2024年湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、與“汝先行，吾善后”中的“善”意義相同的一項是()。(1分)A、素善留侯張良B、工欲善其事，必先利其器C、善刀而藏之D、善萬物之得時，感吾生之行休正確答案選項：參考答案：B解析例句和B項中的“善”都是“做好、處理好”的意思。A項，與……交好；C項，通“繕”,修治、揩拭；D項，喜歡、羨慕。

2、下列各句，標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）

(1分)A、我知道今天衛(wèi)生委員安排誰打掃教室？B、“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。C、理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠行。D、“我下不去！”我哭著說，“我會掉下去，我會摔死的！”正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。A這是一個陳述句，“今天衛(wèi)生委員安排誰打掃教室”做“知道”的賓語，“誰”作“安排的賓語，句末的問號要改成句號。故選A。

3、下列詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、煩躁皈依拌腳石委曲求全B、霧霾按鈕明信片張皇失措C、籌劃作秀蘭花指劍拔駑張D、奚落氣慨綜合征以逸待勞正確答案選項：參考答案：B解析A項，“拌”應(yīng)為“絆”;C項，“駑”應(yīng)為“弩”;D項，“慨”應(yīng)為“概”。

4、材料瑯?gòu)指５赜?/p>

(明)張岱

晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問茂先曰：“君讀書幾何?”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷，問老人曰：“何書?”曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書欲富。又問“何書?”老人曰：“萬國志也?！焙笾烈幻苁?，扁鑰甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。問老人曰：“何?”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹書、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣。”開門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。(茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。)茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書。”老人笑不答，送茂先出。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。

嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。（方知余見小，春秋問蛄蟪。）石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至。回首絕壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開市。

【注】①張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）(1分)A、在張茂先的自矜面前，老人“微笑”;當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請求時，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B、本文借一個充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會理想：兩文有異曲同工之妙。C、本文敘事簡練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評秦王嬴政焚書坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D、張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”;寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點明主旨，發(fā)人深思。正確答案選項：參考答案：C

5、材料正在熱鬧哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊在地上都聽得見響！

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六肺里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅妫实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅谇ж?，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，百鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

——劉鶚《明湖居聽書》對選文第一段的理解，不正確的一項是（）(1分)A、王小玉的出場主要使用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫。B、“秀而不媚，清而不寒”寫王小玉儀表秀雅。C、用博喻的手法描繪王小玉的眼睛，活畫出了她雙眸神采照人，富于青春活力。D、“就這一眼，滿園子便鴉雀無聲”這句話寫出了觀眾對王小玉演唱的期待。正確答案選項：參考答案：A解析沒有語言描寫

6、下面句子中，括號虛詞使用正確的一項是()。(1分)A、分別幾十年的骨肉重逢了，老姐妹倆彼此看了（再）看，都在從對方的身上尋找兒時的影子。B、對于這些關(guān)系到群眾切身利益的問題，各級黨組織和政府，必須認(rèn)真加（以）解決。C、這么重大的問題，你事先既不請示，事后（更）不及時報告，這樣做不符合黨的組織原則。D、從目前的實際情況看，精簡機構(gòu)，壓制編制，裁減多余人員，是我們廠提高生產(chǎn)效率、扭虧為盈的（最）經(jīng)濟不過的辦法了。正確答案選項：參考答案：B解析A項應(yīng)改為“又”;C項應(yīng)改為“又”;D項應(yīng)改為“再”。

7、下列各句中，引號表達特殊含義的一項是（）

(1分)A、我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B、父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。C、著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。D、他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。A“之”的引號，有突出強調(diào)火把的形狀的作用。B“厚障壁”并非實指厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號的作用是表達特殊含義。C“形神兼?zhèn)?，充滿生機”，引號表直接引用。D“文明”，引號是表示諷刺否定。故選B。

8、下列詞語中字形有誤的一項是（）(1分)A、不了了之因地致宜幅員廣闊蜜源植物B、鉆牛角尖玉液瓊漿女媧補天疏密有致C、鵝黃柳綠晶瑩剔透辛辣嘲諷面授機宜D、宋氏祠堂施以極刑酣暢淋漓只言片語正確答案選項：參考答案：A解析“致”應(yīng)為“制”

