地崇拜和依戀的鮮明表現(xiàn)；③第六段“中國‘社會’的形成離不開對土地的崇拜和祭祀。在中國文化中，土地即國家，土地即社會”“中國文化飽含了對土地的歷史記憶，從神話傳說到民間信仰再到我們的語言詞匯，處處可見‘戀土情結’的印記”重申觀點，中國“社會”的形成離不開對土地的崇拜和祭祀，處處可見“戀土情結”的印記。最后用“首先”“然后”“最后”這樣的連接詞連貫表述即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有紐扣的紅襯衫（節(jié)選）鐵凝我妹妹是個女孩兒。盡管她愛和人辯論，愛穿夾克衫，愛放鞭炮，愛大聲地笑，看起來這全是男孩子的秉性，可是，有誰規(guī)定過女孩子不許對這些發(fā)生興趣呢？她還喜歡什么？喜歡快節(jié)奏的音樂，喜歡足球賽，喜歡黃梅戲，喜歡冷飲，能一口氣吃七支雪糕。喜歡游泳，喜歡讀短篇小說，喜歡集郵，喜歡練習針灸，喜歡織毛襪子，喜歡體育課上的跳“山羊”，喜歡山口百惠。她打開錄音機，隨著山口百惠樸實、動情的歌聲，抄下中文的諧音：“希啦呀瓦哩盧達塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩盧達塞，喏恩嗒噢……”這首《溫柔的歌唱》叫她給學得惟妙惟肖。也許因為她具有異常驚人的模仿力，她學外文像是得天獨厚。她沒有當什么大“家”的奢望，只想做個好翻譯；她對其他功課也挺認真，各科成績都算突出。“明天進入復習，一星期后就要期末考試了?！卑踩谎劬粗鴦e處，有些心不在焉的樣子。“當學生總要考試。你可不像個害怕考試的人。好了，你看都到家了，我希望你唱著歌上樓?！薄俺膫€？”安然臉上出現(xiàn)了片刻的陰轉(zhuǎn)晴。“就是那個‘希啦呀瓦哩盧達塞’。”我聽著《溫柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考試，而是考試后的三好學生評選。我故意安慰她勇敢地迎接考試，其實我怎么能忘記，安然從初一到高一，從來就沒當選過三好學生。她害怕評選，剛才在街上那一陣陣歡樂，是憂郁的歡樂嗎？……韋婉是安然的班主任，小學畢業(yè)后我們再沒有見過面。“沒想到在這兒碰見。你在等人吧？”夜晚，走在林蔭道上，我和她站了個對面。“啊。”她顯得熱情地答應了一聲，“你也等人？”“不，我一個人出來走走?！蔽艺f。接著就是有問有答地把小學時的同學都扼要地談論了一遍，然后把話題轉(zhuǎn)到安然身上?！鞍踩辉诎嗬锉憩F(xiàn)怎么樣？”我問。“怎么說呢，其實我是準備專門去家里和你談談的?！表f婉語氣鄭重，“她很聰明，也很用功。就是……”“用形容成人的話來說，就是群眾關系不怎么好?！薄霸趺凑f呢？”這似乎是她新添的口頭語，“安靜，你作為安然的姐姐，作為我的老同學，應該協(xié)助安然把路子走正?！薄耙苍S我用詞嚴重了一些，但消防知識里有句話叫‘防患于未燃’。”“到底怎么啦？”我有些沉不住氣了?！霸趺凑f呢？安然除了唱歌諷刺同學，最近還有……怎么說呢，比如……”韋婉說到這里煩了一下，“比如過去她挺樸素，現(xiàn)在也打扮起來了。上星期地好像穿了一件大紅襯衫，對了，沒有扣子，背后帶一條拉鏈。”“那是……新買的。”我差點說出那是我給她買的。“對，問題就在這兒?！表f婉正要說下去，但她要等的人來了，一剎那，韋婉像忘記了我的存在，丟下我就走了。難道她真認為那件沒有紐扣的紅襯衫刺眼嗎？它真能和“問題”這樣的字眼連在一起嗎？隨著年齡的增長，安然對美有了新的認識，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌過來，我的安然，難道她的代名詞只能是“永遠的夾克衫”么？我去南方出差，給她買回了一件紅襯衫，一件沒有紐扣、帶一條纖巧的銀色拉鏈的紅襯衫?！拔艺嫫粒　彼┥弦r衫，毫不掩飾地舉著胳膊向爸爸、媽媽和我宣布。我一向敬佩她的坦率，也許正是這些毫無顧忌的坦率，使我仍然覺得她像個小男孩兒?？烧l能想到，安然的班主任韋婉竟一本正經(jīng)地提醒我要“防患于未燃”呢。燃燒的“燃”！也許，韋婉真的從這件火紅的襯衫里看到了火，想到了消防隊。但當我再次想到這件襯衫時，為什么也像真的看到了火這個怪物？看來火又要把安然今年的“三好生”希望給燒掉了吧，我的心突然一沉。安然有一天舉回一張成績單，我的心才算稍平靜。成績單是這樣的：數(shù)學97，語文99，物理95，化學87，政治99，歷史97，體育86，總分760?