2025年北師大新版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年北師大新版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、圖反映的歷史信息是A.尊儒崇經(jīng)B.恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度C.模仿漢族制度D.學(xué)說(shuō)漢話2、20世紀(jì)70年代末80年代初，中國(guó)政府提出了和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針。這一方針出臺(tái)的背景是①中美關(guān)系的改善為和平解決臺(tái)灣問(wèn)題創(chuàng)造了條件②世界形勢(shì)緩和，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅消失③改革開放的中國(guó)需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境④“一國(guó)兩制”成為海峽兩岸的共識(shí)A.①②B.①②③④C.①③D.②③3、中國(guó)的思想文化多姿多彩。有的傾向壓抑人性，有的傾向個(gè)性自由。其中貫穿著講求個(gè)性自由的是()①朱熹理學(xué)的主旨②莊子的逍遙游訴求③文人畫的創(chuàng)作風(fēng)格④李贄的離經(jīng)叛道反正統(tǒng)A.①③B.②④C.③④D.②③④4、蘇軾曾評(píng)論王安石變法：“熙寧（宋神宗年號(hào)）以前，諸役人?？嗄嫠?，自新法以來(lái)，官吏皆請(qǐng)雇錢，役人既便，官亦不至闕（耽誤）事?！碧K軾所稱的“新法”是指A.市易法B.募役法C.保甲法D.均輸法5、聯(lián)合國(guó)教科文組織將“中醫(yī)針灸”和“京劇”列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列有關(guān)京劇的表述錯(cuò)誤的是（）A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地域文化交融的產(chǎn)物B.把中國(guó)古代戲劇藝術(shù)推向了成熟C.比較全面體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華D.是全人類共同的文化遺產(chǎn)評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、王安石變法的各項(xiàng)措施中，既限制高利貸盤剝，又增加政府收入的措施是A．青苗法B．募役法C．方田均稅法D．保甲法7、【題文】毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》、《論人民民主專政》等文章，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命思想。8、達(dá)爾文進(jìn)化論把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，促使人們作更加深刻的理性思考，從而使追求自由平等的啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲大規(guī)模展開。______（判斷對(duì)錯(cuò)）9、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》在本質(zhì)上都是為了限制君主權(quán)力，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)民主。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、【題文】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)11、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。12、宋詞、元曲和明清小說(shuō)是市民階層的文化需求，也是中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。13、在古代希臘，智者學(xué)派和蘇格拉底的思想都蘊(yùn)涵著西方人文主義的萌芽。14世紀(jì)以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長(zhǎng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起，文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表。（）14、1921年7月23日中共一大在上海秘密召開，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，這次大會(huì)上明確黨的中心工作是組織農(nóng)民階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）15、克里斯提尼改革用財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破以往的血緣政治，標(biāo)志著雅典國(guó)家的形成。（）16、改革開放新時(shí)期，我國(guó)空間技術(shù)成績(jī)卓著，中國(guó)人進(jìn)入太空始于東方紅一號(hào)的成功發(fā)射。（）17、1953年，中國(guó)開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。到1957年“一五”計(jì)劃超額完成，改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化。（）18、在日本軍國(guó)主義侵略的威脅下，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。（）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共12分)19、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。20、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。要抓住圖片的中心內(nèi)容“樂(lè)傭”，聯(lián)系孝文帝改革的措施思考。故選B。AC項(xiàng)材料圖片無(wú)法體現(xiàn)；學(xué)說(shuō)漢化因?yàn)槭菆D片并且沒(méi)有相關(guān)的文字信息D項(xiàng)也無(wú)法看出。考點(diǎn)：孝文帝改革【解析】【答案】B2、C【分析】從時(shí)間的角度看，“一國(guó)兩制”是80年代初形成，不是材料所說(shuō)的背景，故排除④；而②中所說(shuō)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅消失，存在明顯錯(cuò)誤，應(yīng)該是世界大戰(zhàn)在短時(shí)間不可能發(fā)生，故排除②?！窘馕觥俊敬鸢浮緾3、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“傾向個(gè)性自由”、“講求個(gè)性自由”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：①朱熹理學(xué)的主旨，是壓抑、摧殘人性的，①不正確。而②③④三項(xiàng)的表述，均能夠體現(xiàn)題干“個(gè)性自由”，而且符合史實(shí)，正確。綜上，故，本題正確答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)——儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄的思想【解析】【答案】D4、B【分析】【解析】試題分析：募役法是政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶(包括官僚、地主)收取免役錢，雇人服役。從材料中可以看出，蘇軾評(píng)論的是募役法，故答案選擇B項(xiàng)。市易法:設(shè)市易務(wù)，收滯銷貨，短缺時(shí)賣出,以穩(wěn)定市場(chǎng)；均輸法:政府采購(gòu)物資實(shí)行就近采購(gòu)，節(jié)省貨款等原則；保甲法:政府把農(nóng)民編為保甲，農(nóng)戶十家一保閑時(shí)練兵戰(zhàn)時(shí)入軍，故A、C、D項(xiàng)不正確。考點(diǎn)：本題考查王安石變法措施之一募役法的目的和內(nèi)容?！窘馕觥俊敬鸢浮緽5、B【分析】乾隆末年；徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)．道光年間，又有湖北漢劇進(jìn)京，形成“徽漢合流”的局面，徽劇和漢劇互相融合，形成了京劇．同治；光緒年間，京劇走向成熟，出現(xiàn)了“同光十三絕”，民國(guó)以來(lái)，走向世界．綜上所述，故ACD表述正確，不合題意，故排除．