9、《愛蓮說》的作者是?（）

(1分)A、劉禹錫B、周敦頤C、陶淵明D、李漁正確答案選項：參考答案：B解析《愛蓮說》的作者是周敦頤，周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家·、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(后人整編進《周元公集》)。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

10、學(xué)習(xí)型社會是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會發(fā)表了《學(xué)會生存》的報告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對學(xué)習(xí)化社會的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題，以應(yīng)對現(xiàn)代社會的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動、失業(yè)以及“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進一步提升了學(xué)習(xí)型社會概念在教育理論研究、教育政策和教育實踐方面的影響力。這種從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會1996年發(fā)表的《教育—－財富蘊藏其中》一書中再次得到強調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會”的概念，突出每個人的個人生活和社會生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動的教育潛力，暢想“每一個人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會》一書中，將學(xué)習(xí)型社會的基本內(nèi)涵概括為四個方面：學(xué)習(xí)型社會是一個需要了解其自身特點和變化規(guī)律的社會，一個需要了解其教育方式的社會，一個全員參與學(xué)習(xí)的社會，一個學(xué)會民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會就是一個快速改變的社會，他把學(xué)習(xí)型社會作為一種社會形態(tài)來看待，這個觀點在一定程度上反映了20世紀(jì)末對學(xué)習(xí)型社會的新認(rèn)識。下列對本文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）

(1分)A、赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會的理想，是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。B、聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員第一次提出教育與社會相結(jié)合，提倡教育革新。C、胡森面對“知識爆炸”等對社會的挑戰(zhàn)，從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會。D、蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會是一種新的社會形態(tài)，把對學(xué)習(xí)型社會的認(rèn)識提升到一個新高度。正確答案選項：參考答案：B解析“較之赫欽斯對學(xué)習(xí)化社會的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實結(jié)合在一起”并不是第一次提出，而是使教育與社會相結(jié)合更緊密。

11、下列人物不屬于《鴻門宴》的是（）

(1分)A、項羽B(yǎng)、劉邦C、張良D、荊軻正確答案選項：參考答案：D解析《鴻門宴》中分為兩派，領(lǐng)導(dǎo)人分別為劉邦和項羽，二人是對手。劉邦派：1、劉邦（沛公）2、張良（劉邦謀士，曾有恩于項伯）3、樊噲（劉邦驂乘）4、曹無傷（劉邦左司馬，背叛劉邦，向項羽告密）項羽派：1、項羽2、范增（項羽軍士/亞父）3、項莊（項羽堂兄，宴會上舞劍，意在劉邦）4、項伯（項羽叔父，與劉邦約為婚姻）項羽的稱呼：1、范增稱呼項羽：豎子/君王2、張良/樊噲稱呼項羽：大王3、劉邦稱呼項羽：將軍

12、材料將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。下列字的解釋有誤的一項是()。(1分)A、烹羊宰牛且為樂。且：暫且，姑且。B、與君歌一曲。歌：唱歌。C、徑須沽取對君酌。?。耗萌　、與爾同銷萬古愁。銷：通“消”,消除。正確答案選項：參考答案：C解析?。赫Z氣助詞。

13、對下列成語的解釋不正確的一項是（）

(1分)A、望其項背：能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上。B、有條不紊：形容做事、說話有條理，絲毫不亂。C、鋌而走險：指在無路可走的時候采取冒險行動。D、戛然而止：形容動作、行為突然中斷。正確答案選項：參考答案：D解析D戛然而止[讀音][jiáránérzhǐ][解釋]戛：象聲詞。形容聲音突然終止。[出處]《歧路燈》：“忽得鑼鼓戛然而止；戲已煞卻?！?/p>

14、《戰(zhàn)國策》這部歷史著作采用的是什么體例（）

(1分)A、編年體B、紀(jì)傳體C、國別體D、語錄體正確答案選項：參考答案：C解析《戰(zhàn)國策》這部歷史著作屬于國別體史書,而且里面記錄了縱橫家的各種言論和主張,通過一系列的說理,能夠鮮明地表現(xiàn)出作者所要表達的深刻思想內(nèi)涵,以及作戰(zhàn)策略

15、下列句子中不該用問號的一項是：（）

(1分)A、為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……B、難道你認(rèn)為一場考試的失誤就意味著輸?shù)袅苏麄€人生嗎？C、生活因有音樂而變得更美好，不是嗎？D、我們要思考怎樣才能做一個對社會有用的人？正確答案選項：參考答案：D解析D項是陳述語氣，所以不加問號，應(yīng)該加句號。