，F(xiàn)在，她穿著紅襯衫歪在沙發(fā)上，正一面啃桃子，一面翻著一本外國畫冊。“哎，我希望你這陣兒老實點?！蔽艺f?！拔矣衷趺蠢玻俊卑踩挥脙蓚€指頭捏著桃核問。我斟酌片刻，終于更明確地提示了她一下：“你最好先別穿這件衣服。”我的眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子?！肮　彼l(fā)出了一個怪聲，怪聲里所包含的意思遠非幾句短話能說清?！皠e沖我這樣，我是真話。”我說。“這衣服怎么啦？不是你買的嗎？不是你夸了半天漂亮嗎？真的，我還舍不得穿呢。可就沖你一說，我非連著穿三天不可，考完了，慶賀一下?！薄皩W校有反映?！薄罢f是奇裝異服嗎？不就是紅泡泡紗嗎？不就是前邊沒扣子、后邊一條拉鏈嗎？噢，非得穿花的確良、狗舌頭領才算不奇異？哈！”她又來了那么一聲，她把如今多見的那種又長又尖的領子叫狗舌頭?！澳銈兡奶煸u選？”“哪天評選我就哪天穿！”“別穿，太紅！”我聲音很低，但很果斷。“不要太多情，不要假正經(jīng)……”她竟然哼哼著唱起來。我感到她正斜著眼角在看我。我沒抬頭。臨睡時，我把她脫下來的紅襯衫洗干凈掛好，然后走到她床邊說：“明天別忘了穿。”“唔。”安然翻了個身，把臉埋在枕頭里?！叭脤W生評選”，安然落選了。（文本有刪改）【注】《沒有紐扣的紅襯衫》是鐵凝的第一部中篇小說，發(fā)表于《十月》1983年第2期。根據(jù)《沒有紐扣的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》曾獲“金雞獎”“百花獎”最佳故事片獎。5.下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.“沒有紐扣的紅襯衫”款式別樣、顏色鮮艷，在“花的確良、狗舌頭領”普遍的那個時代顯得刺眼和不樸素。B.班主任韋婉對于安然那件“沒有紐扣的紅襯衫”的看法，折射了80年代初社會環(huán)境里的一些價值觀念、行為標準。C.姐姐為了能讓妹妹順利評上“三好學生”，提醒妹妹“這陣兒老實點”和最好不要再穿那件紅襯衫，體現(xiàn)了姐姐妥協(xié)求全的性格。D.本文和《哦，香雪》都是以少女為主角的小說，它們出自當代著名女作家鐵凝之手，有鮮明的時代印記，展現(xiàn)了時代青春，充滿人性之美。6.下列對小說藝術特點的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.本文采用第一人稱敘述視角敘述，故事情節(jié)由姐姐安靜進行講述，讓讀者更加真實地感受到姐妹情深的感情。B.本文采用外貌描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等描寫手法塑造安然的形象，展現(xiàn)其人格魅力，體現(xiàn)了鮮明的人物特點。C.本文善于運用個性化的語言描寫。作者在刻畫安然這一主要人物形象時，就抓住了她的一些個性化的語言表現(xiàn)其性格特征。D.姐姐安靜在聽了班主任韋婉“協(xié)助安然把路子走正”“防患于未燃”的建議后“心突然一沉”，為下文安然落選“三好學生”作了鋪墊。7.小說中的安然這一人物形象有哪些特點？請結合文本簡要分析。8.小說作品中的物象如“百合花”“鉛筆盒”往往寓意深刻，請結合文本簡要分析“沒有紐扣的紅襯衫”有何象征意義?！敬鸢浮?.C6.B7.①青春亮麗，爽朗坦率。她愛和人辯論，愛大聲地笑。她穿上姐姐買的紅襯衫，毫不掩飾地舉著胳膊向家人宣布“我真漂亮！”②愛好廣泛，敢于嘗試新事物。她喜歡快節(jié)奏的音樂、黃梅戲、冷飲、游泳、讀短篇小說、集郵等，模仿唱歌，惟妙惟肖。③學習努力，年少立志。各科考試成績好，立志做翻譯家。④頗有主見，堅持自我。姐姐勸說她不要穿“沒有紐扣的紅襯衣”，她堅持自己的想法。8.①“沒有紐扣的紅襯衫”是姐姐安靜給妹妹安然買的新式襯衫，象征著青春的紅火、熾熱、希望。②“沒有紐扣的紅襯衫”在“花的確良、狗舌頭領”普遍的那個時代，象征對美好生活的追求。③安然堅持穿著“沒有紐扣的紅襯衫”參加三好學生的評選，象征著一種獨立的自我人格精神。【解析】【5題詳解】本題考查學生對小說思想內(nèi)容的分析和概括的能力。C.“體現(xiàn)了姐姐妥協(xié)求全的性格”錯誤，姐姐安然一方面從內(nèi)心里認同妹妹的觀點和行為，另一方面她又非常擔心妹妹的處境，體現(xiàn)了姐姐對妹妹的愛護。故選C。【6題詳解】本題考查學生對小說藝術特點的分析與鑒賞的能力。B.