元雜劇是中國(guó)古代戲劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志；故B表述錯(cuò)誤，合題意．

故選B．

本題考查京劇的相關(guān)知識(shí)．對(duì)京劇相關(guān)知識(shí)的正確掌握是解題的關(guān)鍵．

關(guān)于對(duì)京劇的考查，特點(diǎn)也是?？嫉闹R(shí)點(diǎn)．其特點(diǎn)有：題材以歷史故事為主；伴奏有管弦、打擊樂(lè)器；角色分為生、旦、凈、丑；④表演歌舞并重；動(dòng)作唱、念、做、打結(jié)合．學(xué)生平時(shí)要多進(jìn)行復(fù)習(xí)．【解析】【答案】B二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】【解析】試題分析：王安石變法的理財(cái)措施針對(duì)的社會(huì)問(wèn)題①青苗法針對(duì)大地主和高利貸高息盤剝百姓的社會(huì)現(xiàn)象。②農(nóng)田水利法針對(duì)戰(zhàn)亂土地荒蕪、水利失修的社會(huì)問(wèn)題。③免役法針對(duì)官僚地主享有免徭役特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象。④市易法和均輸法針對(duì)大商人壟斷市場(chǎng)的社會(huì)現(xiàn)象。⑤方田均稅法針對(duì)官僚和地主隱瞞土地、逃避賦稅的社會(huì)問(wèn)題。因此選A?？键c(diǎn)：王安石變法【解析】【答案】A7、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】錯(cuò)8、B【分析】進(jìn)化論沒(méi)有為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做準(zhǔn)備工作；因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)是17到18世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，而達(dá)爾文生物進(jìn)化論是19世紀(jì)提出來(lái)的。

故答案為：B。

本題主要考查進(jìn)化論；要求學(xué)生結(jié)合進(jìn)化論的特征和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚生物進(jìn)化論產(chǎn)生的時(shí)間和啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程特征，要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽9、B【分析】英國(guó)《權(quán)利法案》在本質(zhì)上是為了限制君主權(quán)力；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》不是為了限制君主權(quán)力，為了限制袁世凱的獨(dú)裁而設(shè)立的，是因人而設(shè)，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題主要考查《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》；解答此題需要學(xué)生掌握《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》的內(nèi)容。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》內(nèi)容，主要考查學(xué)生對(duì)教材所學(xué)知識(shí)的比較和分析能力?！窘馕觥緽10、略

【分析】【解析】

試題分析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家”彼此吸收；融合；形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。這是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

考點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”

點(diǎn)評(píng)：從宏觀上把握我國(guó)古代主流思想的演變歷程，注意結(jié)合每個(gè)階段的時(shí)代特征分析中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展脈絡(luò)。特別注意春秋戰(zhàn)國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”、西漢董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、宋代程朱理學(xué)、明清之際反封建的民主思想是儒學(xué)演變的四個(gè)重要階段?！窘馕觥俊敬鸢浮緼三、判斷題(共8題，共16分)11、×【分析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是新興的資產(chǎn)階級(jí)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)。【解析】【答案】錯(cuò)12、√【分析】與歷史事實(shí)相符合?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)13、B【分析】【分析】本題主要考查文藝復(fù)興的代表人物，莎士比亞是英國(guó)人，故文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。14、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知中共一大召開以后確立的工作任務(wù)是組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，還沒(méi)有涉及到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

故答案為：B。

本題主要考查共產(chǎn)黨成立；要求學(xué)生結(jié)合中共成立的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚中共一大的內(nèi)容特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽15、B【分析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知；克里斯提尼改革以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，標(biāo)志著雅典國(guó)家最終形成，而財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查克里斯提尼改革的內(nèi)容和作用，考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力。16、B【分析】【分析】神舟五號(hào)載人飛船是“神舟”號(hào)系列飛船中的第五艘，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器。它于2003年10月15日9時(shí)發(fā)射，將航天員楊利偉送入太空，2003年10月16日6時(shí)23分返回。這個(gè)飛船標(biāo)志著中國(guó)成為前蘇聯(lián)（俄羅斯）和美國(guó)之后的第三個(gè)將人類送上太空的國(guó)家。它標(biāo)志著我國(guó)在航天技術(shù)上的又一座里程碑。故題目錯(cuò)誤。17、B【分析】一五計(jì)劃的完成，開始改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，初步形成工業(yè)化基礎(chǔ)，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。故題文說(shuō)法錯(cuò)誤。18、A【分析】【分析】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一次全民族的抗戰(zhàn)，是一次以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的反抗日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的偉大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。由于建立了由中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的，以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是一條全民族抗戰(zhàn)的路線。也是抗戰(zhàn)勝利的根本保證。所以正確。四、辨析題(共2題，共12分)19、這是一道開放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判