16、下列各項中，修辭手法不同于其他三項的一項是（）

(1分)A、父母的錢，難道我們就可以隨便亂花，隨意浪費嗎？B、您說這比山還高比海還深的情誼，我們怎么能忘記？C、什么花兒秋天陣陣香？什么鳥兒秋天排成行？桂花秋天陣陣香，大雁秋天排成行。D、這不是偉大的奇觀么？正確答案選項：參考答案：C解析A、B、D項反問。C項設(shè)問。

17、依次填入下列句中橫線處最恰當(dāng)?shù)脑~是（）

①魯迅自1887年入私塾到1909年從日本回國，讀書22年。這是說他的________。

②魯迅利用這些學(xué)校的條件，培養(yǎng)了讀書能力，接受了科學(xué)知識，把一生獻給了中國的革命事業(yè)，十六卷《魯迅全集》是他貢獻給人類的________。

③像他這樣知識淵博的人，我從未見過。這是指魯迅的________。(1分)A、學(xué)歷珍寶學(xué)歷B、學(xué)力瑰寶學(xué)歷C、學(xué)力珍寶學(xué)力D、學(xué)歷瑰寶學(xué)力正確答案選項：參考答案：D解析學(xué)力，學(xué)問上達到的程度

18、材料六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。下面句子中字解釋不正確的一項是（）(1分)A、六國破滅，非兵不利兵：兵器，武器B、諸侯之所亡亡：喪失，丟失C、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之卻：使……退卻D、向使三國各愛其地向：一向，過去正確答案選項：參考答案：D解析向：假如

19、下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是（）

(1分)A、要解決長假出行擁堵問題：一是修路架橋并開發(fā)更多的旅游資源；二是落實好帶薪休假制度，讓錯峰出游成為現(xiàn)實，事實上，后者遠比前者效果更快更好。B、1962年拍攝的電影《甲午風(fēng)云》中，管帶鄧世昌高高屹立在艦橋上，雙手握拳高舉、頭戴“暖式”頂戴花翎——民族英雄的壯烈形象打動了幾代中國觀眾。C、節(jié)日“堵”在路上、“人在囧途”的尷尬、諸多不文明的旅游行為、以“千元大蝦”為典型的消費貓膩……黃金周雖已結(jié)束，但一個個“假日印記”卻格外鮮明。D、書展7天的熱鬧過后，剩下的358天怎么辦？對于上海書展來說，如何“熱熱鬧鬧一周，長長久久一年”？成為書展組委會著力思考的問題。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。A至“讓錯峰出游成為現(xiàn)實”一件事情已經(jīng)說完，要用句號。把“讓錯峰出游成為現(xiàn)實”后的逗號改為句號。C“‘人在囧途’的尷尬”“諸多不文明的旅游行為”“以‘千元大蝦’為典型的消費貓膩”為并列句子，之間要用逗號，把“尷尬”“旅游行為”后的頓號改為逗號。D“如何‘熱熱鬧鬧一周，長長久久一年’”不帶疑問意思，只是陳述其是成為書展組委會著力思考的問題，所以第二個問號改為逗號。故選B。

20、下列歌詞中，所用修辭手法與其他三項不同的一項是（）

(1分)A、就算整個世界被寂寞綁票，我也不會奔跑。B、這城市已攤開他孤獨的地圖，我怎么能找到你等我的地方。C、孤獨的花睜開流淚的眼，祈求時間不要去改變。D、愛上一匹野馬，可我的家里沒有草原。正確答案選項：參考答案：D解析D項為擬物，將喜愛的人比作“野馬”，其他三項都是擬人。

21、下列各組詞語中，錯字最多的一組是（）

(1分)A、雜揉、黯然失色、不徑而走、既往不糾B、熟稔、頭昏腦漲、揠旗息鼓、待價而沽C、夢靨、不落窠臼、漚心瀝血、變本加厲D、報負(fù)、為虎作倀、旅進旅退、直接了當(dāng)正確答案選項：參考答案：A解析A雜"糅"，不"脛"而走，既往不"咎"；B"偃"旗息鼓；C"嘔"心瀝血；D“抱”負(fù)，直"截"了當(dāng)；故選A