“本文采用外貌描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等描寫手法”錯誤，本文中沒有出現(xiàn)“外貌描寫”。故選B?！?題詳解】本題考查學生賞析人物形象的能力?！八龕酆腿宿q論，愛穿夾克衫，愛放鞭炮，愛大聲地笑”“我去南方出差，給她買回了一件紅襯衫，一件沒有紐扣、帶一條纖巧的銀色拉鏈的紅襯衫?！艺嫫粒　┥弦r衫，毫不掩飾地舉著胳膊向爸爸、媽媽和我宣布”“我一向敬佩她的坦率”，她愛和人辯論，愛大聲地笑。她穿上姐姐買的紅襯衫，毫不掩飾地舉著胳膊向家人宣布“我真漂亮！”她青春亮麗，爽朗坦率；“她還喜歡什么？喜歡快節(jié)奏的音樂，喜歡足球賽，喜歡黃梅戲，喜歡冷飲，能一口氣吃七支雪糕。喜歡游泳，喜歡讀短篇小說，喜歡集郵，喜歡練習針灸，喜歡織毛襪子，喜歡體育課上的跳“山羊”，喜歡山口百惠。她打開錄音機，隨著山口百惠樸實、動情的歌聲，抄下中文的諧音：……這首《溫柔的歌唱》叫她給學得惟妙惟肖”，她喜歡快節(jié)奏的音樂、黃梅戲、冷飲、游泳、讀短篇小說、集郵等，模仿唱歌，惟妙惟肖。她愛好廣泛，敢于嘗試新事物；“只想做個好翻譯；她對其他功課也挺認真，各科成績都算突出”，各科考試成績好，立志做翻譯家。她學習努力，年少立志；“哪天評選我就哪天穿！”“‘別穿，太紅！’我聲音很低，但很果斷”“‘不要太多情，不要假正經(jīng)……’她竟然哼哼著唱起來”，姐姐勸說她不要穿“沒有紐扣的紅襯衣”，她堅持自己的想法，并且要選舉時“更”穿。她頗有主見，堅持自我。【8題詳解】本題考查學生小說物象意義的能力。“我去南方出差，給她買回了一件紅襯衫，一件沒有紐扣、帶一條纖巧的銀色拉鏈的紅襯衫”，“沒有紐扣的紅襯衫”是姐姐安靜給妹妹安然買的新式襯衫，和傳統(tǒng)衣服區(qū)別很大，顏色和樣式象征著青春的獨特氣息：創(chuàng)造力，紅火、熾熱、希望?！胺堑么┗ǖ拇_良、狗舌頭領才算不奇異？哈！”，“花的確良、狗舌頭領”是那個時代人們普遍的穿著，而“沒有紐扣的紅襯衫”則是突破了庸常，別具一格的衣服，象征對美好生活的追求。安然沒有聽從“我”的建議，即使知道有來自學校的反對，依然堅持穿著“沒有紐扣的紅襯衫”參加三好學生的評選，無懼因此落選，象征著一種獨立的自我人格精神。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學》）材料二：自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。有學藝者，觸地而安。夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。人見鄰里親戚有佳快者使子弟慕而學之不知使學古人何其蔽也哉？父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢暥少F者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農(nóng)以來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓·勉學》）9.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。人見鄰里A親戚B有佳快者C使子弟慕D而學之E不知F使學古人G何其H蔽也哉？10.下列對材料中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.水，指游泳，與《赤壁賦》“況吾與子漁樵于江渚之上”中的“漁樵”用法相同。B.爪牙，指尖爪和利牙，和《漢書·李廣傳》“將軍者，國之爪牙也”的“爪牙”詞義不同。C.資，文中指謀生，和《勾踐滅吳》“夏則資皮，旱則資舟，水則資車”的“資”詞義相同。D.利，鋒利或敏銳，文中“專利”指專一而敏銳，與現(xiàn)在所說的“專利財產(chǎn)”并不一樣。11.下列對材料中劃線的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.君子，廣見于先秦典籍，強調(diào)地位的崇高；后被賦予了道德的含義，指品德高尚的人，也指對別人的尊稱。B.金石，文中指金屬石頭，后指中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等內(nèi)容。C.