22、選出與例句句式相同的一項()例句：身死人手，為天下笑者

(1分)A、鑄以為金人十二B、委命下吏C、然陳涉甕牖繩樞之子D、不拘于時，學(xué)于余正確答案選項：參考答案：D解析例句：身死人手，為天下笑者．以“為”字表被動的被動句式，整句譯文：自己死在他人手中，被天下人所恥笑；D．“不拘于時”，以“于”字表被動的被動句，整句譯文：不被時俗所限制；故選：D

23、下列句子運用的修辭手法與其他三句不同的一項是()。(1分)A、當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。B、電視廣播以及行人的談話全是法語，使我身處于一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。C、那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。D、湖是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。正確答案選項：參考答案：A解析本題可以結(jié)合具體語句加以分析，A項“當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”中的“嘆息”是擬人，其余三項為比喻。

24、下面句子中，關(guān)聯(lián)詞使用正確的一項是()。(1分)A、我們不僅要把學(xué)習(xí)搞好，接著也要注意自己的品德修養(yǎng)。B、盡管氣溫很高，我們于是在教室認(rèn)真自習(xí)。C、這串香蕉的色澤好、個兒大，只是價錢太高了。D、因為你有三頭六臂，我們也不會被嚇倒。正確答案選項：參考答案：C解析A項，“不僅……也(還)”表示遞進關(guān)系，“接著”表示順承關(guān)系，不能混用，應(yīng)刪去“接著”。B項，“盡管”是讓步關(guān)系連詞，而本句中，“氣溫很高”與“在教室認(rèn)真自習(xí)”是因果關(guān)系，所以使用“盡管”不當(dāng)。D項，前后兩句是條件關(guān)系，應(yīng)將“因為”改成“即使”。

25、下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法有誤的一項是（）

(1分)A、《北冥有魚》選自《莊子·逍遙游》。《莊子》一書蘊含著深刻的道家思想。B、柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，世稱“柳河?xùn)|”。他和韓愈都是唐代古文運動的倡導(dǎo)者和奠基人，并稱“韓柳”。《小石潭記》是《永州八記》之一。C、古代稱謂有敬辭與謙辭的區(qū)別。謙辭如“家嚴(yán)”“拙見”“寒舍”等；敬辭如“令尊”“垂念”“高朋”等。D、辛棄疾，字幼安，號稼軒，北宋詞人?！赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是他的作品。正確答案選項：參考答案：D解析D“北宋詞人”說法有誤，辛棄疾是南宋詞人。故選D。

26、下列括號中字的用法和意義都不同的一組是()。(1分)A、（若）入前為壽，壽畢，請以劍舞/更（若）役，復(fù)若賦B、（若）據(jù)而有之，此帝王之資也/（若）不能，何不按兵束甲C、徐公不（若）君之美也/（若）舍鄭以為東道主D、吾不忍其觳觸，（若）無罪而就死地/以（若）所為求若所欲正確答案選項：參考答案：C解析A項，均為代詞，你；B項，均為連詞，表假設(shè)，如果；C項，動詞，比得上、趕得上/連詞，表假設(shè)，如果；D項，均為代詞，這樣。

27、下列句子中，語言運用得體的一句是（）。

(1分)A、閣下能光臨寒舍，真是蓬蓽生輝，我感到十分榮幸。B、送君千里，終須一別，請您留步，恕不遠送了。C、貴校師生十分熱情地請我作報告，校長親自在門口恭候光臨，我很受感動。D、令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖、栩栩如生。正確答案選項：參考答案：A解析B恕不遠送：請寬恕我不能將你送得更遠。C恭候光臨：指的是自己作為客人靜候光臨，指的是自己所為主人。D丹青世家和子弟不能重復(fù)使用。

28、材料閱讀下面文言文，回答問題。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！毕铝芯渲袥]有詞類活用或者通假現(xiàn)象的一項是（）(1分)A、填然鼓之，兵刃既接B、王如知此，則無望民之多于鄰國也C、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也D、不可，直不百步耳，是亦走也正確答案選項：參考答案：D

29、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀。考慮到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文內(nèi)容的理解與分析。不符合原文意思的一項是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱，自然風(fēng)光優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚，是古代中國人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來源于古代中國的山岳信仰，上古舜帝時天子對五岳進行祭祀的事實，證明我國對五岳的尊崇由來已久。C、殷人卜辭中出現(xiàn)了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國家疆域的象征，是中國人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時天子對五岳進行祭祀”錯誤