冠婚，嘉禮之一，古代男女二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。D.六經(jīng)，指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.片刻的學習比整天思考學到的內(nèi)容更多，登上高處比只能踮起腳看到的地方更遠，荀子通過多個比喻，生動說明君子要善于借助外物。B.荀子通過騏驥與駑馬對比，顏之推通過士大夫子弟從小就接受教育的事例，兩者都說明了求學之人只有注重堅持，才能學有所成，隨處可以安身。C.顏之推認為，動蕩時局多讀書才能謀得一技之長，依賴他人、積蓄錢財都比不上努力讀書，且從少年時開始讀書效果比成年之后讀更好。D.這兩則材料，圍繞“學習”的話題，從學習的方法和重要性等不同角度進行了闡述，條分縷析，兩則材料都用到了對比論證。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故不積跬步，無以至千里。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（3）是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。【答案】9.CEG10.C11.C12.B13.（1）所以沒有積累小的步伐，便沒有用來到達千里之外（的地方）的辦法。（2）螃蟹有六(實為“八”)條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。（3）這就像尋求吃飽卻懶得做飯，想要溫暖卻懶得裁剪衣服?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：人們看到有優(yōu)秀的鄉(xiāng)鄰親戚，讓子弟仰慕而且學習他，卻不知道讓他學習古人，為什么這樣糊涂？“有佳快者”是“鄰里親戚”的后置定語，中間不能斷開，“者”后C處斷開；“使子弟慕而學之”中，“子弟”為兼語，“而”連詞，表遞進，前后聯(lián)系緊密，中間不能斷開，其后E處斷開；“使學古人”是“不知”的賓語，賓語后G處斷開。故選CEG?！?0題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法、古今異義及詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。都是名詞作動詞。游泳；捕魚打柴。句意：并非善于游泳。/何況我同你在江邊捕魚打柴。B.正確。尖爪和利牙；得力助手。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。/將軍是國家的得力助手。C.錯誤。謀生；購買。句意：也不失為一種自謀生計的才藝。/夏天要買毛皮，天旱時大量買船，水澇時則去買車。D.正確。專一而敏銳；專有的權利和利益。句意：精神專一而敏銳。/享有專有的權利和利益的財產(chǎn)。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“古代男女二十歲行冠禮后即可成婚”錯誤，《周禮》：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇；女子十五歲行笄禮（笄：束發(fā)用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子）后可結婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“兩者都說明了學習只有注重堅持，才能學有所成”有誤，“荀子通過騏驥與駑馬對比”只論證了學習要注重堅持，并未論及學有所成，選項強加條件關系；另外，“顏之推通過士大夫子弟從小就接受教育的事例”是為了論證“勤學”，而非“堅持”。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“跬”，古代稱跨出一腳為跬，即小的步伐；“無以”，沒有用來……的辦法。（2）“跪”，腿；“寄托”，容身；用心躁也，判斷句；“用”，因為。（3）“猶”，像；“營饌”，置辦膳食，即做飯；“裁”，裁剪。參考譯文：材料一：我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有更長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有更加疾勁，但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人，并非善于奔走，卻能遠達千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長江黃河。君子的天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。堆土成山，風雨就在這里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷就具備了。所以沒有積累小的步伐，便沒有用來到達千里之外（的地方）的辦法；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠；劣馬拉車走十天(也能走得很遠)，功效來源于走個不停。拿刀刻東西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六(實為“八”)條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。材料二：從古以來的賢王圣帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！這類事情遍見于經(jīng)籍史書，我也不能一一列舉，只舉近代切要的，來啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒有不受教育的，多的讀到《禮記》和《左傳》，少的也起碼讀了《詩經(jīng)》和《論語》。到了加冠成婚年紀，體質(zhì)性情稍稍定型；憑著這天賦的機靈，應該加倍教訓誘導。有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè)；沒有成就功業(yè)志向的，從此怠惰，就成為庸人。只有有學問才藝的人，才能隨處可以安身。明白《六經(jīng)》的意義，涉獵百家的書，即使不能增強道德行為，激勵風俗，也不失為一種自謀生計的才藝。人們看到有優(yōu)秀的鄉(xiāng)鄰親戚，讓子弟仰慕而且學習他，卻不知道讓他學習古人，為什么這樣糊涂？父親、哥哥不可以長期依靠，家鄉(xiāng)邦國不能常保無事，一旦流離失所，沒有人庇蔭保護，就只能自己想辦法了。俗話說：“積財千萬，不如薄技在身。”各種技藝中容易學習而又值得推崇的，莫過于讀書。世上的人不管他是愚蠢還是聰明，都想認識的人多，見事的廣，卻不肯讀書，這就像尋求吃飽卻懶得做飯，想要溫暖卻懶得裁剪衣服。那些讀書的人，從伏羲氏、神農(nóng)氏以來，在這世界上，所見多少人、所識多少事，一般人的成敗好惡，自然不用說，就是天地不能隱藏，鬼神的事也瞞不過他們。人在小的時候，精神專一而敏銳，長大以后，心思分散，因此，必須盡早進行教育，不能錯過良機。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲①驛里逢冬至②，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人?！咀ⅰ竣俸悾旱孛窈颖笔『愂?。②冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句交代了詩人所處的環(huán)境、地點、時節(jié)，語言質(zhì)樸真摯，感情淺顯外露。B.“抱膝”生動勾畫作者呆坐神態(tài)，與“影”相伴，賦予“影”人的感情。C.本詩沒有精工華美的辭藻，卻構思精巧別致，讀起來十分感人，耐人尋味。D.本詩描寫了冬至夜晚詩人在邯鄲驛舍的所思所感，表現(xiàn)出真切的思鄉(xiāng)之情。15.明人陸時雍《詩鏡總論》說“代為之思，其情更遠”，本詩三、四兩句和《涉江采芙蓉》都采用了這種“對寫法”，請結合兩詩具體詩句作簡要分析。【答案】14.A15.“對寫法”指從對方寫起，代為之思。（1）《邯鄲冬至夜思家》：作者不直接寫自己思家，而是從對方著筆，想象家人冬至夜深時分，圍坐燈前談論我這個遠行的人，突出詩人的思鄉(xiāng)懷人之情。（手法分析、情感）（2）《涉江采芙蓉》：“涉江”的女子采芙蓉后思念頓起，想象外出的男子在遠道“還顧”望鄉(xiāng)，漫漫遠方歸“舊鄉(xiāng)”而不得的惆悵，表達了分隔兩地和漂泊他鄉(xiāng)的無奈?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。A.