30、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、油溺、喬遷、暮靄、不可思異B、諳熟、煩燥、斬新、無動于哀C、灌概、瀆職、沉陌、查言觀色D、寒暄、瑣碎、遲疑、川流不息正確答案選項：參考答案：D解析A選項：油膩，不可思議B選項：煩躁，嶄新，無動于衷C選項：灌溉，沉默，察言觀色D選項沒有錯誤

31、依次填入下面橫線處恰當(dāng)?shù)囊唤M文體是（）

有人將________________喻為“渾然無際的明珠”，將________________比作“精心結(jié)構(gòu)的建筑”，將________________看成“行云流水”。應(yīng)當(dāng)說，這些比喻都是貼切的。

(1分)A、小說散文詩歌B、散文小說詩歌C、詩歌小說散文D、小說詩歌散文正確答案選項：參考答案：C

32、下列文學(xué)常識的解說有誤的一項是（）

(1分)A、成語“一鼓作氣”、“撲朔迷離”、“黔驢技窮”分別出自于《曹劌論戰(zhàn)》、《口技》、《黔之驢》。B、宋濂《送東陽馬生序》是一篇“贈序”，有臨別贈言的性質(zhì)。C、《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是唐朝詩人杜甫寫的詩。D、福樓拜，法國作家，代表作有《包法利夫人》等。正確答案選項：參考答案：A解析A撲朔迷離出自《木蘭詩》

33、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進行。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進行文化藝術(shù)活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動。因此，可以說漢代是書齋興起的時期。唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點。一是文化傳承的匯集點。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個人的領(lǐng)地，是書齋主人個性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。

進入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠是中國文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列對“書齋永遠是中國文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項是（）(1分)A、書齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個性，施展才華，并且從學(xué)問中得到快樂。B、書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的思想，這也正是中國文人一直追求的精神境界。C、書齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠存在。D、書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚。正確答案選項：參考答案：C解析偷換概念

34、下列句子翻譯錯誤的一項是（）

(1分)A、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。B、蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？譯文：蘇軾說：“你可也知道這水與月？C、逝者如斯，而未嘗往也。譯文：消逝的光陰，再也不會復(fù)返。D、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。譯文：可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化。正確答案選項：參考答案：C解析C原句出自宋代蘇軾的《前赤壁賦》釋義：不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去

35、下列文學(xué)常識搭配正確的一項是（）

(1分)A、《朝花夕拾》——魯迅——現(xiàn)代B、《史記》——司馬光——北宋C、《師說》——歐陽修——唐代D、《威尼斯商人》——莎士比亞——俄國正確答案選項：參考答案：A解析《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷?！妒酚洝贰抉R遷——漢代《師說》——韓愈——唐代《威尼斯商人》——莎士比亞——英國

36、始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是：（）

(1分)A、“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故，說明秦非亡于地理形勢的變化。B、選文第二段從領(lǐng)袖的地位、指揮作戰(zhàn)的能力、軍隊的素質(zhì)、裝備等方面將陳勝與九國之師作了比較。C、選文第二段是在前文鋪敘的基礎(chǔ)上集中議論，大量史實使作者的觀點水到渠成。D、“仁義不施而攻守之勢異也”是全文的中心，作者用以勸說當(dāng)世及后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。正確答案選項：參考答案：D解析D作者寫作該文是勸說漢文帝的，因此“后世"不妥。

37、材料閱讀下文，回答問題。

晏子為齊相①，出。其御之妻從門間而窺，其夫為相御，擁大蓋②，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妄觀其出，志念深③矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足，妾是以求去也?！逼浜?，夫自抑損④。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

（選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》）

［注］①晏子：名嬰，齊國名相。②大蓋：車上的大傘。③志念深：意志深遠。④抑損：謙退，謙遜。下列各句中的“以”用法不同于其他三項的一項是（）(1分)A、御以實對B、晏子薦以為大夫C、作《師說》以貽之D、君何以知燕王正確答案選項：參考答案：C