“感情淺顯外露”錯，首句“邯鄲驛里逢冬至”是敘事，交代了所處地點、時節(jié)，沒有交代環(huán)境，未能直接體現(xiàn)詩人情感。故選A。【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。首先明確，“對寫法”指從對方寫起，代為之思。本詩“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”詩人運用想象，從對方寫起，想象著家人坐在燈前，訴說遠行人直到深夜的情景，更加表達了詩人對家人的思念之深，也給讀者留下無窮的想象空間?！渡娼绍饺亍非八木湎葟呐拥慕嵌龋瑢懽约涸陲L和日麗的美好季節(jié)里看見美麗的荷花，情不自禁地想摘下來送給自己的心上人。接著畫面一轉(zhuǎn)，“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩”想象著遠方的男子此刻也正帶著無限思念，回望女子所在的故鄉(xiāng)，表達了分隔兩地和漂泊他鄉(xiāng)的無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《歸園田居》（其一）“______________，______________”看起來不過是生平紀述，實則有深意，寫出詩人深深的懊惱和嘆息。（2）白居易在《琵琶行》中多次描寫“月亮”，其中“______________，______________”兩句烘托出商人遠去買茶后，琵琶女孤獨寂寞的心境，象征她人生的凄涼。（3）韓愈在《師說》中用“______________，______________”凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師荒謬心態(tài)。（4）“酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒”，古代文人與酒有不解之緣。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨人生短暫后，放眼大江，舉酒賞月，“______________”；曹操在《短歌行》中用“______________？______________”表達以酒消解煩憂之愁；杜甫在《登高》中則用“______________”來抒發(fā)自己欲借酒消愁而不得的苦悶之情?！敬鸢浮竣?誤落塵網(wǎng)中②.一去三十年③.去來江口守空船④.繞船月明江水寒⑤.位卑則足羞⑥.官盛則近諛⑦.一尊還酹江月⑧.何以解憂⑨.唯有杜康⑩.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：諛、尊、酹、唯。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。目前，以5G為代表的新一代信息通信技術不僅賦能全行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，___①___，發(fā)揮著至關重要的作用。5G憑借堪比光纖的速度、超低時延、超大容量和高可靠性，對人與萬物智能互聯(lián)的世界至關重要。5G終端可以實時連接至云端，領跑下一個網(wǎng)絡時代，極大地推動物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、智慧農(nóng)業(yè)、遠程醫(yī)療、無人駕駛、遠程操控的發(fā)展，到2030年，有望實現(xiàn)全行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。5G還可以減少碳足跡。在開車出行時使用5G，可以減少交通擁堵和空轉(zhuǎn)來節(jié)省時間、燃料，減少尾氣排放；5G視頻會議可實現(xiàn)員工和客戶之間沉浸式虛擬協(xié)作，___②___……數(shù)據(jù)顯示，蜂窩車聯(lián)網(wǎng)賦能的車道和交通管理系統(tǒng)可減少高達20%的燃油消耗，出行更環(huán)保、更安全、更愉悅。氣候變化帶給人類的挑戰(zhàn)是現(xiàn)實的、嚴峻的、長遠的。“共同、共生、共贏”應對全球氣候變化，5G成為行業(yè)“脫碳”的支持者、推動者。同時5G也從千行百業(yè)走進千家萬戶，其賦能經(jīng)濟、造福社會、服務百姓的重要作用不斷顯現(xiàn)。___③___，未來將在多方協(xié)同、國際合作等方面繼續(xù)邁進……17.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。①___________________________________________________________②___________________________________________________________③___________________________________________________________18.下列詞語加點的“至”字與“至關重要”的“至”字，意義和用法相同的一項是（）A.至死不渝 B.仁至義盡 C.如獲至寶 D.至高無上【答案】17.①.而且在減碳、應對氣候變化方面②.可以減少人們的出行需求和碳足跡③.5G技術還在不斷演進（或發(fā)展）/5G大有可為18.D【解析】【17題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①句所在位置為總起段，統(tǒng)領下文。根據(jù)上句“不僅賦能全行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型”，須答到關聯(lián)詞“而且”“還”；下文第二段論說“賦能全行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型”，第三，四段分別從“減少碳足跡”“應對氣候變化”兩方面論說5G技術的重要作用，此空應填寫“在減碳、應對氣候變化方面”；②邏輯上，根據(jù)前文“開車出行時”“減少交通擁堵”“減少尾氣排放”等內(nèi)容，可推測“5G視頻會議”的作用可以減少人們的出行需求，減少碳足跡；句式上，延續(xù)前句“可以減少……”，此空應填“可以減少人們的出行需求和碳足跡”。③最后一段展望未來，根據(jù)后文“繼續(xù)邁進”，結合全文可知，選段為描述5G目前在各領域合作與對未來發(fā)展的展望，可填寫“5G技術還在不斷演進（或發(fā)展）”或“5G大有可為”等內(nèi)容?！?8題詳解】本題考查學生理解詞語意義和用法的能力?！爸陵P重要”的“至”，副詞：極；最。A.動詞：到；到達。B.形容詞：最好的；達到極點的。C.形容詞：最好的；達到極點的。D.副詞：極；最。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這天晚上師徒在野羊坳說書?！吧匣卣f到羅成死，三魂七魄赴幽冥，聽歌君子莫嘈嚷，列位聽我道下文。羅成陰魂出地府，一陣旋風就起身，旋風一陣來得快，長安不遠面前存……”老瞎子的琴聲也亂，小瞎子的琴聲也亂……夜里老瞎子___①___睡不安穩(wěn)，多少往事在他耳邊喧囂，在他心頭動蕩，身體里仿佛有什么東西要爆炸。壞了，要犯病，他想。頭昏，胸口憋悶，渾身緊巴巴的難受。他坐起來，對自己叨咕：“可別犯病，一犯病今年甭想彈夠那些琴弦了?！彼置角?。要能叮叮當當隨心所欲地瘋彈一陣，心頭的憂傷或許就能平息，耳邊的往事或許就會___②___?？墒切∠棺诱孟闾?。（）。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍天和月亮和星星……還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……夜風在山里游蕩，貓頭鷹又在凄哀地叫。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。________________________20.填入文中括號內(nèi)的句子，下列選項中最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.還剩下幾根，還只剩最后幾根了，他只好再全力去想那張藥方和琴弦。B.還剩下幾根，還只剩最后幾根了，他去想那張藥方和琴弦，全力地。C.他去想那張藥方和琴弦，只好全力地：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。D.他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。21.語言文字運用I和Ⅱ都有使用擬人的修辭手法，請從兩則材料中各找出一例加以賞析?！