38、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，，幣見者遠：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。根據(jù)文意，對“君子之學(xué)”的內(nèi)容、方法理解不正確的一項是()(1分)A、求學(xué)是無止境的B、廣泛學(xué)習(xí)且經(jīng)常反省檢查自己C、學(xué)習(xí)要善于利用外物D、君子生性不同于常人正確答案選項：參考答案：D

39、依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ倮蠋熆嗫谄判牡馗劻税胩?，他卻毫無______。②今年的植樹節(jié)，我校______有五百名學(xué)生參加了植樹活動。③小張待人是______的，但在執(zhí)行制度方面卻特別嚴(yán)格，不怕得罪人。

(1分)A、反映、估量、忠厚B、反應(yīng)、估量、忠厚C、反應(yīng)、估計、寬厚D、反映、估計、寬厚正確答案選項：參考答案：C解析反映，指反照出人或物體的形象；反應(yīng)，指有機體受到刺激而產(chǎn)生的相應(yīng)活動。估量，書面語，更鄭重，句中對植樹人數(shù)作推斷，應(yīng)用“估計”。忠厚，忠實厚道，形容性情；寬厚，寬大厚道，特指待人。

40、下列詞語中[]字的讀音全都不同的一組是（）

(1分)A、[姣]美、[皎]潔、[狡]兔三窟B、[訣]竅、[抉]擇、[決]一死戰(zhàn)C、[霹]靂、[譬]如、窮鄉(xiāng)[僻]壤D、[臍]帶、[躋]身、同舟共[濟]正確答案選項：參考答案：D解析D臍帶qí；躋身jī；同舟共濟ji四聲。A姣美jiāo；皎潔jiǎo；狡兔三窟jiǎo，有兩個讀音相同。B均讀juéC霹靂pī；譬如pì；窮鄉(xiāng)僻壤pì，有兩個讀音相同。

41、材料在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還晏懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑見的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嗶眾章寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧王義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

——選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》有關(guān)選文的理解，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?1分)A、在馬克思列寧主義的態(tài)度下就要懂得歷史是發(fā)展著的。B、“科學(xué)的結(jié)論”指立足事實，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義的原理得出的正確結(jié)論C、選段文字由表及里．揭示了主觀主義學(xué)風(fēng)的實質(zhì)和危害。D、課文是篇典范的議論文，從結(jié)構(gòu)上看，選文屬于結(jié)論部分。正確答案選項：參考答案：B

42、下列哪組成語能形容時間過得很快。（）

(1分)A、滄海桑田一蹴而就B、白駒過隙日月如梭C、千鈞一發(fā)一日三秋D、三生有幸度日如年正確答案選項：參考答案：B解析B白駒過隙：如同白色的馬在縫隙前飛馳而過；日月如梭：太陽亮像穿梭似的來去都是形容時間過得很快。A滄海桑田：這則成語意思是大海變成農(nóng)田(桑田:農(nóng)田)，農(nóng)田變成大海;比喻世事變化巨大；一蹴而就;踏一步就會成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。C千鈞一發(fā):比喻情況萬分危急；一日三秋：一天不見，就好像過了三年，形容思念人的心情非常迫切。D三生有幸：表示難得的好運氣；度日如年：過一天像過一年那樣長。形容日子很不好過。

43、下列各句中的括號詞解釋不正確的一項是（）

(1分)A、藺相如（徒）以口舌為勞：僅僅B、臣等不肖，（請）辭去：請求C、（獨）畏廉將軍哉：難道

D、（卒）相與歡，為刎頸之交二：最終正確答案選項：參考答案：B解析請：請允許。

44、下列語句中【】的成語使用不正確的一項是（）

(1分)A、重慶市在2014年第五屆全國體育大會的主辦權(quán)競爭中【略勝一籌】，成為贏家。B、如果醉駕者在一起起車禍面前還【無動于衷】，無疑會成為極其危險的人。C、語文課上，我們班上的才子總是【恃才放曠】，令老師贊不絕口。D、經(jīng)典是我們共同的財富，誦讀經(jīng)典對提升修養(yǎng)、陶冶性情的作用是【毋庸置疑】的。正確答案選項：參考答案：C解析C:恃才放曠：倚仗著自己的才能而無拘無束，后面“令老師贊不絕口”應(yīng)該是說這個同學(xué)比較謙虛，故使用“恃才放曠”不恰當(dāng)。A:略勝一籌：比較起來，略微好一些。B:無動于衷：心里一點兒也沒