敬鸢浮?9.①.翻來覆去/輾轉(zhuǎn)反側(cè)/心事重重②.煙消云散/蕩然無存/云消霧散20.D21.語言文字運用Ⅰ文段中的擬人句：①“5G終端可以實時連接至云端，領跑下一個網(wǎng)絡時代”，“領跑”一詞將5G終端技術擬人化，生動形象地寫出了5G終端連接云端后，對網(wǎng)絡新時代的到來起到巨大推動作用。②“同時5G也從千行百業(yè)走進千家萬戶”，“走進”一詞將5G技術擬人化，寫出了5G技術發(fā)展和普及，使其在經(jīng)濟發(fā)展、造福社會和百姓等方面起到重要作用。③“未來將在多方協(xié)同、國際合作等方面繼續(xù)邁進”，“邁進”一詞擬人化，寫出了5G技術將在多方協(xié)同、國際合作等方面尋求進步與突破。語言文字運用Ⅱ文段中的擬人句：①“多少往事在他耳邊喧囂，在他心頭動蕩”，將“往事”擬人化，往事聒噪不安，在夜里“喧囂”和“動蕩”，生動形象地寫出了老瞎子此時心事重重，夜不能寐的形象。②“夜風在山里游蕩”，“游蕩”的夜風漫無目的，四處行走，擬人化的筆法寫出了此刻冷寂的氛圍，渲染了老瞎子陷入無邊幻想后難以言說的復雜情感?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①處應填寫與后文“睡不安穩(wěn)”意思相符的成語，如“翻來覆去”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“心事重重”等。翻來覆去：形容一次又一次來回地翻動身體。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻來覆去睡不著覺，形容心里有所思念或心事重重。心事重重：心里掛著很多沉重的顧慮。②處填寫與“消散”相關的詞匯即可，用以描寫往事消散，如“煙消云散/蕩然無存/云消霧散”。煙消云散/云消霧散：像煙云消散一樣。比喻事物消失得干干凈凈。蕩然無存：形容東西完全失去，一點沒有留下?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接的能力?！爸缓萌Φ亍庇脕硇揎棥跋搿?，放在“想”的前面會更連貫，排除BC；后文“那時就可以去抓藥了”，與“還剩下幾根，還只剩最后幾根了”都是“想”的具體內(nèi)容，D選項由“他只好再全力去想”引領整個句子內(nèi)容，語意更完整，與后文銜接邏輯更嚴密。故選D?！?1題詳解】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。語言文字運用Ⅰ：①“5G終端可以實時連接至云端，領跑下一個網(wǎng)絡時代”，“領跑”是帶領、引導的意思，作為先驅(qū)引導一種潮流與傾向。這里是說5G終端技術領跑網(wǎng)絡時代，把將5G終端技術人格化，體現(xiàn)其對網(wǎng)絡新時代的巨大推動作用。②“同時5G也從千行百業(yè)走進千家萬戶”，“走進”是人的動作行為，這里用于5G技術，是運用擬人修辭，表現(xiàn)出5G技術的發(fā)展和普及。③“未來將在多方協(xié)同、國際合作等方面繼續(xù)邁進”，“邁進”是人的動作行為，這里用于5G技術，運用擬人修辭，表現(xiàn)其在多方協(xié)同、國際合作等方面的進步和突破。語言文字運用Ⅱ：①“多少往事在他耳邊喧囂，在他心頭動蕩”，“喧囂”指聲音大而嘈雜、吵鬧之意，“動蕩”指起伏，不平靜。兩個詞本來是用于人的動詞，此處用于“往事”，運用擬人修辭，生動形象地寫出了老瞎子此時心事重重，夜不能寐的形象。②“夜風在山里游蕩”，“游蕩”本指人的閑游放蕩，此處用于“夜風”，運用擬人修辭，形容其漫無目的，四處行走，通過形象化的冷寂的環(huán)境描寫，渲染了老瞎子陷入無邊幻想后難以言說的復雜情感。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）命運與共的大船上，企圖把誰扔下大海都是不可接受的。（2）“河海不擇細流，故能就其深?！比绻藶樽钄嘟拥牧魅?，再大的海，遲早都有干涸的一天。以上兩句話出自習近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了包容合作的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喊輿Q定和諧，合作造就共贏河海不擇細流，包容成就其深。在命運與共的大船上，更應該和衷共濟，因此